De siste ukene har fanger i Californias overfylte fengselssystem vært i sultestreik og krevd mer human behandling. Denne krisen har fått jesuitt-skolert, tidligere CIA-analytiker Ray McGovern til å skrive et åpent brev en appell om rettferdighet til Californias guvernør Jerry Brown, som også fikk jesuittopplæring.
Av Ray McGovern
Juli 22, 2011
Kjære guvernør Brown,
Jeg tenker at jesuittene som utdannet deg, sannsynligvis fortalte deg, som de gjorde meg, at Ignatius av Loyola krevde at alle jesuitter, inkludert de høyt utdannede, tømte sengetøy på lokale sykehus og fengsler med jevne mellomrom.
Den nåværende krisen i fengslene i California bringer dette til tankene og ber min appell til deg om å huske hva du og jeg lærte på videregående skole og college på 50-tallet. En stor mulighet har blitt sluppet på dørstokken din for å bringe rettferdighet for de som sitter i fengsel.
Ignatius ønsket å sikre at hans tilhengere i Jesu samfunn ikke ville forlate samfunnet med vanlige, ofte marginaliserte, mennesker som de Jesus fra Nasaret hang sammen med.
Ignatius, husker du kanskje, var altfor kjent med den typen lidelse og undertrykkelse på sykehus og fengsler. Kravet om sengetøy var hans måte å advare sine etterfølgere om ikke å bytte Jesu fortrinnsrett for de fattige med forlokkelsen til elfenbenstårn, eller for guvernørers herskapshus, for den saks skyld.
La meg spole videre til en av Ignatius' nyere etterfølgere, Hans-Peter Kolvenbach, SJ, som ledet Samfundet fra 1983 til 2008. Som så mange jesuitter var Kolvenbach overutdannet i Akademiet. Da han ble generaloverordnet, hadde han imidlertid fått Jesu hovedinnsats helt riktig, og sa dette:
«Personlig engasjement i urettferdigheten andre lider er katalysatoren for solidaritet. Dette gir da opphav til intellektuell undersøkelse og moralsk refleksjon."
Og det gjorde Ignacio Ellacuria, SJ, også riktig. Taler i november den 21st årsdagen for drapet på hans seks jesuittkolleger i San Salvador, husholdersken deres og datteren hennes, Ellacuria, advarte:
"Cuando la situación histórica definerer en términos de injusticia y opresión, no hay amor cristiano sin lucha por la justicia." ["Når den historiske situasjonen er definert i form av urettferdighet og undertrykkelse, er det ingen kristen kjærlighet uten kamp for rettferdighet."]
Veldig mye i samme tradisjon er Dean Brackley, SJ, som var professor ved min alma mater, Fordham University, og også en samfunnsarrangør i mitt hjemlige Bronx. Dean dro umiddelbart til El Salvador for å erstatte en av de drepte jesuittene, og har vært der siden. Før han dro, satte Dean sin teologi på et språk vi bronxiter lett kunne forstå:
"Alt avhenger av hvem du tror Gud er, og hvordan Gud føler når små mennesker blir dyttet rundt."
Guvernør Brown, jeg tror jeg vet "hvor du kommer fra," som folk sier i disse dager. På Fordham Prep and College på 1950-tallet i Bronx opplevde jeg det beste Forhold Studiorum og college-pensum jesuittene hadde å tilby. Du hadde en lignende, om ikke identisk, erfaring på videregående skole og college i California.
Men ingenting er perfekt. Jeg har siden blitt klar over en tidligere misforståelse. I Moral Theology ble vi lært at det grunnleggende å huske var mandatet om å "gjøre godt og unngå det onde."
Da jeg tok oppfriskningskurs i teologi i Georgetown for flere år siden, lærte jeg at denne formelen bare er halvveis. Vi er ikke kalt til å unngå ondskap; vi er kalt til å konfrontere det, i fengselssystemet, og hvor som helst andre steder hersker urettferdighet.
