Jordens elendige er redusert i den nyliberale modellen til å tjene lystene og fetisjene til de velstående og de privilegerte.
An Unjust Burden — av Mr. Fish.
I tok akkurat telefonen med den kanadiske feministen og aktivisten Lee Lakeman. Hun er på hospice. Kampene hun har brukt livet sitt på å kjempe, inkludert hennes talsmann for fattige aboriginske kvinner som prostituert i øde urbane landskap som Downtown Eastside i Vancouver, som en gang hadde den høyeste HIV-infeksjonsraten i Vesten, lå bak henne.
Når hun er borte, er vi de som vil bli fattige, berøvet hennes brennende intellekt og urokkelige kamp for rettferdighet. Hun vil etterlate seg et fantastisk eksempel på hva det vil si å leve et moralsk liv, et liv med mening.
"Alt du og jeg har brukt livet på å kjempe for er verre," sa hun bedrøvet til meg over telefonen.
Ja. Verre. Men hennes klare, ståløye syn på verden, hennes forståelse av makt og hvordan den fungerer, la aldri en demper på engasjementet eller lidenskapen hennes. Å kjempe kamper i møte med nesten sikkert nederlag, til kreve rettferdighet for de undertrykte uansett pris, og å vite at til tross for all din innsats, blir undertrykkelseskreftene sterkere og grusommere, er essensen av adel.
Prostitusjon, hevder hun, er det essensielle uttrykket for global kapitalisme. Våre bedriftsmestre er halliker. Vi blir alle fornedret og fornedret, flyktet økonomisky og strippet av grunnleggende Civil Liberties og politisk byrå, for å betjene de grusomme og frekke kravene til bedriftseliten.
Jeffrey Epstein omgitt seg ikke bare med prostituerte mindreårige jenter, men den mektige, inkludert Donald Trump, som 27 kvinner har anklaget for seksuelle overgrep, sammen med Bill Clinton og Prince Andrew.
Harddiskene funnet i Epsteins safe på herskapshuset hans på Manhattan, som angivelig inkluderte videoer av seksuelle møter filmet på eiendommene hans, har forsvunnet. Det er lite sannsynlig at de dukker opp igjen. Jordens elendige er redusert i den nyliberale modellen til å tjene lystene og fetisjene til de velstående og de privilegerte.
De utvidelse inntektsforskjeller, sammenbruddet av den sosiale kontrakten og den groteske rettigheten som følger med kjendis, politisk makt og rikdom, har deformert alle institusjoner, inkludert domstolene, til instrumenter som betjene det eksklusive interesser av de berettigede.
Kampen for lik lønn, lik fordeling av rikdom og ressurser, tilgang til velferd, rettshjelp som gir tilstrekkelig beskyttelse i henhold til loven, sosiale tjenester, arbeidstrening, helsetjenester og utdanningstjenester, har blitt så forringet at de knapt eksisterer. Dette gjelder spesielt for fattige kvinner og jenter.
Når eliten blir lei av oss, eller når vi ikke lenger er til nytte, blir vi forkastet, som kvinnene og jentene menn utnytte. Vi blir forvandlet til livegne på en global plantasje styrt av selskaper og oligarker.
Fattigdom er ikke et afrodisiakum
Kampen mot prostitusjon, sier Lee, er ikke bare kampen for kvinner og jenter, men kampen mot en dehumaniserende nyliberalisme. Fattigdom, minner hun oss om, er ikke et afrodisiakum. De som selger kroppene sine gjør det oftest av desperasjon.De er vanligvis kvinner og jenter med farger som blir handlet fra det globale sør, i tillegg til flyktninger fra land i krig som Ukraina.
De ende opp fysisk skadet, med en rekke sykdommer og medisinske tilstander, og lider av alvorlige følelsesmessige traumer. Gjennomsnittsalderen for en jente går i prostitusjon er anslått å være 12 til 14. Levetiden deres er ofte kort.
Denne kampen mot prostitusjon – Lee forsøker å avkriminalisere de som er prostituerte og reise tiltale mot klientene, hallikene og menneskehandlerne – sammen med hennes insistering på at vi ikke skal avskaffe politiet, men styrke dets mandat til å gå etter de som misbruker kvinner og jenter, gjør henne til en anathema til venstre.
