Den palestinske kampens nødvendige omstilling

Yara Hawari reflekterer over de enorme tapene for det palestinske folket siden oktober 2023 og behovet for at frigjøringsbevegelsen, etter folkerettens svikt, må sette nye prioriteringer.

By Yara Hawari
Al-Shabaka

ODet siste året har Palestina blitt ugjenkallelig endret på måter som for mange av oss en gang var utenkelige.

Siden begynnelsen av folkemordet har det israelske regimet drept over 50,000 XNUMX palestinere i Gaza – et anslag levert av det palestinske helsedepartementet som inkluderer over 6,000 uidentifiserte kropper i departementets besittelse og ytterligere 10,000 antas fortsatt å være begravet under ruinene. Ødeleggende nok, noen vil aldri bli hentet.

I mellomtiden, en juli-artikkel i The Lancet medisinsk journal om viktigheten av å redegjøre for Gazas dødsfall, hevdet at et konservativt estimat av totale dødsfall i konfliktscenarier tilsvarte «fire indirekte dødsfall per direkte død». Ved denne beregningen har Israels folkemord sannsynligvis ført til tap av over 250,000 2023 palestinske liv siden oktober XNUMX.

I tillegg er Gaza nå hjemsted for mer enn 42 millioner tonn av steinsprut. Disse ruinene inkluderer mange menneskers ødelagte hjem, bedrifter og viktig offentlig infrastruktur.

Nådeløs israelsk bombing har også utløst hundretusenvis av tonn giftig støv i luften, med langvarige og dødelige konsekvenser. Åtti prosent av skoler og universiteter har vært det skadet eller ødelagt, og, for første gang siden Nakba, palestinske barn i Gaza begynte ikke på skolen i år.

Samtidig det israelske regimet og dets nybyggersamfunn stjal rekordmengder land over Vestbredden de siste 12 månedene. Dette tyveriet har blitt ledsaget av økende vold mot palestinske kropper: Over 700 er drept, 5,000 skadet, og tusenvis flere arrestert, noe som bringer antallet palestinske politiske fanger tilnesten 10,000.

Lenger nord, i Libanon, har det israelske regimet utvidet sitt angrep og fordrevet over 1 million mennesker i løpet av dager og drepte over 1,800, inkludert Hizbollahs generalsekretær Hassan Nasrallah. Israelske bombardementer har fortsatt rettet mot nabolag og palestinske flyktningleirer fra himmelen, mens kolonistyrker begynte en bakkeinvasjon tidlig i oktober 2024. 

Midt i denne brutale volden har spørsmålet om medvirkning aldri vært sterkere. Allierte regimer, inkludert USA og Tyskland, har fortsatt sin uforminskede støtte til Israel med økte militære hjelpepakker og våpen salg.

De fleste av det israelske regimets diplomatiske og handelsforbindelser forblir også intakte, ikke bare i Vesten, men over hele den arabiske verdenogså. Disse samarbeidene er gjort i åpenbare brudd på folkeretten, noe som krever at tredjestater gjør det alt i deres makt for å forhindre folkemord og ikke for å hjelpe og støtte krigsforbrytelser. Samtidig mediedekning av folkemordet på tvers av mainstream vestlige utsalgssteder avslører et mønster av dypt forankret palestinsk dehumanisering.

Mens både forståsegpåere og politikere ofte har fremstilt Israel som en ustoppelig kraft det siste året, er det alt annet enn. Tvert imot, Israels mektigste allierte har ikke bare unnlatt å ta noen materielle skritt for å presse kolonistaten til å avslutte dens pågående og stadig voksende vold over hele regionen, men de har vært aktive og villige medskyldige. Skildringer av Israels uopphørlige utholdenhet tilslører følgelig bare medvirkningen og passiviteten til andre nasjoner som fortsetter å muliggjøre slik frekkhet. 

