Den politiske volden mot Indias venstreside som nettopp fant sted i Tripura, en delstat i nordøst, har blitt en normal fasett av demokrati i vår tid, skriver Vijay Prashad.
Mrinmoy Debra —Tripura, India — «Once a Jungle», 2015.
By Vijay Prashad
Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning
On 8. september, partiarbeidere i Bharatiya Janata Party (BJP), Indias regjerende politiske parti, angrepet tre bygninger i Melarmath-området i Agartala (Tripura). De siktet inn mot kontorene til kommunistpartiet i India (Marxist), den kommunistiske avisen Daglig Deshar Katha og to private mediehus Pratibadi Kalam og PN-24.
Volden skjedde midt på lyse dagen mens politiet sto og så på. Over Tripura ble 54 andre kontorer til kommunistene angrepet.
Kommunistpartiet – CPI(M) – og mediehusene hadde vært kritiske til den BJP-ledede statsregjeringen. CPI(M) og andre organisasjoner gikk ut i gatene for å protestere mot en rekke politikker; disse protestene har fått betydelig støtte fra befolkningen. CPI(M) var en nøkkelbestanddel av Venstrefronten, som styrte staten fra 1978 til 1988 og fra 1993 til 2018.
Arpita Singh, "Hva gjør du her?" 2000.
Bare noen dager før angrepene skulle tidligere sjefsminister Manik Sarkar, som er leder av CPI(M), snakke med sin valgkrets i Dhanpur (Sepahijala).
BJP-arbeidere prøvde å hindre Sarkars bil fra å kjøre inn i Dhanpur. Sarkar, med CPI(M)-kadre ved siden av, gikk seks kilometer gjennom to BJP-barrikader. Sarkars folkemøte er en del av den bredere kommunistiske kampanjen mot BJP.
Siden 2018 har angrep på CPI(M) blitt rutine. Kommunistene i Tripura rapporterer at mellom mars 2018 og september 2020 har 139 partikontorer blitt satt i brann, 346 partikontorer har blitt utsatt for hærverk, 200 kontorer til masseorganisasjoner har blitt vandalisert, 190 hjem til CPI(M)-kadre har blitt ødelagt, 2,871 hjem til partiarbeidere har blitt angrepet, 2,656 partiarbeidere er blitt fysisk overfalt, og 18 CPI(M)-ledere og -kadre er drept.
Sensitive mennesker og organisasjoner fra hele verden, inkludert Den internasjonale folkeforsamlingen, fordømt angrepene på Indias venstreside.
Gopal Dagnogo, Elfenbenskysten, «Nature morte aux poules» eller «Still Life with Hens», 2019.
Det som skjedde i Tripura, en delstat nord-øst i India med nesten 3.6 millioner mennesker, har blitt en normal faset av demokrati i vår tid. Politisk vold fra høyrefløyen mot de som søker å forsterke stemmene til folket er nå rutine.
Bare noen få uker før dette angrepet i Tripura, førte en forferdelig voldshandling til taushet til en fagforeningsleder i Sør-Afrika. Da han sto ved dørstokken til Kommisjonen for forlik, mekling og voldgift i Rustenburg 19. august, var Malibongwe Mdazo shot til døden.
Mdazo, en leder av National Union of Metalworkers of South Africa (NUMSA), hadde ledet en streik med 7,000 arbeidere mot Impala Platinum Holdings, verdens nest største platinaprodusent, bare en måned før.
Det politiske attentatet på Mdazo kom ni år etter den forferdelige massakren i Marikana på 34 gruvearbeidere fra platinagruvene som drives av Lonmin, et britisk gruveselskap.
Platinabeltet i Sør-Afrika har vrimlet av spenning, ikke bare på grunn av drapet på Mdazo og Marikana-massakren, men også på grunn av den normale måten gruveselskapenes medarbeidere – inkludert rivaliserende fagforeninger – løser industrielle konflikter på gjennom så grov vold.
Kudzanai-Violet Hwami, Zimbabwe, "A Theory on Adam," 2020.
In dossiernr. 31 (August 2020), "'The Politic of Blood': Politisk undertrykkelse i Sør-Afrika," vi katalogiserte den politiske volden som har blitt vanlig i Sør-Afrika. To avsnitt fra den rapporten har sitat:
– Attentatet på fagforeningsledere har fortsatt. Bongani Cola, nestlederen i Democratic Municipal and Allied Workers Union of South Africa (Demawusa), som er uavhengig av ANC, ble myrdet i byen Port Elizabeth 4. juli 2019.
