Aggresjonen til vestlige regjeringer har påført flere holocaust på det kongolesiske folket, kongolesisk historiker Bénédicte Kumbi Ndjoko forteller Ann Garnison.
Av Ann Garrison
Svart Agenda Rapport
Denne uken snakket jeg med den sveitsiske kongolesiske historikeren og aktivisten Bénédicte Kumbi Ndjoko om den siste utviklingen i Den demokratiske republikken Kongo, som sa: "I Kongo skaper globalisert kapitalisme permanent kaos.»
Ann Garrison: 12. februar 2018 rapporterte FNs høykommissær for flyktninger at det var 4.49 millioner internt fordrevne (IDPs) i Den demokratiske republikken Kongo, og 630,500 XNUMX flyktninger i nabolandene. IDP-befolkningen hadde nesten doblet seg bare året før, hovedsakelig som et resultat av sammenstøt og væpnede angrep. Det høres ut som forholdene på bakken i Kongo blir verre, mye verre.
Bénédicte Kumbi Ndjoko: Kongo er virkelig i en kritisk situasjon. Vi vet hvor mye dets folk har lidd siden folkemordene i Rwanda og alle fordrivelsene de forårsaket, deretter av krigene som Rwanda og Uganda førte mot Kongo fra 1996 til 1997 og deretter fra 1998 til 2003, med støtte fra USA, Storbritannia , og deres allierte. I dag snakker noen observatører om Kongo som et post-konfliktland, men det er fortsatt i en lavintensitetskonflikt, av og på, varmt og kaldt. En konflikt som trekker ut på denne måten kan bli enda dødeligere enn erklært krig, slik den har gjort i Nord- og Sør-Kivu-provinsene som grenser til Rwanda, Uganda og Burundi. Mer enn en million av de 4.49 millioner internt fordrevne befinner seg i Nord-Kivu-provinsen.
De siste to årene har situasjonen også forverret seg i Kasai-regionen, hvor folk blir utryddet eller fordrevet til Angola. Det har også vært en økning i angrep mot befolkningen i den tidligere Katanga-provinsen, som ble delt opp i Tanganyika-, Haut-Lomami-, Lualaba- og Haut-Katanga-provinsene i 2015. Kongo og dets folk er ikke på kanten av avgrunnen, de har for lengst falt inn i det.
"Folk blir utryddet i Kasai-regionen eller fordrevet til Angola.»
Bénédicte Kumbi Ndjoko
AG: Det er vanskelig å vite hva man skal si om så mye lidelse. Hva vil du helst si om det her?
BKN: Lidelse bør inspirere medfølelse, men medfølelse bør inspirere til refleksjon. Er den som ser på et lidende menneske i stand til å spørre seg selv om han ikke på en eller annen måte er involvert i lidelsen til individet foran seg? Kan han eller hun forstå årsakene til forbrytelsene begått mot det mennesket og de politiske implikasjonene som oppstår av disse handlingene? Hvis vi stopper ved lidelsene til det kongolesiske folket, vil vi ikke være i stand til å ta opp dets særtrekk og årsaker. Det vil ikke være annerledes enn de deprimerende og fatalistiske bildene som har formet bildet av Afrika i folks sinn. Vi må undersøke vestlige regjeringers imperiale aggresjon mot Kongo og Afrika som helhet.
AG: Dr. Denis Mukwege, den kongolesiske gynekologen som ble kjent som «mannen som helbreder kvinner» for å ha behandlet ofrene for brutal voldtekt i Øst-Kongo, vant endelig Nobels fredspris i år. Gir det deg noe håp?
BKN: Jeg hadde muligheten til å møte Dr. Mukwege personlig. Jeg så denne mannen med kvinner fra hele verden som alle hadde blitt voldtatt under konflikter. De kom fra Kongo, Rwanda, Sudan, Syria og Irak. Jeg kunne se hvordan denne mannen snakket til disse kvinnene, bekymringen han hadde for dem og hans måte å fortelle dem at deres ord tellet. Han har all min beundring.
Når det er sagt, virker det for meg som det også er noe kynisk ved å overrekke ham Nobels fredspris. Det er en organisert, iscenesatt virkelighet som utsletter den keiserlige aggresjonen i Kongo og oppmuntrer til en global konsensus om å stoppe voldtektene, men fortsette krigen. Det får det vestlige Nobels fredsprispublikum til å føle seg bra med seg selv og deres medfølende reaksjon på ofrene for afrikansk villskap. Dette ble forsterket av Nadia Murad, den irakiske voldtektsoverlevende som delte årets fredspris med Dr. Mukwege. Hun sa at hun ville fortsette som en global talsmann for ofre for voldtekt og tortur, og for forfulgte minoriteter, som den kurdiske yazidi-minoriteten hun tilhører.
"Nobels fredspris oppmuntrer til en global konsensus om å stoppe voldtektene, men fortsette krigen.»
