Under "polykrisen"

Innenfor den nåværende krisespiralen fokuserer Vijay Prashad på de utdype problemer med kjønnsulikhet i et system som nekter å bygge sosial rikdom.

Tsherin Sherpa, Nepal, «Lost Spirits», 2014.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning

Dmenneskehetens ilemmaer florerer. Det er lite behov for å se på statistiske data for å vite at vi er inne i en spiral av kriser, fra miljø- og klimakrisen til krisene med fattigdom og sult.

I 1993 brukte filosofene Edgar Morin og Anne-Brigitte Kern begrepet "polycrisis" i sin bok Terre-Patrie (Homeland Earth). Morin og Kern hevdet at "det er ikke et enkelt viktig problem, men mange vitale problemer, og det er denne komplekse intersolidariteten av problemer, motsetninger, kriser, ukontrollerte prosesser og den generelle krisen på planeten som fortsetter det vitale problemet nummer én."

Denne ideen – om at problemet ikke er en sekvens av kriser, men snarere om kriser som omslutter hverandre og utdyper hverandres innvirkning på planeten – ble repopularisert i 2016 da den ble nevnt i en tale av daværende president for EU-kommisjonen Jean-Claude Juncker.

De forskjellige krisene i verden, sa han, "mater hverandre, og skaper en følelse av tvil og usikkerhet i hodet til vårt folk." Denne følelsen av omfanget av sekvensen av kriser (miljømessige, økonomiske, sosiale og politiske) fanges opp av begrepet "polykrise" - en enestående krise som består av mange kriser.

Selvfølgelig, fra et marxistisk ståsted, har begrepet "polykrise" sine forvirringer, siden det antyder at disse mange krisene er uoverensstemmende snarere enn rotfestet, til syvende og sist, i det kapitalistiske systemets feil med å håndtere dem både sekvensielt og som en helhet.

For eksempel, siden Rio Earth Summit i 1992, har det vært flere helt klare forslag for å håndtere miljøkrisen, inkludert ødeleggelse av regnskogen i Amazonas, men ingen av disse har blitt vedtatt på grunn av kapitalistisk privat eiendoms grep over betydelige planetariske ressurser og over offentlig politikkarkitektur både globalt og i de ulike statene som har en eierandel i Amazonas.

Daiara Tukano, Brasil, «Mahá – Arara Vermelha» eller «Mahá – Scarlet Macaw», 2021.

Junckers observasjon om at polykrisen skaper "tvil og usikkerhet" er både korrekt og uoppriktig: mens denne analysen gjenkjenner følelsen av tvil som gjennomsyrer planeten, klarer den ikke å tilby noe som ligner en forklaring på fremveksten av polykrisen og etterlater dermed milliarder av mennesker som ikke er utstyrt med en analyse av hva som forårsaker disse mange krisene og hvordan vi kan samarbeide for å komme oss ut av dem.

I den talen i 2016 sa Juncker, fra perspektivet til den europeiske kristne høyrefløyen, at EUs nye forslag for Europa, men ikke kloden, var å mobilisere investeringer for å bygge infrastruktur og forbedre de generelle forholdene i hverdagen i stedet for skape en "verden av blinde, dumme nøysomheter som mange mennesker fortsetter å fantasere om."

Det dukket ikke opp noe slikt prosjekt. "Europa er på bedring," sa han da. Men nå, som Peter Mertens, generalsekretæren for Arbeiderpartiet i Belgia, fortalte meg tidligere i år, «fortsetter den nyliberale konsensus å kvele Europa og har kastet kontinentet inn i en inflasjonsledet fortvilelse som – foreløpig – favoriserer den harde høyresiden.

Behjat Sadr, Iran, Uten tittel, 1956.

Et av elementene i polykrisen er de stadig større problemene med kjønnsulikhet og vold mot kvinner. En ny rapporterer fra UN Women, "Fremgang på bærekraftsmålene: The Gender Snapshot 2023", har noen svært urovekkende tall. Når vi ser på dagens trender, anslår rapporten at innen 2030 vil 342.4 millioner kvinner og jenter – anslagsvis 8 prosent av verdens kvinnelige befolkning – leve i ekstrem fattigdom og nær 1 av 4 vil oppleve moderat eller alvorlig matusikkerhet.

Med dagens rater anslår studien at 110 millioner jenter og unge kvinner vil gå ut av skolen. Påfallende, til tross for årevis med kamp for lik lønn for likt arbeid – noe som for øvrig ble etablert av Sovjetunionen i sitt dekret fra juni 1920 om lønnstariff – forblir lønnsgapet mellom menn og kvinner «vedvarende høyt».

Som rapporten notater, «for hver dollar menn tjener i arbeidsinntekt globalt, tjener kvinner bare 51 cent. Bare 61.4 prosent av kvinner i yrkesaktiv alder er i arbeidsstyrken, sammenlignet med 90 prosent av menn i yrkesaktiv alder.»

Donere til CN-er Fall Fond Drive

UN Women, som fokuserte sin 2023-rapport på kvinner 65 år og eldre, viser at i 28 av de 116 landene som sendte inn data, har mindre enn halvparten av eldre kvinner pensjon. Dette er virkelig forferdelig. Og alle trendlinjene går nedover.

I august holdt Den internasjonale arbeidsorganisasjonen (ILO) og UN Women en seminar i Nepal om temaet anstendig arbeid for kvinner i omsorgsøkonomi. Akkurat som kvinner i mange deler av verden, utfører nepalesiske kvinner 85 prosent av det daglige ulønnede omsorgsarbeidet, og bruker kumulativt 29 millioner timer om dagen sammenlignet med 5 millioner timer brukt av menn.

ILO-numrene Vis oss at "globalt utfører kvinner 76.2 prosent av [de] totale timene med ulønnet omsorgsarbeid." I Nepal sa nesten 40 prosent av kvinnene at de ikke kunne søke arbeid på grunn av mangelen på alternativer til deres ulønnede omsorgsarbeid, som offentlige barnehager, ifølge regjeringen dato.

Grunnen til kjønnslønnsforskjellen og ulønnet omsorgsarbeid er selvsagt patriarkatets varige grep, som må håndteres gjennom felles kamp. Her kan vi lære av de institusjonelle endringene som er implementert i sosialistiske stater, som bruker deler av sin sosiale rikdom til å bygge strukturer for å sosialisere omsorgsarbeid som nabolagsbarnehager, skolefritidsordninger og sosiale sentre for eldreomsorg.

Barnesentre absorberer ikke bare deler av det ulønnede omsorgsarbeidet hjemme; de også gi barn med nødvendige sosiale og pedagogiske ferdigheter for sine senere år. Tidligere i år har FNs barnefond (UNICEF) som heter for større trygdeordninger som inkluderte barnehager.

Tiår med nyliberale nedskjæringer har fjernet alle grunnleggende sosiale beskyttelser som fantes i kapitalistiske stater, mens høyreorienterte krav å være "pro-familie" har ganske enkelt betydd å øke presset på kvinner til å bli hjemme for å yte ulønnet omsorgsarbeid.

I roten til de forferdelige tallene er ikke bare patriarkatet, men det som mange av polykriseelementene har til felles: at kapitalismens sosiale system er drevet av klassen som kontrollerer eiendom privat og som nekter å la sosial rikdom frigjøre menneskeheten.

Saurganga Darshandhari, Nepal, «Delight», 2015.

Under folkekrigen (1996–2006) i Nepal ble Nibha Shah, en ung kvinne fra en aristokratisk familie, med maoistene i skogen. Der, i kamp for rettferdighet i landet sitt, skrev hun en serie dikt, inkludert ett, i 2005, om fuglenes utholdenhet. Det er et dikt som lærer oss at det ikke er nok å nære håp om å bygge en bedre fremtid; vi må være sikre på at vi vil overvinne denne polykrisen, denne kapitalismens katastrofe, gjennom dristig kamp.

Folk så bare treet falle.
Hvem så redet til den lille fuglen falle?
Stakkars!
Et hjem hun bygde en kvist om gangen.
Hvem så tårene i øynene hennes?
Selv om de så tårene hennes, hvem forsto smerten hennes?

Fuglen ga ikke opp,
sluttet ikke å håpe,
sluttet ikke å fly.
Hun forlot heller sitt gamle hjem
å opprette en ny, samle på nytt
en kvist, en annen kvist.
Hun bygger redet sitt i en redwood.
Hun vokter eggene sine.

Fuglen visste ikke hvordan den skulle tape.

Hun sprer flukt inn i nye himmelstrøk.
Hun sprer flukt inn i nye himmelstrøk.

Vijay Prashad er en indisk historiker, redaktør og journalist. Han er skribent og sjefskorrespondent i Globetrotter. Han er redaktør for LeftWord-bøker og direktør for Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning. Han er en senior ikke-bosatt stipendiat på Chongyang Institute for Financial Studies, Renmin University of China. Han har skrevet mer enn 20 bøker, inkludert De mørkere nasjonene og De fattigere nasjonene. Hans siste bøker er Struggle Makes Us Human: Lær av Movements for Socialism og, med Noam Chomsky,  Tilbaketrekkingen: Irak, Libya, Afghanistan og skjørheten til USAs makt.

Denne artikkelen er fra Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning.

Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatterens og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.

Donere til CN-er
Fall 
Fond Drive

 

 

 

 

 

3 kommentarer for "Under "polykrisen""

  1. John Manning
    Oktober 3, 2023 på 16: 35

    Jeg mener problemet bør beskrives annerledes. Kjønnsspørsmålet er at samfunn aldri har anerkjent verdien av omsorgsroller. Kvinners bidrag som de første lærerne til barn, som grunnlaget for sosiale nabolag og som den stabile faktoren i hjemmene og i mange samfunn omsorgene til en eldre generasjon, antas å være noe privat. I virkeligheten er det en viktig del av menneskets overlevelse.

    Feminisme de siste 100 årene hevet kvinners rolle på arbeidsplassen og etter min mening har det forbedret arbeidsplassene. Feminismen løftet imidlertid ikke de tradisjonelle rollene til kvinner. Det tillot ganske enkelt kvinner å være en annen bidragsyter til tradisjonelle mannsroller.

    Å tilby et ekte belønningssystem for tradisjonelle kvinneroller og se til disse menneskene (kvinnene) for sosialt/offentlig ledelse er veien som ennå ikke er prøvd.

  2. lærer dub
    Oktober 2, 2023 på 18: 45

    Kommunisme fungerer hvis de rette menneskene sitter med makten. Har jeg det riktig, Vijay Prashad, en indisk historiker, redaktør og journalist?!

    • karl
      Oktober 3, 2023 på 05: 56

      du tar feil, vennligst prøv igjen!

Kommentarer er stengt.