Rejeitando as justificativas do crime de guerra

Desde o século IV dC, as igrejas cristãs têm santificado o nacionalismo e as guerras em vez de insistir nos ensinamentos não violentos de Jesus, deixando muitos cristãos equivocados explicando mais tarde por que foram implicados em crimes de guerra, uma situação que Gary G. Kohls diz estar se repetindo. novamente na América moderna.

Por Gary G. Kohls

“O que você fez na guerra, papai?” era o título de um livro maravilhoso escrito por Sabine Reichel, que nasceu na devastada Hamburgo do pós-guerra em 1946, filha de pais colaboradores nazistas que eram respeitados em sua comunidade do pós-guerra, mas nunca conversaram com ela sobre o que haviam feito durante a guerra anos.

A verdade só veio à tona durante a juventude de Reichel.

“O que você fez na guerra” foi a temida questão que multidões de pais e avós alemães culpados da época da Segunda Guerra Mundial enfrentaram quando seus filhos e netos perceberam tardiamente que crimes de guerra haviam sido cometidos por sua nação naquela guerra e que os duros fatos que foram censurados em seus livros de história do ensino médio.

As lacunas nos livros de história deixaram muitas crianças alemãs curiosas sobre os detalhes que haviam sido deixados de fora e muitas delas começaram a fazer perguntas indesejáveis ​​aos familiares que sobreviveram à guerra.

Alguns questionaram-se sobre o que os seus pais tinham feito enquanto as minorias não-arianas eram discriminadas. O que é que os seus pais fizeram enquanto os bandidos nazis torturavam e assassinavam os “inimigos do Estado” durante o “Reich de mil anos” de Hitler?

Essas perguntas geralmente suscitavam meias-verdades evasivas dos pais nas suas fracas tentativas de encobrir a culpa e a vergonha de serem participantes activos ou simplesmente espectadores culpados – em vez de resistentes – daquilo que era obviamente um mal monstruoso.

Tanto na Primeira como na Segunda Guerra Mundial, os “patriotas” alemães (a grande maioria dos quais eram frequentadores regulares de igrejas cristãs) marcharam com entusiasmo para o que consideravam guerras justificadas, guerras travadas em defesa contra vários grupos estrangeiros que foram acusados ​​de pôr em perigo o “ santa” pátria.

Os homens em idade de recrutamento acabaram por incluir crianças-soldados e homens até aos 60 anos porque, eventualmente, a maior parte dos jovens adultos em idade ideal tinha sido esgotada. Os bispos e pastores católicos e protestantes disseram aos homens alemães que era seu dever cristão lutar e matar pelo Führer. As mulheres foram instruídas a apoiar as tropas e a missão de guerra tendo filhos e sacrificando-se de outra forma pelo esforço de guerra.

O dever de alguém

O dever “patriótico” de todos os alemães “patrióticos” era servir “Volk, Fuhrer und Vaterland” numa guerra agressiva que mais tarde foi definida nos julgamentos de Nuremberga como crimes contra a humanidade e crimes de guerra internacionais.

O juramento sagrado de lealdade do soldado a Hitler e à sua máquina de matar superou totalmente a Regra de Ouro dos evangelhos e os princípios éticos crísticos de amor ao amigo, ao próximo e ao inimigo, verdades básicas do evangelho que nunca foram ensinadas nos púlpitos alemães. Essa triste realidade certamente parece ser verdadeira nas igrejas americanas de hoje e de ontem.

A maioria dos cristãos alemães não via nenhuma contradição entre as exigências da ética evangélica de amor, misericórdia e perdão de Jesus e os implacáveis ​​e cruéis “deuses” da guerra e da riqueza. Não havia sequer um indício de um movimento evangélico de não-violência entre os cristãos alemães. Dietrich Bonhoeffer chegou tarde demais.

Não se poderia esperar que os cristãos alemães compreendessem a praticidade dos ensinamentos éticos do Sermão da Montanha de Jesus. Não estabeleceram as ligações entre as histórias dos primeiros mártires cristãos (que melhor conheciam Jesus) e a sua total recusa em praticar violência homicida, mesmo contra os seus inimigos.

É provável que nenhum dos livros religiosos que estudaram na escola dominical ou no seminário tivesse falado sobre a natureza satânica da guerra. Os cristãos alemães podem ter entendido que a presença de capelães cristãos nas forças armadas era um endosso ao massacre organizado da guerra e, portanto, de alguma forma compatível com os ensinamentos de Jesus.

Talvez tenham sido enganados pelo facto de os soldados alemães em ambas as Guerras Mundiais terem entrado em batalha com as palavras “Gott Mit Uns” (Deus connosco) inscritas nas fivelas dos seus cintos. Talvez tenham sido enganados pela bem oleada maquinaria mediática que consistentemente divulgava propaganda pró-guerra. Talvez não estivessem conscientes de que as impressoras anti-guerra, antifascistas e socialistas tinham sido destruídas e silenciadas.

