O estágio final do capitalismo americano, construído sobre as glórias imaginadas do império global e os profundos enganos da propaganda personalizada, criou uma nação que perdeu contato com a empatia humana genuína, um lugar onde os tiroteios em massa são eventos semanais e a política está gritando, observa Phil Rockstroh.
Por Phil Rockstroh
Algumas décadas atrás, ao retornar para Atlanta, Geórgia, depois de passar um ano no exterior, eu frequentava uma livraria independente que continha uma pequena cafeteria, onde tomava chá, lia livros e periódicos e participava de quase arte extinta do discurso verbal face a face de longa duração com outros frequentadores do café. Até hoje, mantenho amizades de longa data com várias pessoas que conheci durante esses anos.
No entanto, mesmo então, percebi como a atomização inerente à internalização do Estado corporativo (a maneira como a dominação do espaço comercial e de trabalho praticamente eliminou os bens públicos) diminuiu a capacidade de tantas pessoas de conversar sobre todos os assuntos, exceto os mais superficiais. nível.
A Bolsa de Valores de Nova York por trás de uma segurança rígida. (Crédito da foto: Kowloonese)
Qualquer invocação para aprofundar a conversa ou uma afirmação que chegasse fora do âmbito do consenso do status quo fez com que muitos simplesmente enlouquecessem. As pessoas fizeram check-out, ficaram em branco, a irritabilidade se seguiu. Zonas de conforto foram mobilizadas para um cerco. O espaço entre as pessoas tornou-se uma terra de ninguém, pontilhada por um campo minado de sensibilidades.
Em suma, abordar a vida e os semelhantes a partir de um modo de pensar que evidencia aspectos da condição humana que existiam fora do domínio da conveniência no local de trabalho e do desejo do consumidor foi diminuído a ponto de se tornar praticamente ausente. As pessoas pareciam à deriva – desprovidas da capacidade de coabitar no espaço público. A vontade de envolvimento comunitário havia atrofiado.
Qualidades essenciais – traços que são exclusivamente humanos – foram perdidas. Um deserto de discurso fragmentado e raiva inarticulada uivava entre nós.
E a situação só piorou desde então. A menos que o espaço comunitário possa ser recuperado e a nossa humanidade inata restabelecida, parafraseando Kafka: há esperança infinita, mas não para nós.
Após décadas de declínio económico, a perda de bens comuns públicos, o revés emocional da brutalidade militarista necessária para sustentar o império e os efeitos da atomização social e da insularidade transmitida pelos meios de comunicação de massa - o acto de se envolver num discurso democrático e frutífero, com demasiados do povo dos EUA, sem evocar angústia, raiva e uma série de fantasias dementes, tornou-se cada vez mais improvável.
“Despertos compartilhamos o mundo; dormindo, cada um se volta para seu mundo particular.” - Heráclito
Os arranjos sociais exploratórios, ao longo da história, têm em comum esta circunstância: cidadãos demasiado abatidos, atormentados e/ou orgulhosos para reconhecerem que foram enganados por uma elite corrupta.
Devido a uma indiferença à hostilidade aberta no sentido de ganhar consciência sobre quais as forças que criam a sua situação degradada, a fraude penetrará na população até aos ossos; passará a fazer parte do seu ADN (social e individual). Apreender a realidade da situação iria, aparentemente, despedaçar os aflitos a um nível molecular.
Depois de permitir que a fraude permeie o seu ser, retomar a sua vida deve se tornar a força motriz da sua existência. Se você não recuperar a paisagem da sua própria alma, então a sua vida será composta de uma dança com poeira e cinzas.
Não subestime o poder das sementes do despertar que dormem dentro de você. No entanto, não seja ingénuo em relação ao conhecimento de que, muitas vezes, muitos escolherão não cultivar o seu potencial para a humanidade e, assim, produzirão uma colheita amarga de mesquinhez, rancor, cupidez e crueldade.
Às vezes, mesmo em momentos aparentemente mundanos, o ar fica plangente com um grito silencioso de terror. No entanto, continuamos, como se não ouvíssemos nada. Continuamos a bater papo. Vá até a geladeira quando não estiver com muita fome. Procure o controle remoto da TV. Na realidade, estes são os tempos que testam a alma dos homens. E somos achados em falta.
Na maioria das vezes, a face da opressão é enfrentada por um sorriso fácil e recompensa-o pela sua cumplicidade oferecendo subornos insignificantes.
As zonas de conforto dos cidadãos do império controlados, distraídos e egocêntricos estão empoleiradas sobre uma montanha de cadáveres. Quando as agendas de uma cultura são circunscritas a agendas meramente egoístas e apetites vazios – materialismo compulsivo, agressão militarista, intolerância disfarçada de convicção religiosa – o mundo parece caminhar para um deserto.
