Dwanna L. McKay skisserer den historiske urettferdigheten som ble korrigert av Høyesterett.
By Dwanna L. McKay
Colorado College
Some Oklahomans er uttrykker frykt om Høyesteretts nylig kjennelse at mye av den østlige delen av staten tilhører Muscogee (Creek) Nation. De lurer på om de nå må betale skatt til eller bli styrt av Muscogee.
På alarmistisk språk, Sen. Ted Cruz fra nabolandet Texas tvitret at Høyesterett «bare ga bort halvparten av Oklahoma, bokstavelig talt. Manhattan er neste."
Faktisk landemerke 9. juli-vedtak gjelder kun strafferetten. Det gir føderale domstoler og stammedomstoler jurisdiksjon over forbrytelser begått av stammeborgere i Creek-reservatet, ikke staten Oklahoma.
Ethvert sjokk som stammenasjoner ha suverenitet over deres eget land gjenspeiler en alvorlig misforståelse av amerikansk historie. For Oklahoma – ja, hele Nord-Amerika – har alltid vært, i mangel av et bedre begrep, indisk land.
"Indisk land"
Som både en lærer og lærd, jobber jeg for å korrigere slettingen av urfolkshistorier gjennom min forskning og undervisning.
Nord-Amerika var ikke en enorm, ubefolket villmark da hvite kolonisatorer ankom i 1620. Fram til 100 million mennesker av mer enn 1,000 suverene urfolksnasjoner okkuperte området som skulle bli USA. På den tiden bodde det færre enn 80 millioner mennesker i Europa.
________________________________________________________________________________________________
Konsortium Nyheter Sjefredaktør Joe Lauria dukket opp på radioprogrammet Fault Lines for å forklare hvordan reaksjonen på Høyesteretts avgjørelse var overdreven, og hvordan kjennelsen bare tillater stammedomstoler å prøve kun stammemedlemmer for ikke-føderale lovbrudd.
________________________________________________________________________________________________
Amerikas urfolk var utrolig avanserte, med omfattende handelsnettverk og økonomiske sentre, overlegen landbruksdyrking, velutviklet metallarbeid, keramikk og vevingspraksis, som historiker Roxanne Dunbar-Ortiz har utførlig detaljert.
I motsetning til Europa, med sine periodiske epidemier, hadde Nord-Amerika liten sykdom, sier Dunbar-Ortiz. Folk brukte urtemedisiner, tannbehandling, kirurgi og daglig hygienisk bading til en sunn effekt.
Historisk sett urfolksnasjoner lagt vekt på egenkapital, konsensus og fellesskap. Selv om individualisme ville komme til å definere USA, min forskning finner at indianere beholder disse verdiene i dag, sammen med våre veiledende prinsipper om respekt, ansvar og gjensidighet.
Brutte løfter og stjålne land
Europeiske og amerikanske kolonisatorer hadde ikke de samme verdiene. Fra 1492 til 1900 presset de ubønnhørlig vestover over det nordamerikanske kontinentet, brenne innfødte landsbyer, ødelegge avlinger, å begå seksuelle overgrep, slavebinde mennesker og utfører massakrer. Regjeringen straffet ikke disse grusomhetene mot urfolk og deres borgere.
Siterer den såkalte Læren om oppdagelse og Manifest Destiny, hevdet amerikanske politikere at den føderale regjeringen hadde en guddommelig plikt til å fullt ut utvikle regionen. Rasistisk i språk og logikk, hevdet de det «Indianere» visste ikke hvordan de skulle arbeide eller ta vare på landet fordi de var underlegne hvite.
Oklahoma ble født av dette institusjonalisert rasisme.
I henhold til Indian Removal Act av 1830 ble Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek og Seminole-nasjonene – kjent som de fem stammene – tvunget fra sine forfedres hjemland i sørøst og flyttet til "Indian Territory", som Oklahoma da ble utpekt. Halvparten av Muscogee- og Cherokee-befolkningen døde av brutal og umenneskelig behandling da de ble tvangsmarsjert 2,200 miles over ni stater til sine nye hjemland i det de fleste amerikanere kaller Sti av tårer.