Dada a história gloriosa (ou inglória) da Reforma, da Contra-Reforma e das guerras dos Cem Anos apoiadas pela Igreja na Europa, o militarismo prussiano era considerado de alguma forma normal, piedoso, talvez até hereditário.

Para ilustrar como tantos “Bons Alemães” sofreram lavagem cerebral para se tornarem cúmplices de assassinato, incluo abaixo um extenso trecho de uma homilia proferida pelo Padre Emmanuel Charles McCarthy em Auschwitz, Polônia, no dia 50.^th aniversário do gaseamento, assassinato e incineração, em 9 de agosto de 1942, de uma freira católica carmelita, Edith Stein, uma brilhante feminista e acadêmica judia que se converteu ao cristianismo antes da instituição da “Solução Final”.

Ela mudou seu nome para Irmã Maria Teresa da Cruz quando entrou no carmelo de Colônia durante os primeiros anos da guerra. A homilia é intitulada “Missão de Paz em Auschwitz”

“É um truísmo da existência cristã que se o Evangelho de Jesus Cristo for proclamado em toda a sua plenitude exceto no que se refere aos grandes fracassos espirituais do nosso tempo, o Evangelho não foi proclamado. Deixar de falar e agir à maneira de Cristo em relação às operações diabólicas da nossa época pode até tornar o Cristianismo um cúmplice do mal.

“O silêncio (ou seu equivalente sofisticado, declarações morais ambíguas e abertas, capazes de um número indefinido de interpretações) dá consentimento. A Igreja Cristã sabe disso. Assim, em diferentes períodos ao longo dos seus 2,000 anos de história, ela pegou num lápis vermelho e sublinhou com a máxima autoridade certas palavras do Evangelho que as pessoas dentro e fora da Igreja, num determinado momento, tinham extrema necessidade de enfrentar e aceitar.

“O custo desse sublinhado era muitas vezes substancial. No entanto, a fidelidade à Grande Comissão de Jesus à Igreja não permitiu nada menos: 'Ide, portanto, e batizai todas as nações em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-as a obedecer a tudo o que ordenei você.' (Mateus 28:19-20)

“A realidade mais óbvia sobre Auschwitz é que Auschwitz trata de homicídio. O que quer que se queira dizer sobre a morte de Edith Stein, trata-se, tal como a morte de Jesus, de homicídio. À medida que o século XX termina, 20 milhões de cadáveres de pessoas que foram mortas às mãos de outros seres humanos testemunham nove décadas de selvageria homicida incomparável. Este número de mortos é superior a todos os séculos de história registados combinados e, até hoje, ainda estamos a contar.

“Se ainda não chegou o momento moral para a Igreja pegar no seu lápis vermelho e sublinhar os ensinamentos de Jesus sobre a inimizade e a violência homicida e informar o seu próprio povo que deve parar a sua participação nos torneios de homicídio patrocinados pelo Estado chamados guerra, então é difícil ver que nível de comportamento demoníaco teria que ser alcançado para que a Igreja removesse o seu povo daqueles espíritos e aparatos de destruição humana que são tão contrários a tudo o que Jesus foi e ensinou.

“Não existe uma solução militar cristã para o mal da violência homicida. Uma guerra semelhante à de Cristo é uma mentira. Obviamente não é uma solução semelhante à de Cristo se, em vez de o meu filho ou amigo ser destruído, o filho ou amigo de outra pessoa for destruído.

“As soluções militares nacionais, sem exceção, estão dispostas a lançar nas chamas o filho ou amigo de outra pessoa e, portanto, não podem estar em linha com o ensinamento de Jesus, que não lançaria ninguém nas chamas. No entanto, o registo histórico é indiscutível.

“Desde a época de Constantino (312 d.C.) até esta época de radiação global, os cristãos têm matado uns aos outros, bem como os não-cristãos, e foram abençoados por fazê-lo por outros cristãos. A lealdade cristã ao espírito e às exigências comportamentais do homicídio endossado pelo Estado tem sido nada menos que idólatra.

“Repetidas vezes a Igreja – Católica, Ortodoxa e Protestante – permitiu que os seus sistemas sacramentais, catequistas e educativos se tornassem parte do Panteão dos 'mitos pelos quais os homens matam'.

“O seguinte trecho de um discurso do Bispo Franz Josef Rarkowski, Bispo Católico das Forças Armadas Alemãs, que foi diretamente responsável pela orientação moral e espiritual dos Católicos Alemães na Segunda Guerra Mundial, é ilustrativo e totalmente normal na história da Igreja:

“'Cada um de vocês sabe o que está em jogo para o nosso Volk nestes dias tempestuosos e, em tudo o que lhes é pedido, cada um vê diante de si o exemplo brilhante de um verdadeiro guerreiro, nosso Führer e Comandante Supremo, o primeiro e mais valente soldado do Grande Reich Alemão, que até agora está convosco na frente de batalha.