Igjen, jeg tror jeg vet hvor du kommer fra, men jeg kan ikke si at jeg vet hvor du skal. Det er vanskelig å se deg nå i samme ramme med sengetøy, de på Pelican Bay, for eksempel. Dette kan være metafor, men det er, vil jeg foreslå, en talende. Og jeg vil oppfordre deg til å reflektere over det.
Er du redd for at hvis du går opp til Kolvenbachs invitasjon til «personlig engasjement i urettferdigheten andre lider», kan dette ikke etterlate deg noe annet valg enn å handle profetisk og ta den politiske flaksen? Vennligst ikke bli bundet opp i politiske knuter. Jeg antar at du fortsatt tror at den eventuelle belønningen for en profetisk holdning vil være ute av denne verden, for å si det sånn.
Jeg antar at det jeg egentlig ber deg om er å gå tilbake til røttene dine. Vær ikke bare oppmerksom på eksemplet til jesuitter som Kolvenbach, Ellacuria og Brackley, men også til biskop Oscar Romero, som så ofte gjentok for det undertrykte salvadoranske folket det Jesus gjentok med lignende hyppighet: «Ikke vær redd.» Romero var ganske spesifikk i utfordringen sin:
"Hay cristiano hoy en dia significa no temer, no callar por miedo." ["Å være en kristen i dag betyr ikke å være redd, ikke tie av frykt."]
Taushet, passivitet er ikke alternativer for etterfølgere av Jesus og Ignatius, som begge ga mandat til fortrinnsvis omsorg og omsorg for marginaliserte, for eksempel fanger.
Du er i en unik posisjon til å yte rettferdighet. Gjør det, Jerry, ad majorem Dei gloriam, AMDG, det emblematiske jesuittmottoet.
I sannhet, rettferdighet og (da) fred,
Ray McGovern
Fortell Ordet
Frelserens økumeniske kirke
Washington, DC
Kjære ray,
Som lege og antropolog har jeg en betydelig bekymring for en boktittel jeg nylig har sett på Internett: "The Weaponizition of Anthropology". Jeg vet hvordan dette fungerer, fordi jeg er antropolog. Bibi har gjort alt han kan for å eliminere muligheten for fredelig, ikke-voldelig dissens. Det betyr at den eneste måten palestinere kan vinne på er å ofre kvinnene sine. Ved å eliminere alle andre former for protester, vil det å sende forsvarsløse mødre og bestemødre for å møte kroppsbepansrede våpensvingende leiemordere bli den eneste måten palestinere kan demonstrere sin situasjon. Verdens avvisning av denne grusomheten vil forhåpentligvis fraråde den. Men jeg er ikke sikker. Jeg er tross alt en antropolog.
Det ville absolutt vært bra om fengsler og hele rettssystemet ble drevet mer rettferdig. Jeg har lest at 90 % sitter i fengsel uten fysiske bevis [Barry Scheck, Time 31. mai 2010 s.29]. Uten fysiske bevis er det ingen bevis for at 90 % av fangene skulle være der. De bør løslates før de fastslår faktisk skyld eller uskyld med DNA-testing på resten, som kan gi falske resultater 20 % av tiden ifølge Scheck på CNN. Innocence Project rapporterte at voldtektsofre anklager folk feilaktig 25 % av tiden, og det er ingen grunn til å anta mindre feil for andre forbrytelser. Det tilsvarer generisk feil ved avgjørelser tatt med 90 % sikkerhet som er feil 20-30 % av gangene i henhold til en artikkel i Harvard Business Review, juni 2001. Siden en mann som myrdet en annen mann ved å slå ham i hjel, fikk bare 5 år , bør det være maksimumsstraffen for alle forbrytelser unntatt flere punkter. På grunn av den motstridende debatten i rettssaker, er det garantert at den ene advokaten lyver og den andre forteller sannheten, men som vi ser fra tallet på 90 %, vinner sjelden sannheten. For å redusere feil foreslår jeg å etablere uskyldsdommere som umiddelbart vil undersøke saker etter domsavsigelse for tegn på jernbane, slik at uskyldige ikke trenger å vente 2-3 år på en anke - Gerry Spence kalte dette en god idé. Alt dette ville være større sosial rettferdighet enn det som i dag eksisterer i rettssystemet.