Em tais tempos, onde se pode procurar refúgio? Tanto dentro como arriscando-se a lançar-se ao coração pulsante da alma da vida. Os seres humanos contêm reservas profundas de empatia, uma capacidade de apreender o sagrado e de amar. Poços profundos de redenção sob o deserto. O coração humano é uma varinha mágica que ajuda a localizar a fonte das águas curativas da vida.
Recentemente, perguntaram-me online: Onde estava Deus quando sete seres humanos da fé Sikhi foram mortos a tiro, no dia 5 de agosto, no seu local de culto em Oak Creek, Wisconsin? Uma questão mais pertinente poderia ser – desde que se possua o desejo de investigar o paradeiro dos invisíveis – onde está a humanidade colectiva da nação?
Continuaremos a bani-lo através da fuga para a distracção, a negação e a fantasia, ou seja, recusando-nos a olhar profundamente para nós próprios e para as condições sociais e mentalidades que geram um reinado perpétuo de violência.
Havia um deus (metafisicamente) presente no local deste último tiroteio. O Deus que muitos americanos reverenciam e buscam orientação: O Deus da Morte.
Será que o povo dos EUA, nesta fase do declínio entrópico do império tardio, é sequer capaz do tipo de introspecção colectiva necessária para chegar à compreensão de que algo está fundamentalmente errado com o nosso conceito de cultura?
O problema do mal está longe de ser definitivo: tanto o bem como o mal estão entrelaçados nas almas de cada pessoa no planeta. Qualquer tentativa de dizimar totalmente o mal destruiria também o que há de bom dentro de nós.
O melhor que podemos fazer é fazer o máximo para discernir o mal que habita dentro de nós individualmente e, a cada momento, tentar canalizar nossas ações - aproveitando as energias frias, poderosas e impessoais do mal - para coisas que são calorosa, pessoal e enriquecedora. Tais atos servem como repelente anti-mal.
Por outro lado, ver a vida como uma luta entre o bem e o mal é inebriante e, como a maioria dos intoxicantes, pode ser viciante. No entanto, a essência de um ser humano não pode ser categorizada, não pode ser delimitada por rótulos; dentro de cada um de nós residem múltiplos e múltiplos legados, familiares e culturais, que imprimiram o nosso caráter e servem como progenitores das nossas ações.
No entanto, a noção de puro bem e puro mal domina nossa imaginação; a imagem de Satanás de olhos amarelos, ungulados e carrancudos ou de Maria beatificada e ressuscitada, Mãe de Deus, apelam a nós porque a sua existência promete libertar-nos do mundano, libertar-nos do lamaçal da ambiguidade, da nossa servidão diária à necessidade implacável .
Um coração aberto é um coração vulnerável. Portanto, alguns preferem fortalecer-se com um baluarte de preconceitos autoprotetores e que evitam nuances. Uma fuga de ódio pode servir para mitigar a incerteza inerente ao compromisso de amor. Um indivíduo pode delimitar sua vida com as pinceladas amplas e contundentes da inimizade - uma gota/respingo de animus de Jackson Pollock.
Impulsionando uma nuance e complexidade indutoras de angústia, o ódio, mascarado de pureza, pode nos levar. Depois de um tempo, sua sombra monolítica torna-se inseparável da nossa. Quando alguém ataca a escuridão percebida de um inimigo, fere a si mesmo.
Confusa, envolvida pela própria escuridão, uma pessoa pode chegar a acreditar que o golpe foi desferido por um inimigo. Assim, muitas vezes, odiaremos o que é diferente, vendo essa diferença como uma ameaça. Desta forma, o ódio irracional e desprovido de autoconsciência ameaça todos os que estão perto dele.
As maquinações do Poder entraram numa nova fase: uma falsificação de espectro total das imagens da alma que surgem como um sonho febril da mente abismal e de grupo da fase final do capitalismo.
Nesta época, não há necessidade de aglomerar multidões, impingir bandeiras e carregar tochas acesas pelas praças centrais das cidades contemporâneas, como ocorreu na Alemanha e na Itália dos anos 1930, porque cada sofá tornou-se um Comício de Nuremberga 24 horas por dia, 7 dias por semana; todo dispositivo de mídia de massa permite uma imersão instantânea na multidão.
Führers e Generalíssimos tornaram-se obsoletos, porque temos poucas versões virtuais da raça empertigada na Reality Television; não há necessidade de fileiras cerradas de camisas marrons de queixo saliente, quando nos tornamos soldados de assalto, nós mesmos, marchando em um desfile estúpido de distração sem fim. Tudo enquanto o céu queima e os oceanos fervilham de acidez.
O facto de tantos cidadãos norte-americanos continuarem a acreditar que habitam uma nação democrática, devotada ao conceito de liberdade de expressão, de imprensa e de liberdade de reunião, revela algo muito preocupante: que a internalização dos princípios tácitos do Estado corporativista (uma estirpe mutante do fascismo clássico) está agora profundamente enraizada na psique colectiva da população dos EUA, e deixou muitos com apenas uma compreensão superficial, na melhor das hipóteses, do que envolvem as liberdades civis.
Além disso, não é possível lamentar (ou ficar indignado com) a perda de algo que, em primeiro lugar, não se tem noção de que tenha existido. Como é possível que alguém que passou a vida inteira numa prisão sem janelas conheça a dor vivida por outros presidiários que conheceram a beleza contemplada ao ver a luz prismática de um dia que nasce?
Aqueles que se encerraram numa bolha auto-referencial de racionalização, por reflexo, rejeitam a afirmação de que a cumplicidade num sistema odioso (como um império militarista sustentado pelo sangue) equivale a uma afirmação silenciosa dos danos que o sistema (embora nebuloso em termos) natureza) colhe. Ao fazer isso, eles involuntariamente impõem punição a si mesmos.
Essas almas infelizes continuam a existir. No entanto, para existir de tal maneira, é preciso contornar os sentidos e cegar a vida da mente, tornando-se assim como um animal selvagem enjaulado que, com o passar dos anos, esqueceu qual é a sua verdadeira natureza, porque o seu eu essencial se atrofiou. em mera subsistência entorpecente.
Que tipo de vida é essa, você pode perguntar? Mas você já sabe a resposta: não é vida.
Existe uma característica necessária para enfrentar o mal: o conhecimento da própria capacidade de incorporar a característica. Inseparáveis, a traição e a redenção chegam juntas. O coração humano, capaz tanto de crueldade quanto de bondade, fornece a arena onde a melhor natureza de alguém pode ganhar vantagem contra suas inclinações destrutivas.
E é precisamente por isso que evito ser um liberal “pragmático” predador e apologista de drones ou um conservador que desmaia pela pureza: uma compulsão ao partidarismo serve para censurar o diálogo desordenado do coração e, assim, obriga a pessoa a permanecer trancada dentro de um ego fortificado. estrutura de banalidades aprisionadoras e racionalizações egoístas.
Phil Rockstroh é um poeta, letrista e filósofo bardo que mora na cidade de Nova York. Ele pode ser contatado em: [email protegido] Visite o site do Phil http://philrockstroh.com / E no Facebook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh
Bem dito. A fase final do capitalismo monopolista é o fascismo, embora com uma face corporativa amigável. Este fascismo é agora global porque a “fusão das empresas e do Estado”, como Mussolini definiu o termo, é agora internacional. Nesta fase de determinismo económico, tudo é comoditizado. Primeiro somos alienados de todos os aspectos da comunidade humana, tornando a nossa relação e definição sociais primárias económicas, e depois somos vendidos de volta à nossa humanidade na sua forma mais distorcida e comercializada. Também somos dispensáveis porque, em vez de partilharmos o excedente, este é acumulado implacavelmente. O avanço tecnológico beneficia poucos e elimina a necessidade de mão de obra. A terra e outros recursos da comunidade, mesmo o ar e a água, são confiscados ou destruídos para exploração como lucro, não preservados ou valorizados inerentemente como parte da natureza ou mesmo para necessidades humanas. A terra arável que poderia parecer boa é, em vez disso, desviada para culturas comerciais. Como cantou Leonard Cohen: “O amor é o único motor de sobrevivência”. Tenho realizado reuniões de reflexão interétnicas e intergeracionais para abordar as questões básicas do que é a realidade? qual é o problema? o que poderia ser uma solução criativa? A comunidade humana, a comunidade, a comunicação de massa para fins democráticos, a democracia participativa directa, as economias alternativas, a descentralização do poder e a energia e a agricultura sustentáveis podem ser restauradas a nível local com a centralização da informação e federações de cooperação. A sobrevivência dos humanos, de outras espécies e do planeta é possível, a ciência e a tecnologia são conhecidas e os recursos existem. Mas primeiro, temos de acabar com o medo, a alienação, a distância que este sistema económico criou e, em vez disso, voltarmo-nos para a criação da Comunidade Amada não-violenta que o Dr. Martin Luther King imaginou. Empatia, compaixão, serviço ao próximo e simples respeito pelas diferenças são a nossa única esperança. Devemos começar a falar, devemos começar a pensar, devemos começar a amar.
Pois pela terra vemos a terra, pela água, água;
pelo ar ar brilhante, e pelo fogo, fogo brilhante
Empédocles
“E continuando, chegamos a coisas como o mal, a beleza e a esperança…
Qual fim está mais próximo de Deus; se me permitem usar uma metáfora religiosa.
