Den gangen, for 50 år siden mandag, ble kuppet sett på som ikke bare et angrep på den folkelige enhetsregjeringen til Salvador Allende, skriver Vijay Prashad. Det var et angrep på den tredje verden.
Gracia Barrios, Chile, Multitud III eller Multitud III, 1972.
By Vijay Prashad
Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning
Iforestill deg dette scenariet. Den 11. september 1973 forlot ikke de reaksjonære delene av den chilenske hæren, ledet av general Augusto Pinochet og gitt grønt lys av den amerikanske regjeringen, brakkene sine.
President Salvador Allende, som ledet den folkelige enhetsregjeringen, dro til kontoret sitt i La Moneda i Santiago for å kunngjøre en folkeavstemning om regjeringen hans og å be om at flere seniorgeneraler trekker seg. Deretter fortsatte Allende sin kamp for å få ned inflasjonen og for å realisere regjeringens program for å fremme den sosialistiske agendaen i Chile.
Inntil øyeblikket da den chilenske hæren gikk ned på La Moneda i 1973, var Allende og Popular Unity-regjeringen i en kamp for å forsvare Chiles suverenitet, spesielt over dets kobberressurser og dets land, da de forsøkte å skaffe tilstrekkelige midler til å utrydde sult og analfabetisme. og å produsere innovative midler for å levere helsetjenester og boliger. I den folkelige enhet program (1970), grunnla Allende-regjeringen sitt charter:
«De sosiale ambisjonene til det chilenske folket er legitime og mulige å tilfredsstille. De ønsker for eksempel en verdig bolig uten omstillinger som sliter ut inntektene deres; skoler og universiteter for barna sine; tilstrekkelig lønn; en ende en gang for alle på høye priser; stabilt arbeid; rettidig legehjelp; offentlig belysning; kloakk; drikkevann; asfalterte gater og fortau; et rettferdig og operativt trygdesystem uten privilegier og uten pensjoner på sultnivå; telefoner; politiet; lekeplasser for barn; rekreasjonsområder; og populære feriesteder og feriesteder.
Tilfredsstillelsen av disse rettferdige ønskene til folket – som i sannhet er rettigheter som samfunnet må anerkjenne – vil være en opptatthet av høy prioritet for den folkelige regjeringen.»
Å realisere "folkets rettferdige ønsker" - et prisverdig mål - var mulig midt i offentlighetens optimisme for folkeenhetens regjering, Allendes administrasjon vedtok en modell som desentraliserte regjeringen og mobiliserte folket til å oppnå sine egne "rettferdige ønsker."
Hadde ikke denne modellen blitt avbrutt, ville innskyterne i statens trygdeinstitusjoner blitt sittende i direktivråd med tilsyn med disse midlene.
Organisasjoner av slumbeboere ville ha fortsatt å inspisere driften av boligavdelingen som hadde til oppgave å bygge kvalitetsboliger for arbeiderklassen.
Gamle demokratiske strukturer ville ha fortsatt å styrke seg etter hvert som regjeringen brukte nye teknologier (som f Prosjekt Cybersyn) for å lage et distribuert beslutningssystem. "Det handler ikke bare om disse eksemplene," bemerket programmet, "men om en ny forståelse der folket deltar i statlige institusjoner på en reell og effektiv måte."
Roberto Matta, Chile, "Hagámosnos la guerrilla interior para parir un hombre nuevo" eller "La oss kjempe mot geriljakrigen innen oss for å gi fødsel til en ny mann," 1970.
Da Chiles folk, ledet av Popular Unity-regjeringen, tok kontroll over deres økonomiske og politiske liv og jobbet hardt for å forbedre deres sosiale og kulturelle verdener, sendte de et bluss mot himmelen som kunngjorde sosialismens store muligheter.
Deres fremskritt speilet de som hadde blitt oppnådd i flere andre prosjekter, for eksempel på Cuba, og økte tilliten til mennesker over hele den tredje verden til å teste sine egne muligheter. Utryddelsen av fattigdom og etableringen av boliger for hver familie var en inspirasjon for Latin-Amerika.
Hadde ikke Popular Unity-prosjektet blitt forkortet, kunne det meget vel ha oppmuntret andre venstreprosjekter til å kreve tilfredsstillelse av rettferdige ønsker i en verden hvor det var mulig å oppnå dem. Vi ville ikke lenger leve i en verden av knapphet, noe som hindrer realiseringen av disse ønskene.
Ingen Chicago Boys ville ha kommet med sin skadelige nyliberale agenda for å eksperimentere i laboratoriet til et militærregime. Folkemobiliseringer ville ha avslørt kapitalistklassens illegitime ønske om å pålegge folket innstramninger i den økonomiske vekstens navn. Etter hvert som Allendes regjering utvidet sin agenda, drevet av en desentralisert regjering og av folkelig mobilisering, kan folkets «rettferdige ønsker» ha overskygget kapitalismens snevre grådighet.
