En bitter ironi i det moderne liv er akkurat når datamaskiner og roboter skal gi folk mer tid til kreativitet og avslapning, det motsatte er ofte tilfellet for mange, et fortsatt liv med slit, som Lawrence Davidson observerer.
Av Lawrence Davidson
Vi har nettopp feiret Labor Day weekend (2., 3., 4. september) i USA, selve kapitalismens hjerteland. Apropos ferien har jeg tilfeldigvis vært borti en Undersøkelse i juli 2016 med den originale paradoksale tittelen, «Jobbtilfredshet når et 10-års høydepunkt – men det er fortsatt under 50 %».
En robotsveiser på en fabrikk.
Det undersøkelsen rapporterer er at "i underkant av halvparten (49.6%) av amerikanske arbeidere som ble spurt, rapporterte at de er fornøyde med jobben sin." Dette er arbeidere i "tradisjonelle jobber", som vanligvis er åtte timers ansettelse om dagen på konvensjonelle arbeidsplasser. Rapporten sammenligner deretter denne "i underkant av halve" frekvensen med den rapporterte jobbtilfredsheten til "uavhengige" arbeidere - de selvstendig næringsdrivende eller som jobber på en autonom eller semi-autonom måte. Det rapporterte tilfredshetsnivået til disse "uavhengige" arbeiderne var 65 prosent.
Det første tallet er direkte deprimerende og det andre er ikke særlig imponerende. Vurder også hva rapporten tilskrev forbedringen (sammenlignet med å si 40 prosent tilfredshet i 2010 for tradisjonelle jobber) av de lave tilfredshetstallene til: «en nedgang i permitteringer, sterkere lønnsvekst og utvidede jobbmuligheter [utvidende arbeidsmarked].» Ingen av disse faktorene tar for seg det som burde være et av de store og åpenbare målene for arbeidet – oppfyllelsen, så langt det er mulig, av det individuelle menneskelige potensialet. Eller, for å si det på en annen måte, gi muligheter for individet til å "være alt han eller hun kan være."
De konvensjonell definisjon av en økonomi er et system for "produksjon, distribusjon og forbruk av varer og tjenester." Historisk sett har denne definisjonen av måten mennesker produserer og fordeler både livets nødvendigheter og tilbehør vist seg å være ufullstendig, fordi den ikke refererer til det psykologiske menneskelige behovet for å være kreativ gjennom arbeid.
Dette psykologiske behovet for å realisere sitt potensial på denne måten hadde kanskje ikke vært tilfredsstillende så lenge økonomier opererte i et livsoppholdsmiljø. Senere, da arbeidsdelingen ble utdypet, ble denne typen tilfredsstillelse sannsynligvis mulig for noen få utvalgte. Men i en postindustriell økonomi bør evnen til å realisere, så langt som mulig, menneskelig potensial gjennom økonomisk aktivitet ta et stort sprang. Det som kreves er en regjerings vilje til å regulere bruken av overskuddskapital mot dette, sammen med et utdanningssystem som prioriterer dette målet.
En psykologisk nødvendighet
Dette er ikke bare pie-in-the-sky-idealisme. Vi snakker om en del av menneskets psyke som krever oppmerksomhet.
Tenk på den amerikanske psykologen Abraham Maslows behovshierarki. Maslow lister opp fem kategorier av menneskelige behov: Starter med (1) de mest grunnleggende for å overleve. Dette er fysiologiske behov, som mat og husly. Neste kommer (2) sikkerhetsbehov. Disse etterfølges av (3 og 4) to nivåer av sosiale behov: først behovet for familie, venner og en følelse av tilhørighet, og deretter behovet for å oppnå selvfølelse i form av anerkjennelse for ens prestasjoner og respekt fra ens kamerater.
Økonomifilosof og kapitalismekritiker Karl Marx
Til slutt hevder Maslow det han anser som det høyeste menneskelige behovet: (5) det for selvaktualisering, eller evnen til å være kreativ og fullt ut utnytte talentet som ligger i ens evner.
Hvis du vil vite hva økonomier (og regjeringer også) egentlig er til for, er det å lette oppfyllelsen av alle disse behovene – inkludert det høyeste. Det vil si å hjelpe innbyggerne "å være alt de kan være."
Sosialistiske økonomer har vist en viss innsikt i dette kravet, og selvfølgelig Karl Marx tydelig lagt opp tilstanden av fremmedgjøring som kapitalismen frembringer ved å fremmedgjøre arbeideren fra produktet av hans eller hennes eget arbeid.
