Mange hvite motarbeider Black Lives Matter-bevegelsen med replikken «alle liv betyr noe», en måte å ignorere den stygge amerikanske historien om tortur, skyting og lynsjing av svarte, som Gary G. Kohls husker, og siterer to beryktede saker.
Av Gary G. Kohls
For 25 år siden denne uken (1955. juli 14) ble en uskyldig 15 år gammel svart ungdom, Emmett Till, kidnappet, torturert og myrdet av en sint årvåken mobb av hvite rasister i Money, Mississippi. For nittiseks år siden forrige måned (1920. juni XNUMX) ble tre uskyldige svarte menn torturert og myrdet av en sint årvåken mobb av hvite rasister i Duluth, Minnesota.
For et par dager siden kunngjorde eks-Grand Dragon fra Ku Klux Klan og Louisiana Republican Party-medlem David Duke sitt kandidatur til det amerikanske senatet, og krediterte de politiske uttalelsene og den annonserte agendaen til Donald Trump og, antagelig, plattformen til det republikanske partiet. . Måneder tidligere, etter at Duke offentlig støttet Trump som president, hevdet Trump lite overbevisende at han ikke visste noe om Duke.
Postkortbilde av lynsjingen av Elias Clayton, Elmer Jackson og Isaac McGhie i Duluth, Minnesota, 15. juni 1920.
Fordi en mengde objektive observatører har dokumentert det som er åpenbart for mange andre (at hvit rasisme lever i beste velgående i Amerika), sender jeg inn utvidede utdrag av to artikler som vil gi leserne et historisk perspektiv på "svarte liv spiller ingen rolle" virkeligheten fra vår ikke altfor fjerntliggende rasistiske fortid.
En pøbel lyncher tre svarte menn, av Chriss Julin og Stephanis Hemphill, juni 2001:
En juninatt i 1920 omringet hundrevis av sinte menn og tusenvis av nysgjerrige tilskuere hovedkvarteret til Duluth politiavdeling i sentrum. Publikum kan ha nådd 10,000. De ville ha en håndfull politifolk inne for å overlate fangene deres – en gruppe unge, svarte sirkusarbeidere.
Politiet hadde pågrepet mennene tidligere samme dag. De anklaget noen av de utenbys for å ha voldtatt en ung, hvit kvinne på sirkusområdet. Senere etterforskning sår alvorlig tvil om voldtektsanklagene, men den hylende mobben utenfor politistasjonen var ikke i tvil.
"Det var her mobben brøt seg inn," sier Michael Fedo, som skrev en bok om lynsjingene i 1920. "Jeg tror dette var en Sears-butikk eller en jernvarebutikk. Mobben kom inn i denne butikken – som nå er kasinoet – og innehaveren ga dem tau til opphengene og sa at det var på huset.»
Stående i hjertet av sentrum av Duluth, peker Fedo over Superior St. til en kjekk, tre-etasjers brunsteinsbygning full av kontorer. Ordet "POLITI" er fortsatt hugget i steinen over døren.
Fedo sier da mobben lukket seg inn på politistasjonen, beordret byens offentlige sikkerhetskommissær de 12 offiserene inne til å hylstre våpnene sine. Han ville ikke at noen i mengden skulle bli skadet. Noen få offiserer kom ut på gaten, og prøvde å slå mobben tilbake med bare hender og en brannslange. Men folkemengden sprang forbi dem inn i fengselet, med et brøl som kunne høres en kilometer unna.
"De fleste cellene var i andre etasje, så de gikk inn og brøt seg inn i flere av cellene."
Mens medlemmer av mobben saget og knuste på stengene, erklærte noen av mennene i cellene sin uskyld. Andre ba.
«Folkene i mobben trodde at seks hadde angrepet jenta, så de prøvde å få seks – de klarte bare å komme seg inn i tre av cellene. Det var flere personer i cellene sammen med fangene som stilte spørsmål, og prøvde å finne ut hvem de seks var blant de mer enn et dusin som satt i cellene, sier Fedo.
