Tapt i et antropocen eventyrland

Den antropocene epoken som dateres fra da menneskelig aktivitet begynte å ha en betydelig innvirkning på det globale økosystemet, krasjer mot en katastrofal slutt blant smeltende iskapper, stigende havnivåer og døende arter, men menneskeheten kan ikke stoppe hastverket med å begå økocider, som poet Phil Rockstroh observerer.

Av Phil Rockstroh

I følge en nylig, uttømmende studie bestilt av det amerikanske energidepartementet og ledet av et vitenskapelig team fra den amerikanske marinen, kan Polhavet innen sommeren 2015 være berøvet is, et fenomen som vil få ødeleggende konsekvenser for jordens miljøet og alle levende skapninger på planeten.

Likevel, nylig sa forsvarsminister Chuck Hagel (i strid med sunn fornuft og til og med en viss fornuft) at det amerikanske militæret vil eskalere sin tilstedeværelse i Arktis, på grunn av det faktum at "[potensialet] for å utnytte det som kan være som mye som en fjerdedel av planetens uoppdagede olje og gass.»

Forsvarsminister? Mer som Commissar of Mass Suicide. Denne situasjonen er som en familie med selvdestruktive fylliker som arver et bryggeri. Uten overdrivelse er det akkurat som å ta valget om å eksistere som fatalt selvinvolverte forbrukere i motsetning til flerdimensjonale mennesker med hjerte, sinn og sjel.

Jeg mener, akkurat hva slags suicidale klovner flakser gjennom livet og svirrer om baconsugerrør, cupcakes, nettbilder av pusekatter og den nyeste Playstation-modellen når utryddelsesspekteret ruver og deres psykotiske ledere dobler ned på undergangskriteriene? Dette er som å gi Charles Manson kodene til atomrakettsiloer.

I den antropocene epoken, i vår maniske flukt fra konsekvens og ansvarlighet og vår medfølgende fremmedgjøring fra empatisk fantasi, har vi begynt å betrakte alle tingene i verden som fôr for vår tomme appetitt, som varemerkede, sømmelige gjenstander som eksisterer for å distrahere oss og deretter kastes.

Ved våre handlinger ødelegger vi verdens levende ting ved lunefullhet. Fetisjiseringen av mekanisering og dens medfølgende sjelløse og vanemessige reduksjonisme har forringet psyken vår og påførte fremmedgjøring som vi forsøker å bøte på med lindrende middel til evig mediedistraksjon.

Blottet for musk og raseri av ekte fellesengasjement, forverrer dette fellesskapet med elektroniske fantomer bare vår fremmedgjøring og desimerer ens evne til å vise empati, når, omvendt, empati er egenskapen som kreves for å føle lidelsen som hyperkapitalistisk industrialisering har forårsaket. Hvis vi skal trekke oss tilbake fra randen av utryddelse, må vi beklage det som har gått tapt til cupidity.

Likevel må man motstå fristelsen til å bli beruset av dystre profetier. Det er besittelse av egenskapene til tristhet og gravitas som skiller et individ som bærer nøyaktige varsler fra falske profeter. Verdens tårer vil mette sjelen til et individ som lever i sannheten om vår tid med klimakaos og globalt økocid.

"Og jeg vil stå på havet til jeg begynner å synke, men jeg vil kjenne sangen min godt før jeg begynner å synge" - Bob Dylan, "A Hard Rain Gonna Fall"

La bilder av tynnende polare iskapper, av havforsuring og uttømming, og av de 150 til 200 artene av planter, insekter, krypdyr, amfibier, fugler og pattedyr som dør ut på daglig basis gjennomsyre hjertet og sinnet ditt. Dermed vil du kjenne tårene i hjertet av ting.

Bestem deretter hva sangen din skal være, arranger den i henhold til dine individuelle talenter, og begynn å synge. Fordi vi må avslutte dette paradigmet, ellers vil det gjøre slutt på oss.

Endringene vi lengter etter må først skimtes og pleies i hjertet. Kreativt uttrykk (f.eks. kunst, poesi, fiksjon, inspirert prosa) fungerer som drømmenes livgivende middel. Språket konstellerer fra mulighetens kvanta, hvor det får omfang og form, slik at ideer kan manifesteres ved hjelp av handling og form.

Hjertet må få drømme, sørge og lengte før verden i det hele tatt blir mulig.

Når det blir hindret, blir livet grepet av kvaliteten av et tilbakevendende mareritt. På grunn av den pågående, nådeløse ødeleggelsen av jordens biosfære, vil den neste episoden av planetens periodiske, epokesluttende Great Die Offs ikke være forårsaket av en jorddesimerende komet, men en jordbundet (og tilsynelatende like tankeløs) kilde, dvs. oss. Selv om vi har blitt prydet med livet med alle dets muligheter og overflod, har det blitt tydelig, vi har forelsket oss i Extinction.

Selvopptatthet, hybris og uvitenhet er egenskaper som Unødvendig død finner uimotståelig og flytter derfor inn for forførelsen. Luften er rik på selvbedragets berusende parfyme. Når man er besatt av følelser av uforgjengelighet, føler man seg udødelig mens man danser på stupet med utsikt over en gjespende avgrunn. Beruset: Tyngdekraftsreglene ser ikke ut til å gjelde.

Likevel gjør vrangforestillingen om å være gjennomsyret av det udødelige fullbyrdelsen med døden uunngåelig. Dette er måten en narkoman blir sendt ut av verden på. En tvang til å forbli høy fremprovoserer et sjalu raseri fra den foraktede bakken, og hun kveler ærendekonsorten i en endeløs omfavnelse.

For å unngå denne beklagelige skjebnen, må vi som art lytte til jordens bønn. For å bestride, inviterer vi til vår oppsigelse. Økomord bør betraktes med samme følelse av avsky som folkemord, for de to vederstyggelighetene er på linje med samme mål: Verden knust til det ugjenkjennelige; fjell av lik som truer over en grusom og forlatt dal av fornektelse.

Senkapitalismens råtnende paradigme har bare ett middel mot ødeleggelsene som systemet har høstet på vanvittig vis, mer produksjon og mer forbrukerisme. Forvirrende nok, til tross for det enorme blodbadet som ble påført og flere løfter som ble forrådt, hvorfor gir historien til kapitalist-/forbrukerstaten fortsatt resonans hos så mange?

Forbrukerisme, i USA og andre steder, er en av de få aktivitetene i det kapitalistiske paradigmet der fantasi og menneskelig libido smelter sammen (om enn en faksimile derav). Kjøpesenteret, den store kassebutikken, til og med eksklusive butikker og varehus er fantasmagoriske agoraer, omtrent som fairwayene til gammeldagse karnevaler der karnevalenes modus operandi var å bambus godtroende, undertrykte rubes ved agn-og-switch-svindel som involverte varehandelen av nysgjerrighet og lyst.

Den sosiale undertrykkelsen, den medfølgende atomiseringen og ennui som er iboende til eksistensen i bedrifts-/forbrukeralderen gir opphav til en form for en oppdemmet lengsel etter løslatelse. Og det er her agn-og-svitsjen kommer inn, overfor Edward Bernays og hans leiesoldats misbruk av sin onkel, Sigmund Freuds teorier om ønskets drømmelandskap (dvs. Eros).

Når vi nærmer oss Eros herredømme, går vi inn i skjønnhetens rike (Eros' mor Afrodite) og sjelen, Psyche (Eros' evige ektefelle). Selv om foreningen av Eros og Psyche er full av mistillit, svik, innblanding utenfra (både menneskelig og guddommelig), fremmedgjøring, kamp, ​​går elskerens knuste bånd til slutt mot tilnærming. (Kjent tumult for alle som har drevet med kunst og overgitt seg til kjærligheten.)

Kort sagt, for å overleve utnyttelsen av forbrukerparadigmet, blir det avgjørende å gjenvinne sin sjel. Første trinn: gjenvinning av skjønnhet. Tips: Kvaliteten finnes ikke i et utsalgssted.

Skjønnhet åpenbarer seg i hjertets lengsler. Fortell meg hva du lengter etter og jeg skal fortelle deg hvem du er. Hint: Du er ikke summen av forbrukerpreferansene dine.

Levende ting er nærmere kunstverk: aldri ferdigstilt, men likevel antydet noe skjult, subtilt og sublimt – en enorm og dødløs egenskap som vi lengter etter å kvantifisere, men forblir unnvikende. Det er dette vi konkretiserer – ødelegger – når vi søker forbrukertilfredsstillelse.

Eric Hoffer oppsummerte den ulykkelige tilstanden til å være slik: "Du kan aldri få nok av det du ikke trenger for å gjøre deg lykkelig." Det er grunnen til at følgende besværgelse kastet av de mørke magikerne i forbrukerparadigmet griper psyken, bokstavelig talt stjeler ens sjel: "Ingen kan spise bare en."

Oppmerksomhet: Kunder fra forbrukerstaten: Verden var aldri din østers – og heller ikke din saltspikede snacks. Pass på, selv om du tror du har forbruksvaren, er det i virkeligheten forbruksvaren som besitter deg.

Hjertet er utembart. Det er ikke en stakkars skapning i et sirkus som kan bli prikket og bestukket til å utføre nedverdigende triks. Når vi prøver å dominere og tvinge det til å akseptere det uærlige, det kunstige og det nedverdigende, vil hjertet slå ut, synke ned i sorg eller til og med skade dens vert.

Mitt hjerte sørger, men vil ikke slutte å lengte etter at vi som art vil begynne å motstå, hjerte, sinn og ånd, den hensynsløse kursen som den økonomiske eliten har satt oss på. Vi har ikke den luksus å oppføre oss som om blodbadet utført av den antropocene epoken ikke er over oss. Vi kan ikke lure oss selv at krisen kan ignoreres.

Ved å velge å trekke seg tilbake fra utfordringen, eksilerer man seg selv fra hjertets landskap - en tilstand av å være sammensatt av angst og aske. I dette limboet av skjebne som er utsatt, vender hjertet seg bort fra deg. Ansiktet ditt vil ha blitt ugjenkjennelig for det. Men i det øyeblikket man kaller det ved navn kan en tilnærming begynne.

Hvordan ikke være en tilskuer i ditt eget liv:

Vær oppmerksom på tingene i verden som fremkaller kvikksølv-entusiasme i deg eller gruer deg med frykt.

Forbli åpen, la deg selv bli gjenskapt av samspillet mellom uskyld og erfaring … av forbigående under og evige former.

Fortell historien om det hele, i din egen tid og på din egen måte, og når og hvor du kan.

Aldri kjede publikummet ditt.

Ovennevnte kan oppnås ved å fortelle en ærlig historie. Kort sagt, som en inspirert historieforteller som approprer kunstgrep til limn virkelighet, vil du være i stand til å lyve sannheten. Hvis du gjør det, vil folk bli rørt eller sinte - men de vil ikke kjede seg.

Foran oss blir innbyggerne, operatørene, propagandistene og håndheverne av den gamle orden sikrere på sin overbevisning i direkte forhold til dens akselererende forfallshastighet. Falankser med steinete ansikter av soldater og strittende klør av militariserte politifolk står vakt foran inngangene til lurvede, svaiende tårn.

Men løgner kan ikke bygges for å vare. De leppeløse glisene til en milliard hodeskaller håner svikets illusoriske utholdenhet, mens hjertets evige lengsler og dets evige kobling med den evige nåtid består. Kjærlighetssanger klinger ut blant imperienes råte.

Phil Rockstroh er en poet, tekstforfatter og filosof som bor i New York City. Han kan kontaktes på: [e-postbeskyttet] / Og på Facebook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh