Dehumaniserende kapitalisme på sent stadium

Occupy Wall Street (OWS) – og lignende protester – passer ikke inn i de banale rammene til USAs mainstream-nyheter, men representerer snarere et kollektivt budskap om folk som legger kroppen ned mot den moderne kapitalismens ødeleggelser, som poeten Phil Rockstroh forklarer .

Av Phil Rockstroh

Etter min mening, når folk mener at OWS-bevegelsen handler om – eller burde handle om – utsendelse av denne spesielle klagen, eller at den må forby dette eller det spesielle kravet – har de gått glipp av poenget.

Selvfølgelig, kollektivt, viser OWS en styrke av motstand mot bedriftens grådighet og en kritikk av feilene til det nåværende politiske systemet. Likevel, som tilfellet er med enhver levende ting, reduserer det å redusere dens essensielle natur til enkle beskrivelser.

Som med menneskelig oppfatning av selve livet, har det å oppleve frihet en uutsigelig kvalitet, en ordløs storhet.

"Menneskespråk er som en sprukket kjele tromme som vi slår ut låter som bjørner kan danse til, når det vi lengter etter å gjøre er å lage musikk som får stjernene til å ha medlidenhet." Gustave Flaubert

Gjennom det hele forblir den immanente egenskapen til og inchoate lengselen etter frihet i oss: Selv om den er tilstede, er den ikke alltid synlig. Dens tilstedeværelse i livene våre oppsummeres kanskje best av denne irske aforismen: «Mrs. O'Kelly, tror du på feer?" "Nei, det gjør jeg ikke - men de er der."

Om og om igjen fortsetter for mange velmenende typer å insistere på at det er viktig at vi informerer de hyggelige menneskene i middelklassen (hyggelige mennesker som, gitt imperiets natur, villig lever av imperiets blod som anklagene av en vampyr) at det er veloppdragne arbeidsfolk på stedet ved OWS-leire – ikke bare spytteutskytende venstreradikale.

Unnskyld meg, men i mange år nå har såkalte «gale» venstreradikale vært i nærheten av de eneste som har hatt klarhet i sinnet til å gi en overbevisende kritikk av imperiet, har vært villige til å påpeke den utnyttende, sjel- nedverdigende eksistensmåte som er iboende for den militaristiske/nasjonale sikkerhet/bedrifts-/forbruker/duopolistiske staten – og som et resultat har vi blitt marginalisert, fullstendig ekskludert fra mainstream debatt og diskusjon.

La oss ha et lite møte med virkeligheten; ellers vil operatørene av status quo ramme fortellingen, nok en gang, og vil kreve seier ved ko-opsjon.

Dette er metoden der den kapitalistiske status quo har opprettholdt sin omvendte totalitære oppsetning siden folkeopprørene på 1960-tallet, ved hjelp av sjenerøse økonomiske belønninger (fordelene og privilegiene til bedriftsstaten) for dens de facto propagandister og ekskludering fra den offisielle fortellingen for meningsmotstandere. Ikke kjøp inn i den falske fortellingen.

Personlig nekter jeg å unngå betegnelsen som antikapitalistisk radikal. Du kan ikke skamme meg for å vite hvor likene av imperiet er gravlagt og hvem som har lagt dem i gravene deres. Til historiens søppelfylling med kapitalismen – det sløsede økonomiske systemet med sprukket hjerne som skapte deponiet.

De forvirrende løgnerne på Fox News og andre godt belønnede propagandister av statskapitalismen vil spre løgner, store og små, uavhengig av våre handlinger … det er det de gjør. Vær advart: Aldri steppdans for godkjenning av en løgnaktig, manipulerende, maktgal fascist. En gang begynner du å gjøre det, og du signerer fortellingen hans - og dermed eier han din ulykkelige rumpa.