Likevel har det ennå ikke vært en postindustriell nasjonaløkonomi (inkludert såkalt sosialistisk) som har prioritert eller for den saks skyld engang anerkjent selvrealisering som et mål for økonomisk politikk. Fordi en slik innsats aldri har vært en del av vår offisielle politiske og økonomiske politikk, er det vanskelig for alle mennesker, inkludert de i USA som feirer Labor Day, å tenke på å tilfredsstille dette behovet gjennom aktiviteten – arbeidskraften – som tar mest av deres våkne timer.
Og her er et stykke konsekvensironi som denne blindheten for arbeidskraftens humaniserende potensiale har etterlatt oss. Ifølge reklameagentene som jobber flittig for å overbevise oss alle om at vi lever i de beste mulige verdener, er det beste stedet for ungdom å oppfylle potensialet sitt (ingen knebling takk) i militæret. Dermed har slagordet «be all you can be» blitt omgjort til en rekrutteringsannonse for den amerikanske hæren.
Med denne hastigheten vil det daglige arbeidet forbli en nedbrytende felle for de fleste, og misnøye vil fortsatt bli tatt for gitt som en konsekvens av behovet for å arbeide. Det er ikke rart at man her i det tjueførste århundre blir drevet tilbake til opplysningsforfatteren Voltaire fra det attende århundre for å få trøst – for budskapet om at vi ennå kan gjøre lite bedre enn «pleie våre egne hager godt».
Lawrence Davidson er historieprofessor ved West Chester University i Pennsylvania. Han er forfatteren av Foreign Policy Inc.: Privatisering av USAs nasjonale interesser; Amerikas Palestina: Populære og offisielle oppfatninger fra Balfour til israelsk stat, Og Islamsk fundamentalisme. Han blogger på www.tothepointanalyses.com.
Bra artikkel! Har også hørt på denne karen om meningsløse jobber!
https://youtu.be/kehnIQ41y2o
Så lenge du kan bli frarøvet frukten av arbeidet ditt, vil du aldri få oppfyllelse. De viktigste metodene som brukes for å rane massene er åger, inflasjon og skatt. Slik får du 1 %. Ikke gjennom flittig arbeid som kommer folk til gode. Så lenge noen kan fjernrane deg med et knappetrykk, kan du ikke leve i verdighet med mindre du tar et standpunkt for å forsvare deg selv. Så lenge folk lever i gjeld, er de ikke annet enn slaver.
Les Plutarchs essay om gjeld og lån ved åger fra Moralia. Her er to utdrag:
«Således burde vi i våre saker, som i en beleiret by, aldri innrømme eller motta den fiendtlige garnisonen til en ågerkarl, og heller ikke tåle for våre øyne å overgi våre varer til evig slaveri; men heller å avskjære fra vårt bord det som verken er nødvendig eller lønnsomt, og på lignende måte fra våre senger, våre sofaer og våre vanlige utgifter, og slik holde oss frie og på."
"Men mitt eneste mål er å vise dem som er så klare til å ta opp penger ved bruk, hvor mye skam og slaveri det er i det, og hvordan det bare kommer fra ekstrem dårskap, dovenskap og hjerteskjærlighet. For hvis du har eget, så lån ikke, siden du ikke trenger det; og hvis du ikke har noe, så lån ikke, for du vil ikke ha noen midler til å betale.»
Aristoteles om åger:
"Den mest forhatte typen (for å få rikdom), og med den største grunnen, er åger, som tjener på penger i seg selv, og ikke fra den naturlige gjenstanden for dem. For penger var ment å brukes i bytte, men ikke å øke med renter. Og dette begrepet renter, som betyr fødsel av penger fra penger, brukes på avl av penger fordi avkommet ligner forelderen. Derfor av en måte å få rikdom på er dette den mest unaturlige. "
enig 1000%
å kvitte seg med fôret ville i det minste vært en god start.
Tilfredsstillelse Herzog og behov Maslov brukt på arbeidere i den industrielle tidsalder.. Mens industriproduserte produkter fortsatt trengs, har de blitt grunnleggende som skitt er til gress og vann seiler, skyer skal regne.. Det var en tid da oljehval og sjøfolk var nødvendig, og en tid da arbeidere var nødvendig, men disse tidene har gått og nye horisonter dukker opp. Vi er nå i informasjonsalderen .. og her er produktet fra informasjonsindustrien mer fra sinnet enn fra hånden .. Nyutdannede på videregående skole trenger nå ferdighetene til elektroingeniøren og informatikeren i den industrielle tidsalderen, men datamaskinen programvare og GUIer har plassert disse nødvendige ferdighetene på fingertuppene til nesten enhver bruker; kunnskapen bak dem er ikke lenger nødvendig for å bruke dem.