Donere til CN-er Fall Fond Drive
Hvis det ikke hadde vært kupp i Chile, hadde det kanskje ikke vært kupp i Peru (1975) og Argentina (1976). Uten disse kuppene ville kanskje militærdiktaturene i Bolivia, Brasil og Paraguay trukket seg tilbake i møte med folkelig agitasjon, inspirert av Chiles eksempel. Kanskje, i denne sammenhengen, ville det nære forholdet mellom Chiles Salvador Allende og Cubas Fidel Castro ha brutt Washingtons ulovlige blokade av det revolusjonære Cuba.
Kanskje løftene som ble gitt på FNs konferanse om handel og utvikling (UNCTAD) i Santiago i 1972 kunne ha blitt realisert, blant dem vedtakelsen av en robust ny internasjonal økonomisk orden (NIEO) i 1974 som ville ha satt til side de imperiale privilegiene til Dollar-Wall Street-komplekset og dets tilhørende byråer, Det internasjonale pengefondet og Verdensbanken. Kanskje ville den rettferdige økonomiske ordenen som ble innført i Chile blitt utvidet til verden.
Men kuppet skjedde. Militærdiktaturet drepte, forsvant og sendte i eksil hundretusenvis av mennesker, og satte i gang en dynamikk av undertrykkelse som har vært vanskelig for Chile å reversere til tross for tilbakegangen til demokratiet i 1990.
Fra å være et laboratorium for sosialisme ble Chile – under militærets stramme grep – et laboratorium for nyliberalisme. Til tross for en relativt liten befolkning på rundt 10 millioner (en tiendedel av størrelsen på Brasils befolkning), hadde kuppet i Chile i 10 en global innvirkning. På den tiden ble kuppet ikke bare sett på som et kupp mot den folkelige enhetsregjeringen til Salvador Allende, men som et kupp mot den tredje verden.
Det er nettopp temaet for vår siste dossier, "The Coup Against the Third World: Chile, 1973," produsert i samarbeid med Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz Centro de Pensamiento e Investigación Social y Politica (ICAL).
"Kuppet mot Allendes regjering," skriver vi, "fant sted ikke bare mot dens egen politikk for nasjonalisering av kobber, men også fordi Allende hadde tilbudt lederskap og et eksempel til andre utviklingsland som forsøkte å implementere prinsippene for den nye internasjonale økonomiske orden. ."
På den tredje sesjonen til UNCTAD i Santiago i 1972 sa Allende at oppdraget med konferansen var å erstatte "en foreldet og radikalt urettferdig økonomisk og handelsorden med en rettferdig en som er basert på et nytt konsept om menneske og menneskeverd og å omformulere en internasjonal arbeidsdeling som er utålelig for de mindre avanserte landene og som hindrer deres fremgang mens de kun favoriserer de velstående nasjonene.»
Dette var akkurat den dynamikken som ble avsporet av kuppet i Chile så vel som av andre manøvrer i den imperialistiske blokken. I stedet for å fremme en orden «basert på et nytt konsept om menneske og menneskeverd», resulterte disse manøvrene i drap på hundretusener av folks talsmenn (blant dem venstreorienterte, fagforeningsfolk, bondeledere, miljørettferdighetsforkjempere og kvinnerettighetsaktivister) og forlenget skjebnen til sult og analfabetisme, dårlig bolig og medisinsk behandling, og den generelle orienteringen til en kultur av fortvilelse og toksisitet.
Vennligst les dokumentasjonen vår og del den. Disse dokumentene – produsert en gang i måneden – er et produkt av samarbeid og hardt arbeid, en syntese av hvordan vi, som et institutt forankret i folkebevegelser, ser viktige hendelser i vår historie. Kunsten til denne dokumentasjonen kommer fra Salvador Allende Solidarity Museum, som bevarte kunst fra Popular Unity-perioden og fra kampen mot kuppet. Vi er takknemlige for dem, og til ICAL, for våre samarbeid basert på solidaritet og mot den nyliberale etikken om sognegrådighet.
To uker før 50-årsjubileet for kuppet i Chile døde Guillermo Teillier, presidenten for Chiles kommunistparti (PC). I sin begravelse beskrev partiets generalsekretær Lautaro Carmona Soto hvordan Teillier – med kuppets korditt fortsatt i luften – dro på jobb i Valdivia for å beskytte og deretter bygge partiet som en del av den bredere motstanden mot kuppregimet.
I 1974 ble Teillier arrestert i Santiago og deretter holdt og torturert i to år i Academia de Guerra Aérea. I ytterligere et og et halvt år ble Tellier holdt i konsentrasjonsleire i Ritoque, Puchuncaví og Tres Álamos.
Utgitt i 1976, gikk han i skjul og fortsatte å bygge partiet tilbake til dets kampstyrke, sammen med PC-leder Gladys Marín året etter.
Dette var farlig arbeid, gjort enda farligere da Tellier overtok som leder av partiets militærkommisjon, som administrerte bistanden som ble sendt fra Cuba til Chile og hadde tilsyn med opprettelsen og operasjonene til Manuel Rodríquez Patriotic Front (FPMR), PC-ens væpnede vinge. Selv om forsøk på å myrde Pinochet mislyktes, lyktes et bredere arbeid for å bygge bevegelsen for demokrati. Det er tapperheten og oppofrelsen til mennesker som Tellier, Marín og utallige – og ofte navnløse – andre som brakte diktaturet til Pinochet og Chicago Boys til slutt i 1990.
Kuppet i Chile i 1973 ødela liv og suspenderte en lovende prosess. I dag må det løftet gjenopplives.
Vijay Prashad er en indisk historiker, redaktør og journalist. Han er skribent og sjefskorrespondent i Globetrotter. Han er redaktør for LeftWord-bøker og direktør for Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning. Han er en senior ikke-bosatt stipendiat på Chongyang Institute for Financial Studies, Renmin University of China. Han har skrevet mer enn 20 bøker, inkludert De mørkere nasjonene og De fattigere nasjonene. Hans siste bøker er Struggle Makes Us Human: Lær av Movements for Socialism og, med Noam Chomsky, Tilbaketrekkingen: Irak, Libya, Afghanistan og skjørheten til USAs makt.
Denne artikkelen er fra Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning.
Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatterens og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.
Donere til CN-er
Fall Fond Drive
«Hvis det ikke hadde vært kupp i Chile, ville det kanskje ikke vært kupp i Peru (1975) og Argentina (1976). Uten disse kuppene ville kanskje militærdiktaturene i Bolivia, Brasil og Paraguay trukket seg tilbake i møte med folkelig agitasjon …»
Også i Uruguay, som hadde lidd under et militærkupp bare tre måneder før Chiles.
Jeg husker da Kissingers ondskap i Chile og andre steder ble kritisert av de fleste av oss på den ikke-intervensjonistiske, pasifistiske, menneskerettighetsorienterte venstresiden, men hvordan det viste seg at for mange av oss hadde partisanske skylapper. Hvis kupp og invasjoner ble orkestrert av republikansk ledede administrasjoner, var de onde, men hvis de ble utført av demokratledede administrasjoner, vel, det var formildende omstendigheter som rettferdiggjorde dem, eller i det minste rettferdiggjorde å ikke finne dem utålelige, Det samme var sant av kvinnehat. Jeg husker den feministiske forargelsen som involverte senator Robert William Packwoods påståtte indiskresjon som førte til at han trakk seg (han var et profeministisk medlem av GOP), og det fullstendige hykleriet fra de samme feministerne når det gjaldt president Bill Clinton (som ikke bare var en Demokrat, men grunnleggeren av det moderne (post 1992) Democratic Party, en virtuell klone av den tidens GOP, men mye mer hensynsløs. Jeg lurer på om hykleri noen gang har vært så dominerende som det er i dag. Faktisk, gitt hvordan jeg ser nyhetsrapportering krystallisert inn i historien, eller kanskje forkalket, lurer jeg nå på hva den virkelige sannheten om den andre krigen som avslutter alle kriger er, eller den første? Jeg har sett historien til den amerikanske borgerkrigen snudd på hodet for å følge politiske strategier og taktikk, og nå, rapportering om situasjonen i Ukraina og med hensyn til Taiwan ble fra svart til hvit (når det gjelder hattene de respektive spillerne bruker), og jeg spør meg selv om den lille gruppen som orkestrerer alt dette (milliardærene som eier Deep State og dens verktøy) kan være så rent onde som de ser ut til, og deretter, om det alltid har vært slik. Kanskje mer til poenget, hvor lenge kan denne dumheten vare til menneskeheten blir et mareritt i en mer utviklet arts myter.
Under den kalde krigen ble sovjeterne sett på som de store skurkene som invaderte Ungarn i 1956 og Tsjekkoslovakia i 1968 og var mot frihet og demokrati. Vi (amerikanere) var visstnok de gode gutta som var for frihet og demokrati.
Amerika gjorde i Chile akkurat det vi fordømte sovjeterne for å ha gjort i Ungarn og Tsjekkoslovakia. Så mye for at Amerika alltid er de gode gutta, og alltid er for frihet og demokrati.
fortsatt på videregående, men jeg husker det. Allende var likt over hele verden. dette var triste, triste dager.
«Kuppet i Chile i 1973 ødela liv og suspenderte en lovende prosess. I dag må det løftet gjenopplives.» Ja, løftet om demokrati i Chili så vel som løftet om demokrati i USA, som mister grepet siden Reagan og før. Vi er i dype problemer og for bundet til underholdning og forbrukerisme til å legge merke til det, ser det ut til. Hva er mer underholdende enn å se verden falle sammen foran øynene våre?
Jeg tror Operasjon Condor startet i 1972 i Chile og bidro til kuppet. Jeg har en interessant historie.
"å kunngjøre en folkeavstemning om regjeringen hans og å be om at flere seniorgeneraler trekker seg."
Er det noen som vet hvorfor Allende ikke gjorde dette fra første stund? (ikke folkeavstemningen, men nøytraliseringen av golpistaene).
Denne fatale passiviteten fra hans side er noe jeg aldri har forstått.