Den dypt politiske diskursen som er pålagt av Nobelkomiteen er ment å styrke, ikke forstyrre, den dominerende orden. Det er en del av den vestlige viljen til å skrive offisiell historie, der det viktige er å konstruere en diskurs om kvinnen, om brutalitetene hun må lide. Det er en diskurs som er helt akseptert i vestlige samfunn på grunn av de feministiske kampene. I denne diskursen er Dr. Mukwege mannen i en mellomverden, en svart mann som er ment å bli hvit. Han er som den hvite mannen som vet å forsvare kvinners rettigheter mot barbariet til usiviliserte menn – svart i dette tilfellet – som i hovedsak er definert av deres villskap.
AG: Voldtekt av menn er også et krigsvåpen i Kongo og andre steder. Det er sjelden rapportert, selv om det ble gitt litt oppmerksomhet i "Nobelkomiteen setter søkelyset på voldtekt i konflikt ," en "Economist"-rapport fra 11. oktober som sa at det er vanskelig å anslå hyppigheten fordi så mange menn frykter å rapportere det fordi de er så ydmyket og kan frykte å bli anklaget for forbrytelsen homofili. Ugandas Refugee Law Project forklarte dette grundig i filmen deres Kjønn mot menn , som jeg anbefaler alle som leser dette. Voldtekten av både menn og kvinner som et våpen for å ødelegge samfunnet gjør det mer klart at det er et pågående folkemord mot det kongolesiske folket, ikke bare «kvinnemord». Kan du snakke om hvordan det enestående fokuset på vold mot kvinner skjuler det?
BKN: Jeg har alltid vært forstyrret av talen til Margaret Wallström, den tidligere FNs spesialutsending for vold mot kvinner og barn i konflikt. I 2010, etter et opphold i Kongo, hevdet hun at dette landet var verdens voldtektshovedstad, og oppfordret Sikkerhetsrådet til å handle for å stoppe det. Denne uttalelsen knyttet voldtektsforbrytelsen til en bestemt nasjon, Kongo, og med alle mannlige individer innenfor. Ordet "hovedstad" refererer typisk til den mest sentrale beliggenheten, hjernen og hjertet til en nasjon, bæreren av de kulturelle verdiene. Så en av Kongos kulturelle verdier ville være voldtekt?
Denne oppfatningen av et patologisk kongolesisk samfunn fylt med mannlige voldtektsmenn deles også av mange vestlige kvinner som kampanjer for kongolesiske kvinner, som Eve Ensler. De går til og med så langt som å kalle det som skjer i Kongo et kvinnemord, en krig mot kvinner. Dette fremstiller den kongolesiske mannen som en atavistisk voldtektsmann.
"Oppfatningen av et patologisk kongolesisk samfunn fylt med mannlige voldtektsmenn deles også av mange vestlige kvinner som kampanjer for kongolesiske kvinner.»
Det ekstreme fokuset på kongolesiske kvinners kropper er ikke ment å forsvare dem, men er en del av en bredere diskurs om villskapen til kongolesiske menn og svarte afrikanske mannlige befolkninger generelt. Kongo er voldtektens hovedstad. Kongo er hovedstaden i en vill nasjon i hjertet av det svarte Afrika der kongolesiske menn voldtar kvinner for å ødelegge dem. Hvem kunne angre på å se et så avvikende samfunn fjernet fra jordens overflate?
Wallström: Stoppet med å fordømme vestlig intervensjon.
FN-utsending Margaret Wallström ba ikke om en slutt på den imperialistiske krigen mot Kongo og Afrika generelt. Hun sa ingenting om keisermaktene som utførte krigsforbrytelsene, inkludert voldtekt, mot det kongolesiske folket. Hun ba ikke Sikkerhetsrådet om å opprette en domstol for å straffeforfølge forbrytelsene som ble bevist i 2010 FNs kartleggingsrapport om menneskerettighetsmisbruk i Den demokratiske republikken Kongo, 1993-2003 , som avslørte mest betydningsfullt forbrytelsene til den mangeårige amerikanske allierte Rwanda. I stedet kalte hun Kongo for verdens voldtektshovedstad og oppfordret Sikkerhetsrådet til å gripe inn mot grusomme kongolesiske menn.
AG: Noen mennesker har foreslått at Dr. Mukwege, den mest internasjonalt anerkjente moralske autoriteten i Kongo, skal lede en overgangsregjering der. De inkluderer våre felles venner Patrick Mbecko og Jean-Claude Maswana, som begge er høyt respekterte kongolesiske lærde og aktivister. Hva synes du om den ideen, og hvordan ser du for deg "overgangsregjering" i Kongo?
