Denne foredraget ble holdt i forkant av påskedag på skjærtorsdag ved en protest ved Princeton Theological Seminary som krevde fjerning av hedgefond-milliardæren Michael Fisch som leder av seminarets tillitsvalgte.
Salige er demonstrantene – av Mr. Fish.
By Chris Hedges
Chris Hedges-rapporten
WJeg er ikke her for å diskutere den moralske elendigheten som definerer livet til hedgefondmilliardæren og lederen av seminarets tillitsvalgte, Michael Fisch.
Vi er ikke her for å fordømme ham for den personlige formuen, velig verdt minst 10 milliarder dollar, en formue han bygget byttedyr på de fattigste blant oss, de familiene som gikk i gjeld for å betale fengselstelekommunikasjonsselskapets ublu honorarer som tar opp til $15 for 15-minutters samtaler, avgifter som gjør at familier over hele USA betaler $1.4 milliarder hvert år for å snakke med fengslede kjære.
Vi er ikke her for å fordømme smerten han og hans selskap ViaPath, tidligere Global Tel Link, forårsaket til hundretusenvis av barn, desperate etter å snakke med en fengslet mor eller far, for å fortelle dem om skolen, eller at de savner dem, at de trenger å høre stemmen deres for å vite at alt vil ordne seg, at de er elsket.
Vi er ikke her for å kontrastere livene til disse barna, forvirret over denne verdens grusomhet, som bor i falleferdige leiligheter i indre byprosjekter, med den føydale overfloden i Michael Fischs liv, hans tre herskapshus verdt 100 millioner dollar stilt opp på samme ritzy. street i East Hamptons, kunstsamlingen hans verdt over 500 millioner dollar, leiligheten hans på Fifth Avenue verdt 21 millioner dollar og hans fire-etasjers rekkehus i Upper East Side. Så mange luksusboliger som står tomme mye av tiden, uten tvil, mens over en halv million amerikanere er hjemløs.
Milliardær Michael Fisch kjemper mot fremmedgjort kone over tre Hamptons-herskapshus https://t.co/Z3h1o9gYw0 av @pagesix
— AP (Geraint ap Iorwerth) (@Globalappi) April 6, 2023
Grådighet er ikke rasjonelt. Den sluker fordi den kan. Den kjenner bare ett ord - mer.
Nei, vi er her i dag for å rope ut fariseerne som driver dette seminaret, de som snakker om å elske de fattige, de undertrykte og de marginaliserte, abstrakt, men som virkelig elsker de rike, inkludert de rike som tjener formuen sin ved å utnytte familiene til studenter i fengselet jeg underviser i Rutgers høyskoleutdanning, studenter, hvorav mange aldri burde vært fengslet, som er ofre for vårt system for nyslaveri.
Vi er her i dag for å kalle ut den liberale kirken, så rask til å vikle seg inn i dydens kappe og så rask til å selge dyd ut når den kommer i konflikt med pengeinteresser og krever selvoppofrelse.
Alexander Hall ved Princeton Theological Seminary. (Djkeddie/ CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons)
Er det noe mysterium at den liberale kirken er døende? Er det noe mysterium at dets seminarer og guddommelighetsskoler trekker seg sammen og stenger? Kirken blør seg selv i hjel ved å opprettholde døende institusjoner og betale lønningene til kirkebyråkrater og seminarpresidenter som snakker i det tomme og vage sludder som Lee Walton, presidenten for Princeton Theological Seminary, ytret når han blir presentert med det faktum at Michael Fisch, og alt han står for, er antitetisk til det kristne evangeliet.
Denne falske fromheten, og den selvtilfredse arrogansen som følger med den, dreper kirken og gjør den om til et museum.
Er Black Lives Matter en vare, et stykke merkevarebygging, eller betyr det at vi vil stå sammen med de svarte og brune og asiatiske og hvite kroppene i våre fengselsgulag og interne kolonier?
