Fra arkivet: På Thanksgiving Day feirer USA tradisjonen med at pilegrimer og indianere satt sammen i Plymouth, Massachusetts, i 1621 for å feire hverandre som vennlige naboer. Men virkeligheten var ikke så hyggelig, som historikeren William Loren Katz husket.
Av William Loren Katz (Opprinnelig publisert 12. november 2009)
Thanksgiving Day er fortsatt en høytidlig høytid i USA. Arbeidet stopper opp, familier samles, spiser kalkun og teller sine velsignelser. En presidenterklæring velsigner dagen. Men vi må aldri glemme at ferien i første rekke tjener politiske mål.
Husk i 2003 da president George W. Bush fløy inn i Bagdad på Thanksgiving Day for å besøke og feire med amerikanske tropper. Han ble et par timer og hentet inn en rekke mediefotografer for å knipse bildet hans med en glasert kalkun. Ingen spiste kalkunen, selvfølgelig. Det var papp, en scenerekvisitt.
Original Thanksgiving som avbildet av Jennie A. Brownscombe
Imidlertid begynte denne utnyttelsen av gledelig takksigelse for nesten fire århundrer siden, med en mytologi som dateres tilbake til den første Thanksgiving.
Thanksgiving Day minnes pilgrimenes overlevelse av deres første vinter i New England. Ett hundre og førti-ni mennesker hadde ankommet i november 1620 ombord på Mayflower og ble reddet fra sult og katastrofe fordi Wampanoug-nasjonen brakte dem mais og kjøtt og lærte dem overlevelsesferdigheter i villmarken.
Dette var virkelig en innsats verdig takknemlighet. Og i 1621 proklamerte guvernør William Bradford i Plymouth en Thanksgiving-dag, ikke til Wampanougs, men til sine medpilegrimer og deres allmektige Gud. Etter Bradfords syn hadde de kristne avverget sult gjennom sin hengivenhet, mot og oppfinnsomhet. Og den dag i dag ville amerikanske politikere, ministre og de fleste lærere at folket skulle se det på denne måten.
Bradfords fabel er et tidlig eksempel på "Eurothink" en grotesk løgn innkapslet i arroganse. For europeere ble innfødte og andre mennesker som verken var kristne eller hvite, uansett hvor mye de hjalp, ansett som ufortjente anerkjennelse. Det heroiske scenariet med målbevisste og rettferdige europeiske nybyggere som overvinner vanskeligheter og vanskeligheter, hadde ikke plass til de andre.
Bradfords fortelling har pilgrimene hans som inviterer indianerne som gjester for å feire europeernes seier over hungersnød, en handling av pilgrimsgenerøsitet da nybyggerne og deres Wampanoug-venner satte seg ned for å spise brød, kalkun og andre godbiter. Siden kolonistene klassifiserte sine mørkhudede, "vantro" naboer som mindreverdige, ble de bedt om å ta med og servere ikke dele maten.
Etter hvert som engelskmennene forfulgte sine økonomiske mål på 1620-tallet, vendte de seg i økende grad til direkte aggresjon mot sine indianske naboer og verter. Saker kom på spissen en natt i 1637 da guvernør Bradford, uten provokasjon, sendte sin milits mot Pequot-naboene. Da pilegrimene så på seg selv som troende kristne innestengt i dødelig kamp med vantro, utførte offiserene og soldatene et systematisk angrep på en sovende Pequot-indianerlandsby.
Bradford beskrev natten med ild, smerte og død: «Det var et fryktelig syn å se dem steke i ilden og strømmene av blod som slukker det samme, og forferdelig var stanken og stanken av dem. Men seieren virket som et søtt offer, og de [militsmennene] priste den til Gud.»
Koloniens berømte minister, pastor Increase Mather, gledet seg og oppfordret sin menighet til å takke Gud «at vi på denne dag har sendt seks hundre hedenske sjeler til helvete». Mather og Bradford blir fortsatt feiret i skoletekster som kolonihelter.
1993-utgaven av den autoritative Columbia Encyclopedia delstatene Bradford, "Han opprettholdt vennlige forhold til indianerne." [s. 351] Den autoritative Ordbok for amerikansk historie stater om hans styre: «Han var en fast, bestemt mann og en utmerket leder; holdt forholdet til indianerne på vennlige vilkår; tolerant mot nykommere og nye religioner.» [s. 77]
Synspunktene til indianere ble ikke registrert, men kan tenkes.
De Mayflower, omdøpt til Meijbloom (nederlandsk for Mayflower), fortsatte å gjøre bemerkelsesverdige reiser. I mai 1657 bar den et avgjørende budskap til Amsterdam om at den nye nederlandske kolonien Sør-Afrika trengte forsyninger da europeere forsøkte å få kontroll over en annen del av verden. Langs kyst-Afrika, omdøpt Mayflower ble også et av de første skipene som fraktet slaver av afrikanere til Vestindia.
Av disse og andre grunner har de som er motstandere av undertrykkelse og favoriserer demokratiske verdier i Amerika, lite å feire på Thanksgiving Day. Det står som en bekreftelse på barbariske rasetro og handlinger som snart formet verdens mest ubøyelige folkemord. Det som er verdt å takke er alliansen mellom indianere og afrikanere som sprang frem for å motstå engelske, spanske og andre utenlandske inntrengere.
I 1619, et år før pilegrimenes ankomst til Massachusetts, ble 20 afrikanere losset i Jamestown, Virginia, og byttet mot mat og vann. De ble sendt ut for å jobbe i koloniens tobakksfelt som ulønnede arbeidere.
Forbundet og forfulgt sammen, kjempet fargede tilbake sammen, og ofte forent i væpnede rødbrune kolonier utenfor de hvite bosetningene som spredte seg langs kysten. Men fremfor alt satte denne alliansen i gang en amerikansk tradisjon for motstand mot tyranni, et krav om selvstyre og likhet. Disse ideene ville dukke opp århundrer senere skrevet på et pergament som ble feiret 4. juli 1776.
Copyright 2009 av William Loren Katz og tilpasset fra hans Svarte indianer: En skjult arv. Nettstedet hans er: www.williamlkatz.com
Finnes det noen kilder for delen om "Meijbloom"? "... Meijbloom (nederlandsk for Mayflower), fortsatte å gjøre bemerkelsesverdige reiser."
BTW, det ville være Meijbloem på nederlandsk. Jeg finner bare denne siden:
http://www.vocsite.nl/schepen/detail.html?id=12186
som nevner et VOC-skip under det navnet rundt 1690-tallet. Virker altfor lenge etter Mayflowers reiser rundt 1620. Wikipedia nevner dette: «I 1624 var Mayflower ikke lenger nyttig som et skip, og selv om hennes påfølgende skjebne er ukjent, ble hun sannsynligvis brutt opp omtrent på den tiden.» https://en.wikipedia.org/wiki/Mayflower
Bra for deg Mike H. og Incontinent Reader.
Jeg hadde tenkt å komponere min egen motbevisning, men vil forkorte den til en støtteerklæring for innleggene dine.
Jeg liker ikke noen religion – jødedom, kristendom eller islam – de er alle utdaterte mytologiske systemer. Jeg forsvarer imidlertid retten til å utøve sin religion. Og jeg hater ikke noen som er en praktiserende jøde, kristen eller muslim. De fleste av vennene mine er religiøse, og dette gir noen interessante og lidenskapelige diskusjoner, men ikke uttrykk for hat som «Dave» og «Renfro».
Har du dokumentasjon på dette?
Og tror du at ALLE jøder er iboende dårlige mennesker, bare fordi de er jøder? Eller at folk som er jøder generelt sett er verre enn andre mennesker?
Vel kristne gjennom historien har ikke vært ulastelige!
Mange kristne har dømt alle jøder som «Kristus-mordere» og angivelig ansvarlige for Kristi død. (Jeg tror det ikke var så mye jøder som sådan som ønsket at Kristus ble drept, men snarere de religiøse lederne som tilfeldigvis var jødiske, som levde i et jødisk samfunn (sammen med Kristus selv). Religiøse ledere som jeg sterkt vil anta var veldig omtrent som de i dagens religiøse høyre i Amerika som høylytt bekjenner seg til å være kristne og "sanne" tilhengere av Kristus, og som ønsker å påtvinge kristen lov på resten av samfunnet.)
Kristne har vært ansvarlige for blant annet korstogene, inkvisisjonen, forfølgelsen av Galileo og Salem-hekseprosessene.
Og mange kristne rettferdiggjorde slaveri fra Bibelen.
Og mange mennesker som gikk sammen med Hitler var "gode" og troende kristne.
Og mange av Israels trofaste støttespillere er fundamentalistiske kristne, faktisk sionistkristne. Jeg tror egentlig ikke de bryr seg så mye om jødene selv. De ser på Israel som å passe inn i Guds plan angående endetiden, som de tror de har funnet ut av, og venter spent på den antatte bortrykkelsen.
Og husk at vi hvite mennesker (og spesielt vi hvite menn) har hatt, uten egen fortjeneste, en veldig privilegert posisjon i samfunnet vårt.
–For John Dillinger
I håp om at han fortsatt er i live
"Thanksgiving Day, 28. november 1986"
En takkebønn av William Burroughs
Takk for den ville kalkunen og passasjerduene, bestemt til å bli dritt ut gjennom sunne amerikanske tarmer
takk for et kontinent å plyndre og forgifte
takk for at indianerne gir en liten utfordring og fare
takk for store flokker med bisoner å drepe og flå, og lar kadaveret råtne
takk for gaver på ulv og coyoter
takk for den amerikanske drømmen om å vulgarisere og forfalske til de bare løgnene skinner igjennom
takk for KKK, for niggerdrepende advokater som kjenner på hakkene deres, for anstendige kirkegående kvinner med sine slemme, klemte, bitre, onde ansikter
takk for Kill a Queer for Christ-klistremerker
takk for laboratorie-AIDS
takk for forbudet og krigen mot narkotika
takk for et land der ingen har lov til å bry seg om sine egne saker
takk for en nasjon av finker – ja,
takk for alle minnene ok, la oss se armene dine, du har alltid vært en hodepine og du har alltid vært kjedelig
takk for det siste og største sviket av den siste og største av menneskelige drømmer.
En annen jødisk forfatter som skriver om de onde hvite europeerne.
Og av en eller annen grunn – dumhet eller propaganda – tror de alle at koloniene og Amerika begynte med puritanerne.
De onde spanjolene var de første som tok med seg svarte slaver og undertrykte indianerne.
Antar at han aldri har hørt om St Augustine eller Roanoke Island, NC.
Nok av disse falske historikerne.
Beklager folkens ... Den første Thanksgiving-middagen fant sted i 1565 mellom ekspedisjonen til, spanjolen, Pedro Menendez de Aviles, Alonso de la Campa, og medlemmer av Timucua-stammen i St. Augustine, Florida. Se: http://www.smithsonianmag.com/travel/us-oldest-city-st-augustine-florida-180956434/?no-ist Blogg: https://jrmenendezdeaviles.wordpress.com/