Amerika er et sted som fjerner ubehagelige minner som motsier den lykkeligere visjonen om dets "eksepsjonalisme", spesielt den brutale styggeligheten fra Vietnamkrigen og nyere krigsforbrytelser i Midtøsten, observerer Michael Brenner.
Av Michael Brenner
Hvordan kollektiv hukommelse dannes, og den avgjørende innflytelsen den utøver på måten et folk orienterer seg mot verden, er tema for en fascinerende ny bok av Viet Thanh Nguyen – forfatter av den strålende romanen Sympatisøren. Hans grundige utforskning av vietnamesernes (på begge sider) og amerikanernes forskjellige erfaringer i det som har blitt assimilert fra deres møte over en periode på omtrent 15 år, gir innsikt i sammensetningen til hver nasjon, i tillegg til å kaste lys over mekanismene som kollektiv hukommelse tar form.
Bilder av ofre for My Lai-massakren i Vietnam gjorde offentlig bevissthet om krigens barbari. (Foto tatt av US Army-fotograf Ronald L. Haeberle)
Slik sett er nasjonal hukommelse tett knyttet opp til kollektive identiteter før og etter opplevelsen. Det er et dynamisk kulturfenomen i politikk per se spiller en underordnet rolle.
Mens mengder av studier har konsentrert seg om "leksjonene fra Vietnam" når det gjelder utenrikspolitikk, militær doktrine og såkalt nasjonsbygging - har relativt lite oppmerksomhet blitt viet denne dypere prosessen. Krig er traumer. De ryster samfunn til røttene – spesielt når de er langvarige, ikke følger noe etablert manus og konkluderer med et enestående resultat. Dette er trekk ved den amerikanske opplevelsen i Vietnam og om Vietnam. Man kunne naturlig nok forvente at ettervirkningene ville skjære dypt inn i den nasjonale psyken og vare. Men merkelig nok er det lite bevis på det.
Amerikanerne er stort sett like uvitende om krigens konsekvenser som de er uvitende om hendelsene. Dette er sant ikke bare nå, men var tydelig for tiår siden. Ja, mange besøker det bevegelige minnesmerket i Washington, krigsveteraner blir kraftig påvirket av å gresse fingrene over de forgylte navnene og fremmane visjoner om de lenge tapte. Slektninger stirrer med stille følelser på fotografier som er et halvt århundre gamle. Det er imidlertid en svært liten minoritet av innbyggerne.
Mens mange tjenestegjorde, var tapene lave i forhold til befolkningen eller andre verdenskrig. Forstyrrelser, mye mindre ofre, hjemme var minimal. De grafiske bildene som spilles av på TV-skjermer blir utslettet over tid, og alle under 50 har aldri sett dem.
Det viktigste er at landet har gjort en systematisk innsats for å glemme – å glemme alt om Vietnam. Forståelig nok, siden det meste var stygt – på alle måter. Lærebøker i amerikansk historie gir den liten plass; lærere bagatelliserer det; TV ser bort fra det som retro; Hollywood har annen fisk å steke ettersom den anstrenger seg og sliter med å bringe våre nyere kriger i det større Midtøsten i tråd med amerikanske myter og legender.
Alt vi har er filmatiske antikviteter som The Green Berets, Hjorte jeger og det rare Apokalypse Nå. Hver rørte amerikanske følelser (på forskjellige måter) i en tid før de forsvant over den følelsesmessige horisonten. Man kan snakke om fordrivelse hvis det ikke var at Vietnam ble fjernet fra den kollektive minneboken i god tid før 9/11, Irak og alt det der.
Å glemme Napalmed-barn
Selv de mest grafiske bildene har vist seg å være forbigående. Det kom hjem for oss for bare noen uker siden da Facebook fjernet det beryktede bildet av en ung jente, klærne hennes brant av den svidde kroppen hennes og flyktet i redsel fra landsbyen med napalmer. Ingen i selskapet gjenkjente det som annet enn barnepornografi postet av en pedofil av S&M-varianten. «Zuck», USAs favorittgeni, og hans andre ignoranter i Menlo Park, var uten anelse. Og det er en fyr som angivelig tilbrakte fire år ved Harvard. [Phan Thi Kim Phuc, som fortsatt bor i Vietnam, har ikke noe imot at bildet vises.]
Nick Uts berømte bilde av livredde sørvietnamesiske barn som flykter fra et napalm-angrep på landsbyen Trang Bang i 1972. Jenta, Phan Thi Kim Phuc, har revet av seg de brennende klærne.
På en måte er den mest bemerkelsesverdige arven fra opplevelsen etter Vietnam utviklingen av metoder for fotobutikkhistorie. Vietnam var en oppvarming for den nåværende mer grundige, systematiske rensingen som har skapt velsmakende presidentlig falskhet, vedvarende svik, bedøvende inkompetanse, systemisk tortur, sensur, makulering av Bill of Rights og pervertering av nasjonal offentlig diskurs – som det utarter seg til en blanding av propaganda og vulgært søppelprat. "Krigen mot terror" i alle dens ubehagelige aspekter.
Den store innovasjonen vi amerikanere har gjort i håndteringen av kollektiv hukommelse er kultivert hukommelsestap. Det er et håndverk som er enormt lettet av to bredere trender i amerikansk kultur: uvitenhetskulten der et kunnskapsfritt sinn blir ansett som den ultimate friheten; og en offentlig etikk der nasjonens høyeste embetsmenn gis lisens til å behandle sannheten som en keramiker behandler leire så lenge de sier og gjør ting som får oss til å føle oss bra.
Så vårt sterkeste kollektive minne om USAs valgkriger er ønskeligheten – og lettheten – av å glemme dem. "The show must go on" tas som vårt imperativ. Eller "finn avslutning" i den praktiske poppsykologi-sjargongen som våre eliter favoriserer. Det vil si at konkurransen i det amerikanske livet må fortsette: shopping, tilskuer, stirrende kjendiser; hente rikdommer hvor og hvor vi kan; og pirre oss med spill av alle slag – sex, fantasy-fotball og Pokeman er de fremragende eksemplene.
Tumulten som rystet amerikanere på slutten av 1960-tallet og begynnelsen av 70-tallet hadde Vietnam som det ene episenteret – borgerrettigheter ved det andre. Opprøret i politikken krysset det samtidige ungdomsopprøret på mange kompliserte måter. Den ene matet den andre. Hver av dem så ut til å omforme USAs kollektive identitet – eller i det minste forvandle den i betydelige henseender. Fra dagens utsiktspunkt var disse forventningene helt klart feilplasserte – enten man så på dem med håp eller angst.
Med hensyn til hvordan vi forholder oss til resten av verden, er det ingen merkbar endring overhodet. Den overveldende stoltheten, troen på amerikansk eksepsjonalisme – som plikt og/eller privilegium, forkjærligheten for å bruke militær makt, selvrettferdigheten, dobbeltmoralen som brukes i politikk og etikk – de forblir kjennetegn på vår utenrikspolitikk.
Tilbake til Picking Fights
Den sannheten har blitt demonstrert i Midtøsten, i yenen for å ha valgt kamper med Russland, Iran eller hvem som helst, i vår sub rosa intervensjoner i Latin-Amerika. I disse dager er det gjort uten den kalde krigens rettferdiggjørelse av at vi står overfor en djevelsk trussel mot våre kjerneinteresser (til og med overlevelse) slik Sovjetunionen og/eller Røde Kina visstnok har gjort. I stedet har vi de uorganiserte salafistiske kjeltringene med en forkjærlighet for terrorhandlinger – 98 prosent av dem i utlandet. På ingen måte kan såkalt islamo-fascisme sidestilles sovjetisk ledet internasjonal kommunisme (faktisk eller innbilt). På dette grunnlaget har Amerika blitt mer krigersk enn det var i 1968.