Men hun har like lite tid til en flekkløs igjen som den har til henne. Venstre, med sin våknet politikk, mangel på klassebevissthet og naivitet om «sexarbeid», hevder hun, er konkurs.
"Å selge kroppen din for sex er ikke et valg," sier hun. «Det handler ikke om frihet. Det er en handling av økonomisk slaveri.»
Du kan se et intervju jeg gjorde med Lee og Alice Lee, en av grunnleggerne av Asian Women Coalition Ending Prostitution, her..
Lee Lakeman i udatert bilde. (Simon Fraser University – Kommunikasjon og markedsføring, Flickr, CC BY 2.0)
Jeg møtte Lee i mars 2015. Jeg visste ikke at mine få timer med henne ville utløse en brannstorm. Jeg var i Vancouver for å holde en forelesning. Jeg hadde beundret henne som en av Canadas viktigste radikale og kollektive medlem av Vancouver Voldtektshjelp og kvinnehjem. Jeg avtalte å snakke med henne og andre kvinner fra krisesenteret sammen med kvinnene som løper Asiatisk kvinnekoalisjon avslutter prostitusjon morgenen før foredraget mitt i krisesenterets butikkkontor.
På 1970-tallet åpnet Lee hjemmet sitt i Ontario for voldsutsatte kvinner og deres barn. I 1977 var hun i Vancouver og jobbet med Vancouver Rape Relief & Women's Shelter, som ble grunnlagt i 1973 og er det eldste voldtektskrisesenteret i Canada. Hun bygde allianser med grupper som Aboriginal Women's Action Network og Asian Women Coalition Ending Prostitution for å opprette rettssaker for å utfordre prostitusjonsindustrien.
Lee og krisesenteret nekter å gi provinsregjeringen tilgang til ofrenes filer for å beskytte kvinnenes anonymitet. De nekter også denne informasjonen til domstolene, der, sier Lee, "forsvarsadvokater prøver å diskreditere eller mobbe kvinnelige klagere i straffesaker om mannlig vold mot kvinner." Denne trass har ført til tap av statlig finansiering.
"Det er fortsatt umulig å jobbe effektivt i et voldtektskrisesenter eller et overgangshus og ikke bryte den kanadiske loven med jevne mellomrom," sier Lee.
Men Lee er ikke bare den bête noire av staten, men av liberale som, sier hun, synes fysisk mishandling av en kvinne er avskyelig hvis det skjer i en svettebutikk, men er akseptabelt i et leid rom, en bakgate, et bordell, en massasjesalong eller en bil.
Hun står sammen med feministen Andrea Dworkin som skriver:
«Kapitalismen er ikke ond eller grusom når varen er horen, profitt er ikke ond eller grusom når den fremmedgjorte arbeideren er et kvinnelig kjøttstykke; bedriftens blodsuging er ikke ond eller grusom når de aktuelle selskapene, organiserte kriminalitetssyndikater, selger fitte; rasisme er ikke ond eller grusom når den svarte fitten eller den gule fitten eller den røde fitten eller den spanske fitten eller den jødiske fitten har beina spredt for enhver manns fornøyelse; fattigdom er ikke ond eller grusom når det er fattigdommen til fordrevne kvinner som bare har seg selv å selge; vold fra de mektige mot de maktesløse er ikke ond eller grusom når det kalles sex; slaveri er ikke ond eller grusomt når det er seksuelt slaveri; tortur er ikke ond eller grusom når de plagede er kvinner, horer, fitter. Den nye pornografien er venstreorientert; og den nye pornografien er en enorm kirkegård hvor venstresiden har gått for å dø. Venstresiden kan ikke ha sine horer og sin politikk også.»
Dworkin og Jim Haynes på TV-programmet After Dark arrangert av Anthony Clare i mai 1988. (Open Media Ltd, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
Lee kjemper mot en verden som blir nummen, en verden som forviser empati, en verden der solidaritet med de undertrykte og marginaliserte i økende grad er et fremmed begrep. Hun advarer om at med de politiske og økonomiske omveltningene fremover, forårsaket av klimaendringer, fremveksten av autoritære regjeringer, kvinnehatende demagoger og sammenbruddet av global kapitalisme, vil utnyttelsen av kvinner og jenter eksplodere.