Spesielt var veien til Israels folkemord i Gaza og eskaleringen av deres aggresjon andre steder, i stor grad banet av økende Arabisk normalisering.

Mens Israel lenge har posisjonert seg som et ensomt demokrati omgitt av fiendtlige fiender på alle kanter, er denne beskrivelsen utvetydig falsk, historisk og for tiden. Faktisk, siden den ble opprettet i 1948, har den israelske staten hatt både skjulte og offentlige relasjoner med forskjellige arabiske regimer. Disse relasjonene har utvidet seg over sikkerhets- og etterretningssamarbeid det siste tiåret, og kulminerte med 2020 Abrahams avtaler.

De formaliserte relasjonene mellom Israel og flere arabiske stater har ført til et skarpt skille over hele regionen – et skille som Israel utnytter for å underbygge den rasistiske forestillingen om to motsatte akser i Sørvest-Asia: det som er på linje med vestlige «siviliserte» verdier, og det som Israels statsminister Benjamin Netanyahu omtalte nylig som «forbannelsen».

Et annet bilde er tydelig på grasrotnivå, der den folkelige mobiliseringen av millioner over hele verden viser den massive koblingen mellom regjeringens politikk og folket. Det har faktisk blitt gjort helt klart at det er en stadig økende konsensus for støtte til den palestinske kampen for frigjøring fra sionistisk kolonialisme. Byer over hele verden har sett konsekvente demonstrasjoner, vaker, sit-ins og sivil ulydighet i raseri over det pågående folkemordet. Universitetscampus har også vært steder for konfrontasjon, der studenter og fakulteter har oppfordret administrasjoner til å kutte bånd med medskyldige institusjoner og avstå fra medskyldige investeringer. 

Nærmere Palestina har land over hele regionen også sett konsekvent folkelig mobilisering - ofte i strid med lokale myndigheter. I Jordan, for eksempel, har gatene vært full av protester i solidaritet med palestinere og mot landets medvirkning til det israelske regimet, som stammer fra Wadi Araba-fredsavtalen fra 1994 [fredsavtalen mellom Israel og Jordan] og utvidet til økonomiske bånd med Israel og militær støtte fra USA  

I Egypt små, men kraftige demonstrasjoner har tilsvarende funnet sted, med demonstranter som fordømmer regjeringens direkte involvering i Gazas beleiring. I økende grad danner mennesker over hele den arabiske verden den direkte forbindelsen mellom USAs imperiale tilstedeværelse i regionen, økende autoritarisme og undertrykkelsen av det palestinske folket.Ser for seg en frigjort fremtid

Å gjøre oversikt over denne ufattelige ødeleggelsen er en utfordring i seg selv, spesielt ettersom både Israels folkemord i Gaza og angrepet på Libanon vedvarer, og ettersom regionen ser ut til å være på randen av en enda større krig. Utover fortiden og nåtiden ligger imidlertid en enda større, men nødvendig oppgave: å tenke utover dette nåværende øyeblikket til en tid da sionistisk kolonial undertrykkelse av kolonister ikke lenger er et kjennetegn ved palestinsk liv, og å se for seg måter å bygge bro mellom nåtiden. og denne radikalt annerledes fremtiden.

Mange hindringer står i veien for denne praksisen. Kontinuumet av tragedier og vold som palestinere møter på daglig basis er kanskje blant de største hindringene for fremtidig visjon, med de i Gaza som fortsetter å bære hovedtyngden av sionistisk kolonialvold fra nybyggere. Uunngåelig prioriteres grunnleggende overlevelse for mange, og å dedikere tanker til visjoner om en frigjort palestinsk fremtid virker som en umulig, om enn privilegert, oppgave. 

En annen barriere for denne innsatsen er at parametrene for hva som er både mulig og gjennomførbart for en palestinsk fremtid lenge har blitt formet av dem hvis politikk og verdier står i motsetning til palestinsk frigjøring.