Ved starten av USAs invasjon av Irak i 2003 beordret president George W. Bush det amerikanske militæret å utføre et ødeleggende luftangrep på Bagdad, kjent som "sjokk og ærefrykt."
På den andre siden av ligningen ligner dagens universitetscampus mer på 1950-tallet enn 1965-1972 – når det gjelder kollektiv handling. Nesten ingen protesterer mot våre tankeløse kriger, eller drakoniske overvåking, eller administrasjonens overvåking til reaksjonære statlige lovgivere og andre krefter som presser hardt på for yrkesmessigisering av høyere utdanning. Bare identitetsspørsmål vekker et minimum av studentenes interesse.
I det kulturelle domenet ser vi en annen historie som utspiller seg. Men en med merkelige plottvendinger. Hvis vi tenker på hva som har endret det amerikanske livet mest siden den datoen, må vi sette "pillen" og atferdsrevolusjonen som den oppmuntret til på toppen. På det personlige nivået har denne endringen vært dramatisk og varig. Det samme gjelder imidlertid ikke for tilhørende ambisjoner når det gjelder livsstil. Ganske motsatt.
Den kommunale etikken hvordan ideal er borte med vinden. I dag er vi mer isolerte, individualiserte og atomiserte enn noen gang før. Vår frigjøring fra den sosiale konvensjonens innskrenkninger har ført til løpsk egoisme. Mannen i den grå flanelldressen kan ha viket for den kjønnsuspesifikke personen i jeans – men den personen er en pengegribbende karrieremann hvis idé om morgentrening er en spissing av albuene.
I dette samfunnet av den nye nihilismen blir idealet om humanistisk likhet sett på som en underlig irrelevans – som tie-dye paisley t-skjorter. Vår bimodale kultur er forankret i enden av brutto milliardærer og det spirende tatoverte proletariatet.
Tidens eneste frelsende nåde som har ført til 1960-tallets håp og forventninger, er dedikasjonen til rasemessig og etnisk toleranse. Dette forslaget gjelder også i Trumps år. Bevisene er rundt oss – til tross for de urovekkende overskriftene til forbudt politi, de grusomme rasistiske angrepene på Barack Obama og den stedfortredende lynsjingen av meksikanere og muslimer på Tea Party-møter. Gå tilbake og husk tingenes tilstand for 50 år siden.
Det vi ser er gjenoppblomstringen av gamle, anløpte halvt begravde lidenskaper som har blitt vekket til live igjen av den nyoppdagede usikkerheten i det amerikanske livet. Noen usikkerhet er økonomisk – den institusjonaliserte gig-økonomien (svettet arbeidskraft), noen stammer fra den fornyede krisen i hvit maskulin identitet paradoksalt nok forsterket av den seksuelle revolusjonen og dens deformasjoner i popkulturen, noen av de mange nevrosene som gjennomsyrer et land som har mistet solide poeng. referanse. Noen har blitt opprørt av politikere og selvsøkende hustlere i media eller næringsliv på vei.
President George W. Bush i flydrakt etter å ha landet på USS Abraham Lincoln for å holde sin "Mission Accomplished"-tale om Irak-krigen 1. mai 2003.
Og noe av dette flaksingen skyldes at mytene som har gitt mening til den amerikanske opplevelsen i alle disse årene. Disse mytene er knyttet til landets unike plass og oppdrag i verden. Nå uholdbar, manglende evne til å forsone seg med vekket bevissthet om realiteter som burde vært tydelig i 1975, bidrar markant til det som hjemsøker oss.
Kultivert hukommelsestap for å utslette kollektiv hukommelse tjente ikke nasjonen godt. Det vil skade oss enda mer – fremover. Det kan ikke være annerledes blant de massene av amerikanere som ser selve minnet som en trussel mot den dyrebare autonomien til å leve i øyeblikket. De stikker på smartklokkene sine for å huske hjemmeadressen de sender til roboten som sender en automatisert Uber-taxi, og de har stengt av alt mentalt rom for å gruble over Tet, Mekong, Pol Pot, My Lai og de medlandsmennene som falt i det misfødte. søken etter et forestilt Amerika.
