Vijay Prashad: Three evils

Det er ingen tvetydighet om Israel som får Gaza til å lide under okkupasjon, apartheid og folkemord. For å motvirke israelsk fornektelse, her er en kort primer om hvorfor disse begrepene er nøyaktige.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning

Iet kapittel fra Frantz Fanons Svart hud, hvite masker (1952), kalt «The Fact of Blackness», skriver Fanon om fortvilelsen som rasisme produserer, den enorme angsten for å leve i en verden som har bestemt at visse mennesker rett og slett ikke er mennesker eller ikke tilstrekkelig menneskelige.

Livene til disse menneskene, barn av en mindre gud, er mindre verdt enn livene til de mektige og eiendomsbesitterne. En internasjonal inndeling av menneskeheten river verden i stykker, og kaster massevis av mennesker inn i ilden av angst og glemsel.

Det som skjer i Rafah, Gazas sørligste by, er forferdelig. Siden oktober 2023 har Israel beordret 2.3 millioner palestinere i Gaza til å bevege seg sørover ettersom de israelske væpnede styrkene jevnt og trutt har flyttet siktene sine over Wadi Gaza-våtmarkene ned til kanten av Rafah. Kilometer for kilometer, ettersom det israelske militæret rykker frem, beveger den såkalte sikre sonen seg lenger og lenger sør. 

I desember hevdet den israelske regjeringen, med stor grusomhet, at teltbyen al-Mawasi (vest for Rafah, langs Middelhavet) var det nye utpekte sikre området.

Bare 6.5 kvadratkilometer (halvparten av størrelsen på Londons Heathrow flyplass), er den antatte sikre sonen innenfor al-Mawasi ikke i nærheten av stor nok til å huse de mer enn én million palestinerne som er i Rafah.

Ikke bare var det absurd for Israel å si at al-Mawasi ville være et tilfluktssted, men – i henhold til krigens lover – må alle parter bli enige om en sikker sone.

"Hvordan kan en sone være trygg i en krigssone hvis den bare er ensidig avgjort av en del av konflikten?" spurte Philippe Lazzarini, generalkommissær for FNs byrå for palestinske flyktninger (UNRWA); "Det kan bare fremme den falske følelsen av at det vil være trygt." Videre har Israel ved flere anledninger bombet al-Mawasi, området det sier er trygt. 

Den 20. februar angrep Israel et krisesenter drevet av Leger Uten Grenser/Leger Uten Grenser, og drepte to familiemedlemmer av organisasjonens stab. 

13. mai var en internasjonal FN-medarbeider drept etter at den israelske hæren åpnet ild mot et FN-kjøretøy, en av de nesten 200 FN-arbeiderne drept i Gaza i tillegg til målrettet attentat av hjelpearbeidere. 

[Den 26. mai drepte et israelsk luftangrep i Rafah minst 45 sivile, noe Israels statsminister Benjamin Netanyahu nå prøver å hevder var en "tragisk feil". Angrepet, som for det meste brente kvinner og barn levende, fant sted to dager etter Den internasjonale domstolen bestilt Israel for å stoppe sitt Rafah-angrep.]

Ikke bare har Israel begynt å bombe Rafah, men de sendte i all hast inn stridsvogner for å gripe den eneste grenseovergangen som hjelpen driblet inn gjennom de få lastebilene om dagen som fikk komme inn. Etter at Israel grep Rafah-grensen, forhindret det inntreden av bistand til Gaza totalt.

Sultende palestinere har lenge vært israelere politikk, som selvfølgelig er en krigsforbrytelse. Å hindre bistand fra å komme inn i Gaza er en del av den internasjonale deling av menneskeheten som har definert ikke bare dette folkemordet, men okkupasjonen av palestinsk land i Øst-Jerusalem, Gaza og Vestbredden siden 1967 og apartheidsystemet innenfor grensene definert av Israel etter Nakbaen fra 1948 eller «katastrofen».

Tre ord i denne setningen er fundamentalt bestridt av Israel: apartheid, okkupasjon og folkemord. Israel og dets globale nord-allierte ønsker å hevde at bruken av disse ordene for å beskrive israelsk politikk, sionisme eller undertrykkelse av palestinere er ensbetydende med antisemittisme. 

Men, som FN og en rekke respekterte menneskerettighetsgrupper bemerker, er dette juridiske beskrivelser av virkeligheten på bakken og ikke moralske vurderinger som er tatt enten i hast eller ut fra antisemittisme. En kort primer om nøyaktigheten til disse tre konseptene er nødvendig for å motvirke denne fornektelsen.

Apartheid. Den israelske regjeringen behandler den palestinske minoritetsbefolkningen innenfor grensene definert i 1948 (21 prosent) som annenrangs borgere. Det er minst 65 israelske lover Det diskriminere mot palestinske statsborgere i Israel. En av dem, bestått i 2018, erklærer landet som en «nasjonalstat for det jødiske folk». 

Som den israelske filosofen Omri Boehm skrev, gjennom denne nye loven, «godkjenner» den israelske regjeringen bruken av «apartheidmetoder innenfor Israels anerkjente grenser». De forente nasjoner og Human Rights Watch har begge sagt at Israels behandling av palestinere faller inn under definisjonen av apartheid. Bruken av dette begrepet er helt saklig.

Okkupasjon. I 1967, Israel okkupert de tre Palestinske territorier i Øst-Jerusalem, Gaza og Vestbredden. Fra 1967 til 1999 ble disse tre områdene omtalt som en del av de okkuperte arabiske områdene (som til forskjellige tider også inkluderte Egypts Sinai-halvøy, Syrias Golan-region og Sør-Libanon).

Siden 1999 har de blitt betegnet som det okkuperte palestinske territoriet (OPT). I FN dokumenter og på International Court of Justice, blir Israel referert til som "okkupasjonsmakten", som er et kunstbegrep som krever visse forpliktelser fra Israel overfor de som det okkuperer.

Selv om Oslo-avtalen fra 1993 opprettet den palestinske selvstyremyndigheten, er Israel fortsatt okkupasjonsmakten til OPT, en betegnelse som ikke har blitt revidert.

En okkupasjon er identisk med kolonistyret: det er når en fremmed makt dominerer et folk i hjemlandet og nekter dem suverenitet og rettigheter. Til tross for Israels militære tilbaketrekning fra Gaza i 2005 (som inkluderte demontering av 21 ulovlige bosetninger), fortsatte Israel å okkupere Gaza ved å bygge et perimetergjerde rundt Gazastripen og ved å kontrollere middelhavsvannet i Gaza.

Annektering av deler av Øst-Jerusalem og Vestbredden samt punktlig bombing av Gaza er brudd på Israels forpliktelse som okkupasjonsmakt.

En okkupasjon pålegger den okkuperte en strukturell voldstilstand. Det er derfor internasjonal lov anerkjenner at de som er okkupert har rett til å gjøre motstand.

I 1965, midt i Guinea-Bissaus kamp mot portugisisk kolonialisme, FNs generalforsamling bestått Resolusjon 2105 ("Implementering av erklæringen om tildeling av uavhengighet til koloniale land og folk"). Paragraf 10 i denne resolusjonen er verdt å lese nøye: 

"Generalforsamlingen ... anerkjenner legitimiteten til kampen fra folkene under kolonistyret for å utøve sin rett til selvbestemmelse og uavhengighet og inviterer alle stater til å gi materiell og moralsk bistand til de nasjonale frigjøringsbevegelsene i koloniale territorier." 

Det er ingen tvetydighet her. De som er okkupert har rett til å gjøre motstand, og faktisk er alle medlemsland i FN bundet av denne traktaten til å hjelpe dem. 

I stedet for å selge våpen til okkupasjonsmakten, som er aggressoren i det pågående folkemordet, bør medlemslandene i FN – spesielt fra det globale nord – hjelpe palestinerne.