BKN: Faktum er at jeg ofte lurer på hva folk mener når de sier at de vil ha en overgangsregjering. Jeg er sikker på at vennene våre Patrick Mbeko og Jean-Claude Maswana har veldig spesifikke ideer om hva det betyr, men når jeg leser mange andre kongolesere om "overgang", ser det ut til at dette er en slags magisk veske som vil hjelpe oss å få kvitt president Joseph Kabila, troppene hans og de rwandiske okkupantene. Den tar ikke på noen måte opp for eksempel problemet med nykolonialisme eller saken om den såkalte kongolesiske opposisjonen. Sistnevnte er etter min mening mennesker som må fjernes fra den politiske sfæren i Kongo. De har åpenbart deltatt i å opprettholde Kabilas tyranniske styre, selv når den såkalte grunnloven ikke tillot ham å sitte ved makten lenger. I tillegg hadde de aldri mot til å forklare befolkningen hvilken rolle Rwanda og Uganda spilte i Kongos tragedie. Skal vi inkludere dem i den overgangsregjeringen? Overgangen presentert på denne måten har ingen appell til meg, selv om den ledes av Dr. Mukwege.
"Bare et dypt og radikalt brudd ville gi oss muligheten til å gjenoppbygge Kongo-staten.»
Jeg abonnerer i stedet på tanken til en annen av vennene mine, far Jean-Pierre Mbelu. For ham kan vi ikke snakke om overgangsregjering i Kongo, fordi det forutsetter at det har vært en form for demokrati som bør gjenopprettes etter en kriseperiode. Problemet med Kongo kan imidlertid ikke oppsummeres med en politisk krise. Landet er snarere utsatt for et permanent statskupp, og bare et dypt og radikalt brudd vil gi oss muligheten til å gjenoppbygge Kongo-staten. Å etterlyse overganger har vært løsningen det internasjonale samfunnet har ønsket å systematisere i flere afrikanske land , inkludert Kongo, men resultatene etterlater mye å være ønsket. Overgangen bort fra Kabila legger, etter min mening, for mye vekt på Kabila. Den insisterer ikke nok på å avsløre hvem som har skapt Kabila og informerer oss ikke om hvilken type regjering og samfunn vi ønsker å bygge etter Kabila.
AG: Liberale demokrater og til og med venstreorienterte i USA er nå så forferdet over Donald Trump at vår politikk i stor grad har blitt redusert til pro- og anti-Trump-politikk. Du har det samme problemet med Kabila i Kongo, ikke sant?
BKN: Ja, og det er en ekstremt farlig posisjon fordi det faktisk ikke betyr noe valg. Det er en innhegning i en dikotom sirkel som ikke tillater noen flukt eller mulighet til å forestille seg andre systemer enn de som finnes. I dette tilfellet er vi midt i en demokratisk illusjon. Demokrati i henhold til denne betydningen er retten til å være for eller imot. Det er retten til å bytte mellom to sider av samme mynt mens ideologien som skaper mynten forblir uendret. Dette refererer til det grunnleggende problemet kapitalismen utgjør. Det er virkelig et system som organiserer et ikke-valg, som skaper en illusjon om valg til fordel for oligarkiene som styrer oss. Tragedien til land som vårt er at de løper etter det de mener er demokrati, et binært system der det kun er mulig å være pro- eller anti-X. Det er enda tristere fordi vi har glemt at dette binære systemet aldri eksisterte på det afrikanske kontinentet før koloniseringen, men former for ekte demokrati gjorde det, spesielt i Kongoriket.
AG: Kabila burde gå, som Trump burde, men hvilke andre former for organisering er nødvendig for å lindre lidelsene og sette kongoleserne på en vei for å kreve landets enorme rikdom og potensial?
BKN: Hvis vi tenker på endring, må vi forstå at vi alle lever innenfor konteksten av globalisert kapitalisme. Vi må også forstå at kapitalismen opptrer i forskjellige former og former i henhold til rommet den retter seg mot. I Kongo skaper det permanent kaos for å opprettholde folk i det kaoset, uten grenser for volden fordi staten bare eksisterer som den mest minimale simulakraen av vestlige institusjoner. Dette er forutsetningene for å plyndre landet, tappe det for mineraler og andre naturressurser, hvorav noen er erklært strategiske for USAs sikkerhet. Det dreper og fortrenger ikke bare kongolesere, men demonterer også samfunnene deres og desorienterer dem så de ikke er i stand til å forstå den globale kapitalistiske verdenen og rollen som Kongo er henvist til i den. Det eliminerer nesten deres evne til å forsvare seg selv. Man må forstå og utvide forståelsen av dette for å slå tilbake effektivt og få til endring.
Individet alene, selv om han eller hun forstår hva som står på spill, kan ikke endre noe, men Kongo blir hamret igjen og igjen med ideen om at bare et individ kan endre hendelsesforløpet, så folk venter på det bestemte individet. Det er derfor ikke overraskende å se det ekstreme fokuset på hvem som blir neste president. Det fokuset er grunnleggende desorienterende. Det er et sentralt element i samarbeidet mellom den nasjonale kompradorklassen og imperialistene, som oppsummerer Kongos politiske historie siden dets uavhengighet.
"Politisk suverenitet kan bare gjenvinnes på et demokratisk fellesskapsnivå, der politikk for fattige og rettighetsbaserte kan utarbeides og til slutt forme Kongos fremtid.»
