Nas últimas semanas, os prisioneiros do superlotado sistema penitenciário da Califórnia fizeram greve de fome exigindo um tratamento mais humano. Esta crise levou Ray McGovern, antigo analista da CIA, formado em jesuítas, a escrever uma carta aberta apelando à justiça ao governador da Califórnia, Jerry Brown, que também recebeu formação jesuíta.
Por Ray McGovern
22 de julho de 2011
Prezado Governador Brown,
Estou pensando que os jesuítas que o educaram provavelmente lhe disseram, assim como me disseram, que Inácio de Loyola exigia que todos os jesuítas, inclusive os mais instruídos, esvaziassem regularmente comadres nos hospitais e prisões locais.
A actual crise nas prisões da Califórnia traz isto à mente e motiva o meu apelo para que se lembrem do que você e eu aprendemos no ensino secundário e na faculdade nos anos cinquenta. Uma grande oportunidade foi lançada à sua porta para trazer Justiça para aqueles que estão na prisão.
Inácio queria garantir que seus seguidores na Companhia de Jesus não abandonassem a sociedade de pessoas comuns, muitas vezes marginalizadas, como aquelas com quem Jesus de Nazaré andava.
Inácio, você deve se lembrar, estava familiarizado com o tipo de sofrimento e opressão nos hospitais e nas prisões. A exigência da comadre foi a sua forma de alertar os seus seguidores para não trocarem a opção preferencial de Jesus pelos pobres pelo fascínio das torres de marfim ou, aliás, pelas mansões dos governadores.
Deixe-me avançar para um dos sucessores mais recentes de Inácio, Hans-Peter Kolvenbach, SJ, que liderou a Sociedade de 1983 a 2008. Como tantos jesuítas, Kolvenbach foi excessivamente educado na Academia. No entanto, quando se tornou Superior Geral, ele havia entendido exatamente o ponto principal de Jesus, dizendo o seguinte:
“O envolvimento pessoal com a injustiça que os outros sofrem é o catalisador da solidariedade. Isto, então, dá origem à investigação intelectual e à reflexão moral.”
E Ignacio Ellacuria, SJ também acertou. Falando em novembro passado, no dia 21st aniversário do assassinato de seus seis colegas jesuítas em San Salvador, da governanta e da filha dela, Ellacuria alertou:
“Quando a situação histórica se define em termos de injustiça e opressão, não há amor cristão sem luta pela justiça.” [“Quando a situação histórica é definida em termos de injustiça e opressão, não há amor cristão sem luta pela justiça.”]
Na mesma tradição está Dean Brackley, SJ, que foi professor na minha alma mater, a Fordham University, e também organizador comunitário no meu Bronx natal. Dean partiu imediatamente para El Salvador para substituir um dos jesuítas assassinados, e está lá desde então. Antes de partir, Dean expôs sua teologia em uma linguagem que nós, moradores do Bronx, poderíamos compreender facilmente:
“Tudo depende de quem você pensa que Deus é e de como Deus se sente quando pessoas pequenas são intimidadas.”
Governador Brown, acredito que sei “de onde você vem”, como dizem hoje em dia. Na Fordham Prep and College, durante a década de 1950, no Bronx, experimentei o melhor da Ratio Studiorum e os currículos universitários que os jesuítas tinham a oferecer. Você teve uma experiência semelhante, senão idêntica, no ensino médio e na faculdade na Califórnia.
Mas nada é perfeito. Desde então, tomei conhecimento de um mal-entendido anterior. Na Teologia Moral fomos ensinados que a coisa básica a lembrar era o mandato de “Fazer o bem e evitar o mal”.
Fazendo cursos de atualização em teologia em Georgetown há vários anos, aprendi que esta fórmula está apenas parcialmente correta. Não somos chamados a evitar o mal; somos chamados a enfrentá-la, no sistema prisional e em qualquer outro lugar onde reine a injustiça.
Novamente, acho que sei de onde você vem, mas não posso dizer que sei para onde você está indo. É difícil vê-lo agora no mesmo quadro com arrastadeiras, as de Pelican Bay, por exemplo. Isto pode ser uma metáfora, mas é, eu sugeriria, reveladora. E eu gostaria que você refletisse sobre isso.
Você tem medo de que, se aceitar o convite de Kolvenbach ao “envolvimento pessoal com a injustiça que outros sofrem”, isso possa não lhe deixar outra opção a não ser agir profeticamente e receber a crítica política? Por favor, não se envolva em nós políticos. Suponho que você ainda acredita que a eventual recompensa por uma postura profética estará fora deste mundo, por assim dizer.