Folkemord. I sin rekkefølge publisert 26. januar fant Den internasjonale domstolen (ICJ) «plausible» bevis på at Israel begår folkemord mot palestinere.

I mars publiserte FNs spesialrapportør for menneskerettighetssituasjonen i det okkuperte palestinske territoriet, Francesca Albanese, en monumental rapporterer kalt «Anatomi av et folkemord».

I den skrev Albanese at "det er rimelig grunn til å tro at terskelen som indikerer Israels folkemord er nådd." "Bare bredt," skrev hun,

"De indikerer også at Israels handlinger har vært drevet av en folkemordslogikk som er integrert i dets kolonialprosjekt i Palestina, som signaliserer en forutsagt tragedie."

Hensikt om å begå folkemord er lett bevist i sammenheng med Israels bombardement. I oktober 2023, Israels president Isaac Herzog sa at «en hel nasjon der ute er ansvarlig» for angrepene den 7. oktober, og det var ikke sant at «sivile [var] ikke … klar over, ikke involvert». 

ICJ pekte blant annet på denne uttalelsen, siden den uttrykker Israels hensikt og bruk av "kollektiv straff", en folkemord krigsforbrytelse. Den påfølgende måneden, Israels minister for Jerusalem-saker og kulturarv, Amichai Eliyahu sa at det å slippe en atombombe på Gaza var «et alternativ» siden «det ikke er noen ikke-stridende i Gaza». 

Før ICJ-dommen ble publisert, Moshe Saada, et medlem av det israelske parlamentet fra Netanyahus Likud-parti, sa at «alle Gazasere må ødelegges». Disse følelsene, etter enhver internasjonal standard, viser en intensjon om å begå folkemord. Som med "apartheid" og "okkupasjon", er bruken av begrepet "folkemord" helt nøyaktig.

Tidligere i år publiserte Inkani Books, et Tricontinental: Institute for Social Research-prosjekt med base i Sør-Afrika, isiZulu-versjonen av Fanons Ellen av jorden, Izimpabanga Zomhlaba, oversatt av Makhosazana Xaba. Vi er så stolte av denne prestasjonen, og bringer arbeidet til Fanon til et annet afrikansk språk (det er allerede oversatt til arabisk og swahili).

Da jeg sist var i Palestina, snakket jeg med små barn om deres ambisjoner. Det de fortalte meg minnet meg om et avsnitt fra Jordens elendige:

«Ved 12 eller 13 års alder kjenner landsbybarna navnene på de gamle mennene som var i den siste oppstandelsen, og drømmene de drømmer i doarene [leirene] eller i landsbyene er ikke de om penger eller å komme seg gjennom deres eksamener som barna i byene, men drømmer om identifikasjon med en eller annen opprører, historien om hvis heroiske død fortsatt i dag rører dem til tårer.»

Barn i Gaza vil huske dette folkemordet med minst samme intensitet som deres forfedre husket 1948 og som deres foreldre husket okkupasjonen som har ruvet over dette trange stykket av landet siden deres egen barndom. Barn i Sør-Afrika vil lese disse linjene fra Fanon i isiZulu og minnes de som falt for å innvie et nytt Sør-Afrika for 30 år siden.

Vijay Prashad er en indisk historiker, redaktør og journalist. Han er skribent og sjefskorrespondent i Globetrotter. Han er redaktør for LeftWord-bøker og direktør for Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning. Han er en senior ikke-bosatt stipendiat på Chongyang Institute for Financial Studies, Renmin University of China. Han har skrevet mer enn 20 bøker, inkludert De mørkere nasjonene og De fattigere nasjonene. Hans siste bøker er Struggle Makes Us Human: Lær av Movements for Socialism og, med Noam Chomsky, Tilbaketrekkingen: Irak, Libya, Afghanistan og skjørheten til USAs makt.

Denne artikkelen er fra Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning.

Synspunkter uttrykt i denne artikkelen kan eller ikke gjenspeile synspunktene til Nyheter fra konsortiet.

Vær så snill Donere til de
vår Fond Kjøre!