"Vi har aldri sluttet å måtte håndtere kvinnehat blant aktivister," fortalte hun meg en gang.
«Det er et alvorlig problem. Hvordan snakker vi til hverandre som bevegelser? Vi vil snakke om koalisjonsbygging. Men vi ønsker at nye formasjoner tar kvinners ledelse på alvor, for å bruke det som er lært de siste 40 eller 50 årene. Vi har å gjøre med de mest fordrevne blant kvinner. Og det er klart for oss at hvert slurvete opprør, eller ethvert uplanlagt, kaotisk opprør, ødelegger fattige kvinner.
Vi trenger å ha omtenksomhet innebygd i våre opprørspraksis. Vi ønsker ikke den tradisjonelle høyreversjonen av lov og rett. Vi jobber mot det. Vi oppfordrer ikke til reduksjon av menns rettigheter. Men uten et organisert samfunn, uten statlig ansvar, står hver kvinne alene mot en mann med mer makt.»
"Vi ser en rekke vold mot kvinner som generasjoner før oss aldri har sett - incest, konemishandling, prostitusjon, menneskehandel og vold mot lesbiske," fortsatte hun.
«Det har blitt normalt. Men i perioder med kaos blir det verre. Vi prøver å henge på det vi vet om hvordan vi skal ta vare på mennesker, det vi vet om å jobbe demokratisk, om ikkevold, men ikke bli underlagt staten. Likevel må vi insistere på en kvinnes rett til ikke å møte hver mann alene. Vi må kreve rettssikkerhet. Globalisering og nyliberalisme har akselerert en prosess der kvinner selges på engrossalg, som om det er OK å prostituere asiatiske kvinner på bordeller fordi de sender penger hjem til fattige familier.
Dette er den nyliberale modellen som er foreslått for oss. Det er en industri. Det anses som OK ... bare en jobb som enhver annen jobb. Denne modellen sier at folk har lov til å eie fabrikker der det drives prostitusjon. De kan eie distribusjonssystemer for prostitusjon. De kan bruke PR for å fremme det. De kan tjene penger. Menn som betaler for prostitusjon støtter dette maskineriet.
Staten som tillater prostitusjon støtter dette maskineriet. Den eneste måten å bekjempe kapitalisme, rasisme og beskytte kvinner er å stoppe menn fra å kjøpe prostituerte. Og når det først skjer, kan vi mobilisere mot industrien og staten til fordel for hele den antirasistiske og antikapitalistiske kampen. Men menn vil måtte akseptere feministisk lederskap. De må lytte til oss. Og de vil måtte gi opp prostitusjonens selvtilfredshet.»
"Venstresiden brøt fra hverandre på 1970-tallet på grunn av manglende evne til å kjempe med rasisme, imperialisme og kvinners frihet," fortalte hun meg.
"Dette er fortsatt feillinjene. Vi må bygge allianser på tvers av disse hullene. Men det er avtalebrytere. Du kan ikke kjøpe kvinner. Du kan ikke slå kvinner. Du kan ikke forvente at vi går sammen om de "videre" sakene med mindre du godtar dette. Problemet med venstresiden er at den er redd for ord som "moral". Venstresiden vet ikke hvordan de skal skille mellom rett og galt. Den forstår ikke hva som er uetisk oppførsel.»
Hun advarer om at støttebevegelser som Defund the Police er kontraproduktive. Problemet er ikke politiarbeid, problemet er misbruk av politiet og domstolene for å beskytte de mektige, spesielt mektige mennene.
"I den progressive venstresiden er det populært å være anti-stat," sa hun.
«Det er ikke populært å si at vi må presse staten til å gjennomføre bestemte retningslinjer. Men all motstand må være presis. Det må omforme samfunnet steg for steg. Vi kan ikke forlate folk. Dette er vanskelig for venstresiden å få til. Det er ikke, for oss, et retorisk standpunkt. Det kommer av at vi svarer på voldtektskriselinjen hver dag. Det er billig, tynn retorikk fra venstresiden om medfølelse for de prostituerte, uten noen gang å gjøre noe konkret for de prostituerte.»