Nye ideer kommer og går i vår nye tid i løpet av få dager, mens produkter fra den industrielle tidsalderen hadde en levetid på 30 til 40 år. Regjeringer bekymrer seg for at de ikke har noen mulighet til å kontrollere disse ferdighetene eller hvem som har lov til å lære dem eller bruke dem. Det er det virkelige problemet med robotikk, menneskeheten står fritt til å ignorere storebror, men storebror slår tilbake, de øker antallet byråkrater, øker reguleringen for å kontrollere den minste menneskelige oppførselen, slik at de kan lisensiere og skattlegge disse atferd, regulere arealbruk, utstede bøter for å puste med et ulisensiert sett med lunger, osv.. Robotikk kommer til å sette menneskeheten mot deres regjeringer og deres veiledere.
Et av de iboende problemene med disse tilfredshetsundersøkelsene er at tilfredshet er selvrapportert. Med mengden propaganda gitt om hvor heldige vi er, at du kan velge lykke, hvor sosialt uakseptabelt det er å vise smerte, og hvis du lider er det subtilt din feil, er disse tallene garantert høyere enn virkeligheten.
Å ha meningsfylt og tilfredsstillende arbeid er avhengig av å svare på spørsmålet "hva er meningen og hensikten med menneskelivet?" Det vi opplever nå er et resultat av å svare feil på det spørsmålet, eller at vi ikke har peiling på det. Dette vil ikke ende godt……
Jeg tror absolutt ikke hensikten er å jobbe
Avhenger av arbeidet. Da jeg var kunstner, pleide jeg å jobbe lange timer og reise meg ivrig før daggry for å kaste meg ut i kreativitet igjen.
Jeg er enig med deg, det kommer an på arbeidet. Kunstneriske jobber har en tendens til å være tilfredsstillende. De er både en lidenskap og en jobb.
den kloke panglossen sa at vi må "pleie hagen vår"
det er fra voltaires "candide" og har alltid slått meg som meningen med livet.
Var det Buddha som sa: "Alt du trenger å gjøre er å sitte og stelle hagen."?
Jeg tror det var martha stewart
Alle tradisjonelle samfunn visste at det kontemplative livet var mest verdt. Dette har nesten blitt glemt eller tråkket på.
Takk Mike.
Jeg tror personlig tilfredsstillelse bør finnes utenfor jobben, men problemet er at folk jobber altfor lenge.
Hvis robotikk fortsetter å bevege seg fremover i nåværende takt, vil vi være heldige som har noen jobber, slit eller ikke. Selvfølgelig er alt på kurs for total stagnasjon. Hvis flertallet av folk ikke har jobb eller er deltid, vil de ikke kjøpe noen av varene fra robotfabrikker, og derfor må eierne legge ned. Akkurat som natt følger dag, betyr en rimelig lønnspakke utgifter på varer og tjenester, som igjen betyr at "systemet" fortsetter. Jeg ser dystre tider fremover.
En nasjonal inntekt (som Alaska Permanent Fund basert på oljeproduksjon) basert på en nasjons produktivitet av sine automatiserte fabrikker vil løse den delen av problemet. Richard C Cook snakket om dette. Dette VIL beskrive fremtiden hvis Fremskritt seier over Regress og Global Oligarchy's geopolitiske spill. Når det gjelder hva man skal gjøre med all den frigjorte tiden, vil dette kreve en betydelig omstrukturering av utdanningen. Dette vil følge med samme fremgang som observert i en nasjons militærstyrker: i gamle stammetider måtte hver "svingende pikk" stå klar med spyd og skjold. I dag er det bare en liten brøkdel av befolkningen som trengs for militærtjeneste. Under andre verdenskrig, vår mest massive militære innsats, tjenestegjorde bare 10 % eller 12 % av befolkningen i militæret.
Flere kapitalistiske drømmer. Kanskje å lese The Road av Cormac McCarthy ville være en sunn motgift mot disse eskapistiske fantasiene. Det som ligger foran oss er ikke en admans drøm mine venner.
