Som svar på hatet og propagandaen på nettet han er vitne til, forteller forfatteren en kort historie som fant sted i Lahore, Pakistan, for omtrent to uker siden.
Rush Hour i Lahore, mars 2020. (Adam Cohn/Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
By Craig Murray
CraigMurray.org.uk
Tflommen av islamofobi på sosiale medier utløst av tilhengere av folkemordet i Gaza har vært dypt sjokkerende. Det er en av grunnene til at jeg er veldig lei meg for at Humza Yousaf ble tvunget ut som første minister i Skottland, siden han var et spesielt mål og hans utsetting vil ha oppmuntret stormennene.
På Twitter og Facebook mottar jeg ofte kommentarer som antyder at jeg bør reise og bo i et islamsk land (fra folk som tydeligvis ikke er klar over at jeg har gjort det tidligere), eller at jeg bør møte Hamas eller Taliban (fra folk igjen uvitende om at jeg har gjort det tidligere) som ville halshugge meg, eller at muslimer ønsker å drepe alle ikke-muslimer.
Det som slår meg merkelig er oppriktigheten i deres islamofobiske tro – de tror virkelig på alle disse tingene, fordi de har blitt gjennomsyret av dette hatet ved å absorbere år med propaganda der muslimer er dehumanisert.
Jeg vil fortelle deg, og dem, en liten historie. I Pakistan for fjorten dager siden var jeg i Lahore og søkte etter huset til general Allard, hvor Alexander Burnes brukte tid. Allard er en fascinerende figur, men jeg ønsker ikke å gå bort fra poenget med denne historien.
Jeg fant ikke Allards palasslige bolig, som har blitt revet for lenge siden, men jeg fant graven der han og datteren hans ble gravlagt. Graven var festet til huset, og min venn Masood Lohari og jeg var i stand til å gjøre litt byarkeologi, og oppdaget at deler av palasset og dets uthus hadde blitt innlemmet i mye senere strukturer nå på stedet.
Vi gikk rundt i de tette bygningene da en mann gikk av scooteren sin og inviterte oss inn i en døråpning. Masood fortalte ham hva vi gjorde, og han inviterte oss opp mange svingete trappetrinn til loftsleiligheten hans, hvor han åpnet en falldør inn i et takhulrom som avslørte en veldig gammel struktur.
Loftsleiligheten hans var ren, men svært sparsomt møblert. Den hadde to rom, hvorav hans invalide far lå på en seng. I den andre hadde han og kona sin seng. Det var plaststoler og et bord og et incongruously stort gammelt kjøleskap.
(Craig Murray)
Kona hans produserte dadler og nøtter og te og insisterte på at vi skulle sette oss ned for å drikke. Kjøleskapet ble åpnet og hele innholdet ble tømt ut for oss. Det var en deilig halv melon, som ble kuttet i terninger og lagt i boller. En håndfull jordbær ble knust og pisket opp med melken. Brødet ble knust og den svært lille mengden kjøtt ble skåret i terninger og grillet.
Vi prøvde å nekte noe av gjestfriheten, men det ville tydeligvis ha ført til en enorm krenkelse å fortsette. Det var åpenbart at dette var en husholdning som etter vestlige standarder levde i stor fattigdom, men hver eneste matbit som var tilgjengelig ble renset ut og gitt til gjestene. Våre strålende verter fortalte oss om velsignelsen de mottok ved å gi gjestfrihet til fremmede.
Poenget er at jeg har opplevd dette ofte i muslimske land. Etter min erfaring er det typisk for måten muslimske mennesker oppfører seg på. Det er for eksempel et faktum at i Storbritannia bruker muslimer en mye høyere andel av inntekten sin til veldedighet enn ikke-muslimer.
Hat er avlet av frykt, og frykt er avlet av uvitenhet. Det er tragisk at i utviklede land er ressurser tilgjengelig for krig, men ikke for å motvirke den uvitenheten.
