Amerikanere har blitt solgt på løftet om perfekt sikkerhet, enten de beskytter «hjemlandet» med dødsdingser eller vokter «hjemmet» med kraftige angrepsrifler som skyter 100-runders magasiner. Men denne "sikkerheten" er en illusjon, som gjør amerikanere mindre sikre enn om de engasjerte seg i verden rundt dem, som Phil Rockstroh observerer.
Av Phil Rockstroh
I forbrukerparadigmet blir man indusert til å eksistere av Eric Hoffers diktum: "Du kan aldri få nok av det du egentlig ikke trenger." Hvori: Individet eksisterer i en tilstand av evig ungdomstid, følelsesmessig oscillerende mellom livet levd som en salig ninny og viser kronisk misnøye.
Stadig skiftende, inchoate tvangshandlinger og endeløse distraksjoner definerer dagene til innbyggerne i forbrukerstaten. Tekstmeldinger og tweets gibber som sjeler strandet i et limbo-rike mellom de levendes og de fordømtes verdener.
En sersjant fra den amerikanske hæren sørger for sikkerhet utenfor en provinsguvernørs område i Farah City, Afghanistan, 5. februar 2013. (Foto av US Navy av Chief Petty Officer Josh Ives )
Begjær og angst henger sammen. Holdt av blendet av lys som leker over overflaten av en dyp avgrunn, flyter forbrukeren med på voksede vinger av gjeld. Landskapet virker ikke solid.
Konstant sug og ufølsom ignorering stiger opp til bevissthetens tronerom i dette forgjengelige imperiet. Hjertets lidenskaper omgås av kronisk misnøye. I denne maniske myten om det evige øyeblikk, samles forbruksartikler, klemmes og kastes, som idolene og talismanene til en døende kult.
Men det er verken tid eller lyst til å reise statuer for disse gudene i det limbiske systemet; gudene eksisterer som stadig rekonfigurerende konstellasjoner av piksler. Like skadelige som nixies holder de sansene fengslet når det globale, kapitalistiske paradigmet synker under en druknende bølge av selvskapt illusjon.
Under den endeløse forpliktelsen til gjeldstjeneste og forbrukerstatens maniske distraksjoner samles en amorf frykt. Sett til side oppleves den som frittflytende, lavgradig paranoia.
Mens jeg setter disse ordene til piksel, sitter medlemmer av det amerikanske militæret sammenkrøpet foran dataskjermer og gjennomfører slakt ved hjelp av rovdyr-droneangrep. Disse båsbundne soldatene fra forbrukerstaten (som har tilbrakt livet sitt innenfor senkapitalismens massemediehologram) ser på å levere død fra over store avstander som en type umiddelbar, forbrukeristisk tilfredsstillelse.
Men deres handlinger gir ikke en følelse av trygghet i hjemlandet. Stadig øker det frykten for å samle seg, og dermed er denne krig-ved-fjernkontrollen selvforevigende: krigføring oppleves som forbrukerbehov, sinnstilstanden til en shoppingavhengig, men i stedet for å ha skap som er oppblåst med unødvendige forbruksartikler, imperiet samler lik.
Izzy Stone sa som kjent: "Regjeringene lyver."
Det er en gitt, statlig og bedriftsinsiders ordning og plot. I dagene før måtte de skape en illusjon om at myndighetspersoner var lydhøre overfor velgernes diktat, skapte herskere, deres rådgivere og rådgivere villedende strategier i jakten på å holde og skaffe seg større makt, i hemmelighet, bak lukkede dører. Samtidig ble deres komplotter ikke kalt konspirasjoner; deres innspill og tilhørende handlinger ble kalt en dag på jobben.
"Panikk er den plutselige erkjennelsen av at alt rundt deg er i live." — William S. Burroughs, fra Ghost of Chance
USA har et billig-seter syn på virkeligheten, men skybox-nivå selvbedrag.
En konspirasjonspågripende sinnsmåte forsøker å finne forbindelser og oppdage tilhørigheter. I så måte ligner det på en poetisk følelse av bevissthet. Selv om dette skillet er avgjørende: et vanemessig paranoiakt perspektiv må ha en tendens til introspektiv selvbevissthet, dvs. et ego-forlatende element, eller det har en tendens til å bli patologisk selvsentrert.
Dermed: En indre konspirasjon er låst på plass, begrenser psyken til den lidende i et mentalt rike av selvreferanse der livet selv, i sin ukjente vidstrakthet, truer med å trenge gjennom, noe som forårsaker den skjøre ego-konstruksjonen av paranoiaen som er tilbøyelig til å reise seg enda større hindringer for isolasjon, og dermed skape effekten av et psykisk rom med uendelighetsspeil.
