I forkant av søndagens valg rapporterer Zoe Alexandra om evangeliske som en viktig stemmeblokk i Brasil og innsatsen fra Arbeiderpartiets tilhengere for å nå dem.
(Folkets utsendelse)
By Zoe Alexandra
Folks utsendelse
Aleder av valget i Brasil på søndag, er valgkampen i sin siste fase. Over hele landet arrangerer partier og støttespillere massemøter, parader, festivaler, motorsykkelprosesjoner, kampanjer i sosiale medier og mer for å promotere sine kandidater og deres visjon om landet.
En av de store gruppene som kandidater og deres kampanjer har forsøkt å dømme i denne kampanjen er evangeliske kristne, medlemmer av en bred bevegelse innen protestantisk kristendom fokusert på et personlig forhold til Jesus Kristus, åndelig gjenfødelse og spre "evangeliet" eller gode nyheter.
Ifølge en undersøkelse fra Datafolha Institute er evangeliske kristne en av de raskest voksende religiøse gruppene og utgjør i dag minst 31 prosent av befolkningen. I valget i 2018 stemte 70 prosent av velgerne som identifiserte seg som evangeliske kristne på president Jair Bolsonaro og var den avgjørende stemmen som hjalp Bolsonaro med å vinne.
Mens Bolsonaro definerer seg selv som katolikk, er han en av de mest fremtredende politiske skikkelsene som støtter evangelisering. Han ble selv døpt i 2016 av pastor Everaldo fra Social Christian Party and the Assemblies of God Church og hans kone er en aktiv baptist i megakirken Igreja Batista Atitude.
Gjennom hele sitt presidentskap og under kampanjen har Bolsonaro demonstrert og forkynt sin støtte til evangeliske kirker, enten det har vært gjennom møter med pastorer, deltakelse i «Marsjer for Jesus» eller ved å bruke kristne konsepter i sine valgkamptaler.
Jair Bolsonaro i 2018. (Jeso Carneiro, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Frem mot valget i 2022 var imidlertid ikke støtten til den sittende presidenten på høyresiden overveldende blant evangeliske. En Datafolha-undersøkelse indikerte at 48 prosent av de evangeliske velgerne støtter Bolsonaro, mens 31 prosent støtter Arbeiderpartiets kandidat Luiz Inácio Lula da Silva.
I erkjennelse av viktigheten av å nå ut til denne brede delen av befolkningen, ulike progressive organisasjoner som Evangelical Front for the Rule of Law, Popular Struggle Committees (opprettet for å reaktivere grasrotarbeid i forkant av valget), Landless Rural Workers' Movement (MST), Movement of Workers for Rights (MTD) og andre har organisert dialoger og målrettede kampanjer for å engasjere seg med denne delen av befolkningen og forsøke å bringe noen av de evangeliske stemmer til venstre.
Donere til CN-er 2022 Høstfond Drive
Angélica Tostes, teolog og forsker fra Tricontinental: Institute for Social Research, fortalte Folks utsendelse under en "Dialog med evangeliske"-arrangement, "Vi sier ofte at i politikk er det ingen tomme rom. Så hvis vi ikke snakker med minst 31 prosent av befolkningen, snakker vi ikke med en stor gruppe.»
Ta tak i misoppfatninger
For disse organisasjonene begynner prosessen med å svinge den evangeliske avstemningen med å bryte ned misoppfatningene blant venstresiden om evangeliske i Brasil.
"Flertallet av evangeliske passer ikke til profilen til det media viser oss - den hvite middelklassemannen, de pastorene som oppfordrer til vold," sa Tricontinental-forskeren Folks utsendelse.
"Vi snakker vanligvis om fattige, svarte kvinner fra arbeiderklassens nabolag som er ved bunnen av den kapitalistiske pyramiden og som er mest berørt av denne nyliberalistiske demonteringspolitikken."
Det er viktig at venstresiden ikke homogeniserer denne delen av befolkningen, sa Tostes.
«Ikke alle evangeliske er fundamentalister, og heller ikke alle er konservative. Så når vi demonterer denne ideen om at evangeliske er de samme, kan vi bedre forstå dette feltet, som er komplekst...fordi ingen har bare én identitet. De er evangeliske, men de er også mennesker som står overfor rasisme og kjønnsulikhet, og som sliter – spesielt ungdom – med å finne jobber.»
Hun konkluderte: "Vi trenger å forstå litt mer av arbeiderklassen vår, som i dag er evangelisk."
Tostes hjalp til med å kompilere en rapport publisert i februar 2022 av Tricontinental: Institute for Social Research kalt "Stå imot med tro," som gjennom intervjuer og forskning forsøkte å forklare noen av nøkkelspørsmålene rundt veksten av evangeliske kristne i landet, som: Hvem er evangeliske i Brasil i dag? Hva får folk til å gå i kirken? Hva ser de etter der? Hva er deres perspektiver på venstresiden?
