COVID-19: Latinamerikanske kvinner forsvinner og dør under lockdown

Idet er en pandemi innenfor pandemien, skriver Lynn Marie Stephen.

By Lynn Marie Stephen 
University of Oregon

Idet er en pandemi innenfor pandemien. På tvers Latin-Amerika, kjønnsbasert vold har økt siden Covid-19 brøt ut.

Nesten 1,200 kvinner forsvant i Peru mellom 11. mars og 30. juni, meldte kvinnedepartementet. I Brasil ble 143 kvinner i 12 stater myrdet i mars og april – en 22 prosent økning fra samme periode i 2019.

Meldinger om voldtekt, drap og vold er også langt opp i Mexico. I Guatemala er de betydelig nede – et sannsynlig tegn på at kvinner også er det redd for å ringe politiet på partnerne de er låst med.

Pandemien forverret seg, men skapte ikke dette problemet: Latin-Amerika har lenge vært blant de verdens dødeligste steder å være kvinne.

Ikke skyld på "Machismo"

Jeg har brukt tre tiår på å studere kjønnet vold samt kvinneorganisering i Latin-Amerika, en stadig mer vokal og sterk sosial kraft.

Selv om patriarkatet er en del av problemet, kan ikke Latin-Amerikas kjønnsvold bare tilskrives «machismo». Heller ikke der er kjønnsulikheten spesielt ekstrem. Utdanningsnivået blant latinamerikanske kvinner og jenter har økt i flere tiår og – i motsetning til USA – Mange land har kvoter for kvinner til å inneha politiske verv. Flere har valgt kvinnelige presidenter.

Min forskning, som ofte sentre om urfolkssamfunn, sporer vold mot kvinner i Latin-Amerika i stedet til både regionens kolonihistorie og til et komplekst nett av sosiale, rasemessige, kjønnsmessige og økonomiske ulikheter.

Jeg vil bruke Guatemala, et land jeg kjenner godt, som en casestudie for å nøste opp i denne tråden. Men vi kan delta i en lignende øvelse med andre latinamerikanske land eller USA, der vold mot kvinner også er et gjennomgripende, historisk forankret problem - og et som påvirker uforholdsmessig fargede kvinner.

I Guatemala, hvor 600 til 700 kvinner blir drept hvert år, kjønnet vold har dype røtter. Massevoldtekt utført under massakrer var et verktøy for systematisk, generalisert terror under landets 36 år lange borgerkrig, da borgere og væpnede opprør reiste seg mot regjeringen. Krigen, som tok slutt i 1996, drepte over 200,000 XNUMX guatemalanere.

Massevoldtekt har blitt brukt som en krigsvåpen in mange konflikter. I Guatemala målrettet regjeringsstyrker urfolkskvinner. Mens Guatemalas urbefolkning er mellom 44 prosent og 60 prosent urfolk, basert på folketellingen og andre demografiske data, omtrent 90 prosent av over 100,000 XNUMX kvinner voldtatt under krigen var Innfødte mayaer.

Vitnesbyrd fra krigen viser at soldater så på urfolkskvinner som lite menneskelige. De visste at maya-kvinner kunne være det voldtatt, drept og lemlestet ustraffet. Dette er en arv fra spansk kolonialisme. Starter på 16-tallet, urfolk og Afro-etterkommere over hele Amerika ble slaveret eller tvunget til tvangsarbeid av spanjolene, behandles som privat eiendom, ofte brutalt.

Noen svarte og urfolkskvinner faktisk prøvde å bekjempe deres dårlige behandling i retten under kolonitiden, men de hadde færre juridiske rettigheter enn hvite spanske erobrere og deres etterkommere. Underkastelsen og marginaliseringen av svarte og urfolk i latinamerika fortsetter inn i dag.

Internalisert undertrykkelse

I Guatemala rammer vold mot kvinner urfolkskvinner uforholdsmessig, men ikke utelukkende. Konservative katolske og evangeliske moralske læresetninger holder det kvinner bør være kyske og adlyde sine ektemenn, skaper ideen om at menn kan kontrollere kvinnene de er i et seksuelt forhold til.

I en undersøkelse fra 2014 publisert av Latin American Public Opinion Project ved Vanderbilt University, aksepterte guatemalanere mer kjønnsvold enn noen andre latinamerikanere, med 58 prosent av de spurte som sa at mistenkt utroskap rettferdiggjorde fysisk mishandling.

Kvinner så vel som menn har internalisert dette synet. Under min forskning i Guatemala og Mexico delte mange kvinner historier om hvordan deres egne mødre, svigermor eller naboer ba dem «aguantar» – tåle – ektemannens overgrep og sa at det var en manns rett til å straffe dårlig. koner.

Media, politi og ofte til og med offisielle rettssystemer forsterker strenge restriksjoner på kvinners oppførsel. Når kvinner blir myrdet i Guatemala og Mexico – en daglig hendelse – lyder overskriftene ofte, "Mann dreper sin kone på grunn av sjalusi." I retten og på nett blir voldtektsoverlevende fortsatt anklaget for å «bere om det» hvis de ble overfalt mens de var ute uten mannlig tilsyn.

Hvordan beskytte kvinner

Latinamerikanske land har gjort mange kreative, seriøse anstrengelser for å beskytte kvinner.

Sytten har passert lover gjør feminicide – forsettlig drap på kvinner eller jenter fordi de er kvinner – sin egen kriminalitet atskilt fra drap, med lange obligatoriske fengselsstraffer for å prøve å avskrekke dette. Mange land har også skapt politistasjoner kun for kvinner , produserte statistiske data om kvinnemord, forbedret rapporteringsmuligheter for kjønnet vold og finansiert mer krisesentre for kvinner.

Guatemala til og med opprettet spesialdomstoler hvor menn anklaget for kjønnsvold – enten det er kvinnedrap, seksuelle overgrep eller psykisk vold – blir stilt for retten.

Forskning Jeg gjennomførte sammen med min kollega, statsviter Erin Beck, finner at disse spesialiserte domstolene har vært viktige for å anerkjenne vold mot kvinner som en alvorlig forbrytelse, straffe den og gi ofrene sårt tiltrengt juridisk, sosial og psykologisk støtte. Men vi fant også kritiske begrensninger knyttet til utilstrekkelig finansiering, utbrenthet og svake undersøkelser.

Det er også et enormt språklig og kulturelt gap mellom dommere og i mange deler av landet de stort sett urfolk, ikke-spansktalende kvinnene de tjener. Mange av disse kvinnene er så fattige og geografisk isolerte at de ikke engang kan komme i retten og dra flukt som deres eneste mulighet for å unnslippe vold.

Det kollektive organet

Alle disse anstrengelsene for å beskytte kvinner – enten det er i Guatemala, andre steder i Latin-Amerika eller USA – er snevre og legalistiske. De gjør kvinnemord til én forbrytelse, fysisk overgrep til en annen forbrytelse, og voldtekter en annen – og forsøker å tiltale og straffe menn for disse handlingene.

Men de klarer ikke å tiltale de bredere systemene som opprettholder disse problemene, som sosiale, rasemessige og økonomiske ulikheter, familieforhold og sosiale skikker.

Noen urfolkskvinnegrupper sier at kjønnet vold er et kollektivt problem som trenger kollektive løsninger.

"Når de voldtar, forsvinner, fengsler eller myrder en kvinne, er det som om hele samfunnet, nabolaget, samfunnet eller familien har blitt voldtatt," sa mexicaneren. Urfolksaktivist Marichuy på et møte i Mexico City i 2017.

I Marichuys analyse er vold mot én urfolkskvinne resultatet av et helt samfunn som dehumaniserer hennes folk. Så det er ikke tilstrekkelig å bare sende overgriperen i fengsel. Kjønnsdelt vold krever en straff som både impliserer samfunnet og lovbryteren – og prøver å helbrede dem.

Noen meksikanske urfolkssamfunn har autonome politi- og rettssystemer, som bruker diskusjon og mekling for å komme til en dom og vektlegger forsoning fremfor straff. Dommer om samfunnstjeneste – enten det er bygging, graving av drenering eller annet manuelt arbeid – tjener både til å straffe og sosialt reintegrere lovbrytere. Vilkår varierer fra noen uker for enkelt tyveri til åtte år for drap.

Å stoppe kjønnsbasert vold i Latin-Amerika, USA eller hvor som helst vil være en komplisert, langsiktig prosess. Og stor sosial fremgang virker usannsynlig i en pandemi. Men når lockdowns tar slutt, virker det som om gjenopprettende rettferdighet en god måte å starte på hjelpe kvinner og våre lokalsamfunn.

Lynn Marie Stephen er Philip H. Knight Chair, fremtredende professor i antropologi, Graduate Fakultet for urfolk, rase og etniske studier, University of Oregon.

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Vær så snill Bidra til Konsortium Nyheter
på sitt 25-årsjubileum