Så vi må snu ting på en måte som fordeler kraften fra basen til toppen. Det er derfor viktig ikke for den enkelte, men for lokalsamfunnene å få et nivå av kontroll over ulike aspekter av deres daglige liv. Dette betyr at vi trenger sterke basebyggende organisasjoner som vil være i stand til å generere kraft og gjennomføre kollektive handlinger for å utfordre den eksisterende orden. Et slikt engasjement krever at kongoleserne forstår at makt slik den eksisterer er en sosial konstruksjon satt på plass av kolonisatorene for 500 år siden. Politisk suverenitet kan bare gjenvinnes på et demokratisk samfunnsnivå, der politikk for fattige og rettighetsbaserte kan utarbeides og til slutt forme Kongos fremtid. Og igjen, Kongo har tidligere kjent disse formene for fellesskapsbaserte organisasjoner, så de må gjenopprettes og tilpasses for å beseire realitetene til nyliberalisme som differensiert fra formell kolonialisme og nykolonialisme.
Det vil også være nødvendig å organisere selvforsvarsstyrker fordi vi ikke må la oss lure. De som utnytter oss har våpen, og de er ikke klare til å gi slipp på Kongo. Dette må være en frigjøringskrig.
AG: Til slutt, kan du bryte ned den siste utviklingen i Rwandas pågående okkupasjon av Kongo? Rwandiske politiske fanger Victoire Ingabire og Kizito Mihigo ble løslatt tidligere denne måneden. Så, i forrige uke, vant Rwandas utenriksminister Louise Mushikiwabo sitt tilbud om å lede den internasjonale organisasjonen La frankofonien . Også forrige uke ba en fransk påtalemyndighet en fransk dommer om å avvise anklagene mot offiserer i den rwandiske patriotiske hæren for å ha myrdet Rwandas president Juvenal Habyarimana og Burundias president Cyprien Ntaryamira i 1994.
Kabila: Prokonsul av Kigali i Kongo
BKN: De siste to årene har Kabila, som er prokonsul for Kigali i Kongo, jobbet for å styrke den rwandiske okkupasjonen av landet ved å utnevne senior tutsi-offiserer i den nasjonale hæren og utnevne menn som Azarias Ruberwa til leder for departementet for desentralisering. , som kongoleserne kaller departementet for balkanisering. Dette viser at Rwandas president Paul Kagame og de rundt ham ikke har til hensikt å trekke seg ut av Kongo, et land hvis rikdom lar dem bygge store skinnende bygninger i Rwandas hovedstad, for så å peke på dem og som bevis på Rwandas økonomiske vekst selv om de fleste rwandere er fortsatt svært fattige og landet er fortsatt avhengig av utenlandsk bistand for 40 % av sitt årlige budsjett.
Rwandas skinnende overflate og den utbredte fabelen om rwandisk økonomisk vekst gir også Kagame troverdighet blant afrikanere, og dette er grunnen til at utnevnelsen av Mushikiwabo har blitt ganske godt mottatt i Afrika. De fleste afrikanere er, som resten av verden, dårlig informert om rwandiske realiteter. De har tolket Mushikiwabos utnevnelse som en afrikansk leders seier mot Europa, Frankrike spesielt. De glemmer at Frankrike spiller hovedrollen i La Francophonie og Frankrike valgte Mushikiwabo. [Se "Den stygge fakta om frankofonien." Når Frankrike sier at de ønsker at en bestemt person skal lede organisasjonen, får de oftere viljen sin.
"Rwandas president Paul Kagame og de rundt ham har ingen intensjon om å trekke seg fra Kongo.»
Å ha Mushikiwabo som president er en måte for Frankrike å gjenvinne innflytelsen i Sentral-Afrika som de tapte for USA etter Bill Clintons ankomst til Det hvite hus. I denne fransk/rwandiske handelen – fordi det er det det er – må Kagame ha krevd at den langvarige franske etterforskningen av hans angrep på Rwandas president Juvenal Habyarimanas fly ble permanent stengt fordi det var en skjerpende tilbakevisning av panegyrikeren at han er Rwandas frelser. Noen kaller dette en seier for rwandisk diplomati, men det er mer som en liten leiemorder midt i en internasjonal mafia som bruker utpressing for å nå sine mål. På den franske siden av handelen hjelper det dem med å gjenopprette Frankrikes tilgang til den uhyre rike kongolesiske undergrunnen.
Det er også viktig for Frankrike å ikke fremstå som assosiert med et brutalt regime som fengsler kvinnelige motstandere. Dermed ble Kagame tvunget til å løslate politiske fanger Victoire Ingabire Umuhoza og Diane Rwigara for å polere hans image. I et land som kan skryte av å ha jobbet så hardt med fremme av kvinner, forsøkte disse høyprofilerte kvinnelige politiske fangene, som begge forsøkte å utfordre Kagame. for presidentskapet, flekket bildet hans enormt. Men den gode nyheten er at disse to kvinnene nektet å tie om hva som skjedde i Rwanda etter løslatelsen. De varsler en mye vanskeligere fremtid for Kagame og det dødelige systemet han fikk på plass. Det er derfor en stor glede å se disse kvinnene frie igjen og mer målbevisste enn noen gang. De er blant lederne og arrangørene som denne lenge lidende regionen har håpet på.