Hun har blitt boikottet. Tilskudd og midler nektes, spesielt siden krisesenteret ikke tillater "mannlige" personer som identifiserer seg som kvinner å søke tilflukt der. Mange i krisesenteret er ofre for voldtekt, og de trenger å vite, hevder Lee, at de kan helbrede og komme seg i et rom der biologiske menn ikke er til stede. Hun har blitt til skamme ved offentlige arrangementer, angrepet som homofob, «transfobisk», hypermoralistisk, pro-statlig, «hatlig» mot menn og «anti-sex».
Kampen hun og de andre feministerne kjemper har sin opprinnelse i ikke bare patriarkatet, men kolonialisme og imperialisme fra nybyggere, maktsystemer og utnyttelse der kvinner blir sett på som handelsvarer og voldtekt er allestedsnærværende.
"For fargede kvinner er prostitusjon en forlengelse av imperialismen," sa Alice Lee.
– Det er seksualisert rasisme. Prostitusjon er bygget på sosiale maktforskjeller mellom rase og klasse. Fargede kvinner blir uforholdsmessig utnyttet gjennom prostitusjon. Denne rasismen er ikke anerkjent av de i førsteverdensland, inkludert venstresiden. Når venstresiden hevder at prostitusjon er et valg, er formålet å sementere den seksualiserte rasismen og status quo for menns tilgang til kroppen vår. Seksualisert rasisme gjør oss usynlige og irrelevante. Det gjør det umulig for oss å bli ansett som mennesker.»
"Den globale handelen, spesielt med asiatiske kvinner, har blitt stadig forverret av den nyliberale politikken til land i første verden," sa Alice, en del av Asian Women Coalition Ending Prostitution.
"Disse politikken er basert på sosiale forskjeller mellom rase, klasse og kjønn. De skaper forhold som tvinger fattige kvinner til å migrere og sender fargede kvinner inn i prostitusjon. De som støtter legalisering av prostitusjon hevder ofte at menneskehandel er dårlig, men prostitusjon er akseptabelt. Men menneskehandel og prostitusjon er uatskillelige.»
Kvinner og jenter fra urfolkssamfunn er spesielt utsatt.
"Urfolkskvinner blir banket opp og drept på grunn av prostitusjon mer enn noen andre," sa Lee til meg.
«De har mindre tilgang til politi og mindre tilgang til støtte. Det er her gummien treffer veien. Hvis du ikke er villig til å arrestere menn for å sette de prostituerte urfolkskvinnene i fare i Downtown Eastside, hvordan i helvete kaller du deg selv en venstreorientert eller revolusjonær? Hvordan kaller du deg selv et anstendig menneske? Og hvis menneskene rundt deg ikke roper på deg, hvem er du til å si at du leder oss til en bedre fremtid eller et bedre liv?»
Peoples' Pigeon Park, nær Hastings og Carrall Streets, Downtown East Side Vancouver, juni 2019. (Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)
"Når noen kvinner kjøpes og selges," sa Hilla Kerner, som da jeg intervjuet henne hadde jobbet på krisesenteret i 10 år, "kan alle kvinner kjøpes og selges. Når noen kvinner blir objektivisert, blir alle kvinner objektivisert.»
Jeg inkluderte intervjuene, som jeg har sitert herfra, i en spalte med tittelen "Venstres hor." Liberale var ikke fornøyd. Jeg skulle etter planen holde hovedtalen seks uker senere ved Simon Fraser University for en konferanse om klimakrisen og innsatsen for å stoppe utvinningen av fossilt brensel. Konferansearrangørene desinviterte meg. De sa at de ville betale meg forelesningsavgiften, men jeg skulle ikke bry meg med å delta.
Det de ikke ante var at Lee og andre feminister ville sette i gang en landsdekkende kampanje for å skamme universitetet. Jeg ble invitert på nytt, men foredraget mitt, planlagt i et stort auditorium, ble flyttet til en mindre sal med plass til 300 personer. Klassebesøkene mine ble avlyst. De på ventelisten fikk beskjed om å ikke komme til arrangementet fordi det ikke var sitteplasser. Det var mottak, men da jeg kom ble det boikottet.
Jeg har møtt denne typen sky og fiendtlighet før. Det er ikke hyggelig. Men denne gangen møtte jeg det ikke alene. Ti kvinner fra krisesenteret og Asian Women Coalition Ending Prostitution, hvorav de fleste krasjet arrangementet uten billetter, ble med meg. Denne offentlige solidariteten og viljen til å møte en antagonistisk folkemengde taler ikke bare til deres mot, men deres integritet. Jeg ble veldig rørt. Jeg fokuserte selvfølgelig foredraget på utnyttelse av kvinner og jenter.
"Hedges' Keynote Sparks Controversy", leste overskriften i De Watershed Sentinel.
«Talsmenn fra begge leire kimet inn på nettet, noen radikale feminister fordømte Hedges, og noen få State of Extraction-arrangører prøvde å avlyse åpningstalen hans,» sto det i artikkelen.
"Men han deltok, og som forventet fra en uhemmet samfunnskritiker, fortsatte Hedges hovedtale fredag kveld å rasle noen lenker. Veltalende og med den rullende kadensen til en erfaren predikant, beskrev Hedges hvordan utvinningsindustrien gir rovkraft til menn og lansert i en grafisk beretning om seksuell utnyttelse av kvinner og jenter, (spesielt fargede), under global kapitalisme. Han ga en oppfordring til menn og venstresiden om å 'stå sammen med alle som blir forvandlet til gjenstander, spesielt jenter og kvinner'.
"Det som gjøres mot jenter og kvinner gjennom prostitusjon er en versjon av det som gjøres mot alle dem som ikke skriver under på det demente prosjektet global kapitalisme," sa jeg til publikum.
"Og hvis vi har noen sjanse til å slå tilbake, må vi stå opp for alle de undertrykte, alle de som er blitt byttedyr. Å unnlate å gjøre dette vil være å begå moralsk og til slutt politisk selvmord. Å snu ryggen til noen av de undertrykte er å bryte vår makt. Det er å utslette vår moralske autoritet. Det er å unnlate å se at hele systemet med rov utnyttelse søker å svelge og sluke oss alle. Å være radikal er å stå sammen med alle som blir forvandlet til objekter, spesielt jenter og kvinner som det globale samfunnet, og mye av venstresiden, har forlatt.»
Lees sammenstøt med universitetet, et sammenstøt der hun triumferte, var nasjonale nyheter. Det var mye presse.
"Jeg vet at vi er uenige i denne saken, men vi har stort sett alt annet til felles," sa en av journalistene og vendte seg til Alice Lee.
Alice stirret iskaldt på ham.
"Du og jeg har ingenting til felles." sa hun.
Chris Hedges er en Pulitzer-prisvinnende journalist som var utenrikskorrespondent i 15 år for The New York Times, hvor han fungerte som Midtøsten-byråsjef og Balkan-byråsjef for avisen. Han har tidligere jobbet i utlandet for The Dallas Morning News, The Christian Science Monitor og NPR. Han er programleder for showet «The Chris Hedges Report».
Denne artikkelen er fra Scheerpost.
MERKNAD TIL LESERE: Det er nå ingen måte igjen for meg å fortsette å skrive en ukentlig spalte for ScheerPost og produsere mitt ukentlige TV-program uten din hjelp. Veggene nærmer seg, med oppsiktsvekkende hurtighet, uavhengig journalistikk, med elitene, inkludert elitene fra Det demokratiske partiet, som roper etter mer og mer sensur. Vær så snill, hvis du kan, meld deg på kl chrishedges.substack.com så jeg kan fortsette å legge ut mandagsspalten min på ScheerPost og produsere mitt ukentlige TV-program, "The Chris Hedges Report."
Dette intervjuet er fra Scheerpost, som Chris Hedges skriver for en vanlig kolonne. Klikk her for å registrere deg for e-postvarsler.
Synspunkter som er uttrykt i dette intervjuet kan eller ikke gjenspeile synspunktene til Nyheter fra konsortiet.
