Bibelske mirakler om jomfrufødselen Jesus, vandring på vannet, oppstandelsen har fått rasjonalister til å avfeie selve hans eksistens som bare en eldgammel myte. Men det er en annen mulighet, at en ekte historisk skikkelse dukket opp som en dødsdømt, men populær leder og hans tilhengere deretter polstret historien, som pastor Howard Bess forklarer.
Av pastor Howard Bess
En revolusjon finner sted blant kristne med den utviklende, fremvoksende kristne troende som stiller flere spørsmål om den historiske Jesus. Dessverre deler ikke den typiske presten i en kristen kirke med sin menighet informasjonen om den historiske Jesus som nå er lett tilgjengelig.
I de første 18 århundrene etter Jesu død leste ikke folk Bibelen gjennom øynene til litterær eller historisk kritikk. Det endret seg i 19thårhundre med noen få tyske lærde, men det ble tatt lite til etterretning før Albert Schweitzer tok en grundig titt på Matteus-, Markus- og Lukasevangeliene. Han fant avvik, inkonsekvenser og hull.
El Grecos skildring av Jesus som kjører vekslerne fra tempelet i Jerusalem.
I 1904 publiserte Schweitzer resultatene av sine studier, oversatt til engelsk i 1910 under tittelen Søken etter den historiske Jesus. Hans sentrale konklusjon var at en historisk Jesus ikke kunne finnes i evangeliene i Det nye testamente. Noen kristne lærde og ledere protesterte mot hans konklusjon; andre ignorerte rett og slett arbeidet hans. Det praktiske resultatet var at søket etter historiens Jesus ble forlatt og ikke ble gjenopptatt på rundt 50 år.
Tidene endret seg og en ny generasjon av lærde begynte å lete etter den historiske Jesus, men de utviklet en annen tilnærming. De forsøkte å konstruere en historiens Jesus gjennom hans ord og gjerninger. I ettertid var den andre søken etter den historiske Jesus dømt fra starten og bekreftet Schweitzers konklusjon. Denne andre bølgen av lærde fant heller ikke en plausibel historisk Jesus.
Så det første oppdraget hadde forsøkt å finne historiens Jesus gjennom studiet av Bibelen og mislyktes. Det andre oppdraget forsøkte å finne denne historiske figuren gjennom en rekonstruksjon fra hans handlinger og ord, og mislyktes også. På det tidspunktet, med ordene til en lærd, var søket etter den historiske Jesus en blindvei.
Det synet er fortsatt utbredt og ble reflektert i en nylig samtale jeg hadde med en gentleman som fortalte meg at det ikke er bevis for at en person ved navn Jesus faktisk levde. Men da jeg spurte om han var kjent med moderne kritiske studier av Jesus og Bibelen, innrømmet han at han ikke var det.
Det er vanskelig å finne røttene til den tredje søken etter den historiske Jesus. Ingen enkelt navn kan oppgis som leder. Imidlertid produserte 1980-tallet en rekke studier av Palestina i det første århundre, noe som førte til vitenskapelige artikler om Galilea på Jesu tid. Resultatet var at vi lærte mye om tidens politikk, økonomi, religion, kultur og sosiale strukturer.
Området var økonomisk fattig; folket var fiendtlige mot tempelherskerne i Jerusalem og foraktet de romerske herskerne. Galilea var base for selotene, en bevegelse som tok til orde for voldelig styrt av romerne. Med denne nye informasjonen dukket en annen Jesus opp. Historiene Jesus fortalte ga plutselig mening. De økonomiske og sosiale konfliktene ble forståelige. Hans forhold til jødedommen i det første århundre ble også klarere.
Jesus fremsto ikke bare som en religiøs skikkelse, men som en politisk leder som talte for de fattige. Ironisk nok gikk ikke denne tredje bølgen av lærde på jakt etter den historiske Jesus; den historiske Jesus begynte rett og slett å dukke opp.
Blant de fleste kristne lærde er det nå liten tvil om at Jesus vokste opp på landsbygda i Galilea, ble en lokal rabbiner og en politisk aktivist, og rekrutterte disipler. Inntoget Jesus gjorde i Jerusalem, ridende på et esel når de rike og de mektige red på hester, passet inn i denne sammenhengen. Han hånet dem med en form for gateteater.
Hendelsen han startet ved Jerusalem-tempelet passet også inn i denne nye tolkningen. Han protesterte mot korrupsjonen som kom fra sammenslåingen av autoritet mellom tempelhierarkiet og de romerske okkupantene. Korsfestelsen hans fikk også en ny betydning. Etter at han provoserte disse forstyrrelsene som utfordret tempelet og romerske maktstrukturer, ble Jesus fordømt som en opprører og ble korsfestet av romerske soldater.
Selvfølgelig er den tradisjonelle læren til kristne kirker at Jesus var både fullt menneskelig og fullstendig guddommelig. De fleste kristne tenker på ham som Guds guddommelige sønn, det andre elementet i den hellige treenighet. Kristen tilbedelse og bekjennelse har sentrert seg om denne guddommelige Jesus, med feiringen av nattverden som understreker den åndelige tilstedeværelsen i brødet og vinen.
Likevel er det ingenting ved søken etter den historiske Jesus som skulle fjerne den kristne troen på at Jesus hadde en mirakuløs inntreden i det jordiske livet, at han døde for verdens synder og at han sto opp fra de døde. Folk kan velge hva de vil tro på de episodene som er registrert i evangeliene.
Men i lys av den tredje søken etter den historiske Jesus, blir det ekstremt vanskelig å være en etterfølger av Jesus og å være likegyldig til de fattiges behov og å forbli uengasjert i denne verdens politikk.
Rev. Howard Bess er en pensjonert amerikansk baptistminister, som bor i Palmer, Alaska. E-postadressen hans er [e-postbeskyttet].
Det virker udiskutabelt at det var en faktisk Jesus som den kristne mytologien senere skulle bygges på. Han var en karismatisk galileisk troshealer som tiltrakk seg stor tilhengerskare blant de enkle rustikkene i denne regionen, og hvis budskap var at disse tidene faktisk var endetiden. Han kom til sorg da han tok dette budskapet til den kosmopolitiske metropolen Jerusalem. De humorløse romerne så dessverre på hans popularitet som en trussel mot makten deres, så de myrdet på grusomt vis den stakkars mannen – men merk at de skadet ingen av hans tilhengere, noe som sier at de visste at han ikke var lederen av en organisert bevegelse i det hele tatt.
Hans hjerteknuste disipler i sin sorg kom på ideen om at Riket hvis komme han hadde lovet «i denne generasjonen» virkelig var et metaforisk et i en metafysisk tid som kommer. Legg merke til at ordet som bokstavelig talt betyr «tusen» på det greske språket i Skriften, kilden til den påfølgende tusenårskultismen, også bærer konnotasjonen «antall for stort til å telle».
Jeg tror det som skjedde da har en direkte parallell i jødisk historie til da det første tempelet ble ødelagt av babylonerne seks århundrer tidligere. I stedet for å komme til den logiske konklusjonen, at Jahve var en svak gud som var dårligere enn Nebukadnesars guder, tolket jødene i den epoken sin beseirede lokale gud som en allmektig universell gud som ledet babylonerne til å erobre, for å straffe folket sitt for deres overtredelser!
Vårt utgangspunkt i søken etter den historiske Jesus må være søken etter historisk liv, og se på Jacks Hills-sirkonene, perioden for bane til en bestemt nærliggende gul dverg rundt sentrum av galaksen, antall og størrelser på andre galakser i samme klump som den, datoen for livets opprinnelse på en av planetene til den gule dvergen, datoen for opprinnelsen til menneskeliv i forhold til ethvert liv, den gresshoppelignende eksplosjonen i befolkningen av menneskearten i løpet av den relativt mikroskopiske perioden av dens eksistens, og den selskapelige naturen til den arten.
Det faktum at Gud skapte Tyrannosaurus Rex i sitt eget bilde og på en eller annen måte hundre millioner år senere (relativt sett for et lite antall sekunder siden) begynte å dukke opp individer av menneskearten, er en annen faktor å vurdere.
I en drøm blir jeg forhørt om Jesus fra Nasaret. Jeg sier: "Han drepte ingen."
Jesus opplevde guddommelig galskap eller den andre fødselen eller fødselen inn i evigheten i kroppen og i denne verden, som jeg har gjort, i oktober 1981.
Vi har gått inn i menneskehetens neste syklus. Dette er ikke enda en 2,000 år lang utpust av That Who Is Intelligence. Det er en vending til kilden. Det annet komme ville ha vært som en due som hopper inn i en dam sammenlignet med syklusen vi har gått inn i, som er mer som en galakse som blir født.
Jesus selv hevdet aldri at han var «Gud» fordi han visste at det ikke var sant. Dette har aldri skjedd i The Throughout Of Being, og det vil det aldri gjøre.
I Jesu legeme ble mann og kvinne gjort til ett.
Jesus-miraklene i Bibelen fant sted i drømmer eller i menneskers fantasi.
Til slutt ble vi aldri skapt, men har alltid vært og vil alltid være; vi er udødelige vesener. Det vil bli fred på denne jorden. Kjærlighet er kraften og veien. Det er ingen annen måte.
Vi har gått inn i Age Of Woman. Hvem er jeg? Jeg er sønn av min mor, ingenting er høyere enn dette.
Vel er det ikke slik at hver profet kommer til verden som en "guddommelig" feilredning mot institusjonalisert og løpsk korrupsjon eller tyranni og deres dukker (fortapelsens menn)...Åp 17 -Kvinnen du så er den store byen som hersker over kongene i jorden." Dette er grunnen til at de fleste er bemyndiget med overmenneskelige egenskaper innen fysisk utholdenhet og styrke, samt ufattelige høye IQs par med de åndelige gavene. Er ikke dette hva salvingsgavene betyr? De fleste regjeringer samler fordumte bønder (paramilitære) for å gjøre sitt skitne arbeid, og som sådan har de fleste ingen sjanse mot menn med høyere intellekt. Regjeringer kan gå etter mindre profeter, men har ikke en sjanse mot de vesenene som er manifestert med sjelens hensikt å ødelegge disse onde legemliggjørelsene. ~Aumni7
Selvfølgelig ble det såkalte lidenskapsspillet iscenesatt for å oppfordre til revolusjon. Smarte revolusjonære sydde sammen eldgamle myter og profetier slik at hovedrolleinnehaveren skulle bli anerkjent som Messias. Den endelige koreografien ble utarbeidet ved Nattverden; Judas du selger meg ut, en annen disippel skulle nekte å kjenne Jesus. Jesus var så dopet under rettssaken at han knapt snakket. Da han ba om vann mens de var på korset, la kvinnene en svamp dynket i litt bitter væske; dop for å simulere død. Det er mer bevis tilgjengelig i en bok fra 1965 kalt The Passover Plot.
forresten, revolusjonen brast, men 70 år senere brøt ut bare for å bli knust og Salomos tempel rasert.
"Allikevel er det ingenting ved søken etter den historiske Jesus som skulle ta bort fra den kristne troen på at Jesus hadde en mirakuløs inntreden i det jordiske livet, at han døde for verdens synder og at han stod opp fra de døde."
Nå er det et vrangforestillingsforslag hvis jeg noen gang har hørt et. Glem rasjonell tanke, vitenskap og fornuft. Hvorfor kaster du ikke penicillin mens du holder på?
De såkalte kristne som finnes i overflod i USA, er langt unna denne historiske figuren. Hvis bare kristne oppførte seg slik vi tror Jesus gjorde, ville verden vært helt annerledes.
For å holde Jesus i posisjonen til å være Gud, fritar vi oss fra ansvaret for å følge i hans jordiske fotspor; 'det ville ta 'guder' å vise så mye respekt og vennlighet mens de gir fra seg sine egne overbærende oppdrag, dette er ikke et kurs for rene dødelige.
Rev. Bess høres så mye ut som andre prester jeg har kjent fra forskjellige kristne trosretninger som ved pensjonering begynte å si det de personlig kom til å tro i stedet for å være formidlere av institusjonell tankegang.