Hvorfor OWS allerede har seiret

Med noen få unntak var den første mottakelsen av "Occupy"-bevegelsen over hele Amerika ganske godartet. Men myndighetene i Oakland og andre steder blir nå aggressive, og sender inn politi for å stenge leirer og spre demonstranter, som Phil Rockstroh observerer.

Av Phil Rockstroh

Inntil nylige hendelser viste det motsatte, ga den hyperkommersialiserte overflaten av bedriftsstaten utseendet til å være for diffus – for blottet for et senter til å utgjøre en trussel om totalitært overskudd.

På grunn av den voldelige responsen til OWS-demonstranter fra lokale politiavdelinger i Oakland, Atlanta, Chicago og i andre amerikanske byer, begynner følgelig den undertrykkende naturen til den falske republikken å bli avslørt.

Bak det politiske etablissementets intetsigende ansikt (kjøpt av plyndringsklassens oppsvulmede profitt) står opprørspolitier, utstyrt og bevæpnet med undertrykkelsens utstyr, som er klare og villige til å håndheve diktatene til de elitistiske mottakerne av den degraderte status quo. .

I gjerning og handling viser politistaten som er innebygd i det nyliberale økonomiske oligarkiet sin hyperautoritære tilbøyelighet til verden.

Generelt sett påfører eksistensen innenfor den nåværende samfunnsstrukturen individet en følelse av atomisering og dets samtidige følelser av fremmedgjøring, vag uro, fritt flytende angst og anomi. Tvangen er implisitt og internalisert.

På grunn av sin verdslige, allestedsnærværende natur, er systemet avhengig av at et individs følelse av isolasjon (til og med uvitenhet om eksistensen av selve strukturen) forblir på plass. Kort sagt, det utnyttende systemet fortsetter å eksistere fordi dets innbyggere er berøvet andre sammenligningsmodeller.

Den offentlige allmenningen som ligger i OWS-bevegelsen gir en sammenligningsmodell. Apropos, det er derfor vi begynner å motta rapporter som følgende:

Tirsdag 25. oktober rapporterte Oakland Tribune at politiet raidet og revet det lokale OWS-leiret etter å ha erklært området som et "åsted".

Dette er åpenbarende angående karakteren til håndheverne av den nåværende orden: De i maktposisjoner i en politistat ser på forsamlingsfrihet og ytringsfrihet som en straffbar handling.

Det er gitt at: Autoritære personlighetstyper tar særlig overlast når borgere uttrykker sin misnøye med offisielle maktmisbruk og begynner å gjøre det på en effektiv måte.

For mange i USA har kjøpt fiksjonen om at nasjonen var, er og vil forbli en demokratisk republikk. Derfor, ved å trekke ut sine brutale operatører og løgnaktige apologeter, vil staten åpenbare seg i all sin stygghet.

Som et resultat vil alle berørte være i stand til å observere den sanne naturen til politiet/nasjonale sikkerhet/oligarkiske staten på plass i USA. Ideelt sett vil få illusjoner forbli intakte angående de hensynsløse, brutale kreftene som vi kjemper mot.

Dessuten er politiets handlinger med hensyn til offentlig protest overlagt taktikk rettet mot undertrykkelse av retten til offentlig forsamling. Målet til maktmeglerne, deres politiske operatører og politihåndhevere er å gjøre ens (angivelig) konstitusjonelt garanterte rett til dissens for uoverkommelig til å bli praktisert.

De økonomisk fordrevne og medlemmer av minoritetssamfunn har visst i mange år hva OWSere lider for tiden i hendene på offisiell makt og dens håndhevere.

På sin side er individuelle politifolk godt klar over hvem de er sverget til å beskytte (og det er ikke de som ønsker å utøve sine rettigheter til fri forsamling og ytringsfrihet).

I de fleste tilfeller, hvis en enkelt politimann noen gang nektet en ordre om å foreta en grunnlovsstridig arrestasjon, ville han/hun begå en karrieremordshandling; deres sjanse for avansement innen avdelingen måtte skrapes av fortauet på stedet og fraktes til byens likhus.

Er du villig til å forlate grensene til komfortsonen din og gå i fengsel for rettferdighet?

Sjelden kommer reformer uten arrestasjon av frontlinjeagitatorer. Makt gir ikke etter uten kamp, ​​uten å forsøke å stille dissens ved brutalitet og tvangsfengsling. Det mektige krever at de av oss som legger merke til deres utskeielser og forbrytelser blir plassert ute av syne og ute av sinn.

Derfor, i Oakland, slo de lokale bedriftsnyhetene, til sin skam, av kameraene sine da de voldelige angrepene og massearresten av demonstranter begynte.

Er du villig til å risikere skade på kropp og rykte for å vitne? OWS-bevegelsens overlevelse avhenger av å ha kropper på bakken og øyne (samt kameraer) på kjeltringene i uniform.

Tro mot formen vil et servilt selskapsmedie forkynne hvor stygge meningsmotstandere er, og utlede at fornuftige folk, rett og slett som et spørsmål om god smak og offentlig anstendighet bør ignorere demonstrantenes bønn og at disse misfornøyde og kranglevorne bør nektes adgang til riket til legitim diskurs, at disse plyndrete inngriperne skal sperres av murer av taushet.

Å være i verden er å bli konfrontert med vegger. Hvordan vi reagerer på disse barrierene kalles karakter og kunst. Mange modige sjeler har konfrontert vegger som disse.

Når jeg ser på den blå veggen av tankeløs undertrykkelse rundt Zuccotti-parken og reflekterer over andre OWS-nettsteder over hele landet, blir jeg ofte overført til å føle tristheten og lengselen til jordens undertrykte sjeler, til de som har møtt vegger av blinde gjennom tidene. hat, økonomisk utnyttelse, institusjonell undertrykkelse.

Jeg føler med alle dem som møtte vegger av selvtilfreds likegyldighet, vegger av internalisert skam og murer av offisielle løgner - de som sto maktesløse foran den sterke virkeligheten med tilsynelatende uforsonlige omstendigheter.

Jeg reflekterer over livene og arbeidet til omreisende bluesmusikere i USAs dype sør og måten de møtte vegger av både offisiell undertrykkelse og kollektiv blind, uvitende frykt og hat, og hvordan de forvandlet disse fengselsmurene til den numinøse arkitekturen til The Blues. Hvordan de alkymisiserte barrierene til gitarteknikk.

Musikkinstrumenter, som ord møte meter til en poet, fungerer som både barriere og frelse; selvets grenser blir testet, utforsket, og ved innsats, fiasko og øyeblikk av oppstemthet transformeres av konfrontasjon og forening med instrumentet, personlige omstendigheter og publikum.

Som tilfellet er med de som er i frontlinjene til OWS-leire, har millioner av mennesker gjennom historien møtt tilsynelatende uforsonlige barrierer i form av murer av menneskelig brutalitet, f.eks. Jim Crow-lover, fagforeninger som knuser ledelsen, den sionistiske apartheidmuren, diverse hemmelig politi og offentlige mobbere - men de ville ikke la jævlene "snu dem rundt"

Hvis du velger å motstå forankret makt, når du blir konfrontert med tankeløs autoritet, vil ditt hjerte kjenne drillen; den vil veilede deg - dens naturlige bane går mot frihet. Derfor vil du vite hva du skal gjøre når øyeblikket kommer - og vil få kunnskapen som dine forgjengere oppdaget i sin kamp for rettferdighet at ropet kom fra dypt i deres sjel, "Vi skal ikke bli rokket."

Utøverne av Delta Blues kom på vegger av undertrykkelsesmurer av rasende hat, og reagerte med å passere gjennom disse veggene for å bebo et landskap mer levende, mer resonant, mer besjelet enn deres undertrykkere noen gang vil vite mulig.

De okkuperte sine egne hjerter og trekker oss fortsatt inn i verdens umiddelbarhet ved sin seier over sine forringede omstendigheter ved å tilegne seg selve barrierene som ble plassert i deres vei av deres undertrykkere og forvandle kriteriene for deres undertrykkelse til den levende arkitekturen til sjel.

De som vet dette - har allerede vunnet har allerede overvunnet.

Lorca begrenset situasjonen (en som eksisterer også i den omsluttende OWS-bevegelsen) i sin teori om "the duende." Hans begrep om duende avslører hvorfor mennesker, når de står overfor den forbenede ordenen til et umenneskelig system, enten blir fanget - til og med tvunget - av utfordringen om å begynne å gjøre verden på nytt - mens andre blir grepet av mortifikasjon, likegyldighet, resignasjon og fiendtlighet.

I hvilken retning går sjelen din?

«Ankomsten av duenden forutsetter alltid en transformasjon på hvert plan. Det gir en følelse av totalt uredigert friskhet. Den bærer kvaliteten til en nyskapt rose, av et mirakel som frembringer en nesten religiøs entusiasme.» — fra The Havana Lectures, Federico Garcia Lorca.

Når jeg er vitne til at politiet trakasserer, arresterer og brutaliserer de som utøver sin rett til fri forsamling, finner jeg meg selv grepet av en bølge av raseri. Raseriet stiger opp i meg i et dyrisk raseri - en trang til å kjempe med nebb og klør, til å rive i strupen på disse ondskapsfulle inntrengerne inn på territoriet til autentisk sosial diskurs.

På det siste, i stedet for å presse ned raseriet som stiger opp fra meg eller handle på det, lot jeg det oversvømme meg. Som et resultat forvandles det løpende raseriet til en gjennomtrengende, mektig kraft - omslutter og avgrenser geografien til min overbevisning som kommer for å bringe aksept og for å definere og forsvare konturene av mitt sanne jeg.

Rage kan fremstå som en engel av selvdefinisjon, beskytteren av ens autentiske natur og en kilde til personlig makt "ain't gonna let nobody turn me around, turn me"

Ens sinne er avgjørende for ens eksistens; det er en verdifull gave; derfor bør det ikke sløses bort uten behov for å kaste det bort på idioter og idioter.

Når raseriet kommer, inviter ham inn; hans tilstedeværelse vil fylle rommet med klarhet, og hans økende vitalitet vil tillate deg å presse deg lenger og dypere inn i de uutforskede områdene av sjelen din.

I motsetning til dette har verden til de nyliberale oligarkene, den duopolistiske politiske klassen og politiet blitt stilt spørsmål ved. De har blitt vant til å ha sin vilje, å ha en medgjørlig og medskyldig bondestand.

I dette er de ikke unike; det de opplever er universelt: Verden vi kjenner (eller i det minste tror vi gjør) og sliter med å opprettholde, fra tid til annen, er egnet til å avsløre et aspekt av seg selv som virker fremmed og uhåndterlig, f.eks. den økende uenigheten over hele nasjonen , kanskje for store og kraftige til å bli kettlet, skrevet, tåregass, håndjern og internert.

Verdens annerledeshet virker for stor og har blitt en hær av fornærmede engler.

Jeg så en gang en Grand Danois på Second Avenue forsøke å delta i hundesamfunn med kameratene sine. For å vise at intensjonene hans var godartede, vennlige, huket han seg ned på fortauet, gjorde den massive rammen så liten som mulig, og plasserte til og med det store hodet på betongen og gjorde alt han kunne for å produsere kunsten å underkaste seg, til selv den minste hunden. som nærmet seg ham.

Med andre ord, for å utvide sin verden skapte han en illusjon av litenhet. Han reduserte ikke sin essens; han skapte litenhetens kunstgrep slik at han kunne vokse seg større enn seg selv ved sin forening med verdens annerledeshet.

Vi ber ikke om at politiet skal huke seg foran oss. De trenger bare ikke buste så. For å vokse i hverandres nærvær kreves det at vi møter den andre i øyehøyde, selv om man må ned litt fra en vanemessig makt- og autoritetsposisjon.

Offiserer, våpnene dine, gummikulene, nattstikkene, peppersprayen – den truende veggen av blå trusler som du svinger frem, skaper bare en illusjon av styrke. Hvis du virkelig ønsker å bli sterk, møt oss på disse fortauene, uten visning av tom kraft.

Phil Rockstroh er en poet, tekstforfatter og filosof som bor i New York City. Han kan kontaktes på: [e-postbeskyttet]. Besøk Phils nettside: http://philrockstroh.com/ eller på Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000711907499