Amerikanske kristne er glade i å appellere til Jesus og Gud om å velsigne amerikanske militære oppdrag, med liten hensyn til motsetningene mellom Kristi fredelige lære og Washingtons krigspolitikk. Kanskje aldri var det hykleriet klarere enn i beslutningen om å bombe Nagasaki, Japan, som var hjemsted for mange av øyas kristne, som Gary G. Kohls forklarer.
Av Gary G. Kohls
For 9 år siden, 1945. august XNUMX, ble den andre av de eneste to atombombene som noen gang ble brukt på sivile mål sluppet på den forsvarsløse byen Nagasaki, Japan, av et helkristent bombemannskap som hadde trent for oppdrag i flere måneder.
Det hadde gått bare tre dager siden den første bomben, en uranbombe, hadde forbrent Hiroshima og spredt kaos og forvirring overalt, spesielt i Tokyo, der Japans fascistiske militære regjeringsledere og keiser Hirohito hadde lett i flere måneder etter en hederlig slutt på krig, en krig som hadde utmattet Japan til en døende forsvarsløs og mislykket nasjon.
Den eneste hindringen for å overgi seg hadde vært Truman-administrasjonens insistering på betingelsesløs overgivelse, noe som betydde at keiseren ville bli fjernet fra sin galionsposisjon, et utålelig krav til japanerne, som så på Hirohito som en guddom.
USAs bombekommando hadde skånet Hiroshima, Kokura og Nagasaki fra den konvensjonelle brannbombingen som hadde brent ned til bakken over 60 store japanske byer i løpet av første halvdel av 1945.
En av grunnene til at man ikke målrettet disse tidligere uskadede byene for atombombene var vitenskapelig: å se hva som ville skje med intakte bygninger og deres levende innbyggere når atommasseødeleggelsesvåpen ble eksplodert over hodet.
Tidlig om morgenen den 9. august 1945 lettet en B-29 Superfortress kalt Bocks bil fra Tinian Island (kodenavnet "Papacy"), med bønner og velsignelser fra dens lutherske og katolske kapellaner, og satte kursen mot Kokura , Japan, som var det primære målet.
Plutoniumbomben i lasterommet fikk kodenavnet "Fat Man", etter Winston Churchill.
Den eneste felttesten av et atomvåpen, blasfemisk kalt "Trinity", hadde funnet sted bare tre uker tidligere, den 16. juli 1945, i Alamogordo, New Mexico. Den lava-type steinen som ble generert fra den intense varmen - kalt "trinititt" - kan fortsatt finnes på stedet i dag.
Med instruksjoner om å slippe bomben kun ved visuell observasjon, ankom Bocks bil Kokura, men byen var overskyet. Så etter å ha sirklet tre ganger, lett etter en pause i skyene og brukt opp en enorm mengde verdifullt drivstoff i prosessen, satte den kursen mot sitt sekundære mål, Nagasaki.
Historien om Nagasaki-kristendommen
Nagasaki er kjent i den japanske kristendommens historie. Ikke bare var det stedet for den største kristne kirken i Orienten, St. Mary's Cathedral, men den hadde også den største konsentrasjonen av døpte kristne i hele Japan.
Nagasaki var byen der den legendariske jesuittmisjonæren, Francis Xavier, hadde etablert en misjonskirke i 1549. I løpet av de neste generasjonene vokste det kristne samfunnet raskt og hadde fremgang.
Men som det hadde skjedd i Sør-Amerika, Afrika, Asia og andre nylig «oppdagede» land, begynte de portugisiske og spanske kommersielle interessene som hadde støttet Xaviers misjonsvirksomhet, sin planlagte utnyttelse av Japans ressurser og folk.
De europeiske kolonisatorene ble nøyaktig oppfattet som utbyttere, og de ble beordret ut av Japan.
Snart ble den kristne religionen til utenforstående også forbudt, og de trofaste japanerne som nektet å trekke seg tilbake fra sin tro ble mål for brutale forfølgelser, inkludert tortur og korsfestelse, lik det som skjedde i de romerske forfølgelsene i de første århundrene av kristendommen.
Innen 60 år etter starten av Xaviers misjonskirke, hadde kristendommen blitt en fredløs religion – og å bekjenne troen ble en hovedforbrytelse. Mange japanske kristne vendte tilbake til sin tradisjonelle shintoisme eller buddhisme, men mange ble martyrer for troen.
Etter at terrorveldet var over, så det ut for alle observatører som om japansk kristendom var utslettet.
Imidlertid, 250 år senere, på 1850-tallet, etter at commodore Matthew Perrys tvangskanonbåtdiplomati tvang åpnet en offshore-øy for amerikanske handelsformål, ble det oppdaget at det var tusenvis av døpte kristne i Nagasaki, som levde sin tro i en katakombe-tilværelse, helt ukjent for regjeringen som, da samfunnet ble oppdaget, umiddelbart startet en ny utrensking.
Men på grunn av internasjonalt press ble forfølgelsene snart stoppet. Kristendommen i Nagasaki kom opp fra undergrunnen, og i 1917, uten hjelp fra regjeringen, ble St. Mary's Cathedral bygget i Urakami River-distriktet. Det var den største kristne katedralen i Orienten.
Nå viste det seg at den massive Urakami-katedralen var et av de få landemerkene i Nagasaki som kunne sees på 31,000 XNUMX fot, og derfor identifiserte Bocks Car-bombardieren, som så gjennom bombestedet, den dødsdømte byen og beordret slippet.
Så klokken 11:02, 9. august 1945, midt i morgenmessen, ble de kristne i Nagasaki kokt, fordampet og karbonisert i en brennende, radioaktiv ildkule som var flere ganger varmere enn solen. Det pulserende sentrum av japansk kristendom ble utslettet. Det var blitt Ground Zero.
Og det den japanske keiserlige regjeringen ikke kunne gjøre i over 250 år med forfølgelse, hadde amerikanske kristne gjort på ni sekunder. Av Nagasakis tilbedende samfunn på 12,000 omkom totalt 8,500 den dagen. Ingen av de omkomne var stridende.
Den sanne historien ovenfor burde stimulere til diskusjon blant dem som hevder å være Jesu disipler.
Den katolske kapellanen for 509th Composite Group (den hemmelige 1,500 mann Army Air Force-gruppen hvis hovedfunksjon var å lykkes med å levere atombombene til deres mål) var far George Zabelka.
Flere tiår etter krigens slutt, så han endelig sin alvorlige teologiske feil ved å religiøst legitimere det vilkårlige, organiserte masseslaktet som er moderne luftkrig. Han hadde endelig erkjent at Amerikas fiender ikke var Guds fiender.
Snarere var de fingerede fiendene Guds barn som Gud elsket, og som Jesu etterfølgere også skulle elske.
Fader Zabelkas konvertering til praksisen med kristen ikkevold førte til at han viet de resterende tiårene av livet sitt til å snakke mot vold i alle dens former, spesielt militarismens vold.
Den lutherske kapellanen, William Downey, fordømte senere alt drap, enten med en enkelt kule eller med masseødeleggelsesvåpen, i sin rådgivning av soldater som hadde blitt hjemsøkt av deres mord for staten.
Buddhisme vs. institusjonell kristendom
I hans viktige bok, Helvete, helbredelse og motstand, forteller forfatteren Daniel Hallock om et buddhistisk tilfluktssted i 1997 ledet av Thich Nhat Hanh som forsøkte å takle de helvetes virkelighetene etter kamp som traumatiserte Vietnamkrigsveteraner opplevde.
Ironien i det som skjedde der fikk Hallock til å skrive: «Det er klart at buddhismen tilbyr noe som ikke finnes i institusjonell kristendom. Men hvorfor skulle veteraner det (som i stor grad har forlatt barndommens tro som hyklersk) omfavne en religion som har velsignet krigene som ødela deres sjeler?
"Det er ikke rart de henvender seg til en mild buddhistisk munk for å høre hva som i stor grad er Kristi sannheter."
Som en livslang kristen svi den kommentaren, men det var brodden av en trist og nøktern sannhet som jeg følte meg moralsk forpliktet til å handle etter.
Som en lege som daglig behandlet psykologisk traumatiserte pasienter, vet jeg at det er vold, i alle dens former, som slår og knuser menneskets psyke og sjel, og at traumet er dødelig og smittsomt, vanligvis sprer seg gjennom familiene og vil fortsette. å spre seg inntil den militære volden som gir næring til så mye familievold er stoppet.
En av de vanskeligste såkalte "psykiske sykdommene" å behandle er kampindusert posttraumatisk stresslidelse (PTSD). I sin mest virulente form er PTSD, etter min oppfatning, uhelbredelig, selv om den delvis kan behandles med intens terapi fra et dedikert team av terapeuter og familiemedlemmer.
Det er et faktum at mens de fleste veteraner fra Vietnamkrigen før verneplikten hadde vokst opp i kirker der de aktivt praktiserte sin tro, så nærmet de seg null hvis de kom hjem med kampindusert PTSD. .
Dette er et alvorlig åndelig problem for enhver kirke som – enten ved sin aktive støtte til nasjonens «herlige» kriger eller ved sin taushet om slike spørsmål – ikke klarer å lære sine unge mennesker det Jesus lærte om vold: at det er forbudt for de som ønsker å følge ham.
Hvis kirkeledelsen ikke grundig informerer sine unge mennesker om de grufulle, sjeleødeleggende realitetene i krigssonen før du de registrerer seg for potensiell verneplikt til militæret, det inviterer til fordømmelsen som Jesus advarte om i Matteus 18:5-6:
«Og den som tar imot et lite barn som dette i mitt navn, ønsker meg velkommen. Men hvis noen får en av disse små som tror på meg til å synde, så er det bedre for ham å ha en stor kvernstein hengt rundt halsen og druknet i havets dyp.»
Jesus, hvis tjeneste handlet om lindring av menneskelig lidelse, lærte prinsippene for ikke-voldelig direkte handling som Gandhi og King perfeksjonerte to årtusener senere: den ubetingede ikke-voldelige kjærligheten til venn og fiende.
Siden drap helt klart var utenfor Kristi sinn, burde det være en enkel sak for kirken.
Rettferdig krigsteori-troende amerikanske kristne deler tydeligvis ansvaret for de sataniske handlingene med militær vold som ble innbefattet av 9. august 1945.
Kanskje de neste militære grusomhetene som Nagasaki, Fallujah og My Lai kan forhindres hvis et betydelig antall kristne kirker modig og offentlig begynner å motsette seg den militaristiske politikken til sine nasjoner ved aktivt å avslå deres regjerings oppfordring om kroppene og sjelene til deres sønner og døtre.
Hvis kirkene begynner å utøve sin hellige plikt til å advare sine menighetsmedlemmer om krigens sjelødeleggende natur, er det kanskje ikke for sent å redde vår døende, krigsherjede, moralsk og økonomisk bankerotte planet.
Å følge leksjonene fra Nagasaki er en god måte å starte på.
Dr. Gary G. Kohls er et grunnleggende medlem av The Community of the Third Way, et Duluth-område tilknyttet Every Church A Peace Church (www.ecapc.org)
Amerika har blitt det Israel som Amos profeterte mot for å slipe ansiktet til de fattige og Apokalypsens Roma, utrope seg selv som fredsskapere, men føre krig. Jeg håper å få skrevet boken min før jeg dør, †Den store adskillelsen: Kirken fra Kristus.†Jo nærmere foreningen med staten, desto lengre blir adskillelsen fra Kristus. Det kristne høyre, lurt av republikanske løfter om å gjenopprette Ozzie og Harriet, er uvitende, først og fremst fordi de ikke forstår annet enn favoriserte bibelske bevistekster.
66 år, og dette er første gang vi har hørt historien?
Det er bare én grunn til at atomenergi anses som en energikilde, nemlig materiale til å lage bomber!
Termo-atomkraft = bevis Satan er fortsatt i arbeid!
Det være seg institusjoner eller enkeltpersoner, religiøse eller på annen måte, engasjerer seg alle i kunsten å kompartmentalisere. For eksempel ville president Kennedy holde tale om idealene til et fritt samfunn, og unngå hemmelige eder og handlinger som involverer begjærte midler. Hele tiden mens broren hans undergravde, på noen måte han kunne, den cubanske regjeringen. Det sies ofte, og dette er en grov parafrase, Jesus kom til denne verden for å bringe oss Guds Ord, men vi fikk Kirken i stedet. Hele epistemologien til regjeringen og religiøse institusjoner krever faktisk kontinuerlig kritisk undersøkelse. Men husk at fred, rettferdighet og trøst alltid kommer tilbake og står i direkte proporsjon med veksten i antall individer viet til bønn. At vennene mine oppsummerer regnestykket.