En gruppe unge, kenyanske intellektuelle er opptatt av å forstørre arven etter frihetskjempere som Pio Gama Pinto, den første politiske lederen i landet deres som ble myrdet etter uavhengighet.
(Rohan Odhiambo på Unsplash)
By Lena Grace Anyuolo og Nicholas Mwangi
Afrika er et land
In Kenya tjener eliteklassen av intellektuelle systemer for undertrykkelse ved å revidere historien for å rense arven etter diktatorer som Jomo Kenyatta, Daniel Arap Moi og deres nyliberale etterkommere som Uhuru Kenyatta. Dette, mens vi sletter historien til frihetskjempere som Bildad Kaagia og Pio Gama Pinto.
Kaagia var en del av Mau Mau sentralkomiteen som startet krigen for uavhengighet i Kenya og motarbeidet landgrabbingen initiert av afrikanske eliter, ledet av den eldste Kenyatta, som tok makten ved uavhengigheten i 1963. Pinto, en annen frihetskjemper og en nær venn fra Kaggia, motsatte seg også ulik fordeling av land og rikdom. Pinto var et uselvisk individ som trodde på et fritt og rettferdig samfunn der regjeringen ville sikre at alle hadde tilgang til grunnleggende behov og rettigheter, og han kjempet for å oppnå det.
Vi er en del av en gruppe unge, kenyanske intellektuelle som ønsker å offentliggjøre historiene til figurer som Kaagia og Pinto. Det siste er spesielt viktig ettersom han ble den første kenyanske politiske lederen som ble myrdet etter uavhengighet. Pinto ble myrdet i 1965 da han var bare 38. Han er også gjenstand for vår første bok som et kollektiv, Kenyanske organiske intellektuelle reflekterer over arven etter Pio Gama Pinto.
Pio Gama Pinto ble født 31. mars 1927 i Nairobi. I sitt korte liv bar han mange hatter som frihetskjemper, journalist, forfatter og politiker. I 1964 ble Pinto, som var nært involvert i det regjerende KANU-partiet, valgt som parlamentsmedlem.
I sin korte periode i post-uavhengighetspolitikken, motsatte han seg heftig det han så som et svik mot disse frihetskjemperne mot britisk kolonialisme og hvordan en liten elite samlet enorme rikdommer etter uavhengighet.
For sin åpenhjertighet ble Gama myrdet. Han ble skutt i oppkjørselen til hjemmet sitt i Nairobi mens han ventet på at porten hans skulle åpnes. Datteren hans satt i bilen.
Som Kenyas første politiske martyr i 1965, er Pinto en av de mange som minner oss om viktigheten av å kjempe for sosial rettferdighet. Som unge mennesker som valgte å reflektere over bidraget til Pinto 56 år etter hans attentat av regjeringen til Jomo Kenyatta, viser vi at det er en generasjon ungdom som kjemper for en alternativ metode til volden til nyliberal kapitalisme.
Sensuren i historiske beretninger om revolusjonære kampstoler som Pinto finner sted på hvert punkt der nyliberal kunnskap produseres og distribueres - ved universitetene, i medieinstitusjoner og andre læresteder.
Vi har forbud mot å utfordre tolkningen og den forvrengte historien som gjorde oss til en passiv befolkning. Under president Daniel Arap Mois embetstid på begynnelsen av 1980-tallet ble marxister og progressiv litteratur som ble ansett som for radikal utestengt fra universitetene. Radikale lærde som Maina Wa Kinyatti og Ngugi wa Thiong'o ble arrestert for å ha avslørt sann historie for studentene sine, mens spioner ble innebygd i universiteter for å overvåke hva som ble undervist. Dominansen til nyliberal kunnskap har i stor grad påvirket vår tenkning ved å maskere kriser skapt av kapitalismen.
29. mai 2021 samlet 14 forfattere seg i Cheche Bookshop i Nairobi, på det første møtet for å lansere Organic Intellectuals Network. Nettverket har som mål å generere forfattere og tenkere i bevegelsen som tar til orde for sosial rettferdighet. Vi har ulike bakgrunner, og kommer fra Ukombozi-biblioteket og sentrene for sosial rettferdighet. Vi er forbundet med behovet for å delta i kampen for sosial rettferdighet og revolusjonær endring i Kenya.