I løpet av de siste to tiårene har palestinere blitt bedt om å forestille seg fremtiden sin innenfor rammen av to-statsløsningen, hvor deres kollektive og individuelle rettigheter er redusert, og en avkortet form for autonomi er forkledd som suverenitet.

På sin side kapitulerte den palestinske ledelsen for disse parameterne til gjengjeld for rester av makt, og forvandlet det som var en antikolonial frigjøringskamp til et statsbyggingsprosjekt. For mange tredjestater har narrativet om tostatsløsningen vært et praktisk røykteppe som effektivt har muliggjort fortsatt kolonisering av palestinsk land.

Tidlig i 2020 dukket det opp en fornyet oppfordring til handling blant palestinere og allierte som understreket det presserende behovet for å forestill deg frigjøring og begynne å lage en vei mot en radikalt annerledes fremtid. Følger tradisjonene og stipendene til andre urfolk Disse anstrengelsene og arbeidene søkte å skape rom for å lage en blåkopi av en fremtid fri for koloniherredømme. Siden den gang har palestinere måttet forvitre en global pandemi, knusingen av folkelige og samlende bevegelser, og det pågående folkemordet i Gaza. 

Likevel er oppgaven å forestille seg like presserende som alltid. Det siste året har nødvendiggjort en omorganisering av bevegelsesprioriteringer for å gå tilbake til praksisen med fremtidig visjon. Med tanke på at denne innsatsen er en langsiktig forpliktelse uten frukt av kortsiktige gevinster, reflekterer trinnene nedenfor retninger som kan bidra til å åpne muligheter for den palestinske imaginære:

Decenter internasjonal lov

I løpet av de siste to tiårene har betydelige deler av det palestinske sivilsamfunnet og den bredere solidaritetsbevegelsen plassert folkeretten i sentrum av deres arbeid. Likevel, for mange, har det pågående folkemordet i Gaza hatt en dyp innvirkning på den oppfattede makten til det internasjonale juridiske regimet og tydeliggjort dets dype institusjonelle skjevheter. 

Israel har systematisk krenket bestemmelsene i Genève-konvensjonene knyttet til krigføring og okkupasjon, og Den internasjonale domstolen (ICJ) har funnet at staten forplikter seg plausible folkemordshandlinger i Gaza det siste året.

Likevel har ikke bare USA, Storbritannia og andre tonet ned og ignorert disse bruddene, men de har også aktivt blokkert forsøk på å holde Israel ansvarlig for dem gjennom tilgjengelige juridiske kanaler. Derfor har folkemordet i Gaza bare understreket hva mange har lenge kjent — at folkeretten krever statens politiske vilje til å håndheve den og påberope seg ansvarlighetsmekanismer. Videre betyr vestlig hegemoni i FN at noens liv anses som mer verdt enn andre. Dette ble demonstrert par excellence med den internasjonale responsen til Ukraina midt i Russlands invasjon sammenlignet med den mot Gaza. 

Selv om juridiske aktivister kan oppnå noen gevinster fra det internasjonale rettsregimet for den palestinske kampen, er det klart at det palestinske folket verken vil oppnå ansvarlighet eller frigjøring gjennom FN-resolusjoner. Folkeretten må derfor desentreres som et rammeverk og betraktes som bare én av mange taktikker i motstandsverktøykassen i stedet for selve verktøykassen. 

Reorientere rundt folkene i det globale sør

For mange i det østlige Middelhavet og over hele det globale sør har det å engasjere seg i den palestinske kampen aldri vært en teoretisk eller retorisk øvelse. Snarere har dette engasjementet lenge blitt forstått som praksis, med frigjøringen av Palestina som en nødvendig komponent for radikal endring over hele verden.

