Jesaja, en av de store jødiske profetene, var en forkjemper for fred hvis ord inspirerte Jesu ikke-voldelige lære århundrer senere og fortsetter å gi gjenklang til i dag, skriver pastor Howard Bess.
Av pastor Howard Bess
Afroamerikanere har gitt oss en flott gave med sanger som vi kaller «åndelige». En av de største er "Down by the Riverside", som maler et bilde av en ny kristen troende som går ned til en elv for å bli døpt. Sangen begynner "Jeg skal legge ned sverdet mitt og skjoldet nede ved elvebredden."
Sangens refreng avsluttes med ordene «og studer ikke krig lenger», ord hentet fra Jesaja 2:4, en del av de store antikrigsskriftene i Det gamle testamente.
Profeten Jesaja (illustrasjon fra et bibelkort utgitt av Providence Lithograph Company; Public Domain; Wikimedia Commons)
I det åttende århundre f.Kr. var profeten Jesaja lei av krigene til nasjonen Juda, med den israelittiske nasjonen delt i to gjennom en kamp om kontroll over Davids trone. Ledelsen for nasjonen Juda (den sørlige delen av det gamle Israel) trodde fred (shalom) kunne etableres gjennom kraft av skjold og sverd, men Jesaja argumenterte for at fred ville komme når folk tok Herrens veier på alvor. I følge Jesaja må prosessen begynne med å legge til side av sverd og skjold, og for alltid forlate krigens absurditet.
En «skole» av Jesaja utviklet seg rundt denne profeten som varte i minst 200 år. Hans tilhengere opprettholdt hans anti-vold, anti-krig holdning. Århundrer senere omfavnet Jesus fra Nasaret tanken om Jesaja-skolen som en anti-krig, anti-vold profet.
Disse bibelske sannhetene brøt inn i min tankegang de siste ukene av den politiske kampanjen i 2014. Både senator Mark Begich og nå senator-valgte Dan Sullivan sverget at de ville «kjempe for Alaska». Andre kandidater ropte den samme beskjeden: "Jeg vil kjempe for deg."
Men jeg avviser tilbudet. Mitt svar er å si «Nei takk; Jeg trenger ikke eller ønsker at noen kjemper for meg.» Jeg gir dette svaret som en troende og praktiserende kristen.
Vi er fortsatt involvert i å lete etter fakta om livet til historiens Jesus. Noen problemer er imidlertid klare. Jesus ble født og oppvokst i landsbyen Nasaret i Galilea, et område befolket av fattige, rettighetsløse jøder. De var maktesløse og sinte.
Reza Aslans bok Zealot gjør en god jobb med å beskrive den politiske, sosiale, økonomiske og religiøse konteksten Jesus vokste opp i. Galilea var frøbunnen til Zelot-bevegelsen. I Jesu tjeneste var ikke selotbevegelsen enhetlig, og selvutnevnte ledere florerte, selv om den til slutt ble organisert og samlet. En ting preget likevel hele bevegelsen. Den tok til orde for voldelig styrt av romerske okkupanter, de undertrykkende rike og de som kontrollerte tempelet i Jerusalem. Mange seloter bar skjulte kniver.
Var Jesus en selot eller var han en profet i Jesaja-tradisjonen uten sverd eller skjold? Aslan konkluderer med at Jesus var en Zelot i hjertet og ikke trakk seg tilbake fra Zelotens forpliktelse til vold. Mange andre lærde har det motsatte synet, og insisterer på at Jesus tjente i sammenheng med selotbevegelsen, delte de samme bekymringene og ønsket rettferdighet for alle, men Jesus talte for en annen vei. Han underviste i kjærlighet, vennlighet og rettferdighet som måten å etablere Guds rike på jorden.
Jeg tror at Jesus var en politisk, sosial, økonomisk og religiøs aktivist med ikke-voldelige forpliktelser, noe jeg tror er den bedre lesningen av materialet vi nå har. Å se Jesus som en hengiven jøde i Jesaja-tradisjonen om ikke-vold gir mening for meg, og det er i tråd med det beste av moderne vitenskap.
Hvordan oversettes alt dette til amerikansk politikk tidlig på 21st Århundre? For det første, hvis Jesus faktisk var så aktiv i den politiske verden som den ser ut nå, kan ingen seriøs etterfølger av Jesus unngå å engasjere seg på den offentlige arena. Ideen om å holde religionen din utenfor den politiske verden er ikke et alternativ.
En av gledene ved å bo i Alaska er hvor lett en person kan bli kjent med politiske embetsinnehavere. Jeg har et fornavnsforhold til eks-guvernører, amerikanske senatorer, medlemmer av statens lovgiver, ledere av statsavdelinger, ordførere og byrådsmedlemmer. Jeg har uttrykt mine meninger til dem om en rekke emner; Jeg har bidratt i politiske kampanjer; men jeg har aldri bedt om en tjeneste for meg selv.
Etter valget i november her i Alaska bestemte jeg meg for å be alle politiske personer jeg kjenner om å slutte å bruke ordet "kamp" for å beskrive deres offentlige tjeneste. Jeg vil komme med forespørselen om å bidra til å kvitte samfunnet vårt for å bekjempe offentlige tjenestemenn. Jeg ønsker å være representert; Jeg vil at mine offentlige tjenestemenn skal gå inn for, tjene, arbeide, til og med argumentere på vegne av rettferdighet, raushet, nåde og fred.
Jeg har bestemt meg for å legge fra meg sverd og skjold og rydde opp i mitt politiske ordforråd. Jeg kommer til å be alle politiske personer jeg kjenner om å gjøre det samme og ikke lenger studere krig. Vi trenger god regjering, men vi har ikke behov for kamprepresentanter. Dette er Jesu måte.
Rev. Howard Bess er en pensjonert amerikansk baptistminister, som bor i Palmer, Alaska. E-postadressen hans er [e-postbeskyttet].
Jeg er ikke godt lest i Jesaja, men jeg er overbevist i mitt studium av historie og religion at Jesus var og alltid forble en troende jøde. Jeg er fascinert av utsiktene til at budskapet hans om fred ikke er så radikalt som folk gir det ut for å være.
Jeg er av den oppfatning at dette budskapet er universelt, og mye mer reflekterer de inkluderende budskapene til alle eldgamle trosretninger.
Jeg tror ikke på noe av innholdet.
Ingen i det hele tatt?
* Gi ære til din far og mor ved å behandle dem med respekt.
* Ikke drap et medmenneske.
* Ikke stjel eller ta noe som ikke tilhører deg, med mindre du har fått tillatelse til det.
* Ikke fortell en løgn om noen eller kom med en falsk anklage mot en annen person.
Jeg ville trodd noen ting var "no-brainer"
"Gi ære til din far og mor ved å behandle dem med respekt."
Gjerne - IF ens far og mor har fortjent retten til å bli hedret og behandlet med respekt, og fortjener å bli hedret og behandlet med respekt.
Ikke alle foreldre har fortjent en slik rett. Noen foreldre er voldelige eller på annen måte uverdige til ære eller respekt. Det er feil å si at en person har noen plikt til å hedre slike foreldre.
Budet om å «ære din far og din mor», som i bibelteksten er ubetinget, er et eksempel på noe i Bibelen som er feil.
Om noe skulle det være et bud til foreldre om å gjøre seg fortjent til og være verdige til sine barns ære og respekt, og å behandle sine barn med verdighet og respekt, slik at de (barna) kan komme til å behandle seg selv og andre med verdighet og respekt. .
Den såkalte Bibelen er en løgnbok. Jeg tror ikke på noe av innholdet.
Ikke egnet til konsum.
Lær deg historie om du vil.
I det åttende århundre f.Kr. var profeten Jesaja lei av krigene til nasjonen Juda, med den israelittiske nasjonen delt i to gjennom en kamp om kontroll over Davids trone. Ledelsen for nasjonen Juda (den sørlige delen av det gamle Israel) trodde fred (shalom) kunne etableres gjennom kraft av skjold og sverd, men Jesaja argumenterte for at fred ville komme når folk tok Herrens veier på alvor. I følge Jesaja må prosessen begynne med å legge til side av sverd og skjold, og for alltid forlate krigens absurditet.
Med all respekt til pastor Bess, dette er totalt useriøst. Jesaja var virkelig en hengiven kar, men han var også en idiot helt inntil. Hans oppmuntring av Hiskia til å gjøre opprør mot assyrerne var helt vanvittig. Resultatet var forutsigbart for alle som ikke brukte YHWH-fargede skylapper. Jeg har valgt en referanse fra 1909 for å unngå eventuelle muligheter for "moderne revisjonisme".
Hiskia fra Juda, som ikke hadde underordnet seg mitt åk, førtiseks av sine befestede byer, sammen med de utallige festningene og småbyene i deres nabolag, med angreps- og rambukk og angrep av beleiringsmotorer, med angrep fra fotfolk, av miner … jeg beleiret og fanget. To hundre tusen, ett hundre og femti personer, unge og gamle, menn og hunner, hester, muldyr, asener, kameler, okser og sauer, uten tall, førte jeg ut av dem og regnet dem som bytte.
Jeg stengte ham inne som en fugl i et bur midt i Jerusalem, hans kongeby. Jeg reiste festningsverk mot ham, og de som kom ut fra byens porter, vendte jeg tilbake. Byene hans som jeg hadde plyndret, skar jeg ut av hans eiendom og ga dem til Mitinti, kongen i Asdod, til Padi, kongen av Ekron, og til Zilbil, kongen av Gaza, og jeg reduserte hans område. Til den tidligere utbetalingen av deres årlige skatt, skatten for å underordne seg min suverenitet, la jeg den på dem. Redselen for mitt herredømmes herlighet overveldet Hiskia selv, og araberne og hans betrodde soldater, som han hadde innført for å forsvare Jerusalem, hans kongeby, la ned våpnene.
Sammen med tretti talenter gull og åtte hundre talenter sølv lot jeg bli ført etter meg til Ninive, min kongeby, edelstener, glitrende. . . steiner, store lapis lazuli-steiner, sofaer av elfenben, statstroner av elefantskinn og elfenben, . . . tre, uansett hva det var, en enorm skatt, og hans døtre, kvinnene i hans palass, hans mannlige og kvinnelige tjenere (?); og for å betale hyllest og hyllest sendte han ut sin utsending.
http://tinyurl.com/nn3pyj8
I løpet av undertrykkelsen av opprøret ble kongeriket knust, og Jerusalem ble ikke overkjørt bare fordi det ikke var verdt bryet.
Jesaja hadde tidligere brukt sin innflytelse med Hiskia til å "reformere" - tilintetgjøre alle kulter som konkurrerer med YHWH. Denne renselsen vil garantere seier i alle fremtidige kamper. Bortsett fra at det ikke gjorde det.
Menneskets kapasitet for selvvrangforestillinger ser ut til å være nesten ubegrenset, og når presset er på, som i krig, går fantasigenerasjonen over i overdrift.
Da de hvite var i sluttfasen av å utslette indianere, dukket kulten av Ghost Dance opp. Hvis bare indianerne kunne vende tilbake til et godt, rent liv, ville de være i stand til å beseire de invaderende hvite. Mormontempelplagg kan tjene som fysisk beskyttelse – omtrent som små bibler, kaninføttene og andre lykkebringer båret av soldater.
Under korstogene ga Vatikanet avlatsbrev for alle tidligere og fremtidige synder, og garanterte innreise til himmelen.
Nylig har vi Cargo Cults, og den japanske påkallelsen av Kamikaze Winds. I det siste tilfellet ville nok demonstrasjoner av selvmordsoffer sørge for at de dyrebare hjemmeøyene ville bli reddet av mirakuløse tyfoner som hadde skjedd i historisk tid.
Men tilbake til Jesaja. Han var ikke på noen måte "anti-krig"; han kom med en profeti om resultatene av HANS spesielle krigshemming.
Var Jesus en ildsjel? Nesten absolutt ikke. Han var for godt forankret i den virkelige verden til å tro at romerne definitivt kunne bli beseiret av krigføring. Men en allianse med selotene fungerte bra for ham og selotene. De var villige til å underholde muligheten Jesus hadde rett i å tro at Gud ville gripe inn, og til gjengjeld fikk han tilgang til deres beskyttelse (opptil 12 væpnede livvakter) og også deres etterretningsnettverk.
Det er trist å si at Jesus var en fredsforkjemper i den forstand at hans lære kunne bringe jødene på hans tid sammen på en måte som Gud ville anerkjenne som verdig til å redde fra deres fiender og okkupanter. Å tro noe annet er veldig trøstende, men gjenkjenner ikke realitetene i sin tid.