Jesus, o economista radical

Se os ensinamentos de Jesus fossem realmente levados a sério, a direita cristã não dedicaria tanto tempo à proteção da riqueza dos mais ricos. Os verdadeiros cristãos exigiriam a redistribuição das riquezas do mundo de formas muito mais radicais do que os políticos modernos ousariam propor, como explica o Rev. Howard Bess.

Pelo Rev.

Jesus construiu a sua reputação como economista judeu, com opiniões muito fortes sobre riqueza e propriedade, sobre a relação entre ricos e pobres.

Ele também era intensamente religioso e adorava debater o significado da lei de Deus ou da Torá. Por exemplo, ele é apresentado no Evangelho de Lucas como um menino precoce de 12 anos, absorto em debater com líderes religiosos sobre o significado da Torá.

Jesus como o Bom Pastor, em representação em vitral de Alfred Handel. (Crédito da foto: Toby Hudson)

Desde a infância ele deve ter entendido que era visto como um garoto impetuoso e agressivo de uma pequena cidade no norte da Palestina, uma área sem liderança religiosa e com uma taxa de desemprego bem superior a 50 por cento.

Seja pela sabedoria divina ou pela visão genial, Jesus descobriu o que as pessoas ricas e poderosas estavam fazendo às pessoas pobres e analfabetas com quem ele vivia. Principalmente por meio de seu ensino e de contar histórias, ele foi identificado como um professor populista com grande influência. Ele foi uma boa notícia para os pobres e uma má notícia para aqueles que se apegavam às suas riquezas.

É evidente que Jesus estava fascinado pela Torá e pela sua aplicação na vida quotidiana. O evangelho de Lucas relata que um líder letrado da comunidade religiosa se aproximou de Jesus e perguntou como alcançar a vida eterna. Jesus respondeu com duas perguntas: O que diz a Torá? Como você lê isso? A primeira pergunta é fácil de responder. A segunda pergunta é o verdadeiro teste.

Jesus sabia o que a Torá dizia e tinha opiniões fortes sobre como a Torá deveria ser lida. Jesus chegou ao seu próprio entendimento dos códigos de propriedade do livro de Levítico. Esses códigos são creditados a Moisés, mas é mais provável que venham da reescrita massiva das tradições israelitas durante os anos de exílio babilônico no século VI aC.

A Torá é muito direta. A terra e, em última análise, toda a riqueza pertencem a Deus, que coloca a propriedade sob o controlo dos seres humanos, não como proprietários, mas como administradores que devem partilhá-la e devolvê-la a Deus a cada 49 anos para redistribuição.

Para os israelitas, o tempo foi dividido em blocos de sete anos. A terra não foi cultivada no sétimo ano. Após uma série de blocos de sete anos, um Ano de Jubileu foi declarado. Durante o Ano do Jubileu, todas as terras deveriam ser devolvidas ao controle dos sacerdotes, que, em nome de Deus, deveriam fazer uma nova e renovada distribuição de todas as terras.

Por outras palavras, os ricos deveriam renunciar à sua administração e os mais pobres dos pobres receberiam terras com o incentivo para serem produtivos para Deus e para os seus companheiros israelitas. Todos os escravos foram libertados e todas as dívidas foram canceladas.

Na altura em que o sistema israelita de sábados e de um Jubileu foi codificado, as estruturas económicas e políticas podem ter acomodado essas mudanças económicas e sociais radicais numa observância do Jubileu de um ano.

Centenas de anos depois, porém, quando Jesus viveu e ensinou, a combinação do domínio romano, dos gordos submissos e das elites religiosas tornou impossível a observância do Jubileu. Assim, quase todos os israelitas sabiam o que a Torá dizia, mas a prescrição não tinha sido seguida na memória de ninguém. Os pobres desistiram da ideia de um Ano Jubileu, mas aparentemente Jesus não.

De acordo com o evangelho de Lucas, no início do ministério público de Jesus, ele foi a uma reunião na sinagoga e leu uma passagem de Isaías:

“O Espírito do Senhor está sobre mim. Deus me enviou para levar boas novas aos pobres. Deus me enviou para proclamar a libertação dos cativos e a liberdade dos oprimidos. Este é o ano aceitável do Senhor.”

Todos que estavam ouvindo entenderam o que ele estava dizendo. Os israelitas passaram muito tempo sem um Ano de Jubileu. Era hora de os ricos liberarem o que haviam acumulado. Era hora de os pobres receberem toda a sua mordomia.

Mas a maioria das pessoas pobres tinha assumido a compreensão da vida que os seus opressores apresentavam e ensinavam. Era verdade então; ainda é verdade hoje. Portanto, o código do Ano do Jubileu foi considerado impraticável. Contudo, os princípios da propriedade de Deus, do fim da escravatura e da justiça económica ainda eram possíveis.

Os israelitas que detinham riqueza e poder sabiam o que havia na Torá, mas não estavam interessados ​​em lê-la com novos olhos de compaixão e justiça. (Quando Jesus finalmente levou a sua mensagem a Jerusalém montado num burro para zombar dos ricos que favoreciam os cavalos e virando as mesas de dinheiro no Templo para protestar contra a corrupção religiosa, ele estava considerado um insurrecionista e foi executado.)