Acho que o que estou realmente pedindo é que você volte às suas raízes. Preste atenção não apenas ao exemplo de jesuítas como Kolvenbach, Ellacuria e Brackley, mas também ao bispo Oscar Romero, que tantas vezes repetiu ao povo salvadorenho oprimido o que Jesus repetiu com frequência semelhante: “Não tenha medo”. Romero foi bastante específico em seu desafio:
“Hay cristiano hoy en dia significa no temer, no callar por miedo.” [“Ser cristão hoje significa não ter medo, não ser silenciado pelo medo.”]
O silêncio e a inação não são opções para os seguidores de Jesus e Inácio, ambos os quais exigiam preocupação e cuidado preferencial com os marginalizados, prisioneiros, por exemplo.
Você está em uma posição única para fazer Justiça. Faça isso, Jerry, ad majorem Dei gloriam, AMDG, o emblemático lema jesuíta.
Na verdade, na justiça e (então) na paz,
Ray McGovern
Diga a Palavra
A Igreja Ecumênica do Salvador
Washington, DC
Caro raio,
Como médico e antropólogo, tenho uma preocupação significativa com o título de um livro que vi recentemente na Internet: “A Armamento da Antropologia”. Sei como isso funciona porque sou antropólogo. Bibi fez tudo o que pôde para eliminar a possibilidade de dissidência pacífica e não violenta. Isso significa que a única forma de os palestinianos vencerem é sacrificando as suas mulheres. Ao eliminar todas as outras formas de protesto, enviar mães e avós indefesas para enfrentar assassinos armados e com armaduras corporais tornar-se-á a única forma de os palestinianos demonstrarem a sua situação. Esperamos que a rejeição mundial desta atrocidade a dissuada. Mas não estou confiante. Afinal, sou antropólogo.
Seria certamente bom se as prisões e todo o sistema jurídico fossem geridos de forma mais justa. Eu li que 90% estão na prisão sem provas físicas [Barry Scheck, Time 31 de maio de 2010, p.29]. Sem provas físicas, não há provas de que 90% dos presos deveriam estar lá. Eles deveriam ser libertados antes de determinar a culpa ou inocência real com testes de DNA nos demais, que podem retornar resultados falsos 20% das vezes, de acordo com Scheck na CNN. O Projeto Inocência relatou que vítimas de estupro acusam falsamente as pessoas em 25% das vezes e não há razão para assumir menos erros para outros crimes. Isso corresponde a erros genéricos em decisões tomadas com 90% de confiança que estão erradas 20-30% das vezes, de acordo com um artigo na Harvard Business Review, junho de 2001. Já que um homem que assassinou outro homem espancando-o até a morte recebeu apenas 5 anos , essa deveria ser a pena máxima para todos os crimes, exceto acusações múltiplas. Devido ao debate contraditório nos julgamentos, é garantido que um advogado está a mentir e o outro está a dizer a verdade, mas como podemos ver pelo número de 90%, a verdade raramente vence. Para reduzir o erro, sugiro estabelecer juízes de inocência que examinariam imediatamente os casos após a sentença em busca de sinais de ferrovia, para que os inocentes não tivessem que esperar 2 a 3 anos por um recurso - Gerry Spence considerou isso uma boa ideia. Tudo isto representaria uma justiça social maior do que a que existe atualmente no sistema jurídico.
Nada dessa justiça social é cristão. Jesus Cristo é um ser espiritual que caminhou na terra como a perfeição absoluta de Deus em forma humana para mostrar às pessoas que existe um reino celestial onde podemos viver de almoços transformados em festas para milhares e água transformada em vinho pelo poder milagroso de Deus, podemos ter curas sem hospitais, podemos fazer tudo o que Ele fez e muito mais simplesmente crendo em Jesus, não em Paulo. Para obter detalhes sobre como levar as chamadas casas de Deus à justiça, consulte http://www.wantdesk.com e para ter uma dica sobre como começar a viver pela economia de Deus em vez da economia do homem, assista aos vídeos de Sid Roth em http://www.wantdesk.com/video e para uma tentativa de combinar a leitura da Igreja e do Estado http://www.congressionalbiblestudy.org
Aqui está um cartão postal que enviei a um juiz que me convocou para comparecer ao júri. Ele não me desculpou, mas acredito que a oração sobrenatural ajudou as partes a encontrar a paz, por isso o julgamento foi cancelado. Não fui convocado desde então.
Obrigado pelo seu convite para fazer parte de um júri datado de 3/30/11. Além das informações do questionário, devo informar que sou rotineiramente demitido devido à experiência anterior de ter sido atropelado de bicicleta por um motorista bêbado, durante o qual fiquei inconsciente. Um juiz do tribunal federal considerou isso sério, embora não tenha havido nenhum dano médico que eu saiba e nenhum processo judicial. Portanto, para economizar tempo para mim e para o processo de entrevista do jurado, solicito isenção.
Pode haver outro motivo que pode gerar rejeição por um ou ambos os lados. Embora eu próprio não tenha estado envolvido num julgamento criminal ou civil, estive envolvido numa mediação. Além disso, estou ciente da “anulação do júri”, que é a única forma de anular procedimentos judiciais que ocultam certos tipos de provas do júri. Assisti no Tribunal Municipal de Clatskanie onde um réu argumentou com sucesso que o radar poderia estar errado. Estou ciente de que se pode esperar que ambos os lados do sistema “adversário” mintam, por isso, sem provas físicas, é geralmente uma questão de cara ou coroa para decidir quem é realmente o culpado. Eu li [Barry Scheck, Time 31 de maio de 2010 p.29] que 90% dos presos estão lá sem evidências físicas indicando, estatisticamente, sem evidências físicas, serviria à justiça com mais frequência se os jurados adivinhassem contra o estado.
Serão necessários negros para consertar isso. Deve haver um despertar dos negros antes que isso desapareça. Sou abençoado com a pele branca e sei que consegui por causa disso. Meu avô era chamado de “Blackie Murphy” a portas fechadas. Ele sempre usava chapéu e mangas compridas. Quando ele saía, ele sempre mantinha as mãos nos bolsos. Ele não podia se dar ao luxo de um bronzeado. Seu avô era mais sombrio do que ele e seu avô era um escravo. Ninguém nunca chamou meu avô de “Blackie Murphy” na cara dele. Eles tinham medo dele. Seu pai veio da Louisiana.
O lado branco da minha família veio da Irlanda. Sou um “Murphy” de ambos os lados: meio escravo e meio pobre branco. Ninguém sabe que sou negro e ninguém jamais adivinharia. Mas eu sei o que é dito a portas fechadas. Eu sei a profundidade do rio. É como aquela frase do romance de Mark Twain sobre a explosão da caldeira de um barco fluvial. Alguém pergunta: “Alguém se machucou?” A resposta foi: “Não, mas alguns Nxxxers morreram”.
Sei que não posso vencer, mas preciso expressar minha opinião. O trágico é que o nosso governo quer proibir estes livros e esta linguagem. Esta linguagem documenta a verdade. Por favor, espere e continue falando a verdade. Sei que posso ser mais um passivo do que um trunfo, mas fundamentalmente, ambos temos a mesma alma. Por favor, continue falando a verdade.
Data: 22 julho 2011
Para: Ray McGovern
De: Um ativo real de IC reabilitado
Assunto: Dissimulação e calúnia matizada
Re: Carta falsa ao governador Brown sobre prisões publicada no ConsortiumNews 22
Julho de 2011
CC: Editor do ConsortiumNews
Governador Gerry Brown
Outras partes interessadas
Senhor:
Embora eu certamente entenda por que alguém com a sua “história profissional” possa sentir necessidade de se reinventar como uma espécie de ativista renascido disfarçado de defensor progressista da justiça humanitária, este último exercício parece remontar mais claramente ao seu passado anterior. encarnação como propagandista em série e dissimulador de fatos. Não tenho nenhum prazer em ter descoberto esta missiva lasciva em minha 'caixa de entrada' sob o disfarce de uma atualização do ConsortiumNews, e, melhor ou não, esta resposta é censurada/excluída pelos editores do site, como aconteceu quando confrontei sua hábil dissimulação anteriormente, Mesmo assim, sou compelido, pela verdade e pela razão, a confrontar mais uma vez a sua construção retórica “artificial”.
No que diz respeito à sua piedade auto-edificante, ostensivamente estabelecida por uma associação com crenças de culto que historicamente não só desafiam a razão, mas não conseguem pôr em prática o que defendem, exatamente quantas “comadres de prisioneiros” metafóricas você já reparou? E, seres, vocês se comparam a motivações semelhantes às de Cristo em suas adivinhações sobre a espiritualidade pessoal do Governador Brown; como “Ele”, como uma Divindade tão augusta, ou qualquer um de seus muitos acólitos jesuítas aos quais você se refere tão sinceramente, consideraria o fato de você tomar tal licença com algo tão espiritualmente fundamental quanto a verdade? Esta não é uma pergunta retórica, bom senhor, como você bem sabe. No seu sutil impeachment da preocupação do governador Brown com os encarcerados na Califórnia, você diz:
“Inácio, você deve se lembrar, estava familiarizado com o tipo de sofrimento e opressão nos hospitais e nas prisões. A exigência da comadre foi a sua forma de alertar os seus seguidores para não trocarem a opção preferencial de Jesus pelos pobres pelo fascínio das torres de marfim – ou pelas mansões dos governadores, aliás.”
