Frantz Fanon sa såkalte flaggnasjonalister mobilisere folket med slagord og overlate reell uavhengighet til fremtidige hendelser. Seks tiår senere er vi nå midt i disse «fremtidige hendelsene».
Konferanse i solidaritet med folkene i Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas for Peoples Dispatch, via Tricontinental: Institute for Social Research)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning
A Kaskaden av anti-fransk sentiment fortsetter å sveipe over Sahel-beltet i Afrika. I november, chad og Senegal sluttet seg til Burkina Faso, Mali og Niger for å kreve at den franske regjeringen trekker militæret fra deres territorier.
Fra Sudans vestlige grense til Atlanterhavet vil franske væpnede styrker, som har vært i området siden 1659, ikke lenger ha base. De uttalelse av utenriksministeren i Tsjad, Abderaman Koulamallah, er eksemplarisk:
"Frankrike ... må nå også vurdere at Tsjad har vokst opp, modnet, og at Tsjad er en suveren stat som er veldig sjalu på sin suverenitet."
Nøkkelbegrepet her er "suverenitet". Det Koulamallah signaliserer er at landene i Sahel ikke lenger er fornøyd med den symbolske uavhengigheten – eller flagguavhengigheten – kritisert av Frantz Fanon i Jordens elendige (1961), det de ønsker er ekte suverenitet.
Fanons bok ble utgitt året etter at landene i Sahel vant sin formelle uavhengighet fra Frankrike i 1960. Men denne "uavhengigheten" var grunn.
Det betydde at disse landene, fra Senegal til Tsjad, ville forbli en del av Communauté franco-africaine (Det fransk-afrikanske fellesskapet, CFA); og at de ville tillate bruk av CFA-francen, forankret i Frankrike, som deres valuta; at de ville tillate franske selskaper å beholde kontrollen over sine økonomier; og at de ville tillate franske tropper å være basert på deres territorium.
I september 1958 ble det holdt en konstitusjonell folkeavstemning over de franske koloniene i Sahel, med bare Guinea som stemte mot forslaget om "uavhengighet" fra direkte fransk kolonistyre under den franske nykoloniale CFA. Styrker som aksjonerte mot å bli med i CFA og vinne faktisk uavhengighet, møtte undertrykkelse fra Charles de Gaulles politiske og militære etablissement.
Hadjara Ali Soumaila, Confederation of Women Combatants and Pan-African Leaders, Niger. (Pedro Stropasolas for Peoples Dispatch, via Tricontinental: Institute for Social Research)
Djibo Bakary (1922–1998), lederen av partiet Union of Popular Forces for Democracy and Progress-Sawaba (Liberation) og president for Nigers regjeringsråd, artikulerte stemningen til folket på slutten av 1950-tallet med sitt slagord, l'indépendance nationale d'abord, le reste ensuite, or "nasjonal uavhengighet først, resten etterpå."
Bakary ble investert i Tanken of sawki eller «befrielse», som ikke bare betydde lindring fra fransk kolonialisme, men avskaffelse av fattigdom og nød. I mai 1958, General Union of Workers of Black Africa (UGTAN) møtte i Cotonou, Benin, og ba om fullstendig slutt på det franske kolonisystemet.
Den juli, på en inter-territoriell konferanse i Cotonou, kastet Bakary dette kravet inn i en bredere offentlig diskurs i Niger og over Sahel.
På Sawaba-partiets kongress måneden etter, i august, reflekterte Adamou Sékou følsomheten mot det franske ønsket om kolonistyre på andre måter:
«denne følelsen av vårt menneskelige verdighet som for mange av våre storbyvenner har problemer med å innrømme; en verdighet som vi aldri kan gi avkall på fordi de svarte afrikanerne først og fremst ønsker å være seg selv fri.»
Hvis folk ikke får lov til å være «seg selv» eller fri, skrev Fanon omtrent samtidig, så vil de gjøre opprør. "Massen begynner å surmule," skrev han i Jordens elendige. "De vender seg bort fra denne nasjonen der de ikke har fått noen plass og begynner å miste interessen for den."
De falske nasjonalistene, eller flaggnasjonalistene, skrev Fanon, "mobiliserer folket med slagord om uavhengighet, og for resten overlater det til fremtidige begivenheter."
Seks tiår senere er vi nå midt i disse «fremtidige hendelsene».