«Folkene som var utenfor sa: «Bare gi oss noen», og den første var en ung mann ved navn Isaac McGhie, som nettopp ble kastet fra cellen til hendene på mobben som tok ham foran, brakte ham opp. bakken her en blokk, hvor han var den første som ble hengt, minnes Fedo.
Isaac McGhie ble slått og blodig da han kom til dette hjørnet, rett ved siden av Duluth Shrine Temple, som fortsatt er her.
«Det er her de ble brakt for å bli hengt. Jeg vet ikke hvorfor de skulle ha blitt ført opp bakken i stedet for ned bakken. Men det kan ha vært fordi det var en ung mann som satt på toppen av denne stolpen, og de bare antok: 'Han er allerede der, vi tar dem opp dit, vi får denne ungen til å knytte en knute på lyktestolpen over street, og ta vare på virksomheten på den måten,'» sier Fedo.
En prest ved navn William Powers presset seg frem foran folkemengden og klatret et stykke oppover lyktestolpen. Presten klarte å stille mengden i noen øyeblikk. Han ba dem om å slutte. Men medlemmer av mobben trakk pastor Powers ned, og heist Isaac McGhie opp.
Så dro mobben Elmer Jackson og Elias Clayton ut av fengselet, og opp bakken til gatelyset. Da alle tre mennene ble hengende, forslått og døde, skiltes folkemengden seg slik at en fotograf kunne fange scenen.
"Dette var et betydelig posert bilde," sier Fedo. "Det tok et par biler med lys for å lyse opp scenen slik at fotografen kunne få tatt bildet sitt."
I midten av det skarpe, svart-hvitt-bildet henger Elmer Jackson og Isaac McGhie fra gatelyset, strippet til midjen, halsen umulig strukket og vridd. Elias Clayton ligger under føttene deres, slengt ut på fortauet, for å gjøre det lettere å ramme inn bildet. Dusinvis av menn lener seg inn i bildet vendt mot kameraet.
«Dette ser ut som et bilde du ville sett på en jakthytte, hvor gutta hadde vært ute og skutt bjørn, og de kom tilbake og sa: 'Vi har tre.' Du kan se folk på tå. De har trengt inn i dette bildet. Dette er ikke folk som skammer seg over å bli sett her. Dette er "Jeg vil være med på dette bildet."
«Den som skilte seg ganske ut er karen som er til venstre for kroppene som stråler. Han ser ut som han er veldig stolt over det som har skjedd, og det er ansiktet som virkelig skiller seg ut for meg, sier Fedo.
Noen laget postkort av bildet, og solgte dem som suvenirer. Postkort av lynsjinger var ganske vanlig. En fersk bok, Uten helligdom, er en samling bilder og postkort fra nesten 100 lynsjinger. Det inkluderer bildet fra Duluth.
En lynsjing i Nord-Minnesota var store nyheter. Det skapte overskrifter over hele landet. Den holdt seg i de lokale nyhetene i flere måneder under straffesakene som fulgte. Juryer i Duluth dømte tre menn for opptøyer. Den lengste sona straffen var på to år. Ingen ble dømt for drap. Men en av de svarte mennene som overlevde angrepet på fengselet ble dømt for voldtekt, til tross for overbevisende bevis på at han var uskyldig. Han sonet fire år i fengsel.
Og så forsvant historien om lynsjingen fra nyhetene.
_________________
Ansiktet til Emmett Till Av «Big Tex» – 14. mai 2009:
6. september 1955, litt over en uke etter at han ble kidnappet, slått og myrdet (Juli 25, 1955) for å ha plystret til en hvit kvinne, ble Emmett Till lagt til hvile på Burr Oak Cemetery i Alsip, Illinois.
Begravelsesbilde av Emmett Till:
Da reisen hans til graven var over, hadde Tills kropp blitt sett av så mange som 50,000 XNUMX mennesker som personlig kom for å se kroppen hans i et begravelsesbyrå i Chicago. Men om ikke lenge, ville det bli sett av millioner flere, ettersom fotografier av hans svært vansirede lik sirkulerte rundt i landet, og til slutt dukket opp på forsiden av Jet magazine.
Bildet av en 14 år gammel gutt med øyet stukket ut og hodet kastet inn var et sjokk for alle som så det; men det var også et samlingspunkt for en generasjon av unge afroamerikanere, og mange hvite også, som så i hans lemlestede ansikt lidelsene til et folk, og som ble inspirert til å avslutte lidelsen ved å organisere, ved å marsjere og ved å stemmegivning.
Ansiktet til Emmett Till hadde kanskje ikke inspirert så mange hvis det ikke var for den dystre besluttsomheten til moren hans, Mamie Till Bradley. Begravelsesbyrået der Tills kropp ble vist ut motarbeidet at kisten kunne åpnes, men fru Bradley insisterte og truet med å åpne kisten selv om nødvendig. Hun ønsket å se sønnen sin en siste gang før han forlot denne verden, men hun ville at andre skulle se ham også. Og så, på grunn av hennes utholdenhet, ble kisten til Emmett Till åpnet, kroppen hans ble fotografert for ettertiden, og verden så hva de gjorde med fru Bradleys baby.
For afroamerikanere i sør var grusomhetene som gjenspeiles i ansiktet til Emmett Till et daglig faktum. Men for afroamerikanere som hadde flyttet fra Sørlandet og dets Jim Crow-lover til steder som Chicago, var ansiktet til Emmett Till en påminnelse om at rasismens brutalitet ikke kunne bli liggende bak så lett.
Når det gjelder hvite amerikanere, ble de tvunget til å se alvorlig på den menneskelige belastningen av urettferdigheten de hadde deltatt i, tolerert eller prøvd å ignorere. Selv om mange hvite, spesielt i sør, var urørt av det de så (eller i det minste lot som de var), ble mange flere dypt berørt av det.
Til tross for publisiteten og sinnet generert av fotografiene av Emmett Till, ble personene som myrdet ham aldri stilt for retten. Litt over to uker etter at Till ble stedt til hvile, frikjente en helhvit, helt mannlig jury de eneste to mennene som noen gang er formelt siktet for drapet hans: Roy Bryant, mannen til kvinnen som Till plystret til, og Bryants halv- bror, JW Milam. Begge mennene skulle senere innrømme å ha myrdet Till, trygt fra straffeforfølgelse på grunn av dobbel farebeskyttelse. De er døde nå, og mens så mange som 12 andre personer kan ha deltatt i forbrytelsen, er ingen andre siktet i forbindelse med Tills drapet.
Men selv om Emmett Till og hans familie aldri mottok rettferdighet fra delstaten Mississippi, brakte bølgen av aktivisme skapt av de som ble inspirert av synet av hans lemlestede kropp rettferdighet av et annet slag.
Emmett Till og moren hans.
Ansiktet til Emmett Till ville inspirere Rosa Parks til ikke å gi fra seg setet på en offentlig buss i Montgomery, Alabama senere samme år. Det ville inspirere ni afroamerikanske skolebarn til å desegregere Little Rock Central High School i 1957. Det ville inspirere sit-ins i Greensboro i 1960, og Freedom Riders i 1961. Det ville inspirere til valgregistreringer, og et brev fra en fengselscelle i Birmingham . Det ville inspirere over 300,000 1964 mennesker til å marsjere mot Washington, og millioner til å drømme om en dag da folk «ikke ville bli dømt etter hudfargen, men etter innholdet i karakteren deres». Det ville inspirere Freedom Summer of 1965, og Voting Rights Act fra XNUMX.
Og mer enn 50 år etter Emmett Tills død, i et land der rasisme fortsatt består, men uten makten den en gang hadde, ville det inspirere millioner av velgere, svarte og hvite, til å avvise fordommene og frykten fra fortiden, og velge sønnen til en hvit kvinne fra Kansas og en svart mann fra Kenya til å være USAs 44. president.
I dag, mens vi vurderer beslutningen til den samme presidenten om å blokkere utgivelsen av hundrevis av fotografier som viser tortur og misbruk av internerte i Afghanistan og Irak, håper jeg at de av oss som forsvarer avgjørelsen hans vil vurdere eksemplet til Emmett Till, og hvordan det å se med åpne øyne grusomhetene han utholdt førte til forandring i hjertene og sinnene til så mange.
Bush, Cheney og deres underordnede kan ha gitt ordre om å torturere internerte, men det var apatien, frykten og uvitenheten til millioner av amerikanere som la grunnlaget for at disse overgrepene kunne finne sted.
Vi som nasjon trenger å bli konfrontert med våre feil og ta eierskap til dem, slik at vi kan sette et positivt eksempel for unge amerikanere for å forhindre at slike overgrep skjer i fremtiden. Og vi må vise de utenfor Amerika at vi kan og vil leve opp til våre demokratiske verdier, slik at vi blir tatt på alvor når vi prøver å dele disse verdiene med resten av verden. Dette handler ikke om neste valg – det handler om neste generasjon, og om hva slags Amerika de vil bygge på asken av det vi lot bli ødelagt.
The Death Of Emmett Till — av Bob Dylan
«Det var nede i Mississippi for ikke så lenge siden
Da en ung gutt fra byen Chicago gikk gjennom en sørdør Denne guttens grusomme tragedie husker jeg fortsatt godt. Hudfargen hans var svart og navnet hans var Emmett til noen menn dro ham til en låve og der slo de ham opp. De sa de hadde en grunn, men jeg kan ikke huske hva De torturerte ham og gjorde noen ting for onde til å gjenta Det var skrikelyder inne i låven, det var latterlyder ute på gaten. Så rullet de kroppen hans ned en bukt midt i en blodig rødt regn Og de kastet ham i vannet bredt for å slutte med hans skrikende smerte. Grunnen til at de drepte ham der, og jeg er sikker på at det ikke er noen løgn, var bare for moro skyld å drepe ham og se ham sakte dø og så for å stoppe USA med å rope for en rettssak To brødre de tilsto at de hadde drept stakkars Emmett Till Men i juryen var det menn som hjalp brødrene med å begå denne forferdelige forbrytelsen. Og så denne rettssaken var en hån, men ingen så ut til å bry seg Jeg så morgenavisene, men jeg orket ikke å se de smilende brødrene gå nedover rettshusets trapper For juryen fant dem uskyldige og brødrene gikk de fri Mens Emmetts kropp flyter skummet til en Jim Crow sørlige hav Hvis du ikke kan si fra mot denne typen ting, en forbrytelse som er så urettferdig. Øynene dine er fylt med døde menns skitt, sinnet ditt er fylt med støv. Armene og bena må være i lenker og lenker, og blodet ditt må nekte å flyte for deg la denne menneskeslekten falle så forferdelig lavt! Denne sangen er bare en påminnelse om å minne dine medmennesker om at denne typen ting fortsatt lever i dag i den spøkelseskledde Ku Klux Klan Men hvis alle vi folk som tenker likt, hvis vi ga alt vi kunne gi, kunne vi laget dette flotte landet vårt et bedre sted å bo
Gary G. Kohls er en pensjonert lege fra Duluth, Minnesota. Han skriver en ukentlig spalte for Reader, Duluths alternative newsweekly magazine. Mange av spaltene hans er arkivert på http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn,
Som bemerket av en leser, er spørsmålet om rase verdt å vurdere seriøst, og jeg setter pris på hans tanker.
Er det verdt å stoppe opp og vurdere spørsmålet, hva er rasisme?
En definisjon fra Internett er:
http://www.merriam-webster.com/dictionary/racism
Full definisjon av rasisme. 1: en tro på at rase er den primære determinanten for menneskelige egenskaper og kapasiteter og at raseforskjeller produserer en iboende overlegenhet til en bestemt rase. 2: rasemessige fordommer eller diskriminering.
Et lignende søk etter suffikset isme avslørte: en tro, holdning, stil, etc., som refereres til med et ord som ender på suffikset -isme. Kilde: Merriam-Webster's Learner's Dictionary
Anthony DeMello sa dette om tro:
Djevelen gikk en gang på tur med en venn. De så en mann foran seg bøye seg ned og plukke opp noe fra bakken.
"Hva fant den mannen?" spurte vennen.
"Et stykke sannhet," sa djevelen.
"Forstyrrer det deg ikke?" spurte vennen.
"Nei," sa djevelen, "jeg skal la ham få en tro ut av det." "Fuglens sang"
Etter min observasjon er alle familier redde for sikkerheten til barna sine. Alle mennesker har vært ofre for forferdelige angrep. Menn er overveiende tildelt rollene som syndebukk og skurk i våre medier.
Jeg har sett mange mennesker, uavhengig av rase, ikke arrestert mye mindre tiltalt for forbrytelser de begikk. Jeg vil legge til at arrestasjon og straffeforfølgelse kan være en god ting. Jeg er personlig klar over følgende eksempel: En tidlig bruker av crystal meth blir arrestert for besittelse av narkotika, og som en første lovbryter blir han satt til narkotikadomstol hvor straffen hans er betinget i påvente av deltakelse i rehabilitering og overvåking. Jeg har absolutt bekymringer over den negative effekten av narkotikakriminalisering på individuell frihet, men har også observert den negative effekten av crystal meth på individuelle brukere. I tillegg kan det å slippe unna med kriminell aktivitet være mer forbannelse enn en velsignelse. Etter min observasjon blir fordelene ved vårt narkotikadomstolssystem brukt uten noen rasemessig skjevhet.
Jeg er mer glad enn opprørt over å høre historien om en person som lyktes i livet til tross for mangelen på videregående vitnemål og begått en forbrytelse mens han gikk på videregående. Min gode følelse av det resultatet er fargeblind.
Er det et problem med å si "alle" i stedet for "hvite" mennesker må begynne å ta ansvar for seg selv?
Etter å ha bodd i «det dype sør» i nesten alle mine 60+ år, observerte jeg personlig påtvunget segregering. Det er ingen tvil om at en slik rettspolitikk var ond, sårende og nedverdigende. Heldigvis håndhevet segregering har det ikke eksistert der jeg bor på over 50 år. Dessverre har den blitt erstattet av omvendt diskriminering i form av bekreftende handling, som også er nedverdigende for mottakerne.
Med tanke på definisjonene ovenfor, foreslår jeg at "rasisme" altfor ofte brukes feil, og finner det vanskelig å tenke på noen jeg kjenner som abonnerer på konseptet rasisme slik det er definert. Vi lærer alle av våre erfaringer og utvikler visse skjevheter. I stedet for å overbruke uanvendelige deskriptorer, ville kanskje personlig bevissthet passet oss bedre.
Jeg er absolutt enig med deg angående viktigheten av å dyrke omtenksomhet og medfølelse og foreslår at vi legger til det ekstra målet om å fremme en forståelse av personlig ansvar.
Bør vi ikke strebe etter å identifisere og redusere forekomsten av all dårlig oppførsel og fremme ekte prestasjon og suksess for alle våre naboer? Jeg foreslår at det å være besatt av rasekomponenter er kontraproduktivt for disse viktige målene.
Fred,
Rasisme er ikke bare noe som har skjedd med noens forfedre. Det er et pågående traume for mennesker i et land oversvømmet av voldelige, ungdomsholdninger og barnslig følelsesmessige unnskyldninger for disse holdningene. Svarte familier er fortsatt med rette redde for sikkerheten til barna sine. Svarte mennesker er ofre for fryktelige angrep, både verbale og fysiske på daglig basis. De ser sitt eget potensial begrenset, ikke på grunn av deres fordeler eller mangel på det, men på grunn av offentlige stereotypier og antakelser. Svarte menn har blitt tildelt rollen som syndebukk og skurk av både Hollywood og de fleste politiavdelinger i dette landet. Myndighetene har en forventning om at svart ungdom må være totalt usynlig og aldri gjøre noe galt. I mellomtiden, hvite barn, vokste jeg opp med røkt crack, meth, spiste heroin og alle slags destruktive stoffer. Har noen av dem sonet fengselsstraff? En gutt på skolen min ble oppdaget med et stort lager av LSD. Han gikk til retten og dommen ble opphevet. Han har nå en fin jobb med å jobbe for et prestisjefylt universitet, selv om han ikke har noen grad og var en HS-frafaller. Men de gadd aldri å se nærmere på bakgrunnen hans. Ville de ha unnlatt å gjøre en bakgrunnssjekk hvis han var en svart mann? Hvite mennesker må begynne å ta ansvar for seg selv. Vi har demonstrert gang på gang at vi synes det er mer behagelig å både lyve for oss selv og la makthavere lyve for oss. Vi burde dyrke beundringsverdige egenskaper som omtenksomhet og medfølelse – og tenke på hvordan det er i andres sko.
Drapene som fant sted for over 60 år siden var og er forferdelige. Jeg klarer ikke å finne logikk i redaktørens forsøk på å angripe «all lives matter»-bevegelsen gjennom grafisk referanse til disse forferdelige hendelsene. På samme måte finner jeg nysgjerrige forfatterens forsøk på på en eller annen måte å knytte David Duke og Donald Trump til disse drapene. David Duke var collegestudent på den tiden han var medlem av KKK. President Harry Truman, senator Robert Byrd og Justice Hugo Black var Klan-medlemmer i en mye mer moden alder. Jeg kan ikke finne hvor Duke noen gang fremmet vold, mye mindre myrdet noen. Trumans handlinger for å beordre forbrenning av tusenvis i Hiroshima og Nagasaki kan være verdt å vurdere i en analyse av hvilke liv som betyr noe. Jeg foretrekker kanskje at en president Trump er nærmere en hertug enn en Truman.
En stor mann oppfordret oss til å dømme folk etter innholdet i karakteren deres i stedet for hudfargen. Ville den mannen nå oppmuntre til konseptet om at "svarte liv betyr noe" eller at "alle liv betyr noe". Å skille ut verdien av livene til en bestemt rase over alle liv slår meg som rasistisk, og mer i tråd med Klan enn King. Å misbruke tragiske hendelser til politiske formål virker tvilsomt.
Er dette essayet og kommentaren nærmere målet om uavhengig undersøkende journalistikk eller å fremme politisk agenda?
Fred være med oss,
Vi trenger å se disse bildene, som det av Emmett Till, og vi trenger å se filmene som den jeg så i en alder av 11 som beskrev grusomhetene i de nazistiske konsentrasjonsleirene. Barn bør se disse så snart de kan forstå begrepet umenneskelighet og fordommer. Ellers risikerer vi akkurat det som skjer nå – økningen i rasisme, homofobi og hat.
Herman - "Det er alt for få historier om hvordan rasemessig, religiøs og etnisk bigotteri har blitt overvunnet og kan overvinnes med litt hjelp fra meningsdannere og politikere i dette landet og rundt om i verden."
Lee Atwaters intervjukommentar fra 1981 om den såkalte Southern Strategy (1m. 40sek.)
https://www.youtube.com/watch?v=AT2fsv7xt4E
::
(litt mer omfattende enn lydbiten))
https://www.thenation.com/article/exclusive-lee-atwaters-infamous-1981-interview-southern-strategy/
Det skjedde. Det som sies om fortiden er stort sett sant. Men hvorfor ble en av våre presidentkandidater buet av scenen da han svarte at alle liv betyr noe. Bare folk som er fiksert på ofring av sine forfedre, ikke dem, vil føle at noen som påvirker offerrommet deres er fienden.
Ideen om at du eller noen skylder noe på grunn av det som skjedde med dine forfedre er et farlig brygg. Den brukes av sionistene for å rettferdiggjøre deres behandling av palestinerne. Det brukes av barn for å rettferdiggjøre ødeleggelsen av sine egne nabolag. Det brukes sjiamuslimer og sunnier, muslimer og kristne, og det prøver alltid å rettferdiggjøre vold. Du gjorde det mot oss, så vi vil gjøre det mot deg.
Det er alt for få historier om hvordan rasemessig, religiøs og etnisk bigotteri har blitt overvunnet og kan overvinnes med litt hjelp fra meningsdannere og politikere i dette landet og rundt om i verden.
Ideen om at du eller noen skylder noe på grunn av det som skjedde med dine forfedre er et farlig brygg
Føderal "Blue Lives Matter"-lovgivning tar opp damp, fremmer myten om at politiet er truet
Mandag, 25 juli 2016 00: 00
av Kenneth Lipp,
Hvis Donald Trumps "Lov og orden"-konvensjon er noen indikasjon, kan republikanere i kongressen snart prøve å endre føderal lov for å likestille vold mot politifolk med overgrep drevet av bigotteri.
Blue Lives Matter Act fra 2016, som ble introdusert for huset i april, fikk to medsponsorer i de to ukene før den republikanske konvensjonen. Lovforslaget vil endre kapittel 13 i tittel 10 i den amerikanske koden for å «gjøre et angrep på en politimann til en hatkriminalitet».
Trumps konvensjon fokuserte sterkt på ideen om at kriminalitet er ute av kontroll, delvis fordi politiet er på mottakersiden av urettferdig kritikk.
"Jeg har en melding til hver eneste person som truer freden i gatene våre og politiets sikkerhet," sa Trump under sin tale torsdag. "Når jeg avlegger ed neste år, vil jeg gjenopprette lov og orden i landet vårt."
http://www.truth-out.org/news/item/36959-federal-blue-lives-matter-legislation-picks-up-steam-advances-myth-that-cops-are-under-threat
Herman - "Ideen om at du eller noen skylder noe på grunn av det som skjedde med dine forfedre er et farlig brygg"
(forfedre???)
::
Hvorfor Hillary Clinton ikke fortjener den svarte stemmen
Fra lovforslaget om kriminalitet til velferdsreform, politikk som Bill Clinton vedtok – og Hillary Clinton støttet – desimerte det svarte Amerika.
Av Michelle Alexander
FEBRUARI 10, 2016
https://www.thenation.com/article/hillary-clinton-does-not-deserve-black-peoples-votes/
Venner og familie maser med jevne mellomrom på meg for å se "12 Years A Slave". Det er noe jeg aldri har gjort, og mest sannsynlig kommer jeg aldri til å gjøre. Det er fordi jeg Vet det jeg kommer til å se skjedde titusenvis av ganger, og filmen undervurderer sannsynligvis skrekk.
Det er derfor jeg ga herr Kohls essay de aller korteste blikkene. I hundre år utgjorde den hvite terrorismen i både nord og sør det noen har kalt et "neger-holocaust". Arven fra det terrorveldet varer til i dag, og hvite juryer nekter nesten alltid å dømme moderne terrorister som er utstyrt med sine militære våpen, merker og uniformer. Les et nåværende essay her med tittelen "Robot-Delivered Death in Dallas" for å få en følelse av dagens forsvarere av White Supremacy.
Så selv om jeg berømmer Mr. Kohls innsats, kan jeg personlig ikke håndtere et annet syn på grusomhetene. Jeg har lagt merke til at jeg unngår de pro-palestinske nettstedene av samme grunn. De israelske nybyggerne går amok, og når jeg er helt hjelpeløs til å gjøre noe, kommer det et punkt at jeg bare ikke kan lese om dem lenger.
Omtrent alt jeg kan er å slå så hardt jeg kan på de glatte sionistiske overherredømmene så vel som de uvitende Southern Heritage-typene når de kryper ut under steinene sine.