É claro que a insinuação sombria e falsa (leia-se implicação intencional) de que o governador Brown é algum tipo de hipócrita elitista rico que desdenha a associação com os oprimidos e desprovidos de direitos enquanto vive um estilo de vida opulento (“torre de marfim”) em sua “mansão” é nada mais do que uma mentira; nada mais e nada menos! Ele não mora na mansão do governador estatal; ele mora em sua modesta casa em Oakland e desde então assumiu o cargo. Ele não é rico e recentemente lutou contra a execução hipotecária de sua casa por um banco.
Não pretendo adivinhar quais são as actuais inclinações espirituais, morais ou éticas pessoais do Governador Brown, ou o que as pode motivar, mas as suas acções ao longo da sua carreira pública indicam que ele tem uma consideração saudável pela verdade, pelo serviço público, e igualdade de justiça e liberdade, conforme consagrado em nossa Constituição. Actualmente, ele, o seu vice-governador, Gaven Newsome, e o procurador-geral, estando todos no cargo há apenas seis meses, fizeram grandes progressos no sentido de tirar a Califórnia e o seu povo do atoleiro da corrupção económica e política que tem sido fomentada por décadas de governança inepta.
Não tenho qualquer ilusão de que esta missiva irá dissuadir os seus esforços contínuos para se ocultar na retórica popular, ou impedi-lo de usar as suas competências profissionalmente aperfeiçoadas para minar e caluniar aqueles a quem se opõe ideologicamente; mas considero importante que o senhor e os seus facilitadores compreendam que há aqueles que entendem que o senhor é um charlatão e um defensor voluntário de um comportamento que continua a desinformar intencionalmente o nosso povo e a afastá-lo da formação de um união mais perfeita.
A sua é a “retórica astuta”. Você poderia simplesmente ter dito: “Jerry Brown: Bom. Ray McGovern: Mal.” Santo Moly, que torrente de porcaria!
Obrigado, Sr. McGovern, por este artigo maravilhoso e muito necessário. Um sempre
lembrei-me desta citação em francês de um autor desconhecido: Qui ne dire rien consents (Ele
quem nada diz consente). Já ouvi alguns dizerem que sou neutro em relação ao que está acontecendo.
Não há nada de justo em ver o que está errado e fazer algo para ajudar o
processo de acertar. As grandes pessoas ao longo do tempo fizeram isso. Se não tivessem,
ainda teríamos escravidão, segregação, nenhum direito das mulheres e assim por diante. Eu amo o título de
o documentário sobre Howard Zinn, “You Can't Be Neutral On A Moving Train”.
Nós, como nação e como mundo, precisamos muito de uma humanidade humana. Eu te agradeço pelo seu.
Precisamos de um Dia da Bastilha nos Estados Unidos!
Lembre-se de que esses mandantes que iniciaram esta greve tiveram uma escolha... uma escolha que os removeria e irá removê-los da SHU... Eles não precisam ficar lá... eles ainda querem executar seus golpes e fraudes...
Além disso, o que aconteceu com a separação entre Deus e o governo ... eu sou cristão, mas não é certo que o governo possa usar isso apenas quando quiser ... não podemos….
E veja o que aconteceu com o bispo Romero! Duvido muito que o governador Brown seja um herói ou um mártir de qualquer coisa, exceto de sua própria ganância pelo poder, que destrói tudo. cerne da questão), pessoas que foram reduzidas a nada, não podem nem votar! Não há racionalidade nisso, não é Jerry?
Sou mãe de um daqueles criminosos perigosos que nunca cometeu um ato de violência até se encontrar em uma de suas instalações de “reabilitação” e todos os dias penso nos homens que decidem seu destino dentro da prisão. muitas vezes tão corrompido quanto ele, mas também tem o poder do que equivale à vida ou à morte. Estou falando, é claro, do Departamento de Reabilitação da Califórnia, um emprego dos sonhos para mentirosos, hipócritas e sádicos. nas mãos de pessoas sem instrução que de repente se encontram nessa posição. A Califórnia poderia ser o jardim do Éden, como Woody costumava cantar, mas não se você não tiver o do-re-mi. um pesadelo sem fim, um lugar onde a grande indústria é a marca e o aprisionamento de jovens que muitas vezes poderiam ter sido reabilitados. Mas é mais fácil fazer assim, não é Jerry? matem-se uns aos outros rapidamente e coloquem outros bandidos no comando deles. Pragmatismo no seu melhor.
Sinceramente e com desprezo,
Paola Pettigrew.