Dette seminaret kan ha fjernet navnet Samuel Miller – en slaveholder som brukte evangeliet til å begå og forsvare en forbrytelse av nazilignende proporsjoner – fra seminarkapellet, riktignok bare når studenter protesterte, men det omfavner en milliardær som tjener formuen sin på å flykte fengslede menn og kvinner som jobber 40 timers uker i fengsel og blir betalt, når de er betalt, litt mer enn en dollar om dagen.
Fengsler er moderne plantasjer, og ikke overraskende, en virksomhet på flere milliarder dollar i året for oligarker som Michael Fisch.
Å knuse det sosiale evangeliet
Eugene Debs i 1918, kort tid før han ble arrestert for oppvigleri. (Wikimedia Commons)
De velstående industrimennene på 1930- og 1940-tallet strømmet penger og ressurser inn i kirken, inkludert seminarer som Princeton Theological, for å knuse det sosiale evangeliet, ledet av kristne radikaler og sosialister. De finansierte en kristendom – som i dag er dominerende – som blander tro med fri virksomhet og amerikansk eksepsjonalisme.
Kirken har gått ned i kaninhullet til en narsissistisk hvordan-er-det-med-meg-form for spiritualitet. De rike er rike, sier denne trosbekjennelsen, ikke fordi de er grådige eller privilegerte, ikke fordi de bruker makten sin til å utnytte andre, men fordi de er strålende og begavede ledere, verdige til å bli lionisert, som Bill Gates eller Jamie Dimon, som orakler. .
Denne troen er ikke bare vrangforestillinger, men kristen kjetteri. Ordet kjetteri kommer fra det greske verbet hireo, som betyr å gripe eller å gripe — å gripe for deg selv på andres bekostning. Du trenger ikke tilbringe tre år på Harvard Divinity School som jeg gjorde, for å finne ut at Jesus ikke kom for å gjøre oss rike.
Den liberale kirken begikk selvmord da den skilt seg fra denne radikalismen. Radikale kristne ledet avskaffelsesbevegelsen, var aktive i Anti-imperialistisk liga, forsvarte arbeidere under blodig arbeidskriger, kjempet for kvinners stemmerett, formulerte den Sosialt evangelium - som inkluderte kampanjer for fengselsreformer og utdanningsprogrammer for de fengslede - og var motorer i borgerrettighets- og antikrigsbevegelsene.
Den sosialistiske presidentkandidaten Eugene V. Debs brukte langt mer tid på å sitere Bibelen enn Karl Marx. Hans etterfølger, Norman Thomas, var en presbyteriansk minister.
Disse radikalene ble ikke omfavnet av den institusjonelle kirken, som fungerte som et bolverk for etablissementet, men de holdt kirken vital og profetisk. De gjorde det relevant. Radikale var og er dens håp.
James Baldwin, Hvem vokste opp i kirken og var kort forkynner, sa han forlot talerstolen for å forkynne evangeliet. Evangeliet, visste han, ble ikke hørt de fleste søndager i kristne gudshus. Og i dag med ministre som er på vakt mot å fornærme deres aldrende og svinnende flokker – som blir regnet med å betale prestelønn og regninger – er dette enda mer sant enn da Baldwin levde.
James Baldwin Mural, 167th Street T-banestasjon, New York. (Kathy Drasky/Flickr, CC BY 2.0)
Det er ikke dermed sagt at kirken ikke eksisterer. Det er ikke dermed sagt at jeg avviser kirken. Tvert imot. Kirken i dag ligger ikke inne i steinbygningene som omgir oss eller de hule, og stort sett tomme gudshusene, men her, sammen med deg.
Den ligger sammen med de som jobber i fengsler, skoler og krisesentre, de som organiserer hurtigmatarbeidere, som serverer papirløse, som danner nattbasketball-ligaer i fattige samfunn, slik min klassekamerat Michael Granzen gjorde i Elizabeth, New Jersey, og som er arrestert i anti-fracking og antikrigsprotester.
Milliardærer som Michael Fisch vil aldri finansiere denne kirken, den virkelige kirken. Men vi trenger ikke pengene hans. Å virkelig stå sammen med de undertrykte er å akseptere å bli behandlet som de undertrykte. Det er å forstå at kampen for rettferdighet krever konfrontasjon.