Ingenting av den sosiale rettferdigheten er kristen. Jesus Kristus er et åndelig vesen som vandret på jorden som Guds absolutte fullkommenhet i menneskelig form for å vise mennesker at det er et himmelsk rike hvor vi kan leve på lunsjer forvandlet til festmåltider for tusenvis og vann forvandlet til vin ved Guds mirakelkraft, vi kan få helbredelser uten sykehus kan vi gjøre alt han gjorde og mer ved ganske enkelt å tro på Jesus, ikke på Paulus. For detaljer om å bringe såkalte Guds hus for retten, se http://www.wantdesk.com og for et hint om å begynne å leve etter Guds økonomi i stedet for menneskets, se videoene av Sid Roth på http://www.wantdesk.com/video og for et forsøk på å kombinere både kirke og stat lest http://www.congressionalbiblestudy.org
Her er et postkort jeg sendte til en dommer som innkalte meg til å møte til jurytjeneste. Han unnskyldte meg ikke, men jeg tror at overnaturlig bønn hjalp partene med å finne fred, så rettssaken ble avlyst. Jeg ble ikke innkalt siden.
Takk for invitasjonen til å være med i en jury datert 3-30-11. I tillegg til spørreskjemainformasjonen, bør jeg informere deg om at jeg rutinemessig blir avskjediget på grunn av tidligere erfaring med å bli påkjørt på sykkel av en beruset sjåfør hvor jeg ble bevisstløs. En dommer i føderal domstol kalte dette alvorlig, selv om det ikke var noen medisinsk skade jeg er klar over og ingen rettssak. For å spare tid både for meg og Jury-intervjuprosessen ber jeg om dispensasjon.
Det kan være en annen grunn som kan få avslag fra en eller begge sider. Selv om jeg ikke har vært involvert i en kriminell eller sivil rettssak selv, var jeg involvert i en mekling. Jeg er også klar over «ugyldiggjøring av jury», som er den eneste måten å overstyre rettsprosedyrer som skjuler visse typer bevis for juryen. Jeg så i Clatskanie City Court hvor en tiltalt med suksess hevdet at radarpistolen kunne være feil. Jeg er klar over at begge sider i "motstandssystemet" kan forventes å lyve, så uten fysisk bevis er det vanligvis et myntkast på hvem som egentlig har feil. Jeg har lest [Barry Scheck, Time 31. mai 2010 s.29] at 90 % i fengsel er der uten fysiske bevis som indikerer, statistisk, uten fysisk bevis, at det oftere ville tjene rettferdighet for jurymedlemmer å gjette mot staten.
Det vil kreve svarte mennesker for å fikse dette. Det må være en oppvåkning av svarte før dette forsvinner. Jeg er velsignet med hvit hud, og jeg vet at jeg har lyktes på grunn av det. Min bestefar ble kalt "Blackie Murphy" bak lukkede dører. Han brukte alltid hatt og lange ermer. Når han gikk ut, hadde han alltid hendene i lommene. Han hadde ikke råd til å sole seg. Hans bestefar var mørkere enn han var, og hans bestefar var en slave. Ingen kalte bestefaren min «Blackie Murphy» for ansiktet hans. De var redde for ham. Faren hans kom fra Louisiana.
Den hvite siden av familien min kom fra Irland. Jeg er en "Murphy" på begge sider: halvt slave og halvt hvit fattigdom. Ingen vet at jeg er svart, og ingen ville noen gang gjette det. Men jeg vet hva som blir sagt bak lukkede dører. Jeg vet hvor dypt elven renner. Det er som den linjen i Mark Twains roman om eksplosjonen av kjelen på en elvebåt. Noen spør: «Har noen blitt skadet?» Svaret var: «Nei, men et par Nxxxere døde».
Jeg vet at jeg ikke kan vinne, men jeg må si min mening. Det tragiske er at vår regjering ønsker å forby disse bøkene og dette språket. Dette språket dokumenterer sannheten. Vennligst hold på og