Selv om Sør-Afrika dukket opp fra den grusomme urettferdigheten til Apartheid for å skape et multirasistisk demokrati, tok landet aldri opp den gjenværende ulikheten mellom rikdom og eiendom, og bidro nå til sosial uro og politisk uro, som Danny Schechter rapporterer fra Durban.
Av Danny Schechter
Dette er ikke de beste tidene i Sør-Afrika. Det virker klart at det er frykt og avsky overalt ettersom pressen er fullpakket med nye påstander om korrupsjon og en urolig stemning sprer seg selv når landet forbereder seg på å være vertskap for det økonomiske toppmøtet i BRICS-landene som det er en del av også involverer Brasil, Russland, India og Kina en samling land som står overfor en vekst i arbeidsløshet og økonomisk/politisk ubehag.
Nelson Mandelas kone, Graca Machel, den strålende mosambikanske lederen som giftet seg med mannen alle her kaller ved hans klannavn Madiba, uttaler seg selv om ektemannen Nelson Mandela ikke lenger kan det på grunn av alder og skrøpelighet. (Mandela var inn og ut av et militærsykehus denne siste helgen, og regjeringen uttalte at testene hans var "vellykkede.")
Den hvite sørafrikanske lederen Frederik de Klerk håndhilste på Nelson Mandela i 1992, da håpet for Sør-Afrikas fremtid var lyst. (Copyright-bilde av World Economic Forum, www.weforum.org)
Hun kaller Sør-Afrika en «sint nasjon … på randen av noe veldig farlig». Hun talte ved et minnesmerke for en mosambikansk drosjesjåfør hvis drap av politiet ble fanget på et mobiltelefonkamera og gikk viralt. Politiet nekter for at de var brutale, til tross for videoen, som ytterlige opprører et land som ser ut til å i økende grad vende seg mot politikerne de ser på som plyndrer dets ressurser.
Machel sa ingen ord og sa at Sør-Afrika er et samfunn som «blør og puster smerte», og advarte mot «dypere problemer fra fortiden som ikke har blitt behandlet». Det «dypere problemet» fremkalte det forhandlede oppgjøret som vant politisk makt for den afrikanske nasjonalkongressen gjennom valg på begynnelsen av 1990-tallet, men holdt økonomisk makt i hendene på en hovedsakelig hvit elite dominert av storbedrifter, «gruve-energikomplekset».
Økonom Sampie Terrablanche forteller historien om en påtvunget nyliberalisme som ble drevet av multinasjonale selskaper, internasjonale finansinstitusjoner og utenlandske myndigheter som USA og Storbritannia i sin bok, Tapt i transformasjon.
Det er mange kritiske røster. Den avdøde antiapartheid-aktivisten Steve Bikos engangs nære kamerat, Mamphela Ramphele, har lansert et nytt politisk parti, Agagng (Sesotho for «bygge») for å utfordre ANC. Ramphele er en lege som ble bankmann, fattigdomsekspert og forretningskvinne. Mens basen hennes mangler ANCs dype røtter i det svarte samfunnet, får analysen hennes gjenklang hos mange,
Hennes uttalelse hadde som mål å "gjenopplive Den sørafrikanske drømmen" og skrev "landet vi drømmer om har dessverre bleknet. …Drømmen har falmet for mange som lever i fattigdom og nød.»
Det var et lyrisk minne og militans, og spurte: «Husker du vår tålmodighet og stille verdighet mens vi ventet i lange køer for å avgi våre aller første stemmer som borgere i et fritt Sør-Afrika? Husker du hvordan du ble kvalt av følelser og fikk gåsehud da du gjorde ditt aller første kryss på stemmeseddelen? Husker du tårene av glede og lettelse da vi så vår første president, Rolihlahla Mandela, bli hedret med et fly forbi av luftforsvaret som skulle ha sin første demokratisk valgte øverstkommanderende?
"Husker du drømmen vi omfavnet om å bygge vår til et stort samfunn, et velstående konstitusjonelt demokrati forent i sitt mangfold?"
Hun slo ut mot korrupsjon, men media ga hennes nye initiativ liten sjanse til å lykkes. Andre partier, opprørt over at hun ikke omfavnet dem, forble fjernt, selv om det fikk en annen leder Mangosuthu Buthelezi til å lansere enda en bredside i ANC:
«Siste ukes tale om statens tilstand (av president Jacob Zuma) har ikke etterlatt oss i tvil om at tiden er inne for å fjerne fra makten en ledelse som ikke er egnet til å styre. Tiden er inne for å stenge døren for denne første republikken under ANC, og stenge den fast for alle ineffektivitetene, manglene og problemene ANC har ført med seg. Dette er ikke lenger partiet til de visjonære fra 1912; partiet til Dr Pixley ka Isaka Seme, Inkosi Albert Luthuli og Nelson Mandela. Dette ANC er korrupt. Det svikter Sør-Afrika.»
Det Buthelezi og ANCs andre kritikere ser ut til å glemme, er at den tidligere regjeringen, det helt hvite apartheidregimet, var like korrupt, selv om de kanskje var mer diskrete om det og kontrollerte media slik at det ikke kunne være noen avsløringer.
Hver gang du har noen som tar penger, er det noen andre som gir dem, som de utenlandske våpenselskapene som brukte utbetalinger for å vinne forretninger i Sør-Afrika. Dette gjør ikke noe av det riktig, men viser at det er en dypere kontekst som involverer mer enn ANC-tjenestemenn. Det er ikke bare det svarte samfunnet som er såret av eller involvert i disse praksisene. Indianere og hvite er også kompromittert.
På den økonomiske fronten argumenterer avisen Mail & Guardian for at næringslivets behov dikterer prioriteringer, "Dette reflekterte lettelse over at radikale endringer etter Marikana ikke kom til å bli innledet og at regjeringen hadde bekreftet at sosiale mål er å være privilegiet for vekst og markedet.»
I et land som er sjokkert av en pågående voldtekts- og barnemishandlingskrise i hjemmet, var den ene historien som skapte alle overskriftene saken om den paralympiske løperen Oscar Pistoroius, som skjøt og drepte sin modellkjæreste. Begge var hvite.
Som Eurasia Review bemerket, "Pistorius-saken kan ikke behandles isolert fra en kompleks kultur, noe som gjør det endelige resultatet til et avgjørende øyeblikk for Sør-Afrika. Hvorvidt det øyeblikket forskyver det sosiopolitiske terrenget er en helt annen sak. Mellom 2011 og 2012 kjempet to viktige sentre i Cape Town, som historisk har reagert på ulike former for kjønnsbasert vold, alle for å overleve.»
Familien Pistorius har nå forsvart våpenarsenalet som ble funnet i hans hjem og uten tvil i andre hjem. Vold er endemisk i en kultur med fattigdom og personlig usikkerhet ettersom kriminalitet blir et grovt og ujevnt omfordelingssystem.
Eurasia Review legger til: «Sammen med denne kampen for å overleve skjedde det to andre viktige politiske hendelser i Sør-Afrikas landskap. Den første var det offentlige drapet på gruvearbeidere i Marikana som våget å protestere for å kreve en akseptabel levelønn, og den andre var den konstante gjenopplivingen og forsvinningen av lovforslaget om tradisjonelle domstoler. Lovforslaget regnes som en reversering av kvinners rettigheter ved å gjøre tradisjonelle rettigheter. høvdinger mektige overherrer som ikke er underlagt demokratiske kontroller eller balanser.»
Og så hvis du skraper i overflaten av nesten hvilken som helst sak, finner du strømninger av dissens og uenighet, så vel som sinte fordømmelser av den som anses ansvarlig. Dybden av denne fremmedgjøringen fra regjeringen og avsky for retningen landet har tatt er ikke fullt rapportert i media.
Følelsen av kameratskap, enhet og følelsen av sosial samhørighet, «vi», ikke «jeg», som har forent sørafrikanere i kampen i årevis, ser ut til å forsvinne etter hvert som ulikheten øker og folk kjemper for å overleve økonomisk som individer i en økonomi som ikke vokser raskt nok og fortsatt i stor grad kontrolleres av hviteide multinasjonale selskaper og banker.
Følelsen av tradisjonell solidaritet, klassesamhold og fellesskap er under påkjenning av en åpenbar darwinisme med selv de fattige som omfavner den kjernekapitalistiske verdien for å «se opp for nummer én», ettersom offentlige tjenester det de kaller «levering»-løfter vakler og mislykkes.
Her om dagen satt jeg sammen med to sørafrikanske kvinner, den ene kalt Confidence, den andre enken etter en avdød sjef for den underjordiske MK-hæren som kjempet for landets frigjøring.
Begge var frustrerte over det langsomme endringstakten og trenger medisinsk behandling de ikke har råd til. Begge jobbet, men lønningene deres dekker egentlig ikke kostnadene. Nok en gang politisk ser det ut til at begge tilbringer mer tid i Kirken i disse dager for å be om guddommelig inngripen.
I sin selvbiografi, Lang vei til frihet, nå på vei til å bli en stor film, advarte Nelson Mandela om at etter at du har besteget ditt siste fjell, vil det fortsatt være andre å bestige. Sørafrikanere har fortsatt mye å klatre på.
Nyhetsdissektor Danny Schechter har laget mange filmer og TV-programmer om Sør-Afrika. Han jobber for tiden med en TV-serie om Making and Meaning of Long Walk To Freedom. Han er redaktør for den gjenopplivede Mediachannel.org. Kommentarer til [e-postbeskyttet]
Det er på tide at villledede idioter som "borat" slutter å leke med seg selv om at Israelostine er det eneste demokratiet i Midt-Østen. Israelostine kan ikke være et demokrati hvis omtrent en tredjedel av befolkningen IKKE får stemme i det jødiske valget. Det Israelostine gjør er det samme som ble gjort i Apartheid Sør-Afrika under Apartheid-årene, dvs. hevder å være et 'demokrati' da bare 3M 'hvite' av en befolkning på 24M fikk stemme.
Det ser ut til at det ble inngått en slags avtale mellom ANC og den hvite minoritetsregjeringen – oppløsning av apartheidsystemet på den ene siden mens det økonomiske systemets bånd til vestlige interesser og agendaer ble beholdt. Dermed har langvarig ANC-politikk – fordeling av ressurser som vann, for eksempel – aldri fått tak, og i stedet har Verdensbankens støttede ordninger som privatisering dukket opp. Det var ANC-regjeringen som beordret og forsvarte de dødelige angrepene på gruvearbeiderne i fjor.
Den fredelige slutten på apartheidsystemet var en bemerkelsesverdig prestasjon, desto mer imponerende på grunn av Mandelas og hans kameraters lederskap og storsinn. Men det var en halv revolusjon, og ANC (som alle mainstream politiske partier i det vestlige systemet) vil ikke være i stand til å lede veien til en ny økonomi.
Kanskje det er på tide for hvite sørafrikanere å skjære ut en del av kontinentet til seg selv.