Fattige nasjoners avhengighet

Land i Latin-Amerika, Afrika og Asia dukket opp i tiden etter andre verdenskrig som vedheng til et verdenssystem som de ikke var i stand til å definere eller kontrollere, skriver Vijay Prashad.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning

II slutten av juli besøkte jeg to bosetninger av Landless Rural Workers (MST) i utkanten av São Paulo. Begge bosetningene er oppkalt etter modige kvinner, den brasilianske lovgiveren Marielle Franco – som ble myrdet i 2018 – og Irmã Alberta – en italiensk katolsk nonne som døde i 2018.

Landene der MST har bygget Marielle Vive-leiren og Irmã Alberta Land Commune ble planlagt for et inngjerdet område med henholdsvis en golfbane og en søppelplass. Basert på de sosiale forpliktelsene for arealbruk i Brasiliansk grunnlov av 1988, mobiliserte MST landløse arbeidere til å okkupere disse områdene, bygge sine egne hjem, skolehus og felleskjøkken og dyrke økologisk mat.

Hver av disse MST-leirene er fyrtårn av håp for vanlige mennesker som ellers er lært opp til å føle seg overflødige innenfor de nykoloniale strukturene til moderne kapitalisme.

MST har vært under samordning angripe i Brasils lovgiver, drevet av agendaen til agro-business eliter som ønsker å hindre 500,000 XNUMX familier i å bygge et håndgripelig alternativ for arbeiderklassen og bøndene. "Når eliten ser landet, ser de penger," sa Wilson Lopes fra MST til meg på Marielle Vive. "Når vi ser landet," sa han, "ser vi folkets fremtid."

Det er ofte umulig for mennesker i store deler av kloden å forestille seg fremtiden. Sultraten stiger, og de som kan få tilgang til mat er ofte bare i stand til å spise usunt; familiebønder, som de ved MST-bosetningene, gi over en tredjedel av verdens mat (mer enn 80 prosent i verdi) og likevel finner de det nesten umulig å få tilgang til landbruksprodukter, for det meste vann, og rimelig kreditt. MST er største produsent av økologisk ris i Latin-Amerika.

Press fra Bretton Woods-institusjoner – IMF og Verdensbanken – samt fra kommersielle banker og utviklingsbyråer tvinger land til å omfavne «moderniseringspolitikk» som er i strid med fakta. Disse "moderniseringspolitikkene", som Tricontinentals dossier nr. 66 viste, ble designet på 1950-tallet uten en nøyaktig vurdering av globale nykoloniale strukturer: de antok at hvis land lånte penger, styrket sin eksportsektor for varer og importerte ferdigvarer fra Vesten, ville de være i stand til å «modernisere».

Mens vi gikk rundt i MST-bosetningen, fortalte innbyggerne Cintia Zaparoli, Dieny Silva og Raimunda de Jesus Santos oss om hvordan samfunnet slet med å få tilgang til elektrisitet og vann, sosiale goder som ikke lett kan produseres uten storskala intervensjoner.

For sammenhengen har 2 milliarder mennesker rundt om i verden ingen enkel tilgang til trygt drikkevann. Ingen av disse sosiale godene kan trylles ut av løse luften; de krever komplekse institusjoner, og i vår moderne verden er den viktigste av disse institusjonene staten.

Men de fleste stater er hindret fra å handle på vegne av borgerskapet på grunn av ytre press som hindrer økonomisk politikk som vil være til fordel for samfunnet fremfor privat kapital og velstående obligasjonseiere, som står først i køen for å hente ut den enorme sosiale rikdommen produsert i fattigere nasjoner.

Ingen av disse problemene er nye. For Latin-Amerika kan den moderne kvelningen av statlige prosjekter som tar sikte på å heve folks sosiale forhold dateres tilbake til Chapultepec-konferansen i 1945 som ble holdt i Mexico City. Mexicos utenriksminister Ezequiel Padilla fortalte konferansen at det var "viktig for amerikanerne å gjøre mer enn å produsere råvarer og leve i en tilstand av semi-kolonialisme." Synspunktet var at de som bor på halvkulen må få bruke alle nødvendige verktøy – inkludert tariffer og subsidier – for å bygge industrier i regionen.

USAs utenriksminister Dean Acheson ble forferdet over denne holdningen, og fortalte den venezuelanske delegasjonen at den hadde vært "kortsynt ... økende tollsatser og begrenset handel ved import og andre kontroller etter første verdenskrig og tidlig på trettitallet."

USA fremmet en resolusjon for å få alle latinamerikanske stater til å «arbeide for eliminering av økonomisk nasjonalisme i alle dens former», inkludert utøvelse av økonomisk suverenitet mot fordelene sikret av multinasjonale selskaper. Denne agendaen hevdet at de første mottakerne av et lands ressurser burde være amerikanske investorer.

En viktig tankegang, nå kjent som "avhengighetsteori", utviklet seg i kjølvannet av Chapultepec-konferansen. Den beskriver en nykolonial setting der kapitalistisk utvikling i "periferi"-land ikke kan finne sted siden deres økonomiske produksjon er strukturert for å være til fordel for "kjerne"-land, og skaper en situasjon som Andre Gunder Frank som heter "Utviklingen av underutvikling." 

Tricontinental dossier nr. 67 – “Avhengighet og superutnyttelse: Forholdet mellom utenlandsk kapital og sosiale kamper i Latin-Amerika"  – bruker hundreårsjubileet til en av Brasils viktigste marxistiske intellektuelle, Ruy Mauro Marini (1932–1997), til å skissere et marxistisk syn fra den tredje verden av denne «avhengighetsteori»-tradisjonen for vår nåværende tid.

Teksten ble utviklet av Brasil-kontoret til Tricontinental: Institute for Social Research, i samarbeid med professor Renata Couto Moreira fra Research Group on Marxist Studies of Dependency Theory in Latin America in Latin America — Anatalia de Melo Collective ved Federal University of Espirito Santo (UFES).

Nøkkelvurderingen finner du i disse setningene:

«Roten til underutvikling var ikke å finne i den industrielle tilbakegangen til hver økonomi, men snarere i den historiske prosessen og i måten landene i Latin-Amerika hadde blitt innlemmet i verdensmarkedet gjennom kolonisering av Europa, og deretter av internasjonale relasjoner som disse landene var underlagt, som ble videreført etter deres politiske uavhengighet ved hjelp av økonomisk avhengighet av arbeidsdelingens diktater i den globale kapitalismen.»

Land i Latin-Amerika, men også i Afrika og Asia, dukket opp i tiden etter andre verdenskrig som vedlegg til et verdenssystem som de ikke var i stand til å definere eller kontrollere. Som i en tid med høy kolonialisme, ble ubearbeidede råvarer eksportert fra disse landene for å tjene verdifull valuta som ble brukt til å kjøpe dyre ferdigprodukter og energi.

Den ujevne utvekslingen som fant sted muliggjorde den nesten permanente forverringen av "handelsvilkårene", slik Raúl Prebisch og Hans Singer hadde. vist på 1940-tallet og det har vært bekreftet på 2000-tallet. Strukturen til ujevnheter var ikke bare basert på byttevilkårene, slik Prebisch og de mer liberale avhengighetsforskerne forsto det, men viktigere, i de globale sosiale produksjonsforholdene.

I sonene i sør holdes lønningene nede gjennom en lang rekke mekanismer, som vist av en internasjonal arbeidsorganisasjon rapporterer fra 2012. Årsaker til ulik lønn på tvers av internasjonale grenser er ofte rasistiske, og argumentet er at en arbeider i India, for eksempel, ikke har de samme forventningene til livet som en arbeider i Tyskland.