Men selvfølgelig er hatet bevisst innprentet ettersom det kreves for å styrke støtten til krig. Fra krig tjener etablissementet mye penger og frembringer enda mer hat som de kan styrke sin autoritet med.
Craig Murray er forfatter, kringkaster og menneskerettighetsaktivist. Han var britisk ambassadør i Usbekistan fra august 2002 til oktober 2004 og rektor ved University of Dundee fra 2007 til 2010. Dekningen hans er helt avhengig av leserstøtte. Abonnementer for å holde denne bloggen i gang er mottatt med takk.
Denne artikkelen er fra CraigMurray.org.uk.
Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatterens og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.
Vær så snill Donere til de
vår Fond Kjøre!
"Hat er avlet av frykt, og frykt er avlet av uvitenhet."
Jeg er helt enig i dette. For å overvinne frykt søker vi makt: og dette er mer enn uvitenhet, det er villfarelse. En definisjon av makt er å kunne kontrollere virkeligheten. Men menneskelig kontroll over virkeligheten er begrenset – kritisk – og med alvorlige konsekvenser. Hvis jeg kan bruke referanse til en syllogisme: hvert imperium i historien står til slutt overfor krigen det prøver å unngå; alle ønsker å unngå WWIII; derfor er det skjebnen som venter oss. Paradoksalt nok er den eneste sjansen for å unngå den skjebnen å akseptere den. Det er ikke våre forskjeller som forårsaker splittelse, det er våre interesser. Jeg utforsker dette temaet i e-heftet mitt The Doomsday Syllogism (Cantlin&Mynard).
Den ene hendelsen jeg har opplevd som var praktisk talt identisk med Craigs skjedde for 30 år siden, morsomt nok, også i Lahore! Gjestgiveriet jeg bodde på hadde en vanlig rickshaw-sjåfør som fraktet gjester rundt i byen. I mitt tilfelle, på slutten av dagen, insisterte han, før han returnerte meg til gjestehuset, at vi stoppet innom huset hans (vel, mer en leirehytte, for å være ærlig), hvor han og familien hans overdøvde meg med det som må ha vært en betydelig del av maten de hadde. En veldig ydmyk opplevelse.
Da vestlige regjeringer vedtok lovene om hatkriminalitet trodde jeg, nå vil muslimene bli beskyttet. Men på en eller annen måte skjedde det ikke.
Minner meg om historien en av amerikanerne, fra Boston-tiden, fortalte da hun kom hjem fra Irak før den ulovlige amerikanske invasjonen der i 2003. Hun var en del av en amerikansk delegasjon av slektninger til de amerikanerne som var i Irak og som den amerikanske regjeringen prøvde å få den irakiske regjeringen til å løslate før en invasjon. Hun var overrasket over hvor sjenerøse og vennlige det irakiske folket var. Jeg fant ut hvordan jeg skulle kontakte henne da jeg leste kommentarene hennes i Boston Globe. Jeg skrev til henne, men hørte aldri tilbake. Jeg prøvde å oppmuntre henne til å fortsette å snakke om sin personlige opplevelse av det irakiske folket. Jeg vet ikke om hun fikk brevet mitt, og hva hennes tanker var om det. Jeg hørte aldri navnet hennes igjen i denne sammenhengen.
Fin en, Craig. Godt å lese en positiv historie når det er så mye søppel rundt omkring. "Fortsett å kjøre bil, mann". (Som vi pleide å si på 1970-tallet).
Når det kommer til hat på nettet, er trollfarmer som drives for og av tre-bokstavstjenester ikke å undervurdere selv om deres ultimate sponsorer vedtar lover mot hatytringer.
På samme måte som "krigen mot narkotika" eksisterer stort sett slik at MICIMATT har monopol på den arenaen, og "krigen mot terror" eksisterer i stor grad slik at MICIMATT har monopol på den arenaen, "krigen mot (hat)ytringer og (Dis/Mis/Mal-)Information" er bare et kynisk middel for å drive ut alle frilansere i disse feltene, slik at MICIMATT utelukkende kan kontrollere og kanalisere uttrykk på den måten de selv velger.