Og den nasjonale minneboken er allerede i ferd med å avsluttes også for Guantanamo, Fallujah, Abu Ghraib, "svarte" tortursteder, Bushs barnelige "Mission Accomplished"-stunt og Obamas hacking av Senatets etterretningskomité for å bedre tjene CIAs ekstra-juridiske intriger. i utlandet og spionerer hjemme. (Egentlig? Når skjedde det?) I kompensasjon vil vi alltid ha Null Mørk Tretti og Den snikskytter å kose med.
Michael Brenner er professor i internasjonale anliggender ved University of Pittsburgh. [e-postbeskyttet]
Amerikanske folk må stoppe Clintons krigsmaskin. Det er måten å redde friheten på.
Jeg husker på slutten av Carters eneste periode, folk virket dempet og reflekterte. Jeg oppfattet det som et sunt tegn på re-evaluering av hvem vi er i verden etter opprør i Vietnam/borgerrettigheter. Deretter holdt Carter sin berømte "malaise-tale". Under valget begynte Reagan den "elskende dunce" som tidligere Speaker of the House Tip O'Neal kalte ham, en invitasjon til landet for å bli med ham i hans fornektelse av virkeligheten og være stolte amerikanere hvis renhet er ubestridt. Det viste seg å være en for fristende invitasjon til at de fleste kunne la være. De hoppet inn med overgivelse og har aldri sett seg tilbake.
En tapt mulighet til å lære og vokse som et land og et folk fra fortiden. Historie er nå noe som skal glemmes så fort som mulig. Vi kan aldri komme oss.
Veldig bra artikkel, Mr. Brenner. Takk skal du ha. Stolthet og eksepsjonalisme er som store gjerder som hindrer oss i å se innover. For å se innover må du være ydmyk. Hvis ydmykhet er nøkkelen, så er cockiness låsen. Eliten har gjort en mesterlig jobb med å styre flokken og fortelle dem at de er eksepsjonelle, fordi eksepsjonelle mennesker ikke stiller spørsmål, de reflekterer ikke; de er allerede perfekte og "riktige". Eliten vil ha lett kontrollerte, fordummete, avhengige barn, ellers ville det være så mye vanskeligere å plyndre dem. Bare forestill deg hvor eliten ville vært hvis 75 % av befolkningen var like kunnskapsrike som deg.
Mens jeg var i Washington, DC, undersøkte stedene, så jeg Vietnam-minnesmerket og bestemte meg for at mens jeg var der, skulle jeg i det minste ta en titt på det. OMG, det var en av de mest rørende opplevelsene i livet mitt! Det får fortsatt tårer i øynene i dag, når jeg tenker på det. Å se disse navnene, gjennomsnittsalder på 19, å se familiemedlemmene spore opp kjæres navn på papir og bevege fingrene over granitten, tårene, klemmene, bildene, blomstene. Jeg glemmer det aldri. Det gjorde meg sint og trist på samme tid. For en fullstendig sløsing med dyrebare liv! Og for hva? Og så er det de i Vietnam som mistet alt også, familier splittet.
USA – en stor drapsmaskin.
Phan Thi Kim Phuc hoppet av fra Vietnam til Canada for over 30 år siden.
Min venn Walt sluttet på videregående skole, løy om alderen hans og begynte i marinesoldatene i 1967. Etter at Walt kom hjem fra sin første tjenestetur i Vietnam, spilte kusinen min Pete og jeg en dag med hooky, og bumlet rundt med Walt som spilte flipperspill. maskiner hele morgenen. Walt brøt på et tidspunkt litt sammen, og snakket om å være kokk på et marine teltleirkjøkken da leiren ble overkjørt av VC. Plutselig snudde Walt som holdt på å rydde opp etter frokost seg for å se en VC-soldat stå rett der ved siden av ham. Walts instinkter tok overhånd, da han tok tak i riflen og trakk på avtrekkeren og drepte fienden umiddelbart. Da Walts enhet, etter å ha frastøtt VC-en, klarte å få alt under kontroll, inspiserte Walt en VC-en han nettopp hadde drept. Det var ikke nødvendig å se etter når Walt tok av VC-hatten, ut kom vakkert flytende hår og denne VC-en hadde et vakkert ansikt som passer til det vakre håret hennes. På dette tidspunktet i historien fikk Walt tårer ut av øynene til denne fyren. Se for deg en ung Ward Bond med tårer som triller nedover kinnene. Her var en tøff mann som kunne sparke baken på dusinvis av andre karer, men Watt var en av den typen tøffinger som aldri ville slå en kvinne, enn si drepe henne. Walt innrømmet deretter for min fetter Pete og jeg, hvordan han hadde lagt inn for en ny rundtur i Vietnam. Walt kom aldri tilbake fra den andre turen, og fra tid til annen tenkte jeg og min fetter Pete på om Walt hadde hatt et nytt VC-møte, og om han denne gangen hadde nølt... du tenkte lenge, du tenkte feil.
Jeg var 13 da JFK døde. Fram til det øyeblikket var vi et land som skjøt raketter opp i verdensrommet og så på Dick Clark på Bandstand. Vi snurret hoola hoops, og gjorde Twist. Plutselig den 22. november 1963 endret det seg. Bortsett fra popmusikk gikk alt nedoverbakke. Vietnam er en historie som Amerika nekter å innrømme ærlig. Denne fornektelsen trodde til og med at amerikanske veterinærer fra Vietnam fortsatt er i live, er selvbekjempende hvis vi skal gå videre. For et Amerika på dette nåværende tidspunkt å bli indre kritisk og ha den ærlige voksendebatten om hva det enn var vi som nasjon trodde vi gjorde når vi kjempet i Vietnam, er en svært ubeleilig sannhet å konfrontere oss selv med når vi ser på vår nåværende geopolitiske landskapsarbeid, vi lever i. Vi lyver for oss selv som nasjon hele tiden. Nei, økonomien er ikke bra. Amerikas eksisterende utenrikspolitikk er et Vietnam hundre ganger på steroider, og denne muskelbundne mastodonten av kaos kommer til å briste fra sin egen hybris, og så får vi se hva et skikkelig rot er. Når neste anmodning kommer om kausjon for mer bankpenger, mer krigspenger, fordi himmelen faller, bør vi innbyggere gå ut i gatene i fredelig protest, og be skattetyvene om å la det falle.
Dear Sir,
Siterer deg; «Jeg var 13 da JFK døde. Fram til det øyeblikket var vi et land som skjøt raketter opp i verdensrommet og så på Dick Clark på Bandstand. Vi snurret hoola hoops, og gjorde Twist. Plutselig den 22. november 1963 endret det seg. Bortsett fra popmusikk gikk alt nedoverbakke. John Kennedy er den amerikanske presidenten som signerte bruken av napalm i Vietnam; Kennedy er en krigsforbryter blant en liste over krigsforbrytere som etterfulgte (og gikk foran) ham. Du abonnerer på "camelot"-perspektivet fra Kennedy-årene som aldri, aldri har eksistert. Amerikansk "uskyld" gikk tapt i Hiroshima, eller var det ved Wounded Knee? eller var det da den første negeren traff østkysten som slave...
Med vennlig hilsen,
dennis adresse
Takk til både professor Brenner og Robert Parry for å legge vekten akkurat der den skal være akkurat nå; på amerikansk statsborger.
Det militære industrielle komplekset til president Eisenhowers tale, bestående av en merkelig samling av byråkrater, militære fagfolk, mektige landherrer og slitne politikere, blandet av gryten andre verdenskrig, kom sammen etter krigen, med ideen om verdensmilitær dominans og bygde i all hemmelighet en undergrunnsbevegelse som ganske lett korrumperte det skjøre demokratiet i 1776. Med den mesterlige blandingen av moderne kommunikasjon og nyoppdaget atferdsmetodikk, var de ganske lett i stand til å co-optere en nasjon og et politisk system. Nettopp fordi mediemeldinger fungerer så bra, har vi kommet til den helt unike posisjonen hvor usann metning i meldingstjenester feiler totalt; hvor ingenting blir trodd eller klarert. Det kan ha vært forutsigbart eller ikke, men viktigst av alt, det er vår nåværende situasjon.
Min gjetning er at denne valgsyklusen ikke vil løse noen reelle problemer, og ubehaget vil fortsette, til et knekkepunkt.
(fortsatt utdrag)
Men jeg vet, og du vet, og enhver uavhengig forretningsmann som har måttet kjempe mot monopolenes konkurranse, vet at denne konsentrasjonen av økonomisk makt i altomfattende selskaper ikke representerer privat virksomhet slik vi amerikanere verdsetter det og foreslår å fremme den. Tvert imot representerer den privat virksomhet som har blitt en slags privat regjering, en makt for seg selv – en regimentering av andres penger og andres liv.
Tilbake i Kansas snakket jeg om bogey-menn og eventyr som de virkelige republikanske lederne, hvorav mange er en del av denne konsentrerte makten, bruker for å spre frykt blant det amerikanske folket.
Dere gode mennesker har hørt om disse eventyrene og bogeymen også. Du har hørt om hvor fiendtlig mot virksomheten denne administrasjonen er ment å være. Du har hørt alt om farene som virksomheten i Amerika er ment å stå overfor hvis denne administrasjonen fortsetter.
Svaret på det er oversikten over hva vi har gjort. Det var denne administrasjonen som reddet systemet med privat profitt og fri virksomhet etter at det hadde blitt dratt til randen av ruin av de samme lederne som nå prøver å skremme deg.
Se på fremgangen i privat næringsliv de siste tre og et halvt årene; og les der hva vi mener om privat virksomhet.
I dag kan bankmannen, lagrettemannen, den lille fabrikkeieren, industrimannen, for første gang på syv år alle lene seg tilbake og nyte selskap med sine egne reskontro. De er i svart. Det er der vi ønsker at de skal være; det er der retningslinjene våre tar sikte på å være; det er der vi har tenkt at de skal være i fremtiden.
Hele talen: http://www.presidency.ucsb.edu/ws/?pid=15185
Gode minner går også tapt.
For åtti år siden i morgen, 10, er FDRs kampanjeadresse, Chicago, Ill. et spesielt eksempel på ekte amerikanske idealer. Ekte liberale idealer.
Mange av denne forsamlingen deler kjerneverdiene som ble fremsatt av FDR i hans godt forestilte, Beautiful America-tale.
Hans er demokratiet for våre drømmer og et som faktisk har eksistert i en god del tiår. Tider med fred.
Ene-supermakt-syndromet. Seems America The Beautiful ble offer for America of Greed through Power.
::
bare utdrag -
Toget av amerikansk næringsliv går fremover.
Men dere vet hva jeg mener når jeg sier det er klart at hvis toget skal gå jevnt igjen, må bilene lastes jevnere. Vi har satt klart i gang med å få toget jevnere belastet, for at akslene ikke skal ryke igjen.
For eksempel har vi gitt et sunnere og billigere pengemarked og et solid bank- og verdipapirsystem. Dere forretningsmenn vet hvor mye legitim virksomhet dere tapte i gamle dager fordi kundene deres ble ranet av falske verdipapirer eller fattigsliggjort av ustabile banker.
Med vår pengepolitikk har vi holdt prisene oppe og lettet gjeldsbyrden. Det er lettere å få kreditt. Det er lettere å betale tilbake.
Vi har oppfordret til billigere kraft for den lille fabrikkeieren for å senke produksjonskostnadene.
Vi har gitt forretningsmannen billigere transportpriser.
Men fremfor alt har vi kjempet for å bryte det dødelige grepet som monopolet tidligere har vært i stand til å feste på nasjonens virksomhet.
Fordi vi verdsatte vårt system med privat eiendom og fri virksomhet og var fast bestemt på å bevare det som grunnlaget for vårt tradisjonelle amerikanske system, husket vi advarselen fra Thomas Jefferson om at «utbredt fattigdom og konsentrert rikdom kan ikke lenge vare side om side i et demokrati. ”
Vår jobb var å bevare det amerikanske idealet om økonomisk så vel som politisk demokrati, mot misbruk av konsentrasjon av økonomisk makt som på en snikende måte hadde vokst opp blant oss de siste femti årene, spesielt i løpet av de tolv årene med tidligere administrasjoner. Fri økonomisk virksomhet ble luket ut i et alarmerende tempo.
I løpet av disse årene med falsk velstand og i løpet av de senere årene med utmattende depresjon, den ene virksomheten etter den andre, den ene lille bedriften etter den andre, hadde ressursene deres tømt, sviktet eller falt i fanget til en større konkurrent.
En farlig ting skjedde. Halvparten av den industrielle bedriftsformuen i landet hadde kommet under kontroll av mindre enn to hundre store selskaper. Det er ikke alt. Disse enorme selskapene prøvde i noen tilfeller ikke engang å konkurrere med hverandre. De ble selv bundet sammen av sammenlåste direktører, sammenlåste bankfolk, sammenlåste advokater.
Denne konsentrasjonen av rikdom og makt har blitt bygget på andres penger, andres virksomhet, andres arbeid. Under denne konsentrasjonen fikk uavhengig virksomhet bare eksistere ved lidelse. Det har vært en trussel for det sosiale systemet så vel som for det økonomiske systemet som vi kaller amerikansk demokrati.
Det er ingen unnskyldning for det i kalde termer av industriell effektivitet.
Det er ingen unnskyldning for det fra den gjennomsnittlige investorens synspunkt.
Det er ingen unnskyldning for det fra den uavhengige forretningsmannens synspunkt.
Jeg tror, jeg har alltid trodd, og jeg vil alltid tro på privat virksomhet som ryggraden i økonomisk velvære i USA.
Tapet av minnet om Vietnam kan klandres for så mange av våre kostbare eventyr i utlandet. Sammen med det er hybrisen som gjør at de samme feilene gjentas.
Man lurer på hva som skal til for at generalene nekter. Vi vet at de studerte historien til krigene våre ved akademiene.
Vel faktisk slettet Reagan grusomhetene i Vietnam med invasjonen av Grenada. Rett etter den store seieren over en nasjon med befolkningen i en liten amerikansk by og ingen væpnede styrker, hevdet han at Vietnam-tiden var over og det amerikanske militæret startet en ny seiersrekke. Så kom Irak 1 der USA og dets andre gjengmedlemmer slo enda et tredjeverdensland inn i steinalderen. Men det var slutten på seiersrekka. Stoppet ved to, stoppet faktisk ved ett fordi de aldri fullførte Irak-krigen og Saddam ga aldri opp.
Det er også lærerikt å merke seg at USAs regjering propaganderte den spansk-amerikanske krigen som en krig for å "hele" sårene etter borgerkrigen. De trasket ut den tidligere konfødererte generalen Joe Wheeler, ga ham en føderal kommando og erklærte derfor vårt angrep på Cuba, Puerto Rico og Filippinene som en fin og edel ting.
Det amerikanske folket selv må stoppe sine kriger. Verden er lei av USA-imperialismen. Dessverre for det amerikanske folket, mister de friheten de en gang sto for.
En veldig gjennomtrengende analyse. Dette likte jeg spesielt godt.
«Den store innovasjonen vi amerikanere har gjort i håndteringen av kollektiv hukommelse er kultivert hukommelsestap. Det er et håndverk som er enormt lettet av to bredere trender i amerikansk kultur: uvitenhetskulten der et kunnskapsfritt sinn blir ansett som den ultimate friheten; og en offentlig etikk der nasjonens høyeste embetsmenn gis lisens til å behandle sannheten som en keramiker behandler leire så lenge de sier og gjør ting som får oss til å føle oss bra”.
Det stemmer virkelig. Det er ikke for ingenting Gore Vidal pleide å snakke om "The United States of Amnesia".
'Det er ikke for ingenting Gore Vidal pleide å snakke om "The United States of Amnesia"'.
Men det er det nok ingen som husker...
Tom, jeg tenkte på det samme, men også Vidals bok fra en linje av historikeren Charles A. Beard kalt "Evig krig for evig fred." er god lesning. Gore V. fortsetter også med å liste over 200 erklærte kriger som vårt Pentagon har navngitt eller hatt siden slutten av andre verdenskrig. Hvor mange vet dette? Mer enn 2?
Herr Brenner har rett på poenget her når det gjelder de ubehagelige fakta som folk i USA foretrekker å ikke huske, eller enda bedre, "hukommelsestap". Jeg tenkte det samme som deg da jeg leste artikkelen hans.
De av oss som var en del av 60- og tidlig 70-tallet husker bedre enn de fleste om krigens ondskap, og det er grunnen til at USA ikke ønsket et utkast for Irak. Og "Bush the Elder" fablet om Kuwait som en måte for folk å komme over Vietnam-syndromet, siden vi "vant". Hvis det hadde vært et utkast i løpet av Irak-årene (er det over ennå?) ville vi fått en helt annen generasjon med unge mennesker, og det ville vært flere mennesker ute på gata, noe herr Brenner beklaget. Det hjelper ikke at militæret glorifiserer prosessen til den yngre generasjonen og alle er "helter". Hvis alle er helter, er det ingen ekte helter.
Jeg har snakket med college-folk og de hadde aldri hørt om Kent State, Kambodsja, Laos eller til og med napalm. Og merkelig nok trodde mange at vi kjempet mot USSR. Og flere bomber sluppet enn i hele WW2? Literacy og kritisk tenkning har virkelig sunket dypt i dette landet. Så, bare ta på de hodetelefonene og blokker verden ute til verden er for døren deres.
forresten, Zuck er bare en person som ville ha penger og skrøt av at han ville være det første billion dollar-selskapet. Jeg visste at noe var rart da Wall Street forsinket børsnoteringen og ga ham 1/2 million for å vente et år. Jeg kan ikke tro at dette er vanlig Wall Street-oppførsel. Alt han har å markedsføre er folks personlige data.
Mark Zuckerberg droppet ut av Harvard.
Angående "Apocalypse Now", les Conrads "Heart of Darkness".
Den kommunale etikken cum idealet er borte med vinden. I dag er vi mer isolerte, individualiserte og atomiserte enn noen gang før. Vår frigjøring fra den sosiale konvensjonens innskrenkninger har ført til løpsk egoisme.
Selv om jeg lenge har glemt forfatteren og tittelen, er det en hendelse fra boken hans som har vist seg uutslettelig. Scenen finner sted på et seilskip mens mannskapet blir kalt ut for å sikre skipet for en storm som nærmer seg. En gammel sjømann sier til et ungt grønthorn før de går ut på dekk: "Husk, en hånd for skipet og en for deg selv." Logikken er upåklagelig. Hvis du ikke redder skipet, er vi alle fortapt. Hvis du ikke redder deg selv, kan du ikke redde skipet.
Det samme konseptet gjelder for statens skip.
Bill Bodden:
Apropos sitatet ditt fra artikkelen, skrev den avdøde historikeren Tony Judt om «den trådløse tidsalderens tilkoblede isolasjon».