Ser til venstre
Luiz Inacio Lula da Silva i 2005, mens president i Brasil. (World Economic Forum, Flickr)
Et annet sentralt fokus i grasrotarbeidet mellom evangeliske og progressive bevegelser er å overbevise de som deltar i evangeliske kirker om viktigheten av et folkesentrisk venstrepolitisk prosjekt, som i disse valgene er representert ved kandidaturet til tidligere president Lula da Silva i Arbeiderpartiet.
Som Evangelical Front for the Rule of Law forklarer i sin oppdragserklæring:
«Brasil går gjennom en religiøs overgang og er vitne til fremveksten av det evangeliske høyre. Gruppene organiserer et parlamentarisk caucus, blokkerer menneskerettighetenes fremmarsj, manipulerer store grupper gjennom moralistiske agendaer og selger falske løsninger til folket. Slik har det også vært i flere andre land rundt om i verden. Imidlertid oppdager vi, dag etter dag, at det er økende plass for den politiske bevisstheten og organiseringen av dette segmentet. Dessverre anerkjenner en del av det populærdemokratiske feltet fortsatt ikke behovet for å nærme seg det evangeliske folket, bortsett fra ved valganledninger.»
Lívia Martins de Carvalho, en pastor i den pentecostal-evangeliske kirken til Jesus Kristus og biskop av Iglesia Antigua de las Américas som deltok i «Dialog med evangeliske» fortalte Folks utsendelse at det å komme sammen av progressive rom og kirken er naturlig. Hun sa,
"Når vi snakker om spørsmålet om den progressive sektoren, snakker vi om noe mer orientert mot folket, noe mer fokusert på sosiale spørsmål. Og jeg ser dette mye i Jesu handlinger, de sosiale spørsmålene, menneskene, denne handlingen med å gi mat og formere seg, å ta vare på de som er undertrykt av staten fordi de er foraktet.»
Carvalho, som tilhører en "garasjekirke" - selvorganisert og ofte knyttet til større kirker - i São Paulos periferi, påpekte at "viktigheten av at kirken går i dialog med progressive sektorer er der, med folket, med sosiale spørsmål."
Hun påpeker imidlertid at det fortsatt er betydelige utfordringer, og selv om flertallet av evangeliske kirker er uavhengige og ikke tilknyttet de konservative megakirkene, gjennomsyrer politikken til sistnevnte fortsatt. Dette, forklarte hun, har i stor grad å gjøre med det høye nivået av ønske om å delta på gudstjenester blant evangeliske.
«Du besøker den ene kirken den ene dagen og så den andre. Hvis det ikke er gudstjeneste i kirken din på tirsdag, går du til kirken som har en. Hvis det ikke er gudstjeneste på onsdag, går du til den andre ... På grunn av denne flyten har du mange flere fundamentalistiske, mer konservative tanker, som ender opp med å reflektere i samfunnet mitt, for eksempel. Samfunnet mitt har folk som er bolsonister, de som allerede er PTistas (Arbeiderpartiet-tilhengere), og så er det andre fra sentrum. Det er veldig mangfoldig i denne forstand, og vi sameksisterer.»
Carvalho understreket at det avgjørende elementet her er å øke rom for dialog og utveksling. "Jeg tror at flere møter som dette vil hjelpe oss slik at dialogen vil vokse og handlingene vil vokse."
I forkant av valget 2. oktober ble det Evangelisk front for rettsstaten publiserte og distribuerte kampanjemateriale i ulike formater for å delta i denne avgjørende dialogen og adressere høyreorienterte budskap som ofte holdes oppe av falske religiøse argumenter. Deres brosjyre «Believers Don't Fight With Human Weapons» gir kristne argumenter mot bolsonarismens våpendrift. De produserte en musikkvideo rettet mot troende kalt "Det er ikke synd å stemme på Lula."
Den som sier det er synd å stemme på Lula vet ikke hva han snakker om.
Han leser ikke Bibelen riktig og vet ikke engang hva demokrati er.
Å stemme på Lula er en rett for enhver brasilianer, enten man er troende eller ikke.
En president i republikken må styre for alle, ikke bare for en gruppe religiøse mennesker.
Vær trygg, min bror, min søster, det er ikke synd å stemme på Lula. Det er synd å fremme død og ødeleggelse.
Zoe Alexandra er korrespondent for Folks utsendelse.
Denne artikkelen er fra Folkesending.
Donere I dag til CN-er
2022 Høstfond Drive
Doner trygt ved kredittkort or sjekk by klikke den røde knappen:
Kampen mellom Sosialistisk Venstre og Warmonger's Right er på topp i dag, Høyre erkjenner det faktum at prosjektet deres er konkurs, og flere mennesker innser at de er fattigere, mer marginaliserte til fordel for de korrupte politikerne, bankene, selskapene , og kirken har holdt sine hender gjennom historien for å holde sitt hegemoni på hodet til uutdannede, ikke politisk kyndige mennesker som ikke visste noe om de djevelske planene om å ombygge verden i henhold til deres agenda, og holde innbyggerne så servile som mulig.
Jeg lurer på hva USA med alle sine ansatte dedikert til å ødelegge enhver progressiv regjering hvor som helst i verden forbereder seg på Lula da Silva??????. De har gjort akkurat det de siste 70 årene.