I oktober i fjor, da israelerne begynte å drepe massivt
Palestinere, en venn kom over for å spise middag. Hun fortalte meg om tiden
hun hadde besøkt Israel og en kibbutz der og gått litt rundt i Gaza.
Hun nølte en liten stund, og sa med en roligere stemme nesten som hun
tenkte igjen på opplevelsen hennes, at hun fant palestinerne
å være varmere, mer mottakelig for henne og «lettere» å være sammen med enn
hennes erfaring hadde vært med israelerne.
Det ville være mer enn oppløftende, uventet og svært oppmuntrende å høre at mer enn en håndfull (4) mennesker med ikke-muslimske tradisjoner var i stand til å motta den samme hjertelige gjestfriheten fra amerikanske økumeniske kristne, som de har mottatt fra islamske samfunn andre steder, men mer spesielt her i USA.
Håpet kilder evig, til tross for regler for moralsk skjevhet!
Tusen takk for at du skrev dette, Craig. Jeg er en konvertitt til islam fra en liberal familie, og til og med jeg måtte overvinne min internaliserte islamofobi. Mine muslimske svigerforeldre er de snilleste menneskene jeg noen gang har møtt, og når jeg besøkte dem i landet deres, har jeg aldri følt meg så elsket og velkommen. Min manns utvidede familie snakker mer til meg enn mine egne søsken.
Til tross for alt oppstyret om antisemittisme, er det ikke på langt nær nok oppmerksomhet til den langt mer utbredte islamofobien i Vesten. Anti-arabisk rasisme og islamofobi er nok hovedårsakene til at det har tatt 7 måneder med folkemord før folk så vidt begynner å se palestinere som mennesker. Men jeg ser fortsatt et forferdelig antall kommentarer på nettet som sier ting som "de vil drepe alle amerikanere" eller "de ville kastet deg fra en klippe!" Det er usant, det er kvalmende, og det forårsaker uopprettelig skade i denne verden. Takk for at du er en av for få fornuftsstemmer.
Av de tre store religionene født i Midtøsten – jødedom, kristendom, islam – som alle lærer generøsitet til den «fremmede», er det utøverne av islam som mest regelmessig og trofast viser slik raushet.
Virkeligheten er et spekter av oppførsel, fra søte og gjestfrie til heftige og fiendtlige. Du kan finne begge ekstreme hvis du ser etter det.
Hvis du er en kvinne i Afghanistan under Taliban, ser du massiv undertrykkelse og svært liten sjenerøsitet.
Takk, Craig. Jeg har funnet ut at dette er sant for de muslimske menneskene jeg kjenner.
Takk som vanlig, Sir; mine mentorer, venner, studenter har mottatt nøyaktig slik sjenerøsitet mens de besøkte studentboliger, London ... og mer; invitert til lokal Midt-Østen restaurant, Wolfenstau, entourage av flere raser, besøkende fra EU, Kypros, Midt-Østen og London innbyggere samlet.
Fantastisk essay! Jeg hadde mange lignende opplevelser på 1970-tallet blant arabiske og iranske studenter som studerte ved mitt universitet i USA, minner jeg setter pris på den dag i dag. Noen av disse studentene var religiøse, noen mer eller mindre sekulære. Som de fleste utenlandske studenter på den tiden, var de fra familier som var velstående nok til å sende dem til utlandet for å studere, men tradisjonen med gjestfrihet rådde. Jeg ble invitert hjem til dem, invitert til å delta på studentsamlinger og aktiviteter de sponset, og mye mer. Diskusjonene jeg husker at jeg hadde var utfordrende og spennende, og – wow! – maten! Jeg vil aldri glemme disse studentene. Det er hyggelig å lese om den tradisjonen som vedvarer i deres hjemland den dag i dag.