Jeg elsker den sexistiske oppfatningen om at det er bare "kvinner og jenter" som blir tvunget til å selge kroppen sin. Ja, jeg elsker eliteliberalerne og deres merkelige syn på verden. Det blir raskt åpenbart at ingen av disse menneskene noen gang har bodd på den fattige siden av byen, eller gått de gatene. I så fall ville de vite hvordan virkeligheten ser ut og høres ut. De har levd et så privilegert liv at de aldri har sett en ung gutt prøve å selge kroppen sin.
Med tanke på hvor "frigjort" denne mengden er om "kjønn", skulle man tro at de kunne finne ut at det ikke bare er "kvinner og jenter" som selger kroppene sine til "menn". Sexindustrien vil imøtekomme enhver smak fra alle potensielle kunder. Men journalistikkindustrien imøtekommer populære stereotypier.
Barnemishandling er uforsvarlig og ulovlig overalt i den kapitalistiske verden ... jeg tror ikke du vil finne noen "liberal" eller "progressiv" som vil forsvare det eller argumentere for at staten ikke sterkt bør håndheve sine lover mot den og straffeforfølge begge muliggjørere og brukere.
Voksenprostitusjon, enten det er på grunn av økonomiske eller andre årsaker, er derimot en helt annen sak. Og å få en predikant eller en annen moralistisk godgjører til å prøve å forelese voksne om hva de kan eller ikke kan gjøre med kroppen sin, er en av de mest motbydelige formene for å fjerne handlefrihet fra kvinner som kan tenkes.
Heldigvis er den yngre generasjonen forbi alt dette ... de innser at menneskelig handlefrihet betyr menneskelig handlefrihet, enten "synden" det er snakk om er prostitusjon, narkotika, alkohol, gambling, utroskap, etc. ... samtykkende voksne BETYR samtykkende voksne. Forfatteren og artikkelemnet hans er en del av en aldrende illiberal venstreside som konsekvent har tapt for konservative nettopp fordi de ikke kan gi slipp på sitt "behov" for å kontrollere menneskelig handlefrihet. Vi er over det.
Jeg tror at hvis vi visste det reelle antallet handlede kvinner og jenter under global kapitalisme, ville totalen være mer enn sjokkerende. Hvert levende vesen og ting i naturen er kommodifisert under dette helvetes systemet. Vi vil ikke overleve resultatene så mye lenger. Solidaritet betyr at vi alle blir misbrukt av dette systemet. Ingen unntak.
Prostitusjon mellom samtykkende VOKSNE burde vært avkriminalisert for lenge siden.
Etter en så forferdelig utstilling av enten dårlige leseferdigheter eller bevisst dårlig forståelse, vil jeg ikke lenger ta noen Drew Hunkins-kommentarer på alvor.
Men vi må også slutte å "skape" prostituerte på samme måte som vi "skaper" militære rekrutter … via økonomisk tvang.
Det er ikke samtykke når den ene parten blir tvunget. Og i vårt samfunn blir folk fortalt at de mister stedet å sove, ikke har råd til mat og generelt ikke har råd til å leve uten penger. Når den eneste måten å overleve på er sexarbeid, så er det økonomisk tvang, og den resulterende situasjonen er langt fra å samtykke til at voksne utøver sin frihet.
Hvordan er det å velge å jobbe prostitusjon annerledes enn en rekke mentalt og fysisk skadelige jobber som folk gjør? Å være fisker eller tømmerhogger (begge nå sysselsetter kvinner, btw) som eksempler, er veldig farlig og fysisk ødeleggende.
En rekke jobber er mentalt skadelige.
Prostitusjon er en jobb. Med mindre det er virkelig tvang eller mindreårig, som begge er ulovlige, er det en jobb som mange andre.
Hvorfor ekskluderte Hedges Biden som et seksuelt rovdyr? Tara Reade bor i Russland for å unnslippe trakassering fra hennes troverdige påstand om at Biden har overfalt henne seksuelt.
Amen, takk for at du skrev dette, for det var akkurat det jeg tenkte på! Joe Biden berører også små barn på kameraet upassende, men det nevnes heller ikke. Det er alltid Trump, Trump, Trump.