(Al Moldvay/The Denver Post via Getty Images)
indisk territorium, som okkuperte hele Oklahoma minus panhandle, var nesten 44 millioner hektar med fruktbare bølgende prærier, elver og lunder med enorme trær. Flere indiske nasjoner bodde allerede i området, inkludert Apache, Arapaho, Comanche, Kiowa, Osage og Wichita.
Juridisk, indisk territorium skulle tilhøre stammenasjonene for alltid, og overtredelse av nybyggere var forbudt. Men i løpet av de neste to århundrene ville kongressen bryte hver eneste av de 375 traktatene den inngikk med indiske stammer, så vel som en rekke lovpålagte handlinger, ifølge USAs kommisjon for borgerrettigheter.
I 1890 var det bare rundt 25 millioner dekar av det indiske territoriet igjen. Muscogee mistet nesten halvparten av landene sine i en 1866-traktat fra gjenoppbyggingstiden. Og i 1889, nesten 2 millioner dekar i det vestlige Oklahoma ble redesignet til "Utildelt land" og åpnet for "hvit bosetting." I 1890 viste den amerikanske folketellingen at bare 28 prosent av menneskene i det indiske territoriet faktisk var "indianere".
Med statsskap i 1907 overtok Oklahoma jurisdiksjon over hele sitt territorium, til slutt benekter at Muscogee noen gang hadde hatt en reservasjon der. Det er den historiske urettferdigheten som Høyesterett korrigerte 9. juli.
(Kmusser/Wikimedia Commons, CC BY)
Respekt, ansvar og gjensidighet
Til tross for all brutalitet og brutte løfter, har de fem stammene bidratt sosialt, kulturelt og økonomisk til Oklahoma langt utenfor de krympende grensene for deres territorier, på måter som kommer alle innbyggere til gode.
Det offentlige skolesystemet opprettet av Choctaws kort tid etter deres ankomst ble modellen for Oklahoma-skoler som eksisterer i dag. I fjor, Oklahoma-stammer bidro med over 130 millioner dollar til offentlige skoler i Oklahoma.
Oklahoma-stammer også berike statens økonomi, som sysselsetter over 96,000 2017 mennesker – de fleste av dem ikke-innfødte – og tiltrekker seg turister med sine kulturelle begivenheter. I 13 produserte Oklahoma-stammer nesten 4.6 milliarder dollar i varer og tjenester og betalte ut XNUMX milliarder dollar i lønn og fordeler.
Muscogee (Creek) Nation, spesielt, investerer tungt i staten, skaper virksomheter, bygger veier og gir arbeidsplasser, helsetjenester og sosiale tjenester i 11 Oklahoma-fylker.
Fortsatt våre hjemland
Borgere fra de fem stammene har også bidratt til et bredere amerikansk samfunn.
Før Navajo Code Talkers fra andre verdenskrig, Choctaw-kodetalere brukte språket deres som kode for USA i første verdenskrig. Lt. Col Ernest Childers, en Muscogee, vant æresmedaljen for sin tjeneste i andre verdenskrig. amerikansk poetprisvinner Joy Harjo, også en Muscogee, er den første urfolks poetprisvinner. Mary Ross, en Cherokee, var den første kjente urfolks kvinnelige ingeniøren. Og John Herrington, Chickasaw, var en NASA-astronaut. Dette er bare noen få eksempler.
Det sterke samarbeidsledelsen til Muscogee (Creek) Nation var tilsynelatende etter Høyesteretts dom i rektor David Hills offisielle svar.
"Dagens avgjørelse vil tillate nasjonen å hedre våre forfedre ved å opprettholde vår etablerte suverenitet og territorielle grenser," sa Hill og la til: "Vi vil fortsette å samarbeide med føderale og statlige rettshåndhevelsesbyråer for å sikre at offentlig sikkerhet vil bli opprettholdt."
Dwanna L. McKay er adjunkt i rase, etnisitet og urfolksstudier ved Colorado College.
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Vær så snill Bidra til Consortium
Nyheter om den 25th Anniversary
Doner trygt med 
PayPal her..