Beleza e esperança ou as leis fundamentais? Penso que a maneira correcta, claro, é dizer que o que temos de olhar é o conjunto
interligação estrutural da coisa; e que todas as ciências,
e não apenas as ciências, mas todos os esforços dos tipos intelectuais, são
um esforço para ver as conexões das hierarquias, para conectar
beleza à história, para conectar a história à psicologia do homem, à
psicologia para o funcionamento do cérebro, o cérebro para o impulso neural, o impulso neural para a química, e assim por diante, para cima e para baixo.
para baixo, em ambos os sentidos. E hoje não podemos, e não adianta fazer
acredito que podemos, desenhe cuidadosamente uma linha desde uma extremidade
desta coisa para a outra, porque apenas começamos a ver
que existe essa hierarquia relativa.
E não creio que nenhum dos extremos esteja próximo de Deus.
Richard Feynman
Nossa capacidade de manter o bem e o mal simultaneamente exige que cresçamos e não perguntemos onde está Deus quando algo ruim acontece, e não fechemos as persianas, tranquemos a porta e peguemos o controle remoto da TV ou da internet quando nossa visão simplista do mundo está desmotivada. desafiado.
Quem pensou seriamente na nossa reputação no mundo em geral? Agimos como imperialistas de séculos passados, sem considerar que aqueles que outrora dominaram o cenário mundial já não o fazem. Muitas civilizações desmoronaram sob o peso da sua arrogância. Onde estamos agora neste continuum da história?
O que significa para a prosperidade geral e longevidade deste país quando rotulamos as empresas (uma entidade legal formada para limitar a responsabilidade pelas ações daqueles que supervisionam a atividade económica) como pessoas? Significa isto que o dinheiro tem uma importância igual, se não maior, do que a carne e o sangue? É realmente assim que queremos pensar sobre nós mesmos, nossas famílias, nossas comunidades?
Somente reconhecendo o bem e o mal entrelaçados em toda a estrutura da vida, poderemos alcançar a maturidade. Não fazer isso nos mantém aprisionados na infância suspensa.
Em 1977, Orange County, Califórnia, teve a duvidosa distinção de enterrar 114 corpos não identificados (não reclamados) de um acidente de avião em pleno ar sobre as Ilhas Canárias. Relatos semelhantes apareceram nos noticiários várias vezes desde então. Sim, de fato, nos tornamos um povo atomizado e invisível, que parece ir e vir em puro anonimato.
Noam Chomsky também usou a palavra “atomizado” para descrever a sociedade americana, ou o que resta dela. Mais uma vez, estamos a ser alimentados com a ilusão de que temos realmente a opção de mudar a América com a nossa votação em Novembro. Damos muita importância a este ato de votar quando deixamos a vida cívica das nossas comunidades diminuir. Toqueville admirou o grande número de clubes sociais, associações, sociedades, etc. que viu quando visitou os Estados Unidos na década de 1830. Havia pouco que se comparasse a isso na Europa. Ele reconheceu o quão valiosos eram para promover a coesão social e um sentido de propósito com os vizinhos. Tenho certeza de que ele ficaria muito desapontado ao ver como esse aspecto da vida americana desapareceu e foi substituído pelo estado fragmentado e consumista em que nos tornamos. Quanto à “eleição” de Novembro, que poderia ser mais apropriadamente chamada de “leilão”, será como disse o falecido grande Gore Vidal. A maioria dos americanos votará em uma das duas alas do Partido da Propriedade. A ala liderada por Romney será apenas mais cruel na sua agenda do que a outra. E, com ambos, teremos mais guerras, um sinal claro de que somos um império em fase avançada e em declínio. Inspirada por inspiração, sugiro que em tempos como estes nos voltemos para a obra de um dos grandes poetas americanos, Robinson Jeffers. Por favor, marque “Shine, Perishing Republic”. Eu me consolo em suas palavras.
Será tão fácil deixar as corporações definharem. Conversaremos uns com os outros e construiremos comunidades, educaremos nossos filhos, seremos criativos e não compraremos seus produtos. É ridiculamente simples. Não precisamos dos produtos deles e eles estão nos deixando doentes de qualquer maneira. http://radicalartinitiative.com/
Esta é uma visão profunda e consciente do estado de espírito da maioria dos nossos concidadãos. Eles são robôs programados. Eles existem para servir a máquina. A consciência deles é uma mistura tóxica de medo, ódio, ganância, crueldade e pensamento mágico. A realidade para eles é filtrada por uma névoa eletrônica de ilusão.
Para qualquer um de vocês que leu isto e ainda tem um lampejo de consciência natural. QUEBRA SUA TELEVISÃO, NÃO COMPRE ALIMENTOS CORPORATIVOS, NÃO TOME DROGAS PSICOATIVAS FARMACÊUTICAS, APRENDA A MEDITAR, DEIXE A RELIGIÃO ORGANIZADA, e aprenda a amar e ser livre… Eu imploro que você tente.