"Venstre" har omfavnet mange saker som prøvesteinsspørsmål som ikke er igjen. For å være medlem av Venstre-klubben, må du for eksempel være pro-abort. At mange fattige ser på abort som feil, gjør at mange fattige aldri vil stemme på Fremskrittspartiene. Kanskje en mer nyansert posisjon ville tjene venstresiden bedre….
Unionsmedlemskap er en annen sak som venstresiden må tenke nytt om. Hvis du noen gang har snakket med håndverkere, vil de fortelle deg i detalj hvorfor de ikke liker fagforeninger. Igjen, kanskje venstresiden trenger å bruke litt tid på å lytte til de arbeidende fattige forklare hvorfor de ikke liker fagforeninger, og ikke komme med en versjon av "De stemmer mot sine egne interesser"
Jeg kan gå ned i mange saker der dette er sant.
Du gir ingen mening å starte, og derfor lover det ikke mye at du kan "gå ned mange saker".
Spørsmålet om staten kan tvinge en kvinne til å bære et svangerskap hun ikke ønsker, er knyttet til den retrograde forestillingen om et mannsdominert samfunn, og religionens gjennomtrengning i regjeringen. Det er derfor et spørsmål alle bør bry seg om både Venstre & Høyre & Sentrum & Topp & Bunn, for hvis staten kan gjøre det ved makt av flertallets tyranni, kan den gjøre hva som helst med sine innbyggere. Det kan gjøre ord ulovlige, det kan fjerne statsborgerskap, det kan gjøre hva som helst. Som sagt, hvis menn ble gravide kunne man ta abort i en minibank.
Analogien din om fagforeninger er svak, jeg har jobbet i håndverksfag i 30 år, og selv om det i min lille landlige delstat er mange som hater fagforeninger, de hater alle slags grupper, de mener at myndighetene ikke skal kreve inn skatt. å drive skoler. De er ikke bønder som blir overkjørt av praktisk talt føydale forretningsforbindelser med historiske nivåer av rikdom og ulikheter i sikkerhet på arbeidsplassen, slik det skjer i Latin-Amerika.
"Du gir ingen mening å starte" sier den rigide ideologen som tilsynelatende mener at det å slå folk over hodet til de utvetydig bøyer seg for hans/hennes synspunkter er den eneste legitime måten å oppnå progressive resultater. En slik holdning umuliggjør sannsynligvis graden av leseforståelse som kreves for å komponere et kompetent svar.
Uttrykket "Kanskje, en mer nyansert posisjon ville tjene venstresiden bedre ..." burde virkelig ha ledet ham/henne inn.
Den evangeliske kirken i USA er en av Israels trofaste tilhengere, det er en apartheidstat som ble opprettet i Midtøsten og tok over palestinsk land ved å bruke makt ledet av to kjente terrororganisasjoner, og den fungerer som en militærbase, og aggressor i regionen mens han drepte kvinner, barn, eldre palestinere på daglig basis av hendene til bosettere som kom fra Polen og andre steder.
Denne tilnærmingen må tas i bruk i USA og andre steder. Vi kan ikke se bort fra det faktum at de er religiøse, men de fleste blir drevet til høyre ved å sende meldinger (høyre) og samkjøre med dem de har noe jeg er felles med. Likevel er de alle undertrykt, som de fleste religiøse ildsjeler i Amerika. Hvis vi kan koble venstreidealer og innrette oss etter bare prinsipper, så kanskje vel ha mer suksess. Det vi ikke kan gjøre er å ta den liberale tilnærmingen og si at alle disse bibeldunkende rubene er ubrukelige. Mennesker er mennesker. Hvis økonomien kan brytes ned til dem nøye, er det en kampsjanse for at vi kommer videre.
La oss ikke late som om PT eller Lula på noen måte er et sosialistisk alternativ for brasilianere. Partiet gjør alt det kan for å forsikre den regjerende klassen i Brasil og den amerikanske regjeringen om at det – i likhet med Sir Keir Starmers Arbeiderparti her i Storbritannia – er et trygt par hender for å håndtere kapitalistenes utbytting av landets arbeiderklasse. Når det gjelder Lula, som rapportert av WSWS "forsterket han nylig sin politiske vending mot imperialisme med et stort sett manusintervju med talerøret til Brasils landbruksmagnater, Canal Rural, også den 21. september, der han kom med en enestående fordømmelse av Venezuelas avdøde president Hugo. Chavez, et historisk mål for amerikansk imperialisme, som forsøkte å kidnappe og myrde ham i et mislykket kupp i 2002.»
Absolutt, Lula og PT ville være en forbedring i forhold til Bolsonaro og PL. Men la oss ikke være under noen illusjon om at de ville gjøre mye om noe for å forbedre livene til de millioner av brasilianere som vil stemme på ham, men snarere vil de støtte opp om det kapitalistiske systemet som gjør livet deres så vanskelig, og vil vise respekt for USAs imperialistiske makt.