Eller sikkert med kredittkort eller sjekk ved å klikke på den røde knappen:
Selve grunnloven oc Us er i stor grad basert på innfødte amerikanske stammer, så avtaler mellom stammer og stjålne idealer av våre forfedre ved grunnleggelsen med stor innflytelse fra Ben Franklin og Thomas Jefferson.
på Huron Councils hvem som helst, mann eller kvinne. kunne. Be om tillitserklæring til stamme eldste, msny var kvinnelige, ved å bare gå opp under møte og fjerne eldste fjær.
Long forgptten er Cherokee var ganske velstående og eide slaver de tok med seg som døde på sporet. De svarte og blandede fikk ikke lov til å være på stammeregisteret før de siste 10 årene begrenset deres fulle andel av stammefordeler.
LAGS OF DISCOVERY: SOM NEVNT HER. Er det bevisst etterlatt vage, var maritime avtaler ikke territorielle som fremsatt av Spania, Frankrike, Btitain, katolske Chur ch. Dutch og French.
Det tillot bare å bruke "Trading and Tresty-evne" med innfødte eiere og wss som for det meste ble brukt ved oppdagelse av vannveier og proples langs dem.
Da Frankrike solgte US Louisiana Purchace, solgte de ikke land siden de ikke eide annet enn på det meste mange kjøpesentre kjøpt med handelsvarer; De " solgte sluttkrav. Å handle og avtale rettigheter med innfødte ” fra havet til og langs Mississippipi og alle dets sideelver.
Kjøpet av Alaska fra en russisk hertug, ikke en faktisk regjering, var en bevilget oppdagelse av handel til Duke av russiske kongelige, men ikke landene.
USAs historie kan beskrives som en grådighet til det ytterste. Med et sterkt folkemordstrekk kan vi fortsatt se i dagens amerikanske militaristiske ødeleggelse av mange nasjoner. Folkemord er ikke bare fysisk ødeleggelse av kropper, det er en sletting av alle kulturelle trekk tradisjoner religioner til en nasjon og dens folks fortid.
Siden jeg nå redigerer en skjønnlitterær historie jeg skrev satt i sørøst rundt 1650, følte jeg meg tvunget til å kommentere her.
Forfatteren, Dwanna L. McKay, skriver godt, og hun har et legitimt bein å velge, men hun kommer ut som en ildsjel.
Babyboomere har hatt en tendens til nesten å tilbe indianerne som om de bare var åndelige, mens faktisk mange stammer tilbrakte mye av tiden sin i krigføring, tortur av fanger (av både menn og kvinner), slaveri og til og med (sjelden) ) menneskelig offer.
Jeg pumper ikke boken min her, men temaet er relavent – anti-krig. Hovedpersonen, en ung innfødt mann, forstår ikke hvorfor de alltid må plyndre. Han ser at det er en mye større trussel (nybyggere)
Jeg er enig med Henry C i at det er tvilsomt å klumpe alle First Nations-kulturer sammen som om de var de samme.
John Chuckman – det er høyst sannsynlig at befolkningen # faktisk var 100 millioner eller så.
Jeg vil klippe og lime inn noen få relevante utdrag fra mine uredigerte historiske notater:
For 800 år siden spredte over 100,000 951 jordhauger det nordamerikanske landskapet øst for Mississippi og mer i vest. Disse menneskeskapte konstruksjonene strekker seg fra 290 fot til XNUMX fot/XNUMX meter Monks Mound i Cahokia. Disse menneskeskapte konstruksjonene ble brukt til forskjellige formål, og det ser ut til at de ble reist spesielt for disse formålene. Noen var åpenbare gravhauger, andre med flat topp, designet for å støtte imponerende trekonstruksjoner, mens noen ble formet som gåtefulle billedhauger i form av dyr, både vanlige og utdødde. Mange hauger ble plassert forsiktig, orientert for å tilpasse seg og for å bestemme tidspunktet for himmelske hendelser, som mange forhistoriske megalittiske strukturer over hele verden.
– Noen av haugbyene var enorme – sentrale knutepunkter flankert av omfattende forsteder.