"Jeg har vært helt livredd hvert øyeblikk av livet mitt – og jeg har aldri latt det hindre meg fra å gjøre en eneste ting jeg ønsket å gjøre." -Georgia O'Keefe

Følgelig, lærdommen fra 1960-tallet, f.eks. COINTELPRO-operasjoner, avslører at når gate- og opprørspoliti blir beordret til å trekke seg tilbake, som i Oakland, vil agentprovokatører infiltrere politiske massesamlinger. Withal: Du kan satse på at de maskerte jævlene som roper hate-speak og knuser vinduer er politi.

Han er der for å trekke kameraene til bedriftsmediene mot scener av kaos og strid som han sår for å snu borgerlige følelser mot reformbevegelser som kan endre livene deres til det bedre for å skape den falske fortellingen om at politiet er det eneste bolverket. middelklassen har mot ødeleggelse-så galninger, som, hvis de får fri herredømme, vil legge i grus og aske alt middelklassen har kjært.

For å unngå å bli falskt merket: For det første, forsøk, ved å søke innover og ytre (til og med mislykket) forsøk på å vite hvem du er. Deretter gjør krav på din egen identitet. Ellers blir det vanskelig å skaffe klarheten som kreves for å forstå hva du står overfor.

Det greske ordet for en av de tre figurene som representerer skjebnene er Moira - som oversettes til del. Og det er nøkkelen til å forstå hva som skjer fra Kairo til Athen til New York City til Oakland. Ergo reiser folk seg og kjemper for den rettmessige og rettferdige delen av deres liv og skjebner som i økende grad har blitt overordnet og kontrollert av en korrupt elite hvis styre hittil har blitt opprettholdt av en uforholdsmessig fordeling av rikdom, privilegier og makt.

Over hele Hellas har folk våknet til kunnskapen om at passivitet er slaveri - at kapitalisme er økonomisk kannibalisme. Statskapitalismen sluker også ofrenes verdighet. Likevel, etter en tid, vil en rekke mennesker reise seg mot utnyttelse og kreve sin del av skjebnen.

På dette tidspunktet har begrepet "generalstreik" en dyp og gjenklang appell. Ordet "general" antyder at isolasjonen av dagliglivet som oppleves under de atomiserende omstendighetene til globalisert bedriftskapitalisme kan oppheves - at det kan være en følelse av enhet - at en massebevegelse er mulig (men ikke en massebevegelse til krig, men en bevegelse i massevis mot rettferdighet og rettferdighet) ved å begynne, omsider, å "slå" tilbake - å motvirke med fokuserte slag de som har holdt den harde, urettferdige ordenen i den nåværende tiden på plass ved hjelp av trusler og bestikkelser.

Kapitalisme – du er en råtnende, kjøttetende zombie – det er hellige gnister som prikker luften rundt deg; disse gnistene er båret av flammer av hellig heftighet. Altfor lenge har folk blitt forblødt av de hjerteuttørkende ambisjonene og dehumaniserende modusene for økonomisk tvang som opprettholder det nyliberale paradigmet.

Dessuten blåses motstandens flammer bare opp når apologetene dine hevder at systemet på plass gir den beste, faktisk den eneste måten å eksistere i verden på, og forsøker å kvele verdens voksende raseri med politi-stat taktikk.

Innsatsen er stor. Mye er stjålet fra oss: essensielle egenskaper, mer verdifullt enn penger. Som befolkningen i bedrifts-/forbrukerstaten har vi blitt overbevist, ved hjelp av små bestikkelser og hyperautoritær tvang, til å signere en sosial kontrakt som selger vår essensielle natur på det billige, dvs. å bli definert (derav redusert) som en forbruker, en pendler, en ansatt, en republikaner, en demokrat, et medlem av en demografisk gruppe, en siffer, en suger, en tilskuer i ens egen skjebne.

Ikke la noe system definere deg, innskrenke, deretter passende, ditt medfødte og essensielle selv mot utnyttende agendaer, slik det nåværende samfunnsoppsettet gjør, for den uforholdsmessige fortjenesten til noen få selvtjenende – som på sin side insisterer på at dine innvendinger mot situasjonen er urimelige, opprørende, upassende - for gale til å bli ytret i anstendig selskap.

Kort sagt, et system der dets operatører krever at du blir på ditt sted og ikke stiller spørsmål ved motivene og handlingene til dine bedre.

I motsetning til dette insisterer en radikal følsomhet på at du må bebo et indre landskap der ingen stat, selskap - eller noen form for eksisterende system har herredømme over ditt essensielle selv - at du bor i et landskap som best navigeres av din egen indre lode-stjerne.

Derfor har du ingen forpliktelse til å rettferdiggjøre din eksistens overfor noen mann eller system. Å til og med forsøke å gjøre det ville gi hjertet ditt en urettferdighet, for dette er en tilstand av å være like umulig å kvantifisere som en fantasiflukt - men den eksisterer i like immanent som ønskets arkitektur.

«Hovedinteressen i livet og arbeidet er å bli en annen som du ikke var i begynnelsen. Hvis du visste når du begynte på en bok, hva ville du si på slutten, tror du at du ville ha mot til å skrive den?» – Foucault

Hvem vil du møte, hvor vil du reise, hvilke kamper vil bli pålagt og hvilke kjærligheter overgis til når du skriver boken om ditt vesen? Hvilke tanker og følelser vil bli oppdaget der?

Vil ordene du etser på de endelige øyeblikkene av din tid på denne jorden fremkalle dyp lengsel, som Wordsworths stivning av hans lengsel etter å se utover fengselsmurene til quotidian erfaring?

[]Jeg ville heller vært
En hedning die i en utslitt trosbekjennelse;
Så kan jeg, stående på dette hyggelige løa,
Har glimt som ville gjort meg mindre forlatt;
Se Proteus som stiger opp fra havet;
Eller hør gamle Triton blåse i kransehornet sitt.
utdrag, The World Is Too Much with Us – William Wordsworth

Eller vil du nekte å reise deg når du blir beordret til det, slik Rosa Parks gjorde på hennes skjebnesvangre busspendling gjennom de Jim Crow-nedverdigede gatene i 1950-tallets Montgomery, Alabama; eller vil du bli grepet av hellig klage, som Allen Ginsberg, da han hylte fortvilet prosodi inn i det medynkløse ansiktet til den fortærende Moloch fra det varerike imperiet; eller vil genialiteten din bli avslørt som den frekke blafreringen av Groucho Marx' øyenbryn på skjermen til filmhus fra depresjonstiden; eller vil du gjenvinne ditt eget hjerte ved å si ifra til en sjefssønn, når du slutter i en blindvei, hjertedød jobb og deretter bestemmer deg for å slutte deg til de trassige folkemengdene i et OWS-leir?

Hovedsakelig, er du forberedt på å overgi deg til det hverdagslige mirakelet som skjer når en, flyktig, finner besluttsomheten til å åpne ens vesen for frihetens usikkerhet – når en velger å bryte grepet til de frykt-skjenkende, harme-bekjempede banalitetsdemonene kjent som Easy Cynicism, Displaced Resentment og Habitual Passivity – de uoppriktige, bedrifts-/forbrukerstatsbardene fra Bardo – hvis (bevarte og internaliserte) fortellinger har opprettholdt senkapitalismen.

"Kynisme er bare en annen form for konformitet". –Theodor W. Adorno

Ikke utsett: Oppfør deg som om livet ditt - om ikke planetens overlevelse - avhenger av det, for på dette tidspunktet gjør det det.

Phil Rockstroh er en poet, tekstforfatter og filosof som bor i New York City. Han kan kontaktes på: [e-postbeskyttet]. Besøk Phils nettside: http://philrockstroh.com/ eller på Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000711907499