Dette Artikkel ble opprinnelig publisert på Svart Agenda-rapport.
Ann Garrison er en uavhengig journalist med base i San Francisco Bay Area. I 2014 mottok hun Victoire Ingabire Umuhoza demokrati- og fredspris for hennes rapportering om konflikt i Afrikanske Great Lakes-regionen. Hun kan nås på [e-postbeskyttet].
Wow, det er sikkert mye i dette intervjuet for de som vet bare en liten sannhet om hva som har skjedd i Øst- og Sentral-Afrika de siste 30 årene. Den første og viktigste sannheten folk trenger å forstå er at "folkemordet i Rwanda" som rapportert av vestlige medier var en stygg løgn. Drapene ble ikke organisert av hutuene mot tutsiene, men omvendt, av Paul Kagame og hans rwandiske patriotiske styrke for å tvinge sin vilje på hutuene og et lite antall lojale tutsier. Sannheten om disse grusomhetene er lagt frem i 82 korte, men godt dokumenterte sider (det er ytterligere 40+ sider med notater og dokumenter) av Edward Hermans og David Petersons avsløring, Utholdende løgner: https://www.goodreads.com/book/show/24060399-enduring-lies.
Siden den gang har Kagame gått på serieangrep i Øst-Kongo. Kanskje enda verre, Vesten har kynisk brukt sin fortelling om løgner om de rwandiske grusomhetene for å rettferdiggjøre doktrinen om "Ansvar for å beskytte" eller R2P, som har rettferdiggjort vestlig aggresjon mot folket og legitime regjeringer i en rekke målland: Bosnia, Kosovo, Sudan, Libya, Syria og det meste av resten av Afrika. Sannheten er at drapene i Rwanda ikke var et resultat av vestlig passivitet, men var et resultat av vestlig intervensjon og støtte til en proxy-hær, Kagames RFP.
I tillegg til å berøre Kagames grusomheter, nuller Ndjoko nøyaktig på en medvirkende faktor i fortsettelsen av denne vestlige aggresjonen, den identitære besettelse av kvinnelig voldtekt i land som har vært målet for vestlig «konstruktivt kaos». Voldtekt mates inn i beholderen til R2P, krydret med noen få Viagra-løgner, og voila! Vesten har rett til å bombe Libya inn i steinalderen og skape en mislykket stat. I mellomtiden blir vestlige kvinner forståelig nok forferdet over rapporter (vanligvis overdrevne og ofte direkte løgner som i Libya) om voldtekt, mens voldtekt av et helt land stort sett blir ignorert av media.
Det vestlige befolkninger generelt, og til og med noen som kommenterer denne artikkelen, trenger for å komme seg gjennom sine tykke hodeskaller, er at vestlig, europeisk, amerikansk intervensjon nesten alltid er årsaken til grusomheter (som vi er vitne til i Jemen), ikke løsningen på dem. . Du kan ikke redde kvinner og barn ved å bombe dem.
Den grunnleggende årsaken til urettferdigheten og volden i Kivu og nærliggende er oppdagelsen av sjeldne jordarter nær overflaten og den enorme prisen datamaskin- og mobiltelefonprodusenter vil betale for dem. Det har fått en del av DRC-hæren til å melde seg frivillig til å administrere de unge gruvearbeiderne og beskatte handelen deres. Det har trukket oppmerksomheten til alle de avskyelige menneskene som vil gjøre hva som helst for en dollar. Er ikke det det grunnleggende problemet å ta tak i?
Antikapitalisme-narrativet slites tynt og har liten forklaringskraft for hva som skjer nå. Jeg skulle gjerne hatt at intervjuobjektet snakket litt mer om rettssikkerhet og hvilke krefter som finnes i det kongolesiske samfunnet for å gjøre det til en større kraft i samfunnet deres. En forklaring på forholdet mellom krigen med Rwanda og kongolesiske sivile militære forhold ville også vært interessant. Man leser artikkelen, men kan likevel ikke danne seg et skikkelig bilde av hva som skjer annet enn den fortsatte annekteringen av Kongos østligste provinser. Det er morsomt, men å snakke om antikolonialisme lar en snakke mye om absolutt ingenting i det hele tatt; tid til å se forbi våre nåværende troper og kritikker.
Takk Ann for dette intervjuet som skildrer den sanne virkeligheten i dette afrikanske landet. I likhet med den kongolesiske historikeren og aktivisten, tror jeg ikke det mest presserende problemet i Kongo er voldtekten, men plyndring og utplyndring av dette landet av vestlig kolonialisme i Afrika, innviet og legitimert av Berlin-kongressen i 1884-1885 på det tyske kanslerinitiativet Otto von Bismarck .