Jesus morreu há quase 2,000 anos, mas as leis dos sábados e dos jubileus ainda estão em vigor hoje. A Torá ainda contém uma mensagem poderosa, especialmente porque os males da ganância e da propriedade irracional estão conosco em uma magnitude cada vez maior. As desigualdades e injustiças resultantes nos cercam.

Nós, americanos, vivemos numa sociedade secular, mas os cristãos têm a responsabilidade de influenciar e treinar a consciência dos nossos concidadãos. Aqui na época das eleições, Jesus aparece em cena e faz as mesmas duas perguntas: “O que diz a Torá? Como você lê isso?

O reverendo Howard Bess é um ministro batista americano aposentado que mora em Palmer, Alasca. O endereço de e-mail dele é [email protegido]

11 comentários para “Jesus, o economista radical"

  1. Morton Kurzweil
    Junho 15, 2012 em 09: 40

    Existem três níveis de autoridade em cada religião, ideologia ou sistema de crenças.
    A primeira é uma ilusão, uma crença na existência de uma autoridade divina, sempre uma
    expressão da extensão das capacidades humanas na invenção de um Humano como Deus.
    A segunda autoridade é o legislador, o profeta, o oráculo, o vidente que interpreta
    a lei como uma dispensação única da vontade Divina com o único propósito de controle de comportamento.
    O terceiro nível de autoridade é o sacerdote, a autoridade religiosa, o advogado que mantém
    a autoridade da organização religiosa através do medo e da coerção, fazendo rituais
    e ritos, riqueza e propriedade a prerrogativa da ortodoxia para continuar a controlar
    as massas. Qualquer que seja a “economia” do profeta, a economia do mundo religioso
    instituição é a sobrevivência burocrática. O resultado é o conservadorismo até certo ponto da paranóia.
    Toda burocracia, secular ou religiosa, degenera em instituição autônoma que deve
    crescer e se alimentar de seus seguidores para sobreviver.

  2. Doc Savage
    Junho 14, 2012 em 17: 59

    O reverendo tem uma opinião interessante sobre isso, acho um tanto convincente, embora pense em Jesus mais como um socialista do que como um economista.

    Mas, mais especificamente, a prova de que qualquer “-ISM” é filosoficamente sólido e que “Funciona” é se é ou não autossustentável. A ascensão e queda dos impérios provou que o desgaste necessário para manter o crescimento desenfreado de qualquer império, económico ou político, é o factor que leva ao seu desaparecimento. Isto é verdade mesmo para impérios religiosos. Cientificamente, nenhuma filosofia é alguma vez sustentável, uma vez que todos os pressupostos indicados no dogma dessa filosofia são geralmente os próprios aspectos dos seus pontos de ruptura.

    Se uma metodologia for quebrada de qualquer maneira, então as teorias por trás dela também serão quebradas, assim como os somatórios resultantes. Para a construção de impérios, isto significa que a única verdade sobre estes impérios é que irão inevitavelmente falhar e as consequências podem ser bastante caóticas.

    O imperialismo económico mundial está a falhar, o imperialismo político mundial falhou de muitas maneiras. O imperialismo corporativo está a aproximar-se do ápice da sua destruição, o imperialismo religioso não requer factores físicos reais, sustenta-se através da ignorância forçada ou da ignorância auto-imposta, portanto recicla-se para satisfazer as necessidades do momento.

    Os filósofos religiosos são os piores, todos podem olhar para as mesmas palavras em uma página das escrituras e chegar a conclusões absurdas que estão a anos-luz de distância das interpretações dos outros.

    A religião é uma droga, a economia é uma droga, a política é uma droga, todos eles são imperialistas na sua natureza e exigem que a população permaneça ignorante dos factos, a fim de se agarrar firmemente às crenças que os sustentam.

  3. exomike
    Junho 14, 2012 em 16: 33

    Aqui estão a economia e a política de Jesus explicadas por outro grande americano na época da última Grande Depressão _e_ da última luta contra o fascismo.

    JESUS ​​CRISTO
    Woody Guthrie)

    Jesus Cristo foi um homem que viajou pela terra
    Homem trabalhador e corajoso
    Ele disse aos ricos: “Dai os vossos bens aos pobres”.
    Então eles colocaram Jesus Cristo em seu túmulo.

    Jesus era um homem, um carpinteiro manual
    Seus seguidores são verdadeiros e corajosos
    Mas as orações da esquina não queriam competição,
    Então eles colocaram Jesus Cristo em seu túmulo

    Ele foi para os doentes, ele foi para os pobres,
    E ele foi aos famintos e aos coxos;
    Disse que os pobres um dia ganhariam este mundo,
    E então eles colocaram Jesus Cristo em seu túmulo.

    Ele foi ao pregador, ele foi ao xerife,
    Disse-lhes tudo a mesma coisa;
    Venda todas as suas joias e dê-as aos pobres,
    Mas eles colocaram Jesus Cristo em seu túmulo.

