Den store tragedien i Nelson Mandelas liv var at hans revolusjon bare ga den politiske makten til Sør-Afrikas svarte flertall, ikke økonomisk makt, som forble i hendene på de gamle hvite herskende klassene, både innenlands og globalt. Det er en realitet nå tapt, skriver Gary G. Kohls.
Av Gary G. Kohls
"Now That He Is Safely Dead" er et gripende dikt som ble skrevet av den svarte poeten/musikeren Carl Wendell Hines like etter at Malcolm X ble myrdet i 1965. Diktet har siden blitt passende assosiert med døden til Martin Luther King Jr. og hans død. arv fra ikkevoldelig kamp for svart frigjøring, frihet, likhet, økonomisk rettferdighet og jakten på lykke for alle.
Diktet lyder: «Nå som han er trygt død, la oss prise ham, bygge monumenter til hans ære, synge hosiannas for hans navn. Døde menn lager slike praktiske helter. De kan ikke reise seg for å utfordre bildene vi vil lage fra livene deres. Og dessuten er det lettere å bygge monumenter enn å gjøre en bedre verden.»
Den hvite sørafrikanske lederen Frederik deKlerk håndhilser på Nelson Mandela i 1992. (Copyright foto av World Economic Forum — www.weforum.org)
Og nå skjer det samme med Nelson Mandela, den siste svarte frigjøringsaktivist-helten hvis navn har blitt opphøyet (men kun ved leppetjeneste) av de svært internasjonale regjerende elitene som en gang prøvde å hindre alt Mandela sto for.
Helt siden den skrøpelige Mandela ble dødelig syk for et år siden, har de samme maktene «opphøyet» mannen som, vi blir fortalt av medieeliter og deres lønnsmestre, modig og nesten på egenhånd overvant det fascistiske apartheidsystemet i Sør-Afrika. Disse kreftene har gjort Mandela til en annen trygt død profet som aldri vil være i stand til å motsi hypen som skjuler mye av den virkelige historien om Mandela.
Mandela som Barbie-dukke
Greg Palast skrev en ny artikkel med tittelen "Mandela Barbie," og sier: "Jeg orker ikke mer. Hele uken har jeg sett Nelson Mandela redusert til en Barbie-dukke. Fra Fox News til Bush-familien, politikerne og mediemennene som kroppsblokkerte anti-apartheidbevegelsen og var glade for å holde Mandela bak lås og slå, får nå kledd imaget hans i et dumt antrekk de velger.
«Stakkars Mandela. Når han ikke er en dukke, er han en statue. Han slutter seg til Martin Luther King som et annet bronsert monument hvis bruk er å fortelle oss at apartheid nå er "beseiret" - for å sitere den latterlige overskriften i Times. Det er mer kvalmende enn hykleri og uvitenhet. Mandela Barbie er kledd for å tjene en ny versjon av rasisme, Apartheid 2.0, som forverres både i Sør-Afrika – og i USA.
«Den herskende klassen lager minnedukker og statuer av revolusjonære ledere som en måte å fortelle oss at saken deres er vunnet, så gå hjem. For eksempel, for bare måneder siden, opphevet USAs høyesterett stemmerettsloven, Dr. Kings største bragd, på grunn av den skumle påstanden om at "Blatant diskriminerende unndragelser er sjeldne", og Jim Crows stemmegivning er nå "utryddet."
«'Utryddet?' På hvilken planet? Det siste grepet fra Florida-republikanerne for å rense 181,000 XNUMX velgere fra farger – som stanken fra slaktbyene i Cape Town – gjør det klart at verken Jim Crow eller Apartheid har blitt beseiret. De er bare i midlertidig retrett. Likevel har våre bedre i USA og Europa erklært at King drepte segregering, Mandela beseiret apartheid; og derfor bør de nye ofrene for rasemessig urettferdighet bare holde kjeft og slutte å sutre.»
'Pained Legacy'
Palast diskuterer deretter den uuttalte virkeligheten til Mandelas "smerte arv", som er «et korrodert Sør-Afrika fortsatt styrt av en brutal økonomisk apartheid. I dag har den gjennomsnittlige hvite familien fem ganger inntekten til en svart familie. Velkommen til "frihet."
«Den amerikanske og europeiske pressen har fokusert på Mandelas hellige evne til å avskrekke bitterhet og alt ønske om hevn, og for hans Kristus-lignende tilgivelse av fangere. Dette er for å forsikre oss alle om at "gode" revolusjonære er de som ikke holder noen ansvarlig for drap, plyndring og blodgjennomvåt redsel – eller krever erstatning. Det er Mandela i Mahatma Gandhi-dukkeantrekket – han vender det andre kinnet til og kysser fengselsbetjentene hans.
«Mandelas krets visste dette: Du kan ikke tilgi de du beseirer før du beseirer dem. Og til tross for hoo-hah, beseiret ikke Mandela apartheid med "hyggelig" alene. På 1980-tallet møtte sørafrikanske hvite denne virkeligheten: Cubanerne som beseiret sørafrikanske tropper i nabolandet Angola var klare til å flytte inn i Sør-Afrika. Vietnameserne som hadde beseiret det mektige USA ga råd til Mandelas militærstyrke.
«Og så, mens Mandela rakte ut en hånd i tilgivelse – i sin andre hånd holdt han Umkhonto we Sizwe, et spyd til apartheidens hjerte. Og Mandelas kamerater bandt en løkke: en internasjonal embargo, selv om den var lekker, som beleiret Sør-Afrikas økonomi.
«Da de så skriften på veggen (og så for seg blodet deres på gulvet), kom de hviteide gull- og diamantkartellene, Anglo-American og DeBeers, støttet av Verdensbanken, til Mandela med et røverkjøp: svarte afrikanere kunne ha stemmerett makt . . . men ikke økonomisk makt.
"Mandela valgte å håndhilse på denne djevelen og akseptere fortsettelsen av økonomisk apartheid. Til gjengjeld for å ivareta diamant- og gullinteressene og beskytte hvitt eierskap av land, gruver og virksomheter, fikk han presidentskapet, eller i det minste embetet og tittelen.
«Det er et kupp som spiste på Mandelas hjerte. Han ble møtt med den direkte trusselen om en embargo av kapital, og idet han la merke til julingen som hans cubanske allierte ble utsatt for over ressursnasjonalisering, svelget Mandela giften med et tvunget glis. Ja, en ny sørafrikansk svart middelklasse har fått en bit av mineralpaien, men det endrer bare fargen på hånden som holder pisken.
"Til syvende og sist handler alle revolusjoner om én ting: 99% mot 1%. Tid og historie kan endre fargen på aristokraten, men ikke deres grådighet, som Mandela virket nesten maktesløs mot.»
Rasistisk ulikhet
Så jeg forventer at kjernen i Mandelas arv (hans beslutning om å avvise den voldelige styrten av staten, det helbredende potensialet til Sannhets- og forsoningskommisjonene og oppnåelsen av stemmene for svarte) vil fortsette å bli minimalisert mens det fascistiske økonomiske systemet av rasistisk ulikhet fortsetter å trives.
Med kraftig motstand fra hvite konservative tildelte Amerika posthumt Dr King en rekke monumenter og en nasjonal høytid som aldri ser ut til å gå utover Kings riktignok mektige, antirasistiske "I Have A Dream"-tale. Men det virker for meg som om de årlige minnemarkeringene vanligvis ignorerer Kings mektige antikrigs-, antifascistiske, økonomiske rettferdighetstemaer fra den senere bevegelsen.
Disse meldingene etter 1963 har blitt utvannet, undergravd og ignorert av regjeringer, media og kirker (med noen unntak). Selv King Center i Atlanta ser ut til å minimere de Jesus-inspirerte kjerneprinsippene for kristen ikkevold som var så sentrale i Kings svarte frigjøringsbevegelse.
Offisiell makt tolererer gjeninnføringen av King's Dream-talen (og det faktum at Mandela ble Sør-Afrikas første svarte marionett-president), med forsikringen om at minnebegivenhetene vil huske (feilaktig) en "mindre militant" og mer godartet konge i stedet for aggressiv Kristus-lignende profet som måtte «forsvinne» i både ord og handling.
Så vi kan forvente at den kommende MLK-jubileumsdagen 2014 trygt vil gå inn i minnet med svært lite oppmerksomhet til den radikale evangeliekilden til Kings inspirasjon, den ikkevoldelige sosial rettferdighetsbevegelsen oppfunnet, undervist og trofast praktisert av Jesus fra Nasaret.
Den mørkhudede palestinske jøden
Jeg tror at det er nyttig på dette tidspunktet å erkjenne at Jesus var like mørkebrun/”svart”-skinnet som den asiatiske indianeren Mohandas Gandhi, selv om han ikke var så dypt brun/svart som King eller Mandela.
Jesus var en palestinsk jøde fra det første århundre som, forteller antropologer, sannsynligvis så mer ut som en lav Yasser Arafat enn en høy Barry Gibbs (av BeeGee "berømmelse"). For mer om hudfargeproblematikken, se: http://jesuswasblack.wordpress.com/was-jesus-a-black-african-israeli-palestinian/.
Jesus, Gandhi, King og Mandela ble alle, på et eller annet tidspunkt, fryktet og deretter demonisert av hvite regjerende eliter som beordret dem jaget ned og nøytralisert av hvite rasistiske soldater og hvite sivile som var avhengig av sine hvite betalere.
Det er hundrevis av monumenter og statuer dedikert til Gandhi som det er til King over hele verden. De fleste av de nasjonale styrende organene – til og med Indias hinduistiske templer – gir kun leppetjeneste til Gandhis budskap og oppdrag.
På samme måte ignorerer USAs styrende organer og kirker, med få unntak, de radikale antikrigsbudskapene til Kongen og Jesus (som heller ikke har noen mangel på monumenter, bygninger, krusifikser og andre gjenstander for tilbedelse som udødeliggjør navnet hans, men som unngår hans sentrale lære).
Freds- og rettferdighetssøkere som har lest Hines' dikt, føler at det også gjelder alle de andre martyrforkjempede, venstreorienterte forkjemperne for de nedtråkkede. Og det inkluderer varsleren Jesus, som lærte og praktiserte den hellige forpliktelsen til å lindre menneskelig lidelse.
Jesu lære om den ubetingede, ikke-voldelige kjærligheten til venner og fiender var i stor grad ansvarlig for den dramatiske veksten av den tidlige kirken som skjedde til tross for de forferdelige forfølgelsene den led i de to eller tre århundrene etter hans politiske attentat. Dessverre, i dag kan implementeringen av Bergpreken-etikken bare finnes i noen få rester av den opprinnelige formen for kristendom.
Dr. King var i strømmen av en av disse restene som gjentok Jesu opprinnelige stemme og hadde mot til å både forkynne og praktisere de farlige revolusjonære sannhetene som regjerende eliter ser ut til å frykte så dypt. Dr. King hadde en dyp tro på kraften og det praktiske ved de radikale gode nyhetene om kjærlighet som ble så tydelig artikulert i Bergprekenen og den gylne regel.
Rensing av profetene
Men stemmene til profetene ser alltid ut til å bli stilnet i rasistiske, militariserte, korporatiserte samfunn – og det er ikke tilfeldig. Både eldgamle og moderne makter gjenkjenner farlige varslere når de ser dem, og de kaster vanligvis ikke bort mye tid på å beordre beredskapsplaner for deres forsvinninger eller «timming».
Til å begynne med blir de som forteller ubeleilige sannheter bare latterliggjort (eller ignorert) inntil budbringeren får følge; da blir de og deres tilhengere motarbeidet voldsomt; og så (sjelden, virker det for meg), blir de profetiske sannhetene til slutt akseptert som selvinnlysende (i henhold til de 19.th århundres tyske filosof Schopenhaurer som berømt skrev: «All sannhet går gjennom tre stadier. For det første blir det latterliggjort. For det andre blir det voldsomt motarbeidet. For det tredje er det akseptert som selvinnlysende.»)
I vår mer komplekse tid holder Schopenhauers diktum fortsatt, men nå er det mer sofistikerte måter å diskreditere profetiske stemmer på (ved rykter; ved infiltrasjon av profetens bevegelse av agenter som provokatorer; ved drapstrusler mot offeret eller familien; ved undergraving ved utspekulert rett Tenketanker på fløyene som sprer desinformasjon til media; ved trakassering; ved å arrangere drap som ser ut som ulykker eller selvmord; eller ved utenomrettslig attentat av en "forstyrret" patsy).
Og slik går det. Å være profet er en farlig plikt. King karakteriserte det som «et kvalmende kall». Varslere som Jesus, Mandela, Gandhi og King visste, mens de fortsatt levde, godt at de kom til å betale en høy pris for at de nektet å bøye seg for autoritet. De visste at de måtte tåle drapstruslene, karaktermordene og drapsforsøkene hvis de ikke holdt kjeft.
Moderne varslere som Wellstone, Ellsberg, Assange, Manning og Snowden erkjente sannsynligvis at de, i likhet med King, kanskje ikke "når det lovede land" (hvor rettferdighet alltid ble servert og fred alltid ble søkt). Disse patriotene, som var villige til å ha en kjærestekrangel med sin nasjon, prøvde ganske enkelt, på grunn av sin intakte samvittighet, å avsløre fascismen, rasismen, militarismen, sexismen, fremmedfrykten og den økonomiske undertrykkelsen som sakte ødela sjelene til deres hjemland.
Å komme til det lovede land er ikke opp til profetene; det er opp til tilhengerne og de sanne troende i den store visjonen.
Dr. Kohls er en pensjonert lege som skriver om fred, rettferdighet, militarisme, religion og psykiske helseproblemer.