USA er en paranoid kultur. Nasjonen har ingen utenlandske fiender som utgjør en eksistensiell trussel, men den svimer av kollektiv frykt og stritter med apparatet til den nasjonale sikkerhetsstaten. Bedrifts-/militaristregjeringen i USA er paranoid av natur; derfor har befolkningen god grunn til å være redd.
Det er ikke mangel på overbevisning som bringer så mye lidelse til menneskeheten; det er mangel på streng fantasi. Strenge fantasi er ikke det samme som et desperat behov for tro eller en tendens til å bli overbevist om realiteten til enhver forestilling som dukker opp i hodet ditt.
Strenge fantasi lar deg engasjere deg i demokratisk diskurs med de forskjellige vesenene som bor i psykens polis, men ikke bli revet med av pøbelstyre eller betatt av karismatiske, nevrotiske eller paranoiske karakterer i deg som har en monoman agenda.
Disse indre karakterene, gudene, dyrene og monstrene kan være nyttige for deg; det er nytteløst å forsøke å undertrykke dem. Men du må ha et grep om dem - ellers vil de ha et grep om deg. Ergo er dette forskjellen mellom å klamre seg til snevre overbevisninger og en hjerteåpnende, sansevekkende, sinnslivende omfavnelse av streng fantasi.
Vår overbevisning, tro og motiver har blitt dannet fra en blanding av bekymringer (sprunget av frø av partiskhet) og feiloppfatninger (som inneholder et lite mål av sannhet). Generelt er det vi kaller å tenke og vite, oftere enn ikke, en autonom prosess – en ubevisst søken etter affiniteter – en parringsdans av kjente mengder og gjenkjennelige muligheter som lar en se verden som utfoldelsen av det plausible – en vandring på tvers av gjenkjennelig, navigerbart terreng - og ikke en forvirrende myr av spredende nyhet, som mangler både kjent landemerke og leksikonet til en kjent tunge.
Som et folk, hva er vår arv til fremtidige generasjoner? Deprimerende, ikke sant? Økomord. Gjeldsslaveri. Krig uten ende. Et sosialt miljø der privilegerte psykopater ikke bare trives, men bestemmer skjebnen til folkemengdene.
La oss ta en degressiv skanning av det kjente landskapet i den sene kapitalistiske epoken, hvor det eksisterer en desperat kampanje fra den økonomiske eliten for å få det flunkende systemet til å bli akseptert som ikke bare levedyktig - men det eneste rasjonelle alternativet tilgjengelig for alle berørte. Likevel står en overvekt av bevis for det motsatte.
Samtidig kan det nåværende økonomiske systemet bare opprettholde illusjonen om levedyktighet – som stadig blir svakere for timen – ved å slingre seg fra markedsboble til markedsboble, i kombinasjon med statlige tilførsler av billioner på billioner av dollar, så vel som bedriftens medvirkning. media og myndighetspersoner i svindelen (svindler forbi og pågår) ved å forlate sine roller som talsmenn for de mange og innta posisjonen som operatører av en pengesterk elite.
Varslere, meningsmotstandere – alle de som har en tilbøyelighet til å forstå den sanne naturen av omstendighetene som kreftene til selvtjenende makt har utløst og hensynsløst streber etter å opprettholde – bærer i seg og snakker et språk som er både fremmed og truende for status quo.
Å åpne seg for ens tilstand, selv når kriteriene er deprimerende, lar en åpne et vindu til hjertets sannheter og se på en slags skjønnhet som er både forferdelig og fryktinngytende. Dermed: Man blir oppfordret, uavhengig av graden av suksess eller omfanget av fiasko, til å forsøke å tilpasse disse visjonene som et korrektiv til kultur.
Omstendighetene endres ikke med mindre oppfatningene endres. Følgelig er den store løgnen som ble kunngjort av eliten i vår korrupte æra … det er noe galt med et individ som ikke vil eller kan akseptere sin versjon av hendelsene.
På personlig basis er jeg mangelfull i de egenskapene som ville tillate meg å tilpasse meg konvensjonene i vår tidsalder. Likevel, gjennom det hele, et mutant frø, næret av komposterende overbevisninger i vår kultur, drømmer i sjelen min, som inneholder en blåkopi som vil tillate meg å leve meg inn i den ukjente fremtiden.