Vi kjenner ikke navnene disse byene ble kjent som av datidens innbyggere. I dag var det arkeologiske stedet vi kaller Moundville i Alabama en gang tett befolket. Poverty Point i Louisiana var omfattende, med gjenstander som dateres så langt tilbake som 3900 f.Kr. Arkeologer anslår at Cahokia i Illinois hadde en befolkning på over 20,000 14,000, mer enn de 1200 XNUMX menneskene som bodde i London, England i samme periode i XNUMX e.Kr.
– Da noen nordamerikanske morsmål ble katalogisert på 19-tallet, ble lingvister overrasket over mangfoldet av, og hvor mange forskjellige språk som ble brukt, mange fra en håndfull språklige grupper, og noen unike og helt uten slekt med andre.
– Ideen om at Amerika var befolket av mennesker som migrerte i årevis gjennom det frosne avfallet fra Asia via Beringhavet var, og har bare noen gang vært en teori – en teori som nå, i det 21. århundre, anses som passert av de fleste (men ikke alle) mainstream antikvarier. Uansett hvor menneskene som befolket Amerika stammer fra, kan vi nå fastslå at migrasjonene var mange, fra forskjellige kilder og spenner over årtusener. DNA-sekvensering har vist seg veldig opplysende for mange sektorer av vitenskapen. Nåværende arkeologi illustrerer tydelig at det bodde mennesker i både Nord- og Sør-Amerika før og under Younger Dryas Impact Event for rundt 12,800 XNUMX år siden.
– Fra DeSotos ekspedisjon får vi imidlertid et sjeldent øyeblikksbilde av innfødte samfunn slik de eksisterte på den tiden. Selv om byene i 1542 hadde vært forlatt i 300 år eller så, bodde det tilsynelatende millioner av mennesker langs begge sider av Mississippi og utover. Det var som en solid forstad fra bukten i sør som strekker seg langt mot nord.
–Desoto var imponert over Caddo-keramikken, og bemerket at det var det beste han hadde sett i landet, og konkurrerte med alt keramikk han kjente fra Europa.
Konklusjonen folkens, er at sofistikeringen til pre-columbianske indianere har blitt nedspilt, og Smithsonian for en har hatt en tung hånd i det gjennom årene.
Jeg er enig med forfatteren ... dobbeltheten til den amerikanske regjeringen har vært forferdelig, men hvis jeg skulle ta kommandobeslutningen om hva jeg skal gjøre med First Peoples generelt, vet jeg ærlig talt ikke hva jeg ville gjort.
Å gi dem seter i kongressen ville vært en god start. Du vet en ærlig plass ved bordet der de best kan representere seg selv. Noe beordret på en måte for å hindre den neste rasistiske fascistiske presidenten i å motarbeide loven.
Nå for noe friskt og informativt. På sidene 47-49 i Gale Richard Walkers "THEFT OF OHIO, 1783-1795, forteller forfatteren arbeidet til landmåler William Crawford og hans allianse med George Washington.
P49 Washingtons landbeholdning etter krigen og et snev av en fjær 1. avsnitt ”. . . . han gjorde krav på 49,000 XNUMX dekar i Vesten. . .,
Dette ville være etter den franske og indiske krigen, og vest ville være området øst for Mississippi-elven, ikke "out vest".
Sjekk det ut på amazon
Du vil kanskje få tak i en kopi fordi dette er ekte historie som ikke er fortalt på denne måten før.
Legg merke til at stammene som ble skjøvet ut av hjemmene sine av Andrew Jacksons grufulle Trail of Tears, bare var fredelige etablerte bønder. Landet deres ble selvfølgelig stjålet etter at de ble marsjert bort til det som skulle bli Oklahoma.
Merk også at Andrew Jacksons bilde forblir hedret på tjue-dollarseddelen så vel som andre steder.
Til tross for å drepe og effektivt stjele fra tusenvis av innfødte mennesker. Og til tross for at han er en unapologetisk slaveholder. Og til tross for et rasende temperament, alltid klar til å slå noen som motarbeidet ham med en stokk eller true med en duell.
En virkelig brutal mann, men der er han hedret på valutaen, og lærebøker snakker til og med om hans tid som Jacksons tidsalder og spekker om "jacksonsk demokrati."
Han og ultrahykleren Jefferson er to av de mest iøynefallende eksemplene på hvordan amerikansk historie er formet og manipulert for å bygge gode små patrioter.
Veldig bra artikkel, så langt den er avhengig av dokumentert historie. Jeg må skille meg av med følgende forsøk fra forfatteren på å argumentere for hennes argumenter, delvis i form av "overlegenhet" til det innfødte samfunnet og/eller kulturen:
"Amerikas urfolksnasjoner var utrolig avanserte, med omfattende handelsnettverk og økonomiske sentre, overlegen landbruksdyrking, velutviklet metallarbeid, keramikk og vevingspraksis ....
I motsetning til Europa, med sine periodiske epidemier, hadde Nord-Amerika lite sykdom... Folk brukte urtemedisiner, tannbehandling, kirurgi og daglig hygienisk bading til en sunn effekt.
Historisk sett la urfolksnasjoner vekt på rettferdighet, konsensus og fellesskap. Selv om individualisme ville komme til å definere USA, finner min forskning at indianere beholder disse verdiene i dag, sammen med våre veiledende prinsipper om respekt, ansvar og gjensidighet.»
Disse referansene trekker fra et ellers godt skrevet stykke. De inviterer til unødvendige motpunkter som krigslignende og svært ikke-fredelige natur til visse første folkeslag som Iroquois League, og den "nye verden" opprinnelsen til visse seksuelt overførbare sykdommer. Det innebærer også at alle de første menneskene delte en felles monolittisk kultur – noe som er veldig i strid med historien og i seg selv er en form for selvødeleggende stereotypisering.
Hvorfor behovet for å foreta unødvendige rasemessige og kulturelle sammenligninger, når historien til en lang rekke brutte traktater og rasisme alene er tilstrekkelig. Å imøtegå slik historie – med mot stereotypier – er i beste fall problematisk logikk, og beklagelig. gitt er historien ellers pent skrevet og overbevisende.
En utmerket undersøkelse av noen tidligere amerikanske forhold til urfolk.
Men det er ett poeng jeg lurer på.
"Nord-Amerika var ikke en enorm, ubefolket villmark da hvite kolonisatorer ankom i 1620. Opptil 100 millioner mennesker fra mer enn 1,000 suverene urfolksnasjoner okkuperte området som skulle bli USA."
100 millioner virker bare som et ekstraordinært stort tall. Befolkningen i USA nådde ikke 100 millioner før tidlig på 20-tallet.
Det kan ikke være noen tvil om deres raffinement. Jeg har sett noen av de slående restene av Anasazi.
Jeg bor i Apalachicola, Florida, en by oppkalt etter den lokale stammen som var en del av den utvidede Apalachee-gruppen i Florida Panhandle. Lokal historie viser at, utnyttet av en spansk landbevilgning, beslagla Forbes Company Apalachicola-land for å betale gjeld som angivelig var påløpt av stammen til handelsselskapet (sannsynligvis en ulovlig, ulovlig operasjon), og ble flyttet til Oklahoma, hvorfra de forsvant fra historien . Jeg har alltid lurt på hva som skjedde med disse menneskene.
"Kongressen ville bryte hver eneste av de 375 traktatene den inngikk med indiske stammer, så vel som en rekke lovpålagte handlinger,"
Å ikke overholde avtaler ser ut til å være like "amerikansk" som eplepai.
Det er en spektakulær og ødeleggende bok om emnet, Killers Of The Flower Moon av David Grann om det forferdelige tyveriet av Oklahomas olje. De nå rike hvite myrdet, løy, stjal og begikk alle tenkelige former for forræderi for å rive oljerettighetene fra indianerne. Det er en lesning som enhver amerikaner burde lese på skolen.
I forlengelsen til romanen Cimarron, utgitt i 1929, skrev Edna Ferber: «Bare de mer fantastiske og usannsynlige hendelsene i denne boken er sanne. . . I mange tilfeller ble helt sant materiale forkastet som uegnet for bruk fordi det var så melodramatisk, så absurd at det var for rart for fiksjonens rike. . . Alt kan ha skjedd i Oklahoma. Det har praktisk talt alt."
Og nå fortsetter aktuelle hendelser i Oklahoma å bekrefte Edna Ferbers visdom.