Dette stykket ankommer i løpet av tiden mens jeg oppnådde min siste bok på fransk, men nylig på engelsk "Guerres et géopolitique au Moyen Orient et en Afrique de 1945 à jours" "Wars and Geopolitics in the Middle East et in Africa fra 1945 til present» hvor et helt kapittel er dedikert til Holocaust i Kongo. Derfor kommer jeg til å inkludere dette stykket i mine referanser og bibliografi med forfatterens navn og Consortium News-nettstedet.
Jeg vet ikke om forfatteren kunne kommunisere Bénédicte Kumbi Ndjokos e-postadresse for å spørre henne om ytterligere detaljer som kan komplettere, klargjøre og presisere visse punkter i boken min.
En god artikkel, og jeg er enig i det hun sa, men jeg skulle ønske det var mindre abstrakt og mer spesifikt angående hva som skjer i Kongo nå. Hvem er de militante styrkene, hva gjør de og hvorfor? Skriv det ut for oss neste gang.
Jeg jobber med et annet stykke. En grunn til at dette kan kreve mye forklaring er at grupper ofte ikke er det de utgir seg for å være. Spesielt rwandiske og ugandiske aggressorer utgir seg for å være kongolesere. I Beni-territoriet i Nord-Kivu-provinsen gir de virkelige overgriperne skylden på en islamsk gruppe som ikke har vært organisert eller aktiv der på flere år. Grupper hevder å være "opprørere" når de faktisk er utenlandske aggressorer, og pressen forplikter dem vanligvis til dette. De beryktede M23-angriperne var tydelig knyttet til Rwanda, som det fremgår av en FN-rapport fra 2012, og de var de første jeg vet om som mislyktes i å endre navn på seg selv.
God kommentar Gary. Jeg er enig i koblingen du gjør mellom utnyttede kongolesiske samfunn og utnyttede amerikanske samfunn. Sjokklæren brukes der de fattige bor. I kaoset og blodbadet kjemper et desorientert og traumatisert folk med å komme sammen for å finne løsninger. Propagandaen som MSM spyr ut skaper enda mer forvirring for å forsterke problemet. Det er en drittstorm av ondskap med de rike som ler hele veien til banken.
Denne kongolesiske kvinnen representerer uten tvil ekte "VISDOM" som skammelig avvises i samfunnet vårt på grunn av besettelse med "INTELLIGENS". Som enhver datamaskin kan fortelle deg, er intelligens evnen til å reprodusere eller gjenta alt du har blitt fortalt.
En del av alt-høyre ser ut til å være fiksert på rase og IQ. Noen har til og med forestillingen om at svarte har lavere IQ enn hvite. Men om de har rett eller ikke er ikke av min bekymring (foreløpig); det virker som om, blant nevnte fraksjon, moralske verdier blir kastet ut av vinduet og rase og IQ blir vektlagt mer. Det blir talende når en undergruppe av samme fraksjon blankt avviser kristendommen.
Jeg var veldig interessert i artikkelen helt frem til du bestemte deg for å bringe president Trump inn i ligningen. "Kabila burde gå som Trump skal" ?!?! Egentlig? Jeg kommer ALDRI til å lese en artikkel av deg igjen.
Så hva er problemet?
Sier du at du mener Trump bør forbli i vervet? I så fall kan jeg forstå hvorfor du aldri vil lese noe jeg har skrevet igjen, selv om jeg ikke har mer sympati for demokratene enn for republikanerne.
Når regjeringer handler ut fra egoisme og grådighet, og er villige til å bruke stor vold, så er resultatene det du forventer. Gitt den psykopatiske karakteren til herskerne i det amerikanske mafiaimperiet, er det ingenting overraskende i deres oppførsel i Kongo.
Godt artikulert. Konfliktene i Kongo er skapt av vesten. Så å få Kabila til å forsvinne vil ikke gjøre noen forskjell. Akkurat som de to sidene av samme sak.
Når vi hører våre snakkende hoder snakke om "vitale nasjonale sikkerhetsinteresser", er det dette den eufemismen refererer til. Globaliseringskreftene er direkte ansvarlige for denne katastrofen. Vårt "etterretningsfellesskap" og MIC er håndheverne for plyndrerne.
Godt undersøkt og kritisk analysert.
Det ser ut som artikkelen tok en lang omvei, men hovedmålet var å skamme Rwanda og president Kagame. Grunnen bak: alt du white trash ønsker er å se alle afrikanske land revet av konflikt, fattigdom, … det er derfor du støtter såkalte politikere som Ingabire og Diane som ønsket å skade Rwandas prestasjoner, men var for uforsiktige til å overholde loven . Skam deg
Nei, Paul Kagame og hans RPF-styrker er store mordere av afrikanere, på vegne av hans amerikanske og engelske støttespillere. Han er en ond, hensynsløs tyrann, og sannheten om dette bør avsløres.