Hvis arbeidere i sør får mindre betalt, betyr ikke dette at de ikke jobber hardt (selv om produktivitetsratene deres er lavere på grunn av mindre mekanisering og mindre vitenskapelig ledelse av arbeidsplassen). Den marxistiske teorien om avhengighet fokuserte på denne «superutnyttelsen», og peker på de underkontrakterte mekanismene for arbeidsdisiplin som lar rikere land opprettholde høye moralske standarder mens de er avhengige av brutale arbeidsforhold som gjør sosiale relasjoner giftige i fattigere nasjoner. Vår observasjon i dokumentasjonen er klar:

«Superutnyttelse av arbeidskraft refererer til intensivert utnyttelse av arbeidsstyrken, noe som resulterer i et uttak av merverdi som overskrider grensene som historisk er etablert i kjernelandene. Dette blir et grunnleggende trekk ved det kapitalistiske systemet i underutviklede økonomier, siden utenlandsk kapital og lokale herskende klasser drar nytte av arbeidernes lave lønninger og prekære arbeidsforhold samt fravær av arbeidsrettigheter, og dermed maksimerer deres profitt og kapitalakkumulering. Dette bidrar til reproduksjonen av disse landenes avhengighet og underordning som en del av den internasjonale orden.»

Syklusen av avhengighet må brytes av to samtidige og nødvendige operasjoner: bygging av en industrisektor gjennom aktiv statlig intervensjon, og bygging av sterke arbeiderklassebevegelser for å utfordre de sosiale produksjonsforholdene som er avhengige av superutnyttelse av arbeidskraft i fattigere regioner.

I 1965, året etter det USA-støttede kuppet i Brasil og under det USA-initierte kuppet i Indonesia, ga Ghanas president Kwame Nkrumah (1909–1972) ut sin monumentale bok, Nykolonialisme: Den siste fasen av imperialismen.

I denne boken argumenterte Nkrumah for at de nye nasjonene som hadde kommet ut av kolonialismen forble fanget i den nykoloniale strukturen til verdensøkonomien. Regjeringer på steder som Ghana som hadde blitt fattig av kolonialismen, måtte trygle sine tidligere kolonisatorer og "et konsortium av økonomiske interesser" om kreditt for å utføre de grunnleggende funksjonene til regjeringen, enn si for å fremme de sosiale behovene til befolkningen deres.

Långiverne, hevdet han, "har en vane med å tvinge fremtidige låntakere til å underkaste seg forskjellige støtende forhold, for eksempel å gi informasjon om økonomien deres, sende inn politikken og planene for gjennomgang av Verdensbanken, og akseptere byrås tilsyn med lånene deres. ." Denne intervensjonen, utdypet av Det internasjonale pengefondets strukturtilpasningsprogram, ga rett og slett ikke handlingsrom.

Nykolonialisme ble mye anmeldt, inkludert i en hemmelighet memorandum av 8. november 1965 av Richard Helms, visedirektør for USAs Central Intelligence Agency. Helms tok anstøt av det direkte angrepet på imperialismen i boken. I februar 1966 ble Nkrumah fjernet fra vervet ved et statskupp oppfordret av oss

Det er prisen som må betales for å avsløre den nykoloniale strukturen i verden og kjempe for strukturell transformasjon. Det er en pris som Vesten ønsker å påføre folket i Niger, som har besluttet at det ikke lenger er fordelaktig å la rikdommen deres bli lempet bort av franskmennene, og at USA har en stor militært fotavtrykk i sitt land.

Kan folket i Niger og Sahel generelt bryte syklusen av avhengighet som har skapt sorg i over hundre år?

Vijay Prashad er en indisk historiker, redaktør og journalist. Han er skribent og sjefskorrespondent i Globetrotter. Han er redaktør for LeftWord-bøker og direktør for Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning. Han er en senior ikke-bosatt stipendiat på Chongyang Institute for Financial Studies, Renmin University of China. Han har skrevet mer enn 20 bøker, inkludert De mørkere nasjonene og De fattigere nasjonene. Hans siste bøker er Struggle Makes Us Human: Lær av Movements for Socialism og, med Noam Chomsky,  Tilbaketrekkingen: Irak, Libya, Afghanistan og skjørheten til USAs makt.

Denne artikkelen er fra Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning.

Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatterens og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.