Krysset mellom multinasjonale gruveselskaper, tradisjonell autoritet og politiske eliter fortsetter å resultere i vedvarende vold mot gruvesamfunnsaktivister. 26. januar 2020 ble Sphamandla Phungula og Mlondolozi Zulu myrdet i Dannhauser, en kullgruveby i landlige KwaZulu-Natal. 25. mai 2020 ble Philip Mkhwanazi, som både var anti-gruveaktivist og ANC-rådmann, myrdet i den lille kystbyen St. Lucia, også i KwaZulu-Natal. En måned senere overlevde Mzothule Biyela et attentatforsøk i området styrt av Mpukunyoni Tribal Authority, også på nordkysten av KwaZulu-Natal.»
Disse fagforeningsaktivistene, politiske lederne og samfunnsarrangørene er mennesker som har en trang til å løfte opp tilliten til folket. Når disse lederne blir myrdet eller når bygninger brennes, begynner et lys å flimre. De som utfører volden forventer at motstandsflammen vil dø ned og at folket vil bli kuet til underkastelse, ikke lenger trygge på sin evne til å forandre verden.
Men dette er bare ett resultat av slik politisk vold. Det andre utfallet er like sannsynlig, som er at disse dødsfallene og denne volden inspirerer til mot. Phungula, Zulu, Mkhwanazi og nå Mdazo er navn som ryster oss, som tvinger oss til å blåse oksygen inn i glørne og tenne opprørets flamme på nytt.
Da BJP-arbeiderne angrep CPI(M)-kontoret, prøvde de å knuse statuen av Dashrath Deb (1916-1998), som ledet frigjøringskampen i Tripura mot dens siste konge.
Deb ble født i en fattig bondefamilie som hadde sine røtter dypt i urfolkskulturen i Tripura. Han var en æret kommunistleder som kjempet for å demokratisere alle aspekter av livet i Tripura som sjefsminister fra 1993 til 1998.
Det var takket være kampene ledet av Deb og deretter av Venstrefront-regjeringen ledet av Manik Sarkar at staten så sin menneskelige utvikling bemerkelsesverdig fremskritt. Da kommunistene forlot vervet i 2018, var statens leseferdighetsgrad sto på 97 prosent, hjulpet på vei av å tilby universell gratis utdanning (inkludert gratis skolebøker) og av en massiv elektrifiseringskampanje (90 prosent av hjemmene i staten har strøm).
Avinash Chandra, India, «Early Figures», 1961.
Da BJP kom til makten i staten, brøt arbeiderne flere statuer av Dashrath Deb, og angrep skiltene til institusjoner som bar navnet hans. At Deb var en stammeleder viser motviljen til BJP-arbeiderne som ikke bare ønsker å angripe venstresiden, men også ønsker å sende et sterkt budskap til stammegrupper og undertrykte kaster om at de må bøye skuldrene i nærvær av de historisk mektige samfunnene .
Dette er forankret i sosial vold, en vold mot dem - som f.eks Garifuna-ledere i Honduras og ledere av afro-etterkommere i Colombia —som våger å løfte haken og bygge verden i sitt bilde.
En ny rapporterer fra Global Witness, «Last Line of Defence», viser at et stort antall urfolksaktivister ble drept i 2020 (227, eller mer enn fire i uken); halvparten av dem var i bare tre land (Colombia, Mexico og Filippinene) og alle kjempet for å forsvare menneskets verdighet og naturens integritet.
En av Tripuras store poeter og kommunistledere, Anil Sarkar, brukte mye av sin litterære og politiske karriere på å løfte stemmene og skjebnene til de undertrykte kastene, eller dalittene, i staten.
Sarkars mektige diktning antydet at de gamle samfunnskreftene ikke lenger ville være i stand til å dominere samfunnet slik de en gang hadde gjort. Ikke bare hadde de eksemplet med den store lederen Dr. BR Ambedkar, men de hadde arven etter Karl Marx og venstresiden. "Lyden av skrittet hans som nærmer seg vekker meg," skrev Sarkar om oppdagelsen av Marx i Marxer Prati, "og jeg ser mitt lands berøvelse."
I et annet av diktene hans sang Sarker til Heera Singh Harijan, en dalit, at makt ikke ville bli gitt til ham; "du, etter å ha blitt voksen, bør ta det med makt."
Vijay Prashad, en indisk historiker, journalist og kommentator, er administrerende direktør for Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning og sjefredaktør for Left Word Books.
Denne artikkelen er fra Tricontinental: Institutt for samfunnsforskning.
Synspunktene som uttrykkes er utelukkende forfatterens og gjenspeiler kanskje eller ikke Nyheter fra konsortiet.
Vijay Prashads artikler er alltid veldig informative og verdifulle. Det er en hel verden med milliarder av mennesker der ute vi aldri hører om i Vesten, bortsett fra når de kommer i veien for oss eller har noe vi ønsker oss.