Under den egyptiske revolusjonen sa aktivister ofte veien til Jerusalem går gjennom Kairo. Blant dem var Alaa Abd El Fattah, en egyptisk forfatter og politisk fange. Abd El Fattah er en generasjon egyptere som er oppvokst på bilder av palestinere som motsetter seg okkupasjon under den andre intifadaen. Studentdemonstrasjonene til støtte for det palestinske opprøret matet til slutt inn i bevegelsen som skulle lede den egyptiske revolusjonen i 2011. I 2021 skrev Abd El Fattah at for ham og mange andre i hans generasjon, røttene til revolusjonen var i Palestina.

Abd El Fattahs innsikt gjenspeiler en forestilling som deles i hele regionen: at palestinsk frihet er iboende knyttet til friheten til alle samfunn under autoritært styre, hvis regimer tjener primært koloniale og imperiale interesser. Å kjempe for den ene er å kjempe for den andre.

Denne forbindelsen i delt motstand strekker seg utover den arabiske verden til andre samfunn i det globale sør, fra Algerie til Sør-Afrika til innfødte folk på Turtle Island.

Den sørafrikanske regjeringen, for eksempel, tok ut siktelsen om folkemord mot det israelske regimet til ICJ i desember 2023. I april 2024 Nicaragua utvidet den juridiske kampen og tok søksmål mot Tyskland for å legge til rette for folkemordet. 

Det haster nå at vi jobber proaktivt for å forankre den palestinske kampen til en som orienterer seg rundt et globalt sør-rammeverk. Å gjøre det krever å gå bort fra å prioritere solidaritetsinnsats med mennesker i posisjoner med overmakt og i stedet mot kollektiv maktbygging med andre koloniserte og marginaliserte samfunn.

Bygg infrastrukturen for dekolonial fantasi 

For at dekolonial fantasi skal trives i stor skala, krever det palestinske samfunnet infrastruktur som rommer og verdsetter en slik kollektiv prosess, sammen med prefigurativ praksis å eksperimentere med disse fremtidsvisjonene i nåtiden.

En mektig palestinsk historie med denne praksisen – av fantasi og eksperimentering som går sammen – eksisterer allerede. Unity Intifadaen i 2021 demonstrerte for eksempel i sanntid hvordan det ser ut å overvinne fragmentering og legemliggjøre en versjon av enhet som store deler av det palestinske samfunnet lenge har krevd. Dette ble eksemplifisert ved Manifest av verdighet og håp, Som kalt for det enestående målet om å «gjenforene det palestinske samfunnet i alle dets forskjellige deler; gjenforene vår politiske vilje og våre kampmidler for å konfrontere sionismen i hele Palestina.» Manifestet tok med andre ord til orde for ikke-deling som det eneste rammeverket for å utfordre koloniale mulighetsparametere. 

I løpet av det siste året har protestleirer på tvers av universitetscampus også illustrert den viktige rollen til hevdet plass mot denne innsatsen. Der, studenter demonstrerte hvordan dekolonial, deltakende kunnskapsdeling kan og bør se ut, og skiller seg fra de dominerende kunnskapsparadigmene forankret i hvit overherredømme og urfolkssletting.  

I dag er det avgjørende at bevegelsen bygger på disse tidligere prestasjonene og dedikerer ressurser til initiativer som muliggjør radikal tenkning og prefigurativ utforskning. Dette kan skje på ulike nivåer, fra populær organisering til revisjonspolitikk til nye tilnærminger innen utdanning. Å gjøre det vil tjene til å utvide den kollektive forståelsen av hva som er mulig, forberede grunnen for en frigjort fremtid og skjerpe ferdighetene som er nødvendige for å nå dette målet.  

Yara Hawari er Al-Shabakas medregissør. Hun har tidligere fungert som palestinapolitisk stipendiat og senioranalytiker. Yara fullførte sin doktorgrad i Midtøsten-politikk ved University of Exeter, hvor hun underviste i ulike grunnkurs og fortsetter å være en æresstipendiat.

Denne artikkelen er fra Al-Shabaka.

Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatterens og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.