I de siste årene og de samtidige, voldelige dødskampene til bedrifts-/forbrukerparadigmet, gir den tvangsmessige jakten på lykke den motsatte effekten: umettelig trang, kronisk misnøye, panikk, paranoia, brennende harme, utbrenthet og desillusjon. Prøv heller dette: omfavn den iboende sorgen som kommer på slutten av tingene: Det tomme ansiktet til en likegyldig vinterhimmel; den spiralende dansen av asken fra tidligere domfellelser i en sammenstøtende korsbris; måten trær, bygninger, fugler stiger opp fra jorden som musikalske noter.
Du kan prøve å sjekke ut, dvs. nærme deg livet, slik folk i USA gjør, som virtuoser av virkelighetsunngåelse - men virkeligheten kjenner hjemmeadressen din: den menneskelige psyken. Psyken din er med deg hele livet. Du kan ikke slippe av psyken på en mellomstatlig rasteplass og kjøre bort. Ta et blikk i bakspeilet, og det vil slappe av i baksetet på kjøretøyet ditt og banke med foten til musikken som svulmer fra bilradioen.
Du kan ikke mer forkaste psyken enn å kvitte deg med dens uttrykksorgan – menneskehjertet – ved å lagre det i en dypfrys. Bildene av psyken pulserer gjennom blodårene dine.
Forsømmelse av psyken får den til å bli en tyv om natten som ved sniking stjeler tilbake til bevisstheten, og blir misoppfattet som en hjemmeinvasjon som et privat arsenal, uansett graden av ildkraft, ville vise seg å ha null bruk i avverge.
Det er forbannelse for menneskehjertet for en å forestille seg at man først og fremst er et økonomisk dyr hvis skjebne er hengt opp i den knakende pragmatikerens fetisjerende tankesett fra senkapitalistisk føydalisme.
I kontrast, ved å leve blant ved å samtale, samarbeide, gripe fatt i å bli beveget, nedstemt og forvandlet av bildene som bor i polisen og økosystemet i hjertet mitt (også kjent som fantasien) – blir jeg meg selv, ved å miste meg selv. Fjellene til første person entall har blitt lettere, slik at jeg kan bevege meg i retning av mitt kall.
Ved hjelp av streng fantasi må man søke samarbeid med figurene som befolker psykens landskap. Fordi: hvordan er det mulig å navigere i det forvirrende terrenget til sin skjebne alene?
«Veldig rustet til å mislykkes, dro jeg ut i verden.» ― John Fowles, fra The Magus
Phil Rockstroh er en poet, tekstforfatter og filosof som bor i New York City. Han kan kontaktes på: [e-postbeskyttet] Og på Facebook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh
Som vanlig et svært interessant, noe ikke-lineært stykke av PR. Mine personlige ting fra dette er:
«Eric Hoffers diktum: 'Du kan aldri få nok av det du egentlig ikke trenger.' †& “…virkeligheten kjenner hjemmeadressen din: den menneskelige psyken. Psyken din er med deg hele livet. Du kan ikke slippe av psyken på en mellomstatlig rasteplass og kjøre bort. Ta et blikk i bakspeilet, og det vil slappe av i baksetet på kjøretøyet ditt.»
Jeg vil si at forbrukeren skøyter over den tynne isen i en dyp innsjø på blader av gjeld, men totalt sett er artikkelen vel verdt å lese. Noen ganger lar jeg meg rive med av dårlig poesi når jeg skriver. Kombinasjonen av bildet av Icarus' voksvinger uten sol, med avgrunnen som har en "overflate", og skapningen som "flyter" i stedet for å fly på disse vingene, blåser min suspensjon av vantro som en episode av Burn Notice. Det virker neppe som "streng fantasi", men mer som en marihuana high.
Vakkert, Phil! Ord og ideer, mat til ettertanke, "streng fantasi"; ikke la frykt styre livet ditt.
Jeg har ofte lurt på hvordan en «stormakt» som USA kan ha latt hele sin psyke bli innhentet av frykt og vold. Å lese Todd Millers innlegg i Tomdispatch og andre steder, om behandling av amerikanske borgere som våger å krysse inn i Canada og ønsker å returnere, får meg til å lure på hvorfor noen i det hele tatt kan betrakte USA som et demokrati, og som et hjemland verdt å beskytte. En veritabel politistat, der hvem som helst kan bli arrestert eller drept, mens meningsmålinger viser at de amerikanske velgerne synes det er akseptabelt at droner oppsøker våre «overhengende fiender» så lenge amerikanere ikke blir drept. Hjemme kan ikke amerikanere inkludere meksikanere og andre «ulovlige», enn si muslimer, i vårt kristne land!