BREAKING! Over 340 @ptseminary studenter og alumner har nettopp levert et brev til president Jonathan Walton med krav om fjerning av Michael Fisch fra forstanderskapet gitt hans eierskap til @ViaPathTech (tidligere GTL), en rov fengselstelekom, gjennom firmaet sitt. pic.twitter.com/i6gPPNX6SX
— Worth Rises (@WorthRises) Mars 14, 2023
Vi finner ikke alltid lykke, men vi oppdager i denne motstanden en merkelig form for glede og oppfyllelse, et liv med mening og verdi, et liv som håner den tafatte overfloden og åndelige tomrommet til milliardærer som Michael Fisch, de som bruker livet på å bygge patetisk. små monumenter over seg selv.
Vi må forbli forankret i denne radikalismen, denne forpliktelsen til de korsfestede på jorden. Vi må alltid kreve rettferdighet, selv på bekostning av vår egen komfort og sikkerhet. Vi kan ikke alltid seire over det onde, men vår tro betyr at det onde aldri vil seire over oss.
Chris Hedges er en Pulitzer-prisvinnende journalist som var utenrikskorrespondent i 15 år for The New York Times, hvor han fungerte som Midtøsten-byråsjef og Balkan-byråsjef for avisen. Han har tidligere jobbet i utlandet for Dallas Morning News, The Christian Science Monitor og NPR. Han er programleder for showet «The Chris Hedges Report».
Forfatterens notat til leserne: Det er nå ingen måte igjen for meg å fortsette å skrive en ukentlig spalte for ScheerPost og produsere mitt ukentlige TV-program uten din hjelp. Veggene nærmer seg, med oppsiktsvekkende hurtighet, uavhengig journalistikk, med elitene, inkludert elitene fra Det demokratiske partiet, som roper etter mer og mer sensur. Bob Scheer, som driver ScheerPost på et begrenset budsjett, og jeg vil ikke gi avkall på vår forpliktelse til uavhengig og ærlig journalistikk, og vi vil aldri sette ScheerPost bak en betalingsmur, kreve et abonnement for det, selge dataene dine eller akseptere reklame. Vær så snill, hvis du kan, meld deg på kl chrishedges.substack.com så jeg kan fortsette å legge ut mandagsspalten min på ScheerPost og produsere mitt ukentlige TV-program, "The Chris Hedges Report."
Dette kolonnen er fra Scheerpost, som Chris Hedges skriver for en vanlig kolonne. Klikk her for å registrere deg for e-postvarsler.
Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatterens og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.
Rollen til religiøs prosess er ikke annerledes i dag enn den var i en paleolittisk landsby. Den oppdagede og begrunnede virkeligheten blir aldri oppdaget av alle, men må utformes i et trosgrunnlag for å spres over avstand (andre sinn) og tid (andre generasjoner). Det biofysiske var den opprinnelige læreren: den praktiske virkeligheten av daglig erfaring organisert i menneskets fantasi 'kart' over disse opplevelsene som krevde annen motivstruktur enn de nevrologiske og hormonelle motivasjonene til kroppen. Hierarkiet av primats sosiale struktur tilpasset seg og utvidet seg til forestilte naturkrefter som opprettholdt troen som hentet utenfor personen: hentet fra forfedre, i mytiske "originale" forfedre, i objekter med tilskrevet krefter.
I dag har vi ikke lenger de daglige opplevelsene av økologisk liv, men vi har filosofer og tenkere som forsøker å oppdage hvordan vi trenger å tro og handle under de nåværende livsforholdene. De må oppfylle de samme betingelsene for å hente troen de støtter inn i forestilte naturkrefter. Men i dag er det ingen veiledning utover menneskelig begjær, ingen måte å knytte tro og handling fra tro til de biofysiske virkelighetene som livet er avhengig av. På denne måten er vi helt på avstand.
Jeg har stor respekt for Hedges sitt gode arbeid i verden. Når det kommer til religion, tror jeg imidlertid han prøver å ha det begge veier.
Aspektet ved den kristne kirke som han tar sikte på her (det er deres varme omfavnelse av de psykopatiske rike) er en uunngåelig konsekvens av strukturerte, hierarkiske religiøse systemer.
