Império do Pânico e da Ilusão

Os americanos foram vendidos com a promessa de segurança perfeita, seja protegendo “a pátria” com dispositivos mortíferos ou protegendo “a propriedade” com espingardas de assalto de alta potência disparando carregadores de 100 tiros. Mas esta “segurança” é uma ilusão, tornando os americanos menos seguros do que se envolvessem o mundo à sua volta, como observa Phil Rockstroh.

Por Phil Rockstroh

No paradigma do consumidor, a existência é induzida pela máxima de Eric Hoffer: “Você nunca se cansa daquilo que realmente não precisa”. Em que: O indivíduo existe em um estado de adolescência perpétua, oscilando emocionalmente entre a vida vivida como uma felicidade boba e evidenciando insatisfação crônica.

Compulsões incipientes e sempre mutáveis ​​e distrações intermináveis ​​definem os dias dos habitantes do estado de consumo. Mensagens de texto e tweets tagarelam como almas presas num reino de limbo entre os mundos dos vivos e dos condenados.

Desejo e angústia estão interligados. Segurado pelo brilho da luz que brinca sobre a superfície de um abismo profundo, o consumidor flutua nas asas de cera da dívida. A paisagem não parece sólida.

O desejo constante e o desrespeito insensível ascendem à sala do trono da consciência neste império de coisas efêmeras. As paixões do coração são contornadas pelo descontentamento crônico. Neste mito maníaco do momento eterno, os itens de consumo são recolhidos, agarrados e descartados, como os ídolos e talismãs de um culto moribundo.

Mas não há tempo nem inclinação para erguer estátuas a esses deuses do sistema límbico; os deuses existem como constelações de pixels em constante reconfiguração. Tão nocivos como os nixies, eles mantêm os sentidos cativados à medida que o paradigma capitalista global afunda numa maré afogada de ilusão autocriada.

Por baixo da obrigação interminável da servidão por dívida e das distrações maníacas do Estado consumista, surge um pavor amorfo. Deixado de lado, é vivenciado como uma paranóia flutuante e de baixo grau.

Enquanto coloco estas palavras no pixel, membros das forças armadas dos EUA sentam-se curvados diante das telas dos computadores, realizando massacres por meio de ataques de drones predadores. Estes soldados confinados em cubículos do Estado consumidor (que passaram a vida dentro do holograma dos meios de comunicação de massa do capitalismo tardio) consideram a entrega da morte através de vastas distâncias como um tipo de gratificação consumista instantânea.

Mas as suas ações não inspiram uma sensação de segurança na pátria. Gradualmente, aumenta o pavor crescente, pelo que esta guerra por controlo remoto se autoperpetua: a guerra experimentada como desejo de consumo, o modo de pensar de um viciado em compras, mas em vez de possuir armários cheios de artigos de consumo desnecessários, o império coleta cadáveres.

Izzy Stone afirmou a famosa frase: “Os governos mentem”.

É um esquema e complô do governo e de empresas internas. Nos dias anteriores à criação da ilusão de que os funcionários do governo respondiam aos ditames do eleitorado, os governantes, os seus assessores e conselheiros criaram estratégias enganosas na procura de deter e adquirir maior poder, em segredo, à porta fechada. Além disso, suas conspirações não foram chamadas de conspirações; suas maquinações e atos concomitantes foram considerados um dia de trabalho.

“O pânico é a percepção repentina de que tudo ao seu redor está vivo.” - William S. Burroughs, de Fantasma do Acaso

Os EUA possuem uma visão da realidade de assentos baratos, mas auto-enganos ao nível dos camarotes.

Um modo mental de apreensão de conspiração tenta encontrar conexões e detectar afinidades. Nesse aspecto, é semelhante a um sentido poético de consciência. Embora esta distinção seja imperativa: uma perspectiva habitualmente paranóica deve ter uma tendência para a autoconsciência introspectiva, isto é, um elemento fermentador do ego, ou tende a tornar-se patologicamente egocêntrica.

Assim: Uma conspiração interna é travada, confinando a psique do sofredor em um reino mental de auto-referência por meio do qual a própria vida, em sua vastidão incognoscível, ameaça penetrar, fazendo com que a frágil construção do ego da paranóia propensa a erigir ainda mais barreiras de insularidade, criando assim o efeito de uma sala psíquica de espelhos infinitos.

Os EUA são uma cultura paranóica. A nação não tem inimigos estrangeiros que representem uma ameaça existencial, mas desmaia de medo colectivo e irrita-se com o aparelho do Estado de segurança nacional. O governo corporativo/militarista dos EUA é paranóico por natureza; portanto, a população tem boas razões para estar com medo.

Não é a falta de convicção que traz tanto sofrimento à humanidade; é uma falta de imaginação rigorosa. Imaginação rigorosa não é a mesma coisa que uma necessidade desesperada de crença ou uma tendência a se convencer da realidade de qualquer noção que venha à sua cabeça.

A imaginação rigorosa permite que você se envolva em um discurso democrático com os seres díspares que habitam a polis de sua psique, mas não seja varrido pelo domínio da multidão ou fascinado por personagens carismáticos, neuróticos ou paranóicos dentro de você que têm uma agenda monomaníaca.

Esses personagens internos, deuses, animais e monstros podem ser úteis para você; é inútil tentar reprimi-los. Mas você deve controlá-los - ou eles controlarão você. Portanto, esta é a diferença entre apegar-se a convicções estreitas e abraçar a imaginação rigorosa, que abre o coração, desperta os sentidos e vivifica a mente.

Nossas convicções, crenças e motivos foram formados a partir de uma mistura de apreensões (surgidas de sementes de preconceito) e equívocos (que contêm uma pequena medida de verdade). Geralmente, o que chamamos de pensar e conhecer é, na maioria das vezes, um processo autônomo – uma busca inconsciente de afinidades – uma dança de acasalamento de quantidades conhecidas e possibilidades reconhecíveis que permite ver o mundo como o desdobramento do plausível – uma jornada através de terreno reconhecível e navegável - e não um pântano desconcertante de novidades em proliferação, carente tanto de marcos familiares quanto do léxico de uma língua conhecida.

Como povo, qual é o nosso legado para as gerações futuras? Deprimente, não é? Ecocídio. Escravidão por dívida. Guerra sem fim. Um meio social em que psicopatas privilegiados não apenas prosperam, mas também decidem o destino das multidões.

Façamos uma análise digressiva da paisagem conhecida da era capitalista tardia, onde existe uma campanha desesperada por parte da elite económica para que o sistema em dificuldades seja aceite não só como viável - mas como a única opção racional disponível para todos os envolvidos. No entanto, a predominância de evidências afirma o contrário.

Além disso, o actual sistema económico só pode manter a ilusão de viabilidade – que se torna cada vez mais ténue a cada hora – oscilando de bolha de mercado em bolha de mercado, em combinação com infusões governamentais de biliões e biliões de dólares, bem como com a cumplicidade das empresas. os meios de comunicação social e as autoridades governamentais na fraude (fraudes passadas e em curso), abandonando os seus papéis como defensores de muitos e assumindo a posição de agentes de uma elite endinheirada.

Denunciantes, dissidentes - todos aqueles que nutrem uma tendência para apreender a verdadeira natureza das circunstâncias que as forças do poder egoísta criaram e se esforçam implacavelmente para manter - carregam consigo e falam inatamente uma linguagem que é ao mesmo tempo estranha e ameaçadora para o status quo.

Abrir-se à própria condição, mesmo quando o critério é deprimente, permite abrir uma janela para as verdades do coração e contemplar uma espécie de beleza que é ao mesmo tempo terrível e inspiradora. Assim: Somos chamados, independentemente do grau de sucesso ou da extensão do fracasso, a tentar alinhar estas visões como um corretivo para a cultura.

As circunstâncias não mudam a menos que as percepções mudem. Assim, a grande mentira promulgada pela elite da nossa era corrupta é… há algo de errado com um indivíduo que não quer ou não pode aceitar a sua versão dos acontecimentos.

Pessoalmente, sou deficiente nas qualidades que me permitiriam adaptar-me às convenções da nossa época. No entanto, apesar de tudo, uma semente mutante, nutrida pelas convicções de compostagem da nossa cultura, sonha dentro da minha alma, que contém um projecto que me permitirá viver o meu caminho para o futuro incognoscível.

Nos anos finais e na concomitante e violenta agonia do paradigma corporativo/consumidor, a busca compulsiva da felicidade traz o efeito oposto: desejo insaciável, insatisfação crónica, pânico, paranóia, ressentimento irritante, esgotamento e desilusão. Em vez disso, tente isto: abrace a tristeza inerente que surge no final das coisas: o semblante vazio de um céu de inverno indiferente; a dança em espiral das cinzas de convicções anteriores numa brisa cruzada e violenta; a maneira como árvores, edifícios, pássaros surgem da terra como notas musicais.

Você pode tentar fazer o check-out, isto é, abordar a vida, como fazem as pessoas nos EUA, como virtuosos da evitação da realidade - mas a realidade conhece o seu endereço residencial: a psique humana. Sua psique estará com você por toda a vida. Você não pode deixar sua psique em uma parada interestadual e ir embora. Olhe pelo espelho retrovisor e ele estará descansando no banco de trás do seu veículo, batendo o pé ao som da música que sai do rádio do carro.

Você não pode descartar a psique da mesma forma que se livrar de seu órgão de expressão – o coração humano – armazenando-o em um congelador profundo. As imagens da psique pulsam em suas veias.

A negligência da psique faz com que ela se torne um ladrão noturno que, furtivamente, volta à consciência e é mal compreendido como uma invasão domiciliar da qual um arsenal privado, não importa seu grau de poder de fogo, provaria ser de utilidade zero em afastando.

É um anátema para o coração humano imaginar-se como sendo principalmente um animal económico cujo destino está vinculado à mentalidade fetichista do pragmatista maluco do feudalismo capitalista tardio.

Em contraste, ao viver conversando, colaborando, lutando, sendo comovido, mortificado e transfigurado pelas imagens que habitam a pólis e o ecossistema do meu coração (também conhecido como imaginação) - eu me torno eu mesmo, ao me perder. As algemas da primeira pessoa do singular foram aliviadas, permitindo-me seguir na direção do meu chamado.

Por meio de uma imaginação rigorosa, deve-se buscar a colaboração com as figuras que povoam a paisagem da psique. Porque: como é possível navegar sozinho no terreno desconcertante do próprio destino?

“Bem equipado para falhar, saí para o mundo.” - John Fowles, de O Mago

Phil Rockstroh é um poeta, letrista e filósofo bardo que mora na cidade de Nova York. Ele pode ser contatado em: phil@philrockstroh.com  E no Facebook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh