Hvordan diskriminering avler radikalisme

Radikaliseringen av unge muslimer har likheter med sinne blant andre misfornøyde grupper som er frustrerte over mangelen på økonomiske og andre muligheter. Dette problemet er spesielt akutt i europeiske nasjoner uten mye historie med immigrasjon og assimilering, sier Alon Ben-Meir.

Av Alon Ben-Meir

En av de mest urovekkende utviklingen som følge av eskaleringen av voldelig ekstremisme i Midtøsten er økningen i antallet muslimer fra Vesten som slutter seg til rekkene av jihadistgrupper, særlig ISIS.

Vestlige myndigheter sliter med å finne ut hva som motiverer unge muslimer til å forlate sine skjermede liv, mange er velstående og utdannet, bare for å slutte seg til radikale organisasjoner som tilbyr et unnvikende mål og utsiktene til voldelig død.

Det ser ut til at den avgjørende faktoren bak dette fenomenet er fraværet av integrering, ved valg eller design, av unge muslimer i hovedstrømmen av deres respektive vestlige land. Av denne grunn må integrering være motoren som driver frem avradikalisering, og det krever nødvendigvis en hel rekke sosioøkonomiske, religiøse og politiske tiltak for å dempe sårbarhetene i disse områdene som unge muslimer opplever.

Fremveksten av voldelig ekstremisme er bare i de tidlige stadiene, og hvis Vesten ønsker å demme opp for strømmen av frivillige til disse hensynsløse gruppene, bør vestlige land gjøre en felles innsats for å engasjere og forstå nyansene i deres muslimske samfunn, spesielt familiene fra som disse frivillige kommer.

I motsetning til assimilering, der et individ står til å miste sin identitet ved å absorbere seg i mainstream-kulturen, innebærer integrering en gjensidig anerkjennelse og respekt for den andre, en harmonisering som inkluderer forskjeller i stedet for å fornekte den.

Lewis Mumford sa det best da han uttalte at: «Integrasjon fortsetter ved en bevisst økning av hver organisk funksjon; en frigjøring av impulser fra omstendigheter som irrasjonelt hindret dem; rikere og mer komplekse aktivitetsmønstre; en estetisk forhøyelse av forventede erkjennelser; en jevn forlengelse av fremtiden; en tro på kosmiske perspektiver.»

Den psykologiske dimensjonen av voldelig ekstremisme må forstås som det ikke er én enkelt grunnårsak eller vei som fører til den mentale og emosjonelle tilstanden som forvandler unge muslimer fra å være vanlige fredelige individer til voldelig radikale.

Trusselen som i dag kommer fra ISIS, al-Qaida og andre islamistiske grupper er inspirert av religiøs lære, forvrengt under dekke av å forsvare puristisk sunniislam, som til syvende og sist tar sikte på å infisere mottakelige muslimske ungdommer som religion gir en flukt og en følelse av tilhørighet til.

Voldelige ekstremister fører en krig mot vestlige kulturelle og religiøse forskrifter og ønsker å se deres handlinger smeltet sammen i identiteten til deres eget muslimske samfunn, slik at de kan bli anerkjent som representative for det større samfunnet, spesielt av media.

Mange av de unge mennene og kvinnene som bor i vestlige land føler seg stadig mer marginalisert økonomisk, sosialt og politisk, og er spesielt sårbare ettersom de ofte er i overgangsfaser i livet, enten de er innvandrere, studenter på jakt etter venner, jobbsøkere osv. .

I det hele tatt trenger de et utløp for å få utløp for frustrasjonen, og følgelig blir de et lett bytte for ekstremister som søker nye rekrutter i moskeer og på nettet. Det er imidlertid en fellesnevner bak de fleste årsakene som radikaliserer muslimsk ungdom, som er mangelen på integrering i deres nye sosiale miljø, forårsaket av:

– Uinteressert i å bli integrert, ettersom mange unge muslimer lever i en boble der de føler seg komfortable og trygge og ikke blir oppmuntret til å gå utover sin umiddelbare krets av jevnaldrende og familie. Dette forsterkes ytterligere i situasjoner der ekstremisme sitter dypt i en bestemt familie, eller hvor de har visse grep mot det sosiopolitiske miljøet de lever i.

– Ingen bevisst innsats fra regjeringer for å integrere muslimsk ungdom i det generelle samfunnet, en tilstand som forverres ytterligere av inngrodde fordommer i de fleste vesteuropeiske samfunn, som Storbritannia og Frankrike. Borgere av utenlandsk avstamning i disse statene blir ofte identifisert og forblir som "utlendinger", uavhengig av hvor lenge de har bodd i sine adopterte land, selv om de er andre eller tredje generasjons statsborgere.

– Den økende utbredelsen av islamofobi blant europeere, fremskyndet av fremveksten av voldelige ekstremister i alle farger og det tilsynelatende endeløse blodsutgytelsen mellom muslimske samfunn og mot vestlige, som har ført til en bevisst og ubevisst avvisning av alt relatert til muslimer generelt.

– En dypere, økende følelse av fremmedgjøring, som er antitesen til inkludering, som fører til at unge muslimer spesielt finner måter å motstå og trosse på i stedet for å søke nye muligheter til å integrere seg og bli lojale statsborgere i sine adopterte land.

Interessant nok er antallet unge amerikanske muslimer som slutter seg til voldelige ekstremistiske grupper forholdsmessig betydelig mindre enn antallet britiske og franske muslimer som slutter seg til ISIS. Dette kan kanskje forklares med det faktum at USA i hovedsak er et land med innvandrere, og å ha utenlandske røtter er en del av amerikansk kultur.

Derfor er innlemmelsen av utlendinger i den sosiale hovedstrømmen, med noen unntak, overlatt til den enkelte og begrenses generelt bare av personens kvalifikasjoner og ambisjoner. Spesielt vesteuropeiske muslimer søker å opprettholde sin identitet og kan gjøre det gjennom integrering, der deres identitet som muslim ikke går tapt, snarere enn assimilering.

Hvis vesteuropeiske land skal slutte seg til Mumfords forestilling om integrasjon, må de utvikle en omfattende strategi som vil hindre unge rettighetsløse muslimer fra å bli lokket til å slutte seg til rekkene av voldelige ekstremister.

Før disse landene kan utvikle en slik strategi, må de unngå generaliseringer (for eksempel at islam er voldelig i seg selv), forstå hvorfor unge muslimer og konvertitter slutter seg til, og hvorfor mange av dem kommer tilbake. Først da bør regjeringer ta spesifikke skritt for å sikre at de som ble med og returnerer blir avradikalisert og blir nyttige borgere som kan avskrekke andre fra å følge deres vei.

Det finnes ingen raske løsninger for denne alarmerende utviklingen, og ingen mengde rettshåndhevelse og tvang vil stoppe strømmen av frivillige fra vesteuropeiske muslimer for å slutte seg til rekkene av voldelige ekstremister annet enn inkludering.

For å lykkes med å motvirke voldelig ekstremisme, må vesteuropeiske land, sammen med muslimske ledere og lærere i sine respektive samfunn, undersøke hvem som omfavner radikale synspunkter gjennom feltstudier, øke bevisstheten og analysere de virkelige grunnårsakene i forskjellige muslimske samfunn, som var og fortsatt er. savnet.

Denne tilnærmingen vil gjøre dem i stand til å presentere troverdige motargumenter med ærlig, transparent og åpen dialog som kan endre den sosioøkonomiske og politiske dynamikken for å skape en ny atmosfære som vil skille ut unge muslimer i et positivt lys. For det formål må vesteuropeiske regjeringer:

– Vedta en ny offentlig fortelling ved å bruke en strategisk måte å kommunisere ved å bruke alle tenkelige medier for å motarbeide ekstremister med fakta, unngå moralsk forkynnelse og adressere oppfatningen av vestlige nasjoner som angriper muslimer, noe som fører til at unge søker rettferdighet gjennom vold;

– Utvikle samfunnstjenesteprogrammer for å introdusere unge muslimer til det større fellesskapet av sine vestlige jevnaldrende og starte en integreringsprosess der de utvikler personlige interesser for å fylle den sosiale, økonomiske og politiske tomheten de føler; – Inviter troverdige og respekterte stemmer fra den muslimske verden for å diskreditere budskapene til ekstremistene, at det ikke er noen vei til ære i døden, at det å slutte seg til slike voldelige grupper bare forsterker den onde sirkelen av død og ødeleggelse, og at det ikke er noe martyrdød i deres meningsløse selvoppofrelser;

– Oppmuntre unge muslimer til å delta i sportsaktiviteter og gi muligheter til å vise frem talentet og evnen til å utmerke seg, samtidig som de støtter de som søker å etablere sin sosiale identitet og bli anerkjent; – Hindre fengsler fra å bli inkubatorer for nye terrorister ved å rehabilitere fanger gjennom samfunnsprogrammer, skolegang, faglige forbedringer og tildeling av ansvar innenfor fengselets omgivelser; nesten 80 prosent av fangene som gikk gjennom slike strenge programmer i Saudi-Arabia, Egypt og Yemen, endte opp med å bli fullstendig rehabilitert og ble forbilder for andre fanger å etterligne;

– Fremme ønsket til unge muslimer om å delta i lokale politiske diskusjonsgrupper, være involvert i beslutningsprosessen fra bunnen og opp, og være en del av alle positive endringer for å fremme interessene til deres lokalsamfunn og styrke deres selvtillit;

– Utvikle internasjonale utvekslingsprogrammer for å eksponere unge muslimer for hva som skjer i andre samfunn, områder med sosial og økonomisk fremgang, og nye innovasjoner og ideer som kan dupliseres til fordel for deres egne familier og lokalsamfunn;

– Til slutt krever alle disse programmene en forpliktelse til langsiktig finansiering. Ingen land direkte eller indirekte berørt av voldelig ekstremisme har råd til å være lenge på å snakke og mangel på finansiering. De må sørge for økonomiske og menneskelige ressurser for å møte denne enestående utfordringen, uavhengig av hvor kostbart og hvor lang tid det kan ta.

Gitt at den voldelige uroen som feier over Midtøsten, spesielt sunni-shia-konflikten og borgerkrigene i Syria, Jemen og Libya, neppe vil løse seg med det første, vil et økende antall unge muslimer slutte seg til rekken av ekstremister som utgjør en evighet -Større nasjonal sikkerhetstrussel for vestlige land.

Av denne grunn må vi skille mellom hva som er mulig og hva som er umulig å oppnå, og hva som kan bli mer sannsynlig hvis omstendighetene endrer seg. Vestlige regjeringer må utvikle en langsiktig avradikaliseringsstrategi for å stanse strømmen av muslimske frivillige med mål om å redusere trusselen de utgjør ved retur til sine respektive land betydelig.

Det er ingen snarvei og ingen andre måter å avradikalisere unge muslimer på annet enn ved å ta tiltakene som er skissert ovenfor, og tilnærminger skreddersydd for spesifikke samfunn. Feil er ikke et alternativ, da konsekvensene vil være usedvanlig alvorlige. En tilstand av konstant alarm, nødsituasjoner og terrorisme vil bli en livsstil, hjemsøke vestlige demokratier og voldelig destabilisere Midtøsten i flere tiår fremover.

Dr. Alon Ben-Meir er professor i internasjonale relasjoner ved Center for Global Affairs ved NYU. Han underviser i kurs om internasjonale forhandlinger og Midtøsten-studier. [e-postbeskyttet]. Nettside: www.alonben-meir.com