Som sådan er den eneste passende handlingen å avvise og demontere disse strukturene. Han forsterker det samme som han kritiserer ved å insistere på en "ekte" kirke under all rikdommen og korrupsjonen.
Kristendom og kapitalisme passer sammen som hånd og hanske. Ved å aggressivt fraråde kritisk tenkning, tjener kristendommen direkte maktetablissementet som Hedges er imot.
Jeg vil legge til at hans bisarre fiendtlighet mot ateister også er kontraproduktiv, og han feilkarakteriserer oss på en skikkelig måte som fascister av noe slag.
Den eneste formen for religiøs tenkning som er nyttig for oss i dag, er animismens eldgamle verdensbilde. Den kristne kirke gikk langt for å ødelegge den, og vi sliter fortsatt med de grusomhetene som ble resultatet.
Godt sagt T Wood. "Resultatende grusomheter" faktisk.
Bertrand Russell nevnte to typer kristne – bekjente kristne og profesjonelle kristne. Han glemte en tredje type: ekte kristne som Chris Hedges. Honnør!
Ville bare si at jeg ikke har kimet inn fordi jeg havnet på sykehuset igjen, siden sist torsdag. Jeg har brukt denne morgenen på å fange opp mange av de fine artiklene og kommentarene fra alle her. Takk og lov for CN og samfunnet som vokser rundt det. Intelligent forståelse, omtanke og kommentarer. Jeg ber alle – nok en gang – lese Reinhold Niebuhrs «Moral Man and Immoral Society». Like relevant i dag som det var i 1932, og forklarer hvorfor all vår moralske energi og handlefrihet er tappet av urealistiske tro og håp.
"OG NÅR VI hører det fra den andre siden," er det absolutt ingen hengivenhet til hele sannheten. "Grådighet kan få oss til å gjøre pinlige ting."
MEN DETTE ER "RAD!!!" "Millionærer som Michael Fisch vil aldri finansiere denne kirken, den virkelige kirken. Men vi trenger ikke pengene hans.»
Gjenta LINKEN: "Vi trenger IKKE pengene hans."
IMO, «Denne kirken», definerer «SIVIEL ULYDIGHET», som ikke-voldelig nekter å samarbeide med urettferdighet! Spot f/On!!! «Å virkelig stå sammen med de undertrykte er å akseptere å bli behandlet som de undertrykte. Det er å forstå at kampen for rettferdighet krever konfrontasjon.» CHRIS HEDGES.
Den andre kirken "blør seg selv i hjel ...." (Les hele konteksten ovenfor, den er også spot f/on).
HØRE! HØRE!! "Vi må forbli forankret i denne radikalismen, denne forpliktelsen til de korsfestede av jorden."
Awh, Chris Hedges, du vet at det ikke er lett; men du har så rett! TY, for "å holde det tent!!!" RADICALS "Make it Rain!!!" En ekte person er ikke redd for å prøve, "KRAFT TIL PROTESTORENE." MR. FISK
"Du kan alltid være kristen i ditt hjerte, men ikke til prisen for å akseptere hvilken antihumanistisk teologi den måtte skape."
Så mange anti-humanistiske teologiske ting der ute. OMGodzilla.
Hei, Valerie,
Takk for at du "skriver!" Tilbakemelding (per annen kommentar). «Hun skrev et langt brev. På et kort stykke papir." Bob Dylan-Margarita. ( hxxps://m.youtube.com/watch?v=fLAt9zzFRws)
Valerie, jeg setter oppriktig pris på å høre fra deg, dvs. onsdag 22. mars 2023 VAR "JORDVANN-dagen!!!" Og utover, hjertevarmende "kjærlighet" til "Right On!" Anmeldelse av Brett Dennen's, "SYDNEY, I'll Come Running," 'Her er en av kommentarene fra youtube-videoen:
«Hvorfor er det ikke en video, og hvorfor har ingen noen gang hørt om denne fyren? Denne sangen burde ha rundt 10 millioner treff."
Jeg hadde ikke hørt det før. Det er en flott melodi og tekst. (VALERIE). Jeg, LeoSun, tar imot den følelsen!
Og, tommel opp for «LOL»...ditto, «Et tu, Biden-Harris?» Jeg visste ikke at de snakket latin. Mmmm interessant." LOL
"Det er ille; OG, det blir verre. Imo, grunnen til at «Eagle» IKKE er ønsket i Storbritannia»: Lord Byron passer perfekt der. Et bemerkelsesverdig dikt." TY, Valerie! Avtalt. "SALIGE ER DEMONSTERENE," Mr. FISH. Hold det tent!
Velkommen til LeoSun. Vi trenger så mye humor vi kan få. Du klarer å kombinere seriøsitet med humor. En gave. Takk for musikken.
Hva med om problemet er mer i vår kulturs DNA, i vår historie, enda mer i våre symboler, som konstruerer oss mens vi forsterker og foreviger dem i ulike former. Hvordan ble for eksempel korset symbolet på Jesus? korset, som blant mange symbolske betydninger, i den vestlige kulturen er symbolet på straff, vold, lidelse og ondskap; hvorfor den kristne religionen har gjort den til symbolet på en Kristus som absolutt ikke ville ønsket å være en påminnelse om menneskelig stygghet, tristhet, lidelse, sadisme, ondskap, egosentrisme; kanskje sirkelen hadde vært mer passende for å representere ham – enhet, uendelighet, helhet... I stedet dominerer korset vår kultur, fra kirken, til korsfarere, til koloniene, til og med til naziene og ukrainerne, alltid knyttet til vold og støttet av en tilsynelatende suveren ideologi, og dermed hever vold seg over kritikk, rettferdighet, kritisk analyse, menneskelig intelligens, fred, kjærlighet, etc ... poenget jeg vil fremheve er at alt galt vi ser i dag ikke handler om et ondt individ, om et ondt institusjon eller regjering, det handler om vår kulturs DNA; det burde bekymre oss, det påvirker alle og enhver til det punktet at ingen kan unnslippe, selv utlendinger... faktisk, mange afrikanere som jeg har snakket med, de ser ikke afro-amerikanere som sine egne, men mer som "kokosnøtter" … uansett hvor mange kamper vi vil kjempe, vil vi tape hvis vi ikke tar opp egenskapene til vår kultur som i århundrer har endret våre kognitive prosesser, persepsjon og sosiale orden
Jeg har jobbet med papirløse innvandrere, og de som har blitt internert av ICE i fylkesfengsler før de blir deportert, må betale urettferdige og overdrevne avgifter bare for å si noen få ord til sine kjære. Verdens Michael Fische-er anvender absolutt ikke kristne prinsipper på vei til bankene sine med gjengjeldte gevinster
Jesus var en kommunist, det er min tro.
Mr. Hedges, du har vært helten min helt siden jeg leste «War Is A Force That Gives Us Meaning». Jeg håper du en dag vil skrive en full bok om forbindelsen mellom den romersk-katolske kirke og det amerikanske militæret. Jeg ble oppdratt til å ære den første og beundre den andre, som så mange var, men en dag tenkte jeg å stille spørsmål ved hvorfor katolske kirker viser det amerikanske flagget. Det førte til flere spørsmål og til pasifismen jeg omfavner i dag. Jeg beundrer også lidenskapen du utfordrer akseptert visdom med som påvirker de fattige og maktesløse, spesielt i forhold til fengsling. Takk skal du ha.
Enig med deg Lester i denne kommentaren. På din første kommentar vil jeg peke fingrene på de "religiøse" lederne som forfulgte Jesus, ikke Pontius Pilatus. Pontius sa faktisk at han ikke finner noen feil, men ga etter for press fra disse "religiøse" lederne. Når det gjelder denne debatten om religiøse vs. ateister, finner jeg at de fleste her har en svært begrenset forståelse av historie eller religion. De blander "kirkestruktur" med alle religioner. Jeg vedder på at de fleste av disse menneskene som skylder på alle religioner, ikke vet noe om de fleste av dem bortsett fra det media, inkludert Hollywood, lærer dem. De fleste krigene ble utkjempet for grådighet og makt.
I løpet av påskehelgen ba erkebiskopen av Canterbury, leder av den anglikanske kirken, folk om å be om løslatelse av den amerikanske journalisten Evan Gershkovich, arrestert i Russland for angivelig spionasje, men nevnte ikke Julian Assange, holdt i et fengsel med maksimal sikkerhet. i England for forbrytelsen å avsløre amerikanske krigsforbrytelser. Paven ba folket i Russland om å søke «sannheten» (aka den vestlige propagandaversjonen) om invasjonen av Ukraina.
Det er ingen ende på hykleriet til de etablerte kristne kirkene i den vestlige verden. Like mye propagandister for vestlige regjeringer som vestlige mainstream-medier.
Han ville ha deltatt i Jesu Kristi korsfestelse.
Og erkebiskopen av Canterbury var tidligere en oljedirektør, noe som tilsynelatende kvalifiserer en til å lede en kirke. Hvem blir ordinert i den anglikanske kirken? Menn med historier om nettfetisjisme som kaller seg Bingo! Jeg tuller ikke!
Den populære kristne ministeren og selvhjelpsforfatteren Norman Vincent Peale, mest kjent for sin bok Kraften til positiv tenkning så vel som en rekke andre bøker, var en av de predikantene hvis budskap var veldig i tråd med å blande tro med fri virksomhet og kapitalisme og amerikansk eksepsjonalisme.
Som ungdom på slutten av 1960-tallet slet jeg med mange vanskeligheter og personlige problemer og personlig ulykke. Norman Vincent Peales bok Kraften til positiv tenkning ble anbefalt til meg, og jeg leste den sammen med en rekke andre av hans bøker. Jeg likte noen ting han sa. Noen ting han sa var nyttig for meg, andre ikke så mye. (Jeg ville mer fullstendig takle mine personlige problemer senere i livet mitt, og Norman Vincent Peale, og kristendommen i seg selv, viste seg ikke å være til mye hjelp for meg, som er en del av en lengre historie.)
Jeg la merke til at Norman Vincent Peale var veldig glad i forretningsmenn, entreprenører, bedriftsledere og selgere (vanligvis menn i bøkene hans).
Norman Vincent Peale var alltid politisk konservativ, og ble assosiert med mainstream-til-høyreorienterte politiske grupper. Han signerte tidlig med en gruppe kalt Spiritual Mobilization, som var en skapelse av noen fremtredende protestantiske ministre, særlig James W. Fifield Jr., som var i liga med noen av de ledende industrimennene på 1930-tallet, inkludert oljeprodusenter og bilprodusenter, som motsatte seg Franklin Roosevelts New Deal.
Peale var nære venner med presidentene Richard Nixon og Ronald Reagan, og var spesielt nær Trump-familien.
Mange av sitatene hans ble ofte gjentatt av evangelister og tv-formidlere som Billy Graham, Jerry Falwell, Robert Schuller og Pat Robertson, og av sekulære motiverende foredragsholdere.
Se artikkelen på
hxxps://www.npr.org/2020/07/24/894967922/norman-vincent-peale-was-a-conservative-hero-known-well-beyond-his-era
Eugene Victor Debs: Uttalelse til domstolen etter å ha blitt dømt for brudd på oppviglerloven | 18. september 1918
Ære, for mange år siden anerkjente jeg mitt slektskap med alle levende vesener, og jeg bestemte meg for at jeg ikke var et dugg bedre enn den slemmeste på jorden. Jeg sa da, og jeg sier nå, at mens det er en lavere klasse, er jeg i den, og mens det er et kriminelt element, er jeg av det, og mens det er en sjel i fengsel, er jeg ikke fri.
For en uttalelse. som jeg kan relatere til.
Mange av oss snakker om Jesus og ærer Pontius Pilatus med våre gjerninger.
Kristen fascisme som Mr. Hedges har skrevet om, snur læren til JC på hodet. Tyveri fra de fattige, skylde på de fattige, massemord på uskyldige mennesker i utlandet, rasistiske og fremmedfiendtlige holdninger, støtte til korrupte politikere osv. fremmes jevnlig i forskjellige forkledninger av såkalte kristne. Jeg er ikke kristen, men Jesus sies å ha advart om religiøst hykleri blant hans tilhengere så vel som det religiøse etablissementet (fariseere, saddukeere osv.)