Kanskje "tilbake-til-naturen/tilbake-til-Gud"-scenarioet vil vise seg å være det riktige valget, med den mest avanserte tilstanden i en slik eksistens er et Amish-lignende samfunn; en livegnelignende bondekaste. Vit at det globale oligarkiet fortsatt holder fast ved sine Eugenikk-drømmer og søker befolkningsreduksjon til 1 milliard eller mindre, noe som gjør den gjenværende "flokken" (som DE faktisk ser på oss som deres storfe/gods/rikdom) mer håndterbare. Se for deg 1 million oligarker (inkludert deres utvidede familier), støttet av en teknologkaste på 10 millioner "Top Secret" teknologer for å muliggjøre deres liv på den måten de har blitt vant til; beskyttet av en krigerkaste eller 20 millioner eller mer, mens resten av de over 900 millioner bare klarer seg selv, for å bli overvåket og rekruttert hvis de viser noe løfte om utvikling. Kall dette synarki: den "harmoniske" sameksistensen til de innelåste kastene (beleilig oversett det faktum at en slik føydal eksistens gir opphav til mange bondeopprør, hvorav ett lyktes over de villeste forventninger i 1776). dette er hva drømmen din fører til, Mike, i denne VIRKELIGE verden. Jeg gir min kone æren for å ha laget uttrykket; "dette er en av de mindre helvetsverdenene, kjære, og ikke vårt sanne HJEM", og jeg blir stadig brakt til minne om dette, og derfor slår jeg en retrett til Eye Center, Escape Hatch fra denne mindre helvetsverdenen. Du tror et paradis kan lages her; IKKE av dine metoder, og heller ikke noen metoder. I beste fall kan man oppnå bedre, mer komfortable tider her, i denne Minor Hell World, mens man venter på at den gamle "Meat Suit" skal utløpe om 70, 80, 90 år, kanskje kortere tid enn det. Dette kan være den siste standen (på øyesenteret; jeg blir mer komfortabel med denne stillingen for hvert år som går), siden det viser seg å være svært vanskelig å få hjelp til å prøve å bedre forholdene våre, og motstand er tilsynelatende nytteløst i hodet av flertallet, og innsats villeder lett ned på feil vei, der de fleste ønsker å gå.
For å fortsette tanken, fordi det er viktig "for ordens skyld": I denne mindre helvetsverdenen, der Lyset og Mørket "sameksisterer" i en konstant brytekamp; noen ganger har Lys overtaket, noen ganger Mørk. Denne Minor Hell World vil ALDRI være et paradis; det er ikke i sin natur å være. Det beste som kan oppnås (og dette bare med fokusert koordinert, samarbeidsinnsats, AKA "arbeid") er å gjøre denne verden litt mindre hard, ond, smertefull, brutal, ondskapsfull; gjøre det litt mer behagelig og enkelt å eksistere, å ha råd til luksusen av å være litt snillere, mer å bry seg om andres velferd mens vi lever ut vårt korte opphold her i denne mindre helvetes verden. Det er helt mot DETTE målet (Promoting the General Welfare, AKA "Love Thy Neighbor") at økonomier og industrier og landbruk har blitt oppfunnet, for å sørge for rørleggerarbeid for rent, drikkevann, og frakte bort avfall som skal behandles og uskadeliggjøres, elektrisitet for lys og varme og kjølighet og nedkjøling og kommunikasjon er nettopp denne måten, via disse ordene foran deg, å gi transport for å gjøre det mulig for hjelp å komme til samfunnet ditt hvis det er i nød, eller for å levere disse midlene for et mer komfortabelt og enklere liv. andre steder. Alt dette GJØR mer menneskeliv til å eksistere, i større antall, enn om folk bare stolte på naturens metoder for å gi trøst og letthet. Folk tror har forskjellige syn på dette, men jeg tror det er et ulegert gode at flere og flere sjeler kan føres inn i menneskelivet. De menneskene som ser på menneskeheten som skadedyr, anser jeg som menneskehetens fiender og har overgitt seg til mørket. Og Mørket prøver alltid å undergrave disse midlene for å gi komfort, letthet, helse, osv...og gjøre det om til et våpen som kan brukes mot folket, for å styrke og opphøye seg selv. Midlene er ikke feil. The Dark har feil, og vi er i bakgården til The Dark. Tror du ikke på det? Bare se opp på nattehimmelen og hvor mye lys ser du sammenlignet med hvor mye mørkt. Vi lever i et univers på lavere nivå der mørk materie råder, så ja, vi lever i en mindre helvetesverden som ikke er sjelens sanne hjemsted (et vesen av lys).
alle er alle i for robotikk ... vel det virker, uansett.
jeg sier nei. ikke bruk selvutsjekkingslinjene. ikke besøk virksomheter som har automatiserte robotarbeidere. ikke bruk amazon.