    Quando Jesus veio para a cidade, os trabalhadores ao redor,
    Acreditei no que ele disse;
    Os banqueiros e os pregadores pregaram-no numa cruz.,
    E eles colocaram Jesus Cristo em seu túmulo.

    Pobres trabalhadores, eles o seguiam,
    Cantado e gritado gay;
    Policiais e soldados, eles o pregaram no ar,
    E eles pregaram Jesus Cristo em seu túmulo.

    Bem, as pessoas prenderam a respiração quando souberam de sua morte,
    E todos se perguntaram por quê;
    Foram o senhorio e os soldados que ele contratou.
    Isso pregou Jesus Cristo no céu.

    Quando o amor dos pobres um dia se transformará em ódio.
    Quando a paciência dos trabalhadores se esgota
    “Seria melhor para você rico se você nunca tivesse nascido”
    Então eles colocaram Jesus Cristo em seu túmulo.

    Esta música foi escrita na cidade de Nova York
    De homens ricos, pregadores e escravos
    Sim, se Jesus pregasse como pregou na Galiléia,
    Eles colocariam Jesus Cristo em seu túmulo.

  4. Frances na Califórnia
    Junho 13, 2012 em 20: 21

    Ei, Rehmat e Mohsen: Embora vocês dois apresentem 'alguns' pontos positivos, por que vocês dois não levam isso para fora?

  5. Junho 13, 2012 em 17: 47

    Estou lendo Upside Kingdom, de Kraybill, e estou intrigado com a filosofia da mordomia de Deus. O problema sempre foi como fazer com que as pessoas que amam ganhar dinheiro não se apaixonem por dinheiro, e como fazer com que as pessoas privilegiadas vejam todos os outros como iguais. Adoro a regra do garçom de Bill Swanson em suas regras não escritas de gerenciamento. “Uma pessoa que é legal com você, mas rude com o garçom ou com os outros, não é uma pessoa legal.” Uma pessoa que trata aqueles que têm menos dinheiro do que eles próprios como menos iguais não é um administrador digno.

  6. Junho 13, 2012 em 13: 11

    Podemos pensar e crescer livrando-nos do preconceito e da atitude mais santo que tu de que já sabemos tudo. Desconsidere os comentários defensivos e sobre coisas de outra pessoa, nem mesmo sobre o seu artigo. Você nos deu algo para ponderar e buscar a verdade e a sabedoria em relação à maneira como este mundo está preso nas garras do dinheiro ser tudo e a guerra é sempre a resposta, ou a maneira de distrair as pessoas da verdade. Obrigado Rev.

  7. Karlin
    Junho 12, 2012 em 23: 23

    Que ideia maravilhosa!!

    Poderíamos evitar as guerras e revoluções que causam tantas mortes e muito mais sofrimento ao rescindir a riqueza.

    Obrigado Rev.

  8. Hillary
    Junho 12, 2012 em 17: 48

    Nós, americanos, vivemos numa sociedade secular, mas os cristãos têm a responsabilidade de influenciar e treinar a consciência dos nossos concidadãos. Aqui, na época das eleições, Jesus aparece em cena e faz as mesmas duas perguntas: “O que diz a Torá? Como você lê isso?

    Uau ! mais giro gobldy gook do Rev.Howard Bess?

    Assim, os cristãos tomam a decisão de incluir a Torá no seu “pacote”, mas ainda afirmam representar os ensinamentos do seu Deus/homem Jesus como no “famoso” Sermão da Montanha.

    Um Deus tribal cruel e vingativo da Torá prometendo recompensas para seu povo escolhido (judeus) se eles cometerem todos os tipos de atrocidades terríveis contra seus inimigos eternos (gentios) versus uma mensagem universal de perdão para toda a humanidade do Deus/homem Jesus?

    Outro retrato fictício de “Hollywood” de um Deus/homem de 2,000 anos atrás.

    http://www.worldagesarchive.com/Reference_Links/False_Testament_%28Harpers%29.htm

    O Cristianismo, o Islão e o Judaísmo são todas religiões malucas baseadas em contos de fadas e mitos que estão a levar a humanidade para a guerra, a pestilência e a destruição.

  9. Junho 12, 2012 em 08: 26

    Rehmat errado, como sempre.

    • exomike
      Junho 12, 2012 em 18: 09

      Uh, quem usou a palavra “Hasbara”? Os Hasbara Birds têm aparecido em todos os tipos de sites de Economia ultimamente, como o Naked Capatilism. Geralmente eles são assados ​​em uma torta com vinte e três de sua espécie. Hasbara, Hasbara, o grito do pássaro Hasbara da Palestina Ocupada?

  10. db
    Junho 11, 2012 em 22: 49

    Rehmat,

    Não tente colocar palavras na boca do Rev. Bess. Ele apresenta um argumento convincente por conta própria.

    Você é o primeiro “adocionista” de quem ouvi falar em 1800 anos. Você também é possuidor da sabedoria gnóstica?

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