Religiøs perversjon er å forvente: i tusenvis av år har religion alt for ofte bare vært en front for vridde politiske og ideologiske agendaer. Men jeg har selvfølgelig møtt mange genuint snille og omsorgsfulle mennesker fra alle slags religiøse bakgrunner: muslimer, hinduister, buddhister, jøder, kristne, urfolk osv. Chris Hedges er en av mine favorittkristne.
Kristendommen er oversvømmet av indre motsetninger, og det er grunnen til at jeg ikke lenger er kristen. Den største av disse, også dens største kjetteri, er kirkestrukturen som her kritiseres. Denne kirken er til for å lære "og forklare" Guds ord. Hvis de virkelig trodde at Jesus fra Nasaret var Gud, hvordan kunne de da tro at de kan forbedre Guds ord.
Religion er sivilisasjonens bane. En tankegang som sier "vi kan gjøre hva vi vil, sårende, destruktivt eller umoralsk fordi på slutten vil den magiske himmelfyren gå av for å ordne alt" er lurt, farlig og veldig ødeleggende. Hvor mange liv har «kirken» – det opprinnelige huset med dårlig rykte – ødelagt? Religion brakte oss Salem-heksejaktene og faktisk mørketiden. Religion forsinker tilegnelsen og bruken av naturlov.
Helt enig rgl. Det er også årsaken til mange slag og kriger.
Rgl, de irreligiøse har vært like ille, helt siden den franske revolusjonen og dens terrorvelde. Vold og lysten til å dominere er menneskelig, ikke bare religiøs.
Du har tydeligvis ikke lest Boken, og forstår ikke forskjellen mellom de som bare kaller seg kristne og de som jobber hardt for å leve i henhold til Kristi lære. I hvilken(e) kirke(r) har du hørt slik tale? Kirkene jeg har deltatt i gjennom livet har alltid lært ydmykhet, så vel som vårt ansvar for å arbeide for fred, hjelpe de fattige, unngå dømmekraft og å be om visdom.
Jeg vet ikke hva "boken" er, men jeg antar at det er Bibelen du snakker om, hvorav mye beskriver aktiviteter som er kapitalforbrytelser i ethvert samfunn vi ønsker å kalle et samfunn. "De som bare kaller seg kristne" er de eneste kristne som driver showet nå, er jeg redd, og de planlegger ikke å dele sin jordiske kraft med noen sanne troende på Kristus. Til og med Nietzsche sa at det alltid vil være mennesker som trenger å være kristne. Han forsto at det var tilfellet, så «å arbeide hardt for å leve i henhold til Kristi lære» er helt forståelig til enhver tid. Imidlertid kan folk som bruker kristendommen for å signalisere at de er akseptable når det gjelder å kutte jorden i uforanderlige fortjenestemarginer, ikke skilles fra de som forfølger en sann kristen tro på noen meningsfull måte. Det er en distinksjon uten mening bortsett fra i det individuelle hjertet. Det er som å si at en autoritær makt som bruker pseudovitenskapen om eugenikk for å forfølge opphevelsen av en spesifikk etnisitet i deres midte, egentlig bare venter på at den rette tesen skal komme som vil forklare deres uomtvistelige data. Du kan alltid være kristen i ditt hjerte, men ikke til prisen for å akseptere hvilken antihumanistisk teologi det måtte skape.
«Boken» som er mest relevant her er Tom Hollands «Dominion». Å lese den avslører at den mest overbevisende kritikken av kristendommen – ja, de mest overbevisende argumentene for ateisme – selv ubevisst er forankret i evangeliets revolusjonære verdier. Tallrike Tom Holland-videoer gir et glimt av den fantastiske sannheten som er avslørt i boken hans, som har rystet grunnlaget for vår intellektuelle verden og følgelig blitt en må-lese for alle som tar et problem med rutete kristen historie eller praksis. Vi vet ikke hva vi tenker.