Jeg tror vi som mennesker har rett til å si at arbeidet vårt er viktig. og at vi verdsetter det.
arbeidskraften er blitt billigere. ikke monetært (vel ja, men det er ikke det jeg snakker om), men i alle våre sinn. hvordan kan du, i god bevissthet, virkelig tro at du får en god deal når du kjøper noe laget av slavearbeid i et fremmed land?
en av de siste amerikanske flaggprodusentene i USA ligger i nærheten av meg. Jeg dro dit for å få utført arbeid som er en egen enhet for flaggvirksomheten. de har hundre år gamle broderimaskiner på en fabrikk som setter bak. de har arbeidere som tar seg av disse store maskinene. Jeg la merke til at hver eneste av arbeiderne så ut til å være fra et annet land. min gjetning er at de har blitt tvunget til å ansette illegale for å konkurrere med de kinesiske flaggene. ikke sikker på om de er ulovlige, men prøver å gjøre et poeng her.
alt man trenger å gjøre er å se på hva som har skjedd med oppdrett rundt om i verden. bønder bør være kongene av økonomien. de pleide å være her i usa. nå sliter de alle sammen. mat bør være vår mest dyrebare vare. men er det dessverre ikke.
Det jeg sier her, er at vi må komme tilbake til å sette pris på hverandre som mennesker og støtte hverandre. Å late som om roboter er fremtiden er bare en drøm for dagens digitale oligarker. de har plantet dette frøet i hodet til massene, og vi må stå imot.
bruke roboter der presisjon er nødvendig. overlate det menneskelige arbeidet til menneskene.
Lesere kan være interessert i mine kommende Notes Towards a New Way of Life in America, som dreier seg om forestillingen om fabrikker på landsbygda som drives av deltidsjobber og hva de kan bety for verden vi lever i:
"I denne "kapitalistiske" eutopien fra det 21. århundre, utforsker Luke Lea en verden av New Country Towns der folk jobber deltid utenfor hjemmet og på fritiden bygger sine egne hus, dyrker hager, lager mat og tar vare på barna sine og barnebarn, og drive med hobbyer og andre utenforstående interesser. De bor på små familiegårder gruppert rundt nabolagets greener, og kommer seg rundt i byen i glorifiserte golfbiler. Arbeid og fritid er så grundig integrert i hverdagen deres at de ikke føler stort behov for å pensjonere seg, og de dør som regel hjemme i sengene sine, omgitt av sine nærmeste.
For de som ønsker å flytte til denne verden gir han et kart med noen veibeskrivelser for hvordan man kommer seg dit herfra.»
"[Luke Lea] er en utmerket amatørøkonom." Milton Friedman
Kommer på Kindle i slutten av måneden
Hvis Milton Friedman støtter det, hva kan gå galt? Mye. Vokt dere for kapitalistiske "utopier".
HERREGUD!!!!
KJØR ALLE... DET ER AYN RAND! HUN PRØVER Å SKAPE ET UTOPIISK SAMFUNN!!!!
RASK, SLÅ HENNE MED DINE KOPIER AV DAS KAPITAL!!!
Å gjøre arbeid som bidrar til kvaliteten på våre liv kan være svært tilfredsstillende, spesielt når alle deler likt i fruktene av arbeidet sitt.
burde det ikke stå "fruktene av VÅRT arbeid"?
Det andre leddet nevnte ikke de som jobber bak en disk i kaffebarer, gatekjøkken, butikker osv., hvis arbeidsplaner er uforutsigbare og kan endres fra dag til dag. De ser vanligvis ikke særlig glade ut.
For mange måner siden hadde jeg en sommerjobb hos Republic Steel i South Chicago med å måke forskjellige ingredienser inn i en varm ovn. Timeplanen min var veldig uberegnelig gjennom alle tre skift i løpet av en lønnsperiode, men jeg var en lykkelig 20-åring, ikke en enslig forsørger, ikke fattig, og hadde en god lønn hos fagforeningen. De jobbene er borte.