Konferanse i solidaritet med folkene i Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas for Peoples Dispatch, via Tricontinental: Institute for Social Research)
Fra 19. til 21. november samlet hundrevis av mennesker fra hele kontinentet og verden seg i Niamey, Niger, for konferansen om solidaritet med folkene i Sahel. Dette var den første slike konferansen siden militæret shots styrtet de franske tilknyttede regjeringene i Burkina Faso, Mali og Niger, og siden etablering i september 2023 av Alliance of Sahel States (AES).
Vær så snill Støtte CN's
Vinter Fond Kjøre!
Konferansen, som ble holdt ved Niameys Mahatma Gandhi internasjonale konferansesenter, ble koordinert av West African Peoples Organization (WAPO), Pan-Africanism Today og International Peoples' Assembly (IPA). Foredragsholdere på konferansen inkluderte representanter for National Council for the Safeguard of the Homeland (CNSP), folkeorganisasjoner fra AES så vel som andre land i Sahel, Vest-Afrika og kontinentet, og politiske ledere fra Latin-Amerika til Asia. De tre dagene kulminerte med passasjen av Niamey-erklæringen, hvis siste del har sitert i sin helhet:
«1. Vi berømmer regjeringene som har kommet frem fra nylige kupp for å ha vedtatt patriotiske tiltak for å gjenvinne politisk og økonomisk suverenitet over deres territorier og naturressurser. Disse tiltakene inkluderer å si opp nykoloniale avtaler, kreve tilbaketrekking av franske, amerikanske og andre utenlandske styrker, og å gjennomføre ambisiøse planer for suveren utvikling.
2. Vi er spesielt oppmuntret over disse landenes dannelse av Alliansen av Sahel-stater. Dette trekket revitaliserer arven fra panafrikanske ledere og representerer et konkret skritt mot ekte uavhengighet og panafrikansk enhet.
3. Disse regjeringene nyter for tiden bred støtte fra sine innbyggere, som driver og samler seg rundt disse revolusjonære handlingene. Denne enheten er avgjørende for å oppnå demokratiske og patriotiske idealer og er en ambisjonell utviklingsmodell for andre afrikanske nasjoner.
Avslutningsvis, mens mye gjenstår å gjøre for fullstendig frigjøring av Sahel-statene, er vi optimistiske på at disse regjeringene, ved å fortsette å lytte til folket deres, vil oppfylle sine mål for total nasjonal frigjøring og bidra til det bredere målet om en enhetlig og fritt Afrika.»
Konferanse i solidaritet med folkene i Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas for Peoples Dispatch, via Tricontinental: Institute for Social Research)
I august 2022 gikk 15 sosiale og politiske organisasjoner i Niger sammen for å danne M62-bevegelsen (Sacred Union for the Safeguard of the Sovereignty and Dignity of the People, M62).
De slapp ut en uttalelse mot tilstedeværelsen av det franske militæret i Niger, som hadde blitt «drevet ut av Mali og [er] ulovlig til stede på vårt territorium», og ba om deres «umiddelbare avreise».
Bevegelsen ba «alle borgere om å danne innbyggerkomiteer for verdighet» over hele landet.
En av bevegelsens ledere, Abdoulaye Seydou, leder Pan-African Network for Peace, Democracy, and Development, hvis kontor er oppkalt etter den burkinske lederen Thomas Sankara (1949–1987).
Kontoret selv har et bilde av Fanon med sitatet,
"Hver generasjon må, ut av relativ uklarhet, oppdage sin misjon, oppfylle den eller forråde den."
Seydous generelle politiske syn på den tiden var at elendigheten til folket i Niger ikke kunne overvinnes innenfor konteksten av fransk nykolonial kontroll. Det er derfor M62 begynte å rulle protester mot den franske militære tilstedeværelsen og holdt en nattlig kulturfestival i Niamey for å utdype budskapet om utfrielse.
Disse protestene oppmuntret militæret til å bevege seg mot den neokoloniale administrasjonen til Mohamed Bazoum og installere en regjering ledet av general Abdourahamane Tchiani. Dette kuppet, som de i Burkina Faso og Mali, ble feiret bredt i landet for å ha åpnet døren til det Fanon hadde kalt «fremtidige begivenheter».
På solidaritetskonferansen i november sa Souleymane Falmata Taya, en leder av M62-bevegelsen, at kampen i Niger ikke ble ledet av militæret, men av ungdom og kvinner. "Alt vi ønsker er å bli behandlet som mennesker," hun sa.