“'Nunca esqueceremos aquele primeiro dia de setembro (1939) quando ele emitiu seu chamado formal às armas para todo o Volk. Você também estava em algum lugar por aí... Seus ouvidos e corações foram testemunhas daquele momento histórico em que o Führer se apresentou diante de todo o Yolk em seu velho manto militar cinza militar. Você ouviu suas palavras e sentiu nelas o amor e a preocupação do seu Comandante Supremo. … Assim, o exemplo do Führer está diante de vocês em brilhante glória.'

“Este tipo de catequese e retórica anti-Evangelho em apoio ao homicídio e à inimizade pode ser encontrada na boca da maioria dos pastores cristãos em qualquer lugar deste globo onde a Igreja – Católica, Ortodoxa e Protestante – tenha sido estabelecida desde o século IV.

“Mais uma vez, se não chegou o momento de a Igreja pegar no seu lápis vermelho e colocar um 'X' em todo este falso cristianismo, ao mesmo tempo que sublinha em vermelho os ensinamentos de Jesus que rejeitam a inimizade e o homicídio, quando chegará o momento? para ela romper sua aliança de homicídio com o estado?

“As chamas de Auschwitz, onde Edith Stein foi incinerada, foram o fruto amargo de um esforço cristão ecuménico. Pelo menos 90 por cento das pessoas responsáveis ​​pela operação imediata de Auschwitz, e pelos sistemas civis de apoio burocrático que eram absolutamente necessários para a sua existência, eram cristãos batizados.”

Jurando fidelidade

Seja qual for o processo, os alemães estavam bem preparados para seguir obedientemente o seu Führer; e assim como todos os soldados em todos os lugares prestam juramento solenemente, juram lealdade e saúdam a bandeira, obedecem a ordens (mesmo as ilegais) e prometem cumprir o seu “dever para com Deus e o país”, também os soldados alemães juraram lealdade a Hitler e a suástica e a cumprirem o seu dever de garantir a segurança interna.

Infelizmente, mas previsivelmente, os líderes militares e religiosos de todas as nações militarizadas ao longo da história não exercem o seu dever de alertar os seus futuros soldados sobre a alta probabilidade de se tornarem vítimas da doença neurológica geralmente permanente, que altera o cérebro e destrói a alma, conhecida como “ choque de guerra” (na Primeira Guerra Mundial), “fadiga de batalha” e “estresse de combate” (na Segunda Guerra Mundial e na Guerra da Coréia) ou, finalmente e mais precisamente, transtorno de estresse pós-traumático induzido por combate (no Vietnã e além).

E assim, a maioria de nós vota nos nossos representantes sem saber nada sobre a sua susceptibilidade à intimidação por parte do Pentágono, da CIA, do FBI, da NRA e da NSA ou se aceitarão ou não subornos (também conhecidos como contribuições de campanha) de instituições antidemocráticas. como grupos de reflexão de direita e megacorporações (especialmente fabricantes de armas, grandes bancos e grandes petrolíferas).

Pela nossa incapacidade de questionar directamente os candidatos a cargos nacionais, já nos tornámos suficientemente estúpidos para nos sentirmos impotentes e incertos sobre a justificação das guerras actuais ou passadas da nossa nação. Portanto, tornámo-nos, tal como a média dos Bons Alemães da era Hitler, preventivamente unificados na nossa vontade de cometer assassinatos pelo Estado quando a próxima bandeira falsa for agitada e a próxima guerra começar.

Se quisermos evitar ter de nos contorcer ou mentir quando as nossas crianças furiosas, que em breve ficarão empobrecidas, privadas de educação, subnutridas, desempregadas e endividadas, nos fazem perguntas sobre o que fizemos durante as actuais guerras do imperialismo económico e militar da América (“dominação de todo o espectro”), e a destruição e esgotamento acelerados dos recursos do planeta, devemos pelo menos recusar ser complacentes com o massacre dos nossos companheiros habitantes do planeta que está a ser perpetrado em nosso nome.

Os membros de grupos de resistência anti-guerra e anti-imperialistas que apoiam ou participam no movimento não violento Occupy Wall Street não terão de ser evasivos quando os seus filhos e netos lhes perguntarem “o que fizeram durante a guerra?”

Em vez disso, poderão contar-lhes com orgulho sobre os seus esforços de resistência não violenta, o que poderá então dar-lhes esperança ou encorajá-los a seguir os passos das suas mães, pais, avós e vovôs altruístas que fizeram o que podiam para impedir a riqueza. extratores, os poluidores e os belicistas antes que pudessem iniciar a próxima guerra ou envenenar o próximo rio.

Esperemos que já não seja tarde demais.

Gary G. Kohls é membro fundador da The Community of the Third Way, uma afiliada da área de Duluth de Every Church A Peace Church (www.ecapc.org)