Kagame og styrkene hans er ansvarlige for blodsutgytelsen i Rwanda og Kongo. Se for eksempel:
https://www.thestar.com/amp/news/insight/2018/04/08/did-rwandas-paul-kagame-trigger-the-genocide-of-his-own-people.html
https://www.goodreads.com/book/show/7868957-the-politics-of-genocide
Godt sagt AntiWar7. Kagame representerer våre kommersielle karer og sørger for at vi får brorparten av produksjonen av sjeldne jordarter.
Dette—> «Ja, og det er en eminent farlig posisjon fordi det faktisk ikke betyr noe valg. Det er en innhegning i en dikotom sirkel som ikke tillater noen flukt eller mulighet til å forestille seg andre systemer enn de som finnes. I dette tilfellet er vi midt i en demokratisk illusjon. Demokrati i henhold til denne betydningen er retten til å være for eller imot. Det er retten til å bytte mellom to sider av samme mynt mens ideologien som skaper mynten forblir uendret. Dette refererer til det grunnleggende problemet kapitalismen utgjør. Det er virkelig et system som organiserer et ikke-valg..."
Saken er at kapitalismen ikke er problemet. Det er de som har ansvaret for industrien som skaper den produserte virkeligheten rundt oss, og skaper et falskt demokrati og mangel på valg for lederskap og ekte statsmenn.
Kapitalisme er et verktøy som har blitt kapret av både multinasjonale selskaper og myndigheter. Ved å manipulere pris, markeder, økonomi og offshoring jobber ... det er misbruk av kapitalismens friheter. Kapitalisme, familie, penger innenfor de to og selvfølgelig eiendom… disse skal elimineres over tid og kapitalismen vil få skylden for det når det faktisk var makthaverne som gjorde det… ikke frie og rimelige markedsplasser på egen hånd.
Når det gjelder Afrika... se til Kina. De koloniserer Afrika på enorme måter, inkludert handel med naturressurser for infrastruktur og ja det er konflikt.
Så langt som voldtekt... fryktelig. Se over hele verden, inkludert EU hvor sammenstøtet mellom millioner av sørlige migranter og innfødte fra EU finner sted. Voldtekter av lokalbefolkningen er utrolig høy nå.
Kongo vil forbli et mål for keiserlige makter som USA og Europa på grunn av dets rikdom på NATURRESSURSER, det samme som vi ser i Afghanistan, alle ledet av Washington Money-kriminelle!
Det begynte med drapet på Lumumba, av belgierne med hjelp fra CIA.
Så, 8 måneder senere, drepte CIA, med hjelp fra britene, FNs generalsekretær Dag Hammarskjold, som prøvde å løse tvisten selv. De sprengte flyet hans med rundt 15 andre personer i det. Hammarskjolds kropp ble funnet med et spar ess i det rystede slipset.
President Kennedy, en beundrer av Hammarskjold og Lumumba, brukte to år på å redde situasjonen ved ikke å la Kongo gå tilbake under imperialistisk innflytelse. Han ble deretter myrdet. LBJ og CIA sendte deretter inn mange cubanske eksilpiloter og leiesoldater. De drepte de siste av Lumumbas tilhengere. Det var det. Mobutu plyndret deretter landet for britene og belgierne. Laurent Kabila ledet et opprør, og nå driver hans etterkommere en mislykket stat.
Intervjuet forklarer ikke hvor rikt Kongo var og er. Spesielt Katanga-regionen. Det var årsaken til drapene på Lumumba og Hammarskjold.
Jeg likte kommentaren din fordi du kaster lys over kolonialistisk arv og komplotter skjedde etter den såkalte "uavhengigheten" som faktisk var en nykolonialisme. Uforsiktigheten begått av Patrice Lumumba var en appell til FN om å stoppe opprøret i provinsen Katanga
det er ingen tilfeldighet at Katanga, provinsen som inneholder de viktigste mineralrikdommene i Kongo, spesielt materialene som brukes i elektroniske verktøy (datamaskin, mobil og så videre) var og forblir det viktigste krigsteateret for kontroll over landet.
"Ja, og det er en ekstremt farlig posisjon fordi det faktisk betyr at det ikke er noe valg. Det er en innhegning i en dikotom sirkel som ikke tillater noen flukt eller mulighet til å forestille seg andre systemer enn de som finnes. I dette tilfellet er vi midt i en demokratisk illusjon. Demokrati i henhold til denne betydningen er retten til å være for eller imot. Det er retten til å bytte mellom to sider av samme mynt mens ideologien som skaper mynten forblir uendret. Dette refererer til det grunnleggende problemet kapitalismen utgjør. Det er virkelig et system som organiserer et ikke-valg, som skaper en illusjon om valg til fordel for oligarkiene som styrer oss. Tragedien til land som vårt er at de løper etter det de mener er demokrati, et binært system der det kun er mulig å være pro- eller anti-X. Det er enda tristere fordi vi har glemt at dette binære systemet aldri eksisterte på det afrikanske kontinentet før koloniseringen, men former for ekte demokrati gjorde det, spesielt i Kongoriket.»
Kan vi låne denne damen og bringe henne til USA. Hun bringer en klarhet i tankene som dessverre mangler i våre korporatistiske politiske partier.
Jeg vil oppfordre henne til å lese kommentarene her.
Hvilke vestlige regjeringer har påført det kongolesiske folket flere holocaust, og når og hvor gjorde de det? Hvordan skaper globalisert kapitalisme permanent kaos i Kongo nøyaktig, og hva er de spesifikke mekanismene og agentene den bruker for dette usømmelige formålet?
Du kan begynne med å lese Jim DiEugenios kommentar ovenfor. Lumumba var den første demokratisk valgte postkoloniale lederen i Kongo. Han ønsket at vestlige gruveinteresser skulle betale en rimelig markedsorientert pris for kongolesiske ressurser og bruke inntektene til å utvikle resten av Kongo og komme alle dets folk til gode. Belgiske og andre vestlige gruveinteresser trodde de kunne få ressursene billigere ved å bestikke noen få av de lokale lederne i Katanga-provinsen for å løsrive seg fra resten av Kongo, og deretter bruke vestlig støttede leiesoldater for å få løsrivelsen til å feste seg. Da Lumumba appellerte til FN og skapte alle slags andre problemer for dem («Vesten»), tok de ham til fange og drepte ham.
For å få en følelse av "gammel" historie om europeisk kolonialisme i Kongo og dens brutalitet, bør du kanskje lese Kong Leopolds Ghost: https://www.goodreads.com/book/show/40961621-king-leopold-s-ghost. Det var belgiernes ubeskrivelige redsler i Kongo som inspirerte Joseph Conrads novelle fra 1902, Hjerte av mørket, som i seg selv var inspirasjonen til «Apocalypse Now».
Til slutt, for å gi deg en mer fullstendig forståelse av Vestens ansvar for det mer moderne holocaust i Den sentralafrikanske republikk, som faktisk startet med vestlig støtte for USAs trente Paul Kagames invasjon av og massemord på motstandere i Rwanda, en veldig rask lese er Utholdende løgner: https://www.goodreads.com/book/show/24060399-enduring-lies.
Et virkelig utmerket intervju. Takk Ann Garrison og Bénédicte Kumbi Ndjoko.
"Vi må også forstå at kapitalismen opptrer i forskjellige former og former i henhold til rommet den retter seg mot. I Kongo skaper det permanent kaos for å opprettholde folk i det kaoset, uten grenser for volden fordi staten bare eksisterer som den mest minimale simulakraen av vestlige institusjoner. . . . . Det dreper og fortrenger ikke bare kongolesere, men demonterer også samfunnene deres og desorienterer dem så de ikke er i stand til å forstå den globale kapitalistiske verdenen og rollen som Kongo er henvist til i den. Det eliminerer alt annet enn deres evne til å forsvare seg.» – Bénédicte Kumbi Ndjoko
— En dypt innsiktsfull beskrivelse av hvordan vestlig ledet nyliberalistisk kapitalistisk plyndring fungerer i verden i dag – spesielt i Kongo. Den taler imidlertid sannheter som ikke bare gjelder Kongo, men som også gir innsikt i hvordan fattige hvite samfunn og fattige fargesamfunn i USA systematisk blir økologisk herjet, umyndiggjort av politisk korrupsjon, dopet av CIA-narkotiske operasjoner, urettmessig fengslet, underlagt til politivold og drap, og deretter "mystifisert" av vårt bedriftspropagandasystem med hensyn til arten av deres undertrykkelse og identiteten til deres undertrykkere. Det påfølgende "kaoset" eliminerer dermed deres evne til å forsvare seg selv. Der Bénédicte Kumbi Ndjoko med rette ser tilsiktede systematiske vestlig ledede strukturelle krefter i arbeid i slik utnyttelse, forteller vårt amerikanske propagandasystem ofrene for vår undertrykkelse her hjemme at volden, fattigdommen og kaoset i livene deres er et resultat av "personlig fiasko" – noe som innebærer at de skal føle skam over omstendighetene sine, men for all del aldri lete etter "årsaker" utenfor seg selv.
Tragisk nok registrerer ikke ofrene for de ufattelige nivåene av vestlig skapt og sanksjonert vold i Kongo engang seg på radaren til den innenlandske befolkningen her i USA. Lumumbas løfte om å bli offer for enda mer amoralsk vestlig svindling og vold i tjeneste for økonomisk plyndring som fortsetter til i dag. Vennligst CN fortsett å publisere flere artikler og intervjuer om Afrika ettersom MSM enten er helt stille eller ikke spyr ut annet enn de vanlige løgnene som beskytter vestlig bedriftsplyndring. At 100 år etter kong Leopolds brutale folkemord i Kongo – dette kan være aktualitetstilstanden i Kongo – sier alt om det amoralske vestlige koloniprosjektet og våre høylytte «humanitære» bekymringer.
For et mareritt.