En av de merkelige realitetene i det moderne Amerika er hvor mange mennesker, spesielt hvite menn, har blitt propagandert til å støtte seg på en "frimarkeds" maktstruktur som behandler dem som silkepapir, som skal brukes og kastes. Poeten Phil Rockstroh sier at han møter mange slike forvirrede sjeler i hjemlandet Sør.
Av Phil Rockstroh
Selv om jeg har bodd i New York City i mange år, ble jeg født i Deep South. På daglig basis forhandler jeg Manhattans rutenettede gater og veier, men på mange måter slynger terrenget mitt hjerte fortsatt som en indisk sti gjennom en furuskog. Jeg besøker Syden med jevne mellomrom; flekken av rød leire vil aldri bli skuret fra min sjel.
Den dag i dag beholder jeg nære bånd til en rekke sørlandske venner og kontakter som ikke våget seg langt hjemmefra. Ettersom årene har gått, har jeg vært vitne til livskvaliteten og følelsesmessig velvære til disse vennene, som kommer fra både arbeidende og middelklasses opprinnelse, oppleve en bratt, akselererende nedgang.
Okkupere demonstranter i en sittende protest i solidaritet med en generalstreik i Spania. (Foto fra OccupyWallSt.org)
Jeg har sett på de plagede ansiktene til menn jeg kjenner, nå dypt i middelalderen, som står overfor utsiktene til aldri mer å ha en fast jobb som gir dem en følelse av verdighet. Som en konsekvens har alt for mange av disse mennene – menn som jeg trodde jeg kjente godt – blitt gjort mutte, ondskapsfulle og, til mitt hjertes tvang, et uoppnåelig skall av deres tidligere jeg.
Etter hvert som deres økonomiske utsikter ble mindre, ble deres fornektelse og fordrevne raseri ondartet. Når det gjelder et par av vennene mine, ble deres motstand mot virkeligheten så stor, giftig og altomfattende at ethvert forsøk på dialog viste seg å være uoverkommelig.
Et symbol på denne situasjonen er mitt anstrengte vennskap med Vince (ikke hans virkelige navn) som på grunn av blodbadet som ble påført den amerikanske arbeiderklassen av såkalte frie markedsverdier, har vært kronisk under eller arbeidsledig. siden krasjet på Wall Street i slutten av 2008.
Likevel forblir Vince sta i sin nektelse av å koble sin dystre situasjon med de realitetsresistente politiske forestillingene han griper om. Til i dag beskriver han seg selv som en "konservativ libertarianer - en stolt tro på verdiene til det frie markedet." Denne overbevisningen, som kommer fra et medlem av arbeiderklassen, er analog med en slave som forkynner at han er en troende på auksjonsblokken og sannheten til sin herres pisk.
Enda verre, ettersom de daglige ydmykelsene som kreves av bedriftsstaten fortsetter å påføre dypere, mer følelsesmessig ødeleggende sår, jo mer reagerer Vince som et såret dyr som i det hele tatt slår ut, bortsett fra de som gir ham det palliative middelet til høyreorienterte demagogiske løgner som forvrenge kilden til lidelsen hans ved å rette sitt raseri mot en rekke syndebukker, dvs. fantomsosialister (og, selvfølgelig, deres skitne hippieduper fra OWS) hvis planer, insisterer han, har nektet ham hans rettmessige plass blant de seriøse rekkene. av kapitalismens legion av vinnere.
Mine unnskyldninger til Vince og alle hans likesinnede brødre i min hjemegn: Selv om vi reiste oss fra samme sørlige jord, har jeg aldri hatt en evne til å fortelle betryggende løgner for å fremmane den typen fordrevne følelsesmessige harme og engasjere meg i merkevaren bigot -hvisking som er bestanden og handelen til moderne rødstatskonservative.
Omvendt har jeg vist noen løfter ved å oppmuntre folk til å omfavne omstendighetene deres, og videreformidle den håpefulle nyheten om at de er sterkere enn de vet. Samtidig er handlingen med å bære byrden av fornektelse i en maratonflukt fra følelser av angst og fortvilelse kraften som utmatter ens energi og demoraliserer ens ånd.
Dette er grunnen til at et så stort antall av de hvis liv har blitt forringet av berøvelsen av den nåværende økonomiske orden, ikke vil fokusere sitt sinne mot Wall Street-grifters: Hvis kapitalismen, av systemets natur, lar en svindlerklasse ikke eksisterer bare lovlig - men for å trives - så følger det at det må være noe feil ved selve kapitalismens natur.
Følgelig venter en deprimerende åpenbaring i utkanten av Vinces (og andre undertrykte sanne troende på eksistensen av frimarkedsfestøv) følelse av bevissthet: at energien i ens liv har blitt viet til opprettholdelsen av en forseggjort løgn; ikke bare har arbeidet ditt vært til intet – men din hellige overbevisning har lagt grunnlaget for forbrytelsen som ble begått mot deg. Du har brukt livet ditt som tilbehør til ditt eget ran.
Din tro på kapitalismen har etterlatt deg i en lignende posisjon som tilhengerne av en fanatisk kult som ble instruert til å stå på en isolert bakketopp, slik at ved midnatt, som profetert av deres karismatiske leder, deres rekker vil bli løftet til himmelen på vogner av glitrende gull, men som nå står bøyd og skuldret foran morgengry og skjelver inn i dagens kalde lys.
I stedet for å innrømme feil, kan ens stolthet tvinge en til å skylde på fantomfiender for ydmykende omstendigheter. Etter hvert som Vinces utsikter krympet, vokste våpensamlingen hans til minivåpenproporsjoner.
Kanskje han tror at våpenets tyngde i hendene hans vil stoppe livets ubønnhørlige drift til formålsløshet; kanskje vil skytevåpnene hans gi en følelse av trygghet, i et liv preget av usikkerhet; kanskje, hvis han myser nedover stedet for riflen sin lenge nok, kan han sikte mot fantomene som forsvant med håpene hans.
Vince, gamle kompis, løsningen er mye mer tilgjengelig enn som så. For å dempe følelsen av håpløshet som følge av isolasjon, er den enkle handlingen å starte en samtale nyttig. Den gjennomførbare handlingen å forlate huset og delta på en OWS-funksjon kan tjene til å forvandle magegnagende drøvtygging til fruktbar dialog, og dermed, Vince, vil du bli pålagt i en pågående samtale – et samarbeid mellom din sjel og livets sjel.
På denne måten kan vi bli en del av historien om vår tid, en del av en levende fortelling, som utspiller seg i den evige nåtid som vil påvirke fremtiden på usynlige måter.
Likevel har jeg lært at jeg på individuelt grunnlag forblir maktesløs mot rød-stats krigførende uvitenhet om den kollektive varianten. Mine erfaringer som sørlending informerer meg om at endringsprosessen vil være vanskelig, fordi bare kulturelle jordskjelv endrer løpet av strømmer av bølgende dumme.
Klart det, start en dialog med selv det mest stumpe te-bagger-forsøket på å overbevise ham om at synspunktene han har er selvødeleggende, prøv å misbruke ham av hans forkalkede bigotteri - men ikke vær optimistisk med tanke på resultatet av innsatsen din.
Problemet er: Deprimerende mange mennesker har investert mye tid, energi og identitet i å opprettholde sine realitetstrosende holdninger. Det er rett og slett for mye skjør selvtillit, bolverk av skjør stolthet, som står på spill.
Mens selvtvil er de vises verdige motstander, er krigersk uvitenhet den tvilsomme allierte til de som frykter og motsetter seg selvbevissthet. Ofte kan en reise mot selverkjennelse og en medfølgende oppvåkning til naturen til ens tilstand være nervepirrende og smertefull. Prosessen er full av frittflytende angst og tynget av saturnisk anger.
Hvis jeg har tatt mange livsavgjørende valg basert på min aksept av tilbudte usannheter, så har jeg tapt mange år på å konstruere livet mitt deretter. Sorgen kan være overveldende. Hvilken almisse synger man inn i den sørgende morgengryet morgenen etter at ens illusjoner er døde?
Dette er grunnen til at så mange velger å bruke timene på å pendle gjennom livet i selskap med kapitalismens lik. Følgelig ligner nasjonen Bates Motel, dens spree-killer-regjering gjenspeiles i handlingene til dens mordutsatte borgere, f.eks. Staff Sgt. Robert Bales og bevoktet gate, vigilante flake George Zimmerman.
Når et styringssystem mister sin hensikt med eksistens (når systemet blir et tankeløst selvforevigende monster) vil dets opprettholdende løgner bli internalisert og handlet på av de styrte. Militariserte politienheter senker stokkene på hodet til fredelige demonstranter, som individer, uhengslet av fordrevne klager, speiler offisiell politikk i tragiske raserihandlinger fremkalt av håpløshet.
Vi lever i en kultur som tilber den voldelige dødens gud; selvfølgelig vil dens prekener bli spilt ut utenfor grensene til de offisielle templene, i form av fæle bacchanals av spilt blod. Kyllingene kommer hjem for å raste, og de er tungt bevæpnet og rammet av en voldsom psykotisk episode.
Vince kan ganske enkelt ikke omslutte det koloniserte sinnet sitt rundt det faktum at, som tilfellet er med enhver nasjon som inneholder den enorme mengden formueulikhet som eksisterer i USA, vil eliten bruke politiets tjenester for å oppnå mindre enn edle mål. at politiets undertrykkelse og vold skal utøves på et nivå som tilsvarer den styrende klassens manglende legitimitet.
Som vi har vært vitne til i tilfellet med OWS-bevegelsen og dens møter med politimyndigheter, når medlemmer av borgerskapet utfordrer den korrupte ordningen, vil meningsmotstandere bli møtt av brutale metoder ment å knuse de som oppfattes som en trussel mot den eksisterende orden.
For Vince og alle andre som fortsatt har den særegne forestillingen om at den styrende klassen i USA har legitimitet, vitner handlingene til NYPD om det motsatte; deres pågående, brutale undertrykkelse av de som forsøker å utøve sin rett til å være uenige burde misbruke deg av den skadelig uskyldige fantasien.
Når rettferdigheten er forvist fra maktens distrikter, må den gjenvinnes i allmenningen. Derfor okkuper trass. Føl deg hjemme på stedet, for hvis du er rasende over undertrykkelse og lengter etter en mer rettferdig verden, vil du tilbringe en god del av tiden din på dette stedet.
Vince, en dag, når du kommer, håper jeg å møte deg der.
Phil Rockstroh er en poet, tekstforfatter og filosof som bor i New York City. Han kan kontaktes på: [e-postbeskyttet]. Besøk Phils nettsted: http://philrockstroh.com/ eller på FaceBook: http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=100000711907499
Rockstroh, du ser ned nesen på andres "virkelighetsfornektelse".
La oss snakke om dine egne.
Du lurer deg selv til å tro at skrivestilen din er veltalende. Det er det ikke. Det er klønete, overspent, langdrakt og ugjennomtrengelig.
Amerikanske medier kan ha gjort mye for å fordumme verbale uttrykk, men til og med Marx eller Trotsky ville himlet med øynene over dine språklige garnballer.
Grunnen til at ingen noen gang vil lytte til det du eller folk som deg sier, er fordi du er mer interessert i å lytte til lyden av din egen stemme enn du er i å virkelig håndtere dette landets problemer.
Ditt potensielle publikum (dumme rednecks som stemmer mot sine egne interesser) er virkelig dumme. Dette rettferdiggjør ikke å være bevisst nedlatende og ha et grovt overfladisk syn på deres kulturelle verdier som militarisme og selvtillit, og avskrive dem som tilbakestående og villmenn. Det kan de være, men disse misforståtte verdiene er perversjoner av de forløsende egenskapene til disse menneskene som en gang tillot dem å bygge dette landet.
Desto mer fordi det er den samme gjenstridige striden som gjør disse menneskene til de virkelige «svingvelgerne» i dette landet. Foruten å løpe rundt med en AR-15, er det Heartlanders energi, antallet, deres rettferdighetssans, deres praktiske kan-gjøre-mentalitet, som vil skape eller ødelegge dette landets politiske fremtid.
Liker det eller ikke, disse menneskene har dyder du ikke har.
Selve det faktum at du blir hyllet som "veltalende", "artikulert", "fantastisk" osv., for å skrive et så fryktelig ineffektivt skrift, forråder denne enkle sannheten:
Du er mer interessert i å snakke om en god kamp enn å kjempe den gode kampen.
Ta med det skarpeste sverdet, ikke det skinnendeste. Kommuniser på vanlig amerikansk engelsk og ta del i verdiene publikum identifiserer seg med. Form disse verdiene i stedet for å prøve å avskrive dem.
Inntil du kan lære å gjøre det, vil du ikke møte annet enn fiasko.
Phil klandrer disse menneskene for samvittighetsforbrytelser, som å fortelle hverandre løgner og avverge øynene deres fra ekte kriminelle i vår nasjon. Du tror kanskje disse 'overbevisningene'-menneskene er innløselige. Kanskje de er det. Men mange av oss har sett hvor absurd godtroende de er, og hvordan de forblir medskyldige og ikke angrer i gjentatte destruktive handlinger. Dette gir meg en pause, for deres skyld. Høres denne karakteriseringen i seg selv grusom ut fra min side?
Han klandrer dem for å tillate seg å bli snakket inn i en haug med dritt. Og han påpeker at de er en kraft å regne med.
Jeg tror ikke Phil prøver å vinne konvertitter, eller at publikummet hans er de skyldige. Prøver han å vise hvor smart han er? Det jeg ser er Phils demonstrasjon for sine lesere av hvor lett en human samvittighet kan komme fra munnen. Og i dette tilfellet spør han, hva kan man gjøre med at blinde følger blinde, de som er lurt av demagoger? Det er et gyldig spørsmål i et demokrati.
Jeg er av Tarheel-fri bonde på pappas side, og jeg hører hva du sier. Men ethvert statlig/økonomisk system som er utviklet og utført, vil ha feil; Spørsmålet er, kan vi redde dette systemet fra dets feil, eller er det på tide med noe nytt? Mondragon og Evergreen Cooperative, for å nevne to, kan vise en vei fremover for flere av oss, vil jeg si.
Jeg skriver om dette hele tiden.
Flott essay. Jeg bor på landsbygda i SW Oregon, jobber i skogbruk, og kjenner derfor folk som lager ammunisjon og forbanner miljøvernere, innvandrere osv. De ble etterlatt av sagbrukene som flyttet ut da den store lettveden tok slutt. De var totalt skrudd av en form for parasittisk kapitalisme som bare er motor, ingen svinghjul. Mange av oss er fast bestemt på å holde disse sosiale parasittene ute, bygge samfunn basert på en bærekraftig landlig fremtid. Ønsk oss lykke til…..
Jeg kunne bare ikke forlate nettstedet ditt før jeg antydet at jeg faktisk likte standardinformasjonen en person gir til gjestene dine? Kommer til å være tilbake ustanselig for å sjekke opp nye innlegg
Phil,
Jeg er forbløffet over din velformulerte og detaljerte beskrivelse av tankegangen som jeg ganske enkelt kaller shit-for-brains som en refleksjon av dumhetskulten som ble påført oss av Faux Noise og fundamentalismen som tror at en jomfrufødsel er mulig, til tross for innrømmelsene av Bristol Palin.
Problemet er at du ikke kan bryte med griser. Grisen nyter det og du blir bare skitten.
Sannhet og logikk vil ikke avskrekke disse godtroende idiotene og idiotene.
Det beste landet vårt har gjort er at den uberettigede paranoiaen og løgnene til Bush/Cheney-administrasjonen har gitt oss et svært kompetent militært og hemmelig tjeneste som forhåpentligvis vil beskytte Obama og Biden inntil Obama overtar presidentskapet i 2017.
Be hjelper også.
-Jym Allyn
Jeg er målløs Phil. Aldri før har jeg hørt dette emnet utdypet så veltalende … temperert av det faktum at jeg er en marxistisk liberalist.
Fantastisk essay, så sant! Resonerer med mye av det jeg har skrevet i det siste på bloggen min, Transition Times. I mitt siste innlegg lurer jeg på – hvor lang tid vil det ta før nok av oss blir sinte nok til den store risikoen for revolusjonær handling?
http://bethechange2012.wordpress.com/2012/03/29/burning-for-change/
Jeg er også en sørlending. For mange av oss lever i fremmedfiendtlig eller paranoid frykt. Som sørlendingene fra gammelt av som ønsket å vende tilbake til slaveriets og plantasjenes dager, ønsker sørlendingene i dag tilbake til femtitallet. De svarte gjør våre hardt opptjente skattepenger til velferdsbetalinger. Obama vil gi alt til de svarte. Kvinnene er ikke i hjemmet lenger. De homofile ønsker å gifte seg og undergrave tradisjonelle ekteskap (glem det at 50 % av dem ender med skilsmisse). Meksikanerne kommer; muslimene kommer. Republikanerne vil sette Amerika tilbake på sporet ved å understreke familieverdier (glem det at over tre tiår med konservativt styre har gitt oss kriger og økonomisk politikk som drastisk undergravet middelklassen og erodert familieverdier). Fagforeningene ødela bilindustrien (glem det at autosjefene fortsatte å designe biler som ingen ville ha). De fleste sørlendinger er viet til myter: robust individualisme, Amerika er en kristen nasjon som ikke kan gjøre noe galt. Det bare fortsetter og fortsetter. En tidligere venn (hans valg, ikke mitt) avsluttet vår siste samtale med «Du er Satan!» Dette stykket av Phil traff meg. Jeg elsker søren, men beklager dens fremmedfrykt og paranoia.
Et flott essay Phil, jeg er enig i det hele, jeg kunne ikke si det sånn, men jeg vet at det er sånn. Du kan ikke resonnere med de stakkarene som tar den kulehjelpen til hjertet, og de kan ikke slutte å tro på eventyrene, og snu på noen som kan prøve å vise dem.
Men hva vil du? Jeg får det du ikke vil ha, men naturen avskyr et vakuum ... og bankfolkene har fylt det hver gang det ble stående i et minutt mens folk snakket om hva de egentlig ville. Raseri er morsomt, som å blande metaforene dine eller forlate rommet ditt rotete. Den vanskelige delen er å skape noe bedre, bevise at det fungerer, og overbevise andre om å adoptere det.
Det eneste svaret jeg har klart å komme med er å ha et pengeløst samfunn – en pengeløs verden. Menneskets natur ser ut til å utelukke enhver form for rettferdig samfunn hvis noen av medlemmene har overflødig makt ved å eie mer enn andre (penger osv.). Akk, jeg ser egentlig ikke en så vill ting skje … med mindre det er mulig etter en slags nesten-utryddelseshendelse.
Ingen grunn til å kaste babyen ut med badevannet. Det virkelige problemet er _tilbedelsen_ av kapitalismen og troen på at den ikke kan gjøre noe galt. Regjeringsregulering og beskatning har lenge dempet problemene med kapitalismen (eventuell akkumulering av kapital av få), helt til den sakte begynte å bli demontert.
Så svaret på kapitalismens problemer er _bevissthet_ om selve problemet. Hvis vi kan bli enige om hva vi ikke liker, kan vi nok bli enige om hvordan vi vil at ting skal være (et rettferdig samfunn med bred velstand og velvære). Hvis vi vet hva vi sikter mot, kan vi finne veien mot det. Praktiske løsninger er ikke vanskelige, det er underliggende mål det er vanskelig å få enighet om. Praktiske tiltak vil måtte inkludere de som utjevner konkurransevilkårene når det gjelder markedsdeltakelse fra kjøpere og selgere av arbeidskraft og produkter, gir rettferdig tilgang til ressurser, sikrer åpenhet om informasjon om solgte produkter.
Dette er ikke et håpløst problem i det hele tatt. Igjen er løsningen relativt grei, når vi først kan definere hva slags samfunn vi ønsker å ha for oss selv og med andre rundt oss.
Star Trek, Gene Roddenberry-visjonen, var et resultat av jordens forening med First Contact, og det nye samfunnet hadde ingen penger.
Innbyggerne har nettopp jobbet for å gjøre verden bedre, uansett hvordan karrieren deres er involvert.
Jeg lo av ideen som barn, men litt fantasi rekker langt. Jacques Fresco ser for seg en fin modell i Zeitgeist.
Sjekk det ut; http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&sqi=2&ved=0CDkQtwIwAQ&url=http%3A%2F%2Fvideo.google.com%2Fvideoplay%3Fdocid%3D7065205277695921912&ei=IZV3T7G_L4TWtgeAx_jlDg&usg=AFQjCNEBobQK1iVwRSenZw1DGSj-MU8GVQ&sig2=9CZn3F4HGVzwFHh1LCrwjQ
Takk Bob – jeg skal sjekke ut denne videoen. Jeg tenkte også på Gene Roddenberry etter at jeg tenkte på hvordan et pengeløst samfunn kan fungere (eller sannsynligvis før).