Noen måneder tidligere hadde hun det sa at folket i Niger setter pris på fremskritt som regjeringen til statsminister Ali Lamine Zeine, en tidligere finansminister, har gjort, men at folket må være på vakt og regjeringen må være transparente.
Konferanse i solidaritet med folkene i Sahel, Niamey, Niger. (Pedro Stropasolas for Peoples Dispatch, via Tricontinental: Institute for Social Research)
I 1991 dannet tidligere venstreorienterte studentledere Revolutionary Organization for New Democracy-Tarmouwa («stjerne» i Hausa) eller ORDN-Tarmouwa. Denne politiske organisasjonen har spilt en grunnleggende rolle i massebevegelsene mot den franske nykoloniale strukturen og de parasittiske regjeringene som muliggjorde den.
Mamane Sani Adamou, en av grunnleggerne av ORDN-Tarmouwa, som heter den siste perioden en andre oppvåkning for folket i Niger. "Vi lever gjennom en patriotisk revolusjon, en kamp for en ny uavhengighet."
Folket i Niger trenger suverenitet over deres pengesystem, over deres matproduksjon og over deres overordnede økonomiske agenda. "Vi må vedta en ny strategi," sa han. «Forskjellen i dag er at vi bestemmer på egenhånd. Vi får ikke lenger instruksjoner fra Paris. Vi tar imot instruksjoner hjemmefra.»
Det grunnleggende ordet i Sahel er suverenitet. Hvis et avhengig land som Senegal eller Niger kjemper for suverenitet, og hvis det prøver å utdype sin suverenitet, vil det absolutt trenge å løsne tentaklene til den nykoloniale strukturen. Det kan ikke være suverenitet med den neokoloniale strukturen på plass.
På dette tidspunktet er imperialistisk intervensjon uunngåelig. Hvordan suverenitetskreftene vil takle et skarpt imperialistisk angrep er å se.
Da franskmennene prøvde gripe inn mot disse populære militærkuppene gjennom de militære styrkene til Economic Community of West African States (ECOWAS) i 2023, akselererte denne trusselen bare integreringen av Burkina Faso, Mali og Niger i Alliansen av Sahel-stater.
Den første testen ble vellykket overvunnet av de populære kuppregjeringene, som nektet å overgi seg til en imperialistisk intervensjon. Å eskalere kravet om suverenitet gjennom en kamp med det imperialistiske systemet, slik det kreves av ORDN-Tarmouwa og M62, vil nødvendigvis tvinge disse regjeringene til å utdype sin forpliktelse til å løse sosiale problemer.
Fanons "fremtidige begivenheter" er nå vår nåtid. Det samme er forventningen til Sawabas Adamou Sékou, som sa i 1958, "Fra Téra til N'guigmi må uavhengighetsrefrenget ha sitt ekko i hver landsby."
Uavhengighet, sa han,
«er slutten på tilbakestående kolonialisme, med dens slavehandelsøkonomi, dens fratredelser, dens sosiale urettferdighet. Det er slutten på beregningen av verdier basert på pigmentering av menn. Det er slutten på fordommene. Det er oppstandelsen til vårt folk.»
Vijay Prashad er en indisk historiker, redaktør og journalist. Han er skribent og sjefskorrespondent i Globetrotter. Han er redaktør for LeftWord-bøker og direktør for Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning. Han er en senior ikke-bosatt stipendiat på Chongyang Institute for Financial Studies, Renmin University of China. Han har skrevet mer enn 20 bøker, inkludert De mørkere nasjonene og De fattigere nasjonene. Hans siste bøker er Struggle Makes Us Human: Lær av Movements for Socialism og, med Noam Chomsky, Tilbaketrekkingen: Irak, Libya, Afghanistan og skjørheten til USAs makt.
Denne artikkelen er fra Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning.
Synspunkter uttrykt i denne artikkelen kan eller ikke gjenspeile synspunktene til Nyheter fra konsortiet.
Vær så snill Støtte CN's
Vinter Fond Kjøre!
Gi en fradragsberettiget donasjon sikkert med kredittkort eller sjekk ved å klikke på den røde knappen:
Det er på høy tid å overlate hele Afrika til afrikanere. Alle kolonimaktene har gjort mer enn sin 'rettferdige del' av å plyndre hele kontinentet. Selvfølgelig kalles denne plyndringen i disse dager "handelsavtaler" ...