Diskusjonen vår på bokhandelssamlingen fokuserte på hvordan vi best kan undersøke samfunnet vårt gjennom forskning, og bruke våre skriveferdigheter for å dekonstruere kunnskap om herskerklassen. Vi bestemte oss for å skrive en bok om Pinto, en ekstraordinær kenyansk frihetskjemper.
Inspirert av Antonio Gramsci
Antonio Gramsci rundt 30 på begynnelsen av 1920-tallet. (Wikimedia Commons)
Inspirert av arven etter den italienske forfatteren og aktivisten Antonio Gramsci, var vårt oppdrag å fortsette arbeidet med å avskaffe sensur ved å herske klasseundervisning, å inspirere til endring ved å bruke verktøy fra historisk og dialektisk materialisme for å analysere samfunnet og produsere kunnskap som er forankret i allmuens kamp.
Vi skrev denne boken spesielt for unge mennesker, en generasjon som sannsynligvis ikke er kjent med Pinto som et symbol på motstand og representasjon av progressiv politikk i sin tid. Vi vet at Pinto ikke handlet alene. Vi har valgt å forstørre hans arv fordi det er et ideologisk vakuum i dagens politikk.
Denne boken er også relevant fordi vi ikke bare skriver innenfor våre ulike sosiale bevegelser og refererer til våre personlige erfaringer i forhold til livet til Pio Gama Pinto, men også bruker denne dokumentasjonen som materiale for politisk utdanning i studieceller utført ved sentrene for sosial rettferdighet. og innenfor andre sosiale bevegelser som vi er involvert i.
Samlingen er utgitt av Daraja Press, med et forord av Linda Gama Pinto, Pios datter, og en introduksjon av Shiraz Durrani, redaktøren av PioGama Pinto, Kenyas ubesungne martyr, inspirasjonen for våre refleksjoner. Bortsett fra samlingen vår, er det andre prosjekter som holder minnet om Pinto i live. De inkluderer podcasten «Inntil alle er fri», som forteller historien om Pinto Sheng (en kombinasjon av engelsk og swahili). Mathare Social Justice Center opprettet også en minnesmerke og studie av livet til Pinto ved graven hans for å falle sammen med dagen for attentatet hans, 24. februar.
Etter måneder med sammenstilling og redigering av refleksjonene, organiserte vi en lansering av boken 12. desember 2021, også Kenyas Jamhuri (Uavhengighetsdag. Vi valgte Jamhuri Dag for å utfordre regjeringsfeiringen av Uhuru Kenyatta som er koblet fra massene.
Pio Gama Pinto mente at uhuru (frihet) virkelig må bety frihet for at folket skal være fri fra utnyttelse og fattigdom. Han var blant dem som var modige nok til å uttale seg mot landurettferdighet fra en regjering som gjorde mange jordløse.
Vi valgte å minnes Jamhuri Dag på en radikal måte for å symbolisere at Pintos visjon består og fra hans gnist har tusen sosialistiske fyrtårn blitt født. Vi er en generasjon som nekter å være selvtilfredse og akseptere smulene fra bordene der kapitalistene sitter. Som arbeidere som produserer verdens rikdom, har vi makten til å gripe nåtiden og fremtiden fri fra undertrykkelse, og hvor arbeiderne eier produksjonsmidlene. Vi skylder oss selv å gjøre nettopp det.
Kenyan Organic Intellectuals Network vil fortsette å være en plattform for nye forfattere innen sosiale bevegelser. Vi har også publisert våre skrifter på kapitalismens kriser i Nairobi på nettstedet til Mathare Social Justice Center. Vi har kommende refleksjoner om fortvilelsen forårsaket av frivillige organisasjoner som opererer i arbeiderbevegelsen. Vår studie er basert på Issa Shivjis bok Stillheter i NGO-diskurs: Rollen og fremtiden til frivillige organisasjoner i Afrika.
Lena Grace Anyuolo er en forfatter og sosial rettferdighetsaktivist med Mathare Social Justice Center og Ukomozi Library. Nicholas Mwangi, er en historiker, medlem av Ukombozi Library og medgründer av Dagoretti Social Justice Center.
Denne artikkelen er fra Afrika er et land og publiseres på nytt under en creative commons-lisens.
Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatternes og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.