Bob Dylan, o grande poeta/compositor, completou 70 anos esta semana, trazendo lembranças de como suas palavras, música e visão antiautoritária ajudaram a moldar gerações de americanos, especialmente aquele que atingiu a maioridade durante a Guerra do Vietnã na década de 1960, como Gary G. Kohls observa neste ensaio convidado.
Por Gary G. Kohls
25 de maio de 2011
A semana dos 70 anos de Bob Dylanth O aniversário de seu nascimento em 24 de maio de 1941 está sendo comemorado em todo o país, especialmente em Duluth e Hibbing, Minnesota, onde Bob Zimmerman nasceu e foi criado.
Um documentário de rádio de quatro horas foi transmitido na rádio pública de Minnesota no fim de semana passado, e o “Relatório de Guerra e Paz” do Democracy Now na terça-feira foi inteiramente dedicado ao tremendo impacto de Dylan em nossa cultura.
Bob Dylan foi a voz da consciência da minha época (década de 1960 e além). Ele obviamente era um poeta/profeta que sentiu a obrigação de alertar seus ouvintes sobre os perigos que previa.
Basta ouvir atentamente o seu “A Hard Rain's A-Gonna Fall” e os seus apelos à paz e à justiça nos seus conhecidos hinos folclóricos “Blowing in the Wind” e “The Times They Are A-Changing”.
Ele foi, tal como muitos outros cantores folclóricos da década de 1960, durante e na época dos crimes de guerra perpetrados pelos militares dos EUA no Vietname, uma influência no desenvolvimento do pensamento político de milhões de pessoas, incluindo eu; e estou feliz em dizer que suas mensagens também influenciaram meus filhos e, espero, também meus netos que estão atingindo a maioridade.
Tenho tentado apresentá-los à música de Dylan, incluindo seu poderoso apelo para sempre questionarem a autoridade.
Qualquer pessoa que tenha estudado as canções de Dylan, mesmo desde as primeiras fases dos seus 50 anos de carreira, notou o incrível número de letras e temas que se relacionam com a Bíblia. Mas uma coisa que notei é que Dylan usa tantas citações e temas do Novo Testamento quanto das escrituras hebraicas.
Dylan foi criado na fé judaica, é claro, mas sempre fiquei impressionado com seu conhecimento das histórias e temas do Novo Testamento.
Os fãs de Dylan estão cientes da consternação que ele provocou nos fãs em relação ao seu curto período de “cristão nascido de novo”, que começou em 1979. Ele foi acusado de heresia quase tão veementemente quanto quando se tornou elétrico no início dos anos 1960.
Mas durante esses poucos anos ele escreveu dezenas de canções de temática cristã (a maioria teologicamente conservadoras), que gravou em três álbuns, “Slow Train Coming”. “Salvo” e “Shot of Love”. A julgar pelas letras desses álbuns, Dylan entendia muito bem o dogma cristão conservador.
A julgar por muitas de suas canções, Dylan se sentia mais confortável com os preceitos do judaísmo progressista. As suas preocupações profundamente enraizadas e de mente aberta sobre a paz, a justiça, a empatia, o amor, o perdão, a não-violência e as suas críticas ao ódio, ao preconceito, à guerra, ao militarismo, à opressão económica, ao império e ao racismo eram temas que antecederam – e depois pós- datado – seu período de nascimento de novo.
Ele logo se afastou da forma mais intolerante, punitiva e conservadora do cristianismo. Dylan então retornou ao Judaísmo por tempo suficiente para explorar suas raízes judaicas e posteriormente escreveu uma poderosa afirmação da nação de Israel com seu “Neighborhood Bully”.
Entendo que Dylan agora não pertence a nenhum grupo religioso organizado.
Mas os ideais políticos e teológicos progressistas de Dylan não desapareceram com a sua “perda da fé cristã”. Suas canções de protesto contra a insanidade da guerra refletiam o pacifismo da forma original do cristianismo de 2,000 anos atrás e incluem os clássicos anti-guerra “Masters of War” (que ele disse ter escrito como uma canção pacifista), “With God on Our Side ”, e “John Brown”, todos os quais ele ainda canta em shows.
Mas o que sempre ouvi na música de Dylan foi a sua expressão frequente de letras que pareciam ecoar a preocupação de Cristo pelos oprimidos, os perseguidos, os colonizados, os empobrecidos, os devastados pela guerra, os famintos, as massas amontoadas e outros. vítimas das instituições implacáveis, dos tiranos, dos ricos, dos aproveitadores da guerra e de outros predadores variados do mundo.
Ele falou corajosamente pela verdade, pela liberdade e pela liberdade, uma realidade que inspirou multidões de outros buscadores da verdade, curadores e pacificadores altruístas.
Ouça algumas das letras de Dylan a seguir e observe como elas são semelhantes à mensagem do evangelho (que significa “boas novas”) que Jesus ensinou, especialmente as advertências de Jesus para ajudar vítimas em potencial a se defenderem de forma não violenta contra instituições que perpetram violência.
O primeiro trecho abaixo é de “Clean-Cut Kid”, uma música crítica às guerras da América e às consequências psicológicas do envolvimento na guerra que me ajudou, em 1984, a compreender melhor a praga americana chamada Transtorno de Estresse Pós-Traumático induzido por combate:
“Todo mundo quer saber por que ele não conseguiu se ajustar. Ajustar-se a quê, um sonho que acaba?
Ele era um garoto limpo, mas fizeram dele um assassino. Foi isso que eles fizeram.
Eles disseram que o que está em cima está em baixo, eles disseram que o que não está, é. Eles colocaram ideias em sua cabeça que ele pensava serem dele.
Ele foi à igreja no domingo; ele era um escoteiro. Para seus amigos, ele virava os bolsos do avesso.
Eles disseram: 'Escute, garoto, você é apenas um cachorrinho' e o mandaram para um spa de napalm para se recuperar.
Deram-lhe droga para fumar, bebidas e comprimidos, um jipe para conduzir, sangue para derramar.
Eles disseram 'Parabéns, você conseguiu o que é preciso' e o mandaram de volta à corrida desenfreada sem freios.
Ele comprou o sonho americano, mas isso o endividou; o único jogo que ele sabia jogar era roleta russa.
Ele bebeu Coca-Cola, comeu Wonder Bread, comeu Burger Kings; ele estava bem alimentado. Ele poderia ter vendido seguros, ser dono de um restaurante ou bar; poderia ter sido um contador ou uma estrela do tênis.
Ele estava usando luvas de boxe e um dia mergulhou da ponte Golden Gate na China Bay.
A mãe dele anda pelo chão, o pai chora e geme. Eles têm que dormir juntos em uma casa que não são de sua propriedade.
Bem, todo mundo está perguntando por que ele não conseguiu se ajustar. Tudo o que ele sempre quis foi alguém em quem confiar.
Ele tinha um emprego estável, entrou para o coral. Ele nunca planejou andar na corda bamba.
Eles pegaram um garoto limpo e fizeram dele um assassino, foi o que fizeram.”
E Dylan é igualmente duro com outras instituições autoritárias, muitas vezes hipócritas, incluindo o judiciário, o clero, os médicos, os legisladores, os racistas, os anti-semitas, os ricos, os de tendência fascista, os militaristas, as corporações gananciosas, as agências estatais policiais punitivas, como como a Gestapo, a CIA e o FBI, como seria de esperar do profético pacificador Jesus.
Leia estas letras para uma pequena amostra do “Evangelho Segundo Dylan”:
“Você é um homem das montanhas, você pode andar nas nuvens; Manipulador de multidões, você é um tornado de sonhos.
Você está indo para Sodoma e Gomorra, mas o que te importa? Não há ninguém lá que queira se casar com sua irmã.
Amigo do mártir, amigo da mulher envergonhada. Você olha para a fornalha ardente e vê o homem rico sem nome.
Bem, o Livro de Levítico e Deuteronômio, a lei da selva e do mar são seus únicos professores.
Bem, o fuzileiro está perseguindo os doentes e os coxos. O pregador busca o mesmo, quem chegará primeiro é incerto.
Cassetetes e canhões de água, gás lacrimogêneo, cadeados, coquetéis molotov e pedras por trás de cada cortina. Juízes falsos morrendo nas teias que tecem. É apenas uma questão de tempo até a noite chegar.” (De “Jokerman”, uma música sobre várias realidades satânicas que estão ao nosso redor.)
“A democracia não governa o mundo, é melhor você colocar isso na cabeça. Este mundo é governado pela violência, mas acho que é melhor não dizer isso.
Da Broadway à Via Láctea, é realmente muito território e um homem fará o que for preciso quando tiver uma boca faminta para alimentar. (De “Pôr do Sol da União”)
“Vi milhares que poderiam ter superado a escuridão. Pelo amor de um mísero dinheiro, eu os vi morrer. (De “Quando a noite cai do céu”)
“Todo aquele petróleo estrangeiro controlando o solo americano. Olhe ao seu redor, isso certamente o deixará envergonhado. Xeques andando por aí como reis, usando joias sofisticadas e argolas no nariz. Decidindo o futuro da American de Amsterdã a Paris.
O ego do homem está inflado, as suas leis estão ultrapassadas, já não se aplicam.
Você não pode mais confiar em ficar parado esperando. Na casa dos bravos, Jefferson se revirando no túmulo. Tolos glorificando a si mesmos, tentando manipular Satanás.
Grandes negociadores, falsos curandeiros e odiadores de mulheres. Mestres do blefe e mestres da proposição.
Mas o inimigo que vejo veste um manto de decência, todos os incrédulos e ladrões de homens falando em nome da religião.
Pessoas morrendo de fome e sede, os elevadores de grãos estão explodindo. Ah, você sabe que custa mais armazenar a comida do que fornecê-la. Dizem que perca suas inibições, siga suas próprias ambições.
Falam de uma vida de amor fraterno, me mostram alguém que sabe vivê-la. Há um trem muito lento chegando na curva.” (De “Trem lento chegando”)
“As filosofias falsificadas poluíram todos os seus pensamentos. Karl Marx pegou você pela garganta e Henry Kissinger prendeu você em nós.
Você tem homens inocentes na prisão; seus manicômios estão lotados.
Você tem médicos injustos traficando drogas que nunca curarão seus males.
Você tem homens que não conseguem manter a paz e mulheres que não conseguem controlar a língua.
Os ricos seduzem os pobres e os velhos são seduzidos pelos jovens.
Adúlteros nas igrejas e pornografia nas escolas.
Você tem gangsters no poder e infratores ditando as regras.
Conselheiros espirituais e gurus para guiá-lo em cada movimento.
Paz interior instantânea e cada passo que você dá precisa ser aprovado.
Você não pode levá-lo com você e sabe que é inútil demais para ser vendido.
Dizem-lhe: 'Tempo é dinheiro', como se a sua vida valesse o seu peso em ouro.
Quando você vai acordar e fortalecer as coisas que restam.” (De “Quando você vai acordar?”)
“Bem, você está sozinho, você sempre esteve em uma terra de lobos e ladrões.
Não coloque sua esperança em homens ímpios nem seja escravo daquilo que outra pessoa acredita.” (De “Confie em si mesmo”)
“Oh, vocês, playboys e playgirls, não vão governar meu mundo. Vocês, vendedores de abrigos radioativos, não podem entrar pela minha porta. Seu terreno Jim Crow não pode me virar.
O riso na multidão de linchadores não vai durar mais. Suas línguas malucas de guerra não vão guiar meu caminho.
Vocês, provocadores vermelhos e odiadores de raça, não vão ficar por aqui. (De “Playboys e Playgirls”)
“Palavras desiludidas como balas latem enquanto deuses humanos apontam para seu alvo.
Fez de tudo, desde armas de brinquedo que brilham até Cristos da cor da pele que brilham no escuro. É fácil ver, sem olhar muito longe, que pouca coisa é realmente sagrada.
Velhas juízas observam pessoas em pares limitadas no sexo, ousam forçar falsas morais, insultam e olham enquanto o dinheiro não fala, ele jura. Obscenidade, quem realmente se importa.
Propaganda, tudo é falso. (De “Está tudo bem, mãe, só estou sangrando”)
“Agora, sou liberal, mas até certo ponto quero que todos sejam livres. Mas se você acha que vou deixar Barry Goldwater se mudar para a casa ao lado e casar com minha filha, você deve pensar que sou louco! Eu não o deixaria fazer isso por todas as fazendas de Cuba.” (De “Serei Livre No. 10”)
“Sou monstruosamente contra o Comitê de Atividades Antiamericanas da Câmara e também contra a CIA; e imploro-lhe, por favor, que não me pergunte por que, pois demoraria muito para saber. (Das notas da capa a “Alguns outros tipos de músicas”)
“E de repente um farmacêutico de meia-idade, candidato a promotor público, começou a gritar comigo: é você quem está causando todos aqueles tumultos no Vietnã. Imediatamente vira-se para um monte de gente e diz que se for eleito, ele me eletrocutará publicamente no próximo Quatro de Julho. Eu olho em volta e todas essas pessoas com quem ele está conversando carregam maçaricos.” (Do encarte de “Bringing It All Back Home”)
“O preconceito semi-acumulado surgiu. 'Destrua todo o ódio, gritei.' Mentiras de que a vida é preto e branco saíram do meu crânio. Sonhei com fatos românticos sobre mosqueteiros profundamente arraigados, de alguma forma. Ah, mas eu era muito mais velho naquela época, sou mais jovem agora. “ (De “Minhas últimas páginas”)
“O homem pensa que porque ele governa a terra ele pode fazer com ela o que quiser e se as coisas não mudarem, filho, ele mudará.
O homem inventou a sua desgraça; O primeiro passo foi tocar a lua.
Agora ele está determinado a ser destruído, está com medo e confuso, e seu cérebro foi mal administrado com grande habilidade. Tudo o que ele acredita são seus olhos e seus olhos, eles apenas lhe contam mentiras.
Agora ele adora no altar de uma piscina estagnada e quando vê seu reflexo, ele está satisfeito.
Oh, o homem se opõe ao jogo limpo; Ele quer tudo e quer do seu jeito.” (De “Licença para Matar”)
Dr. Kohls é um médico aposentado de Duluth, Minnesota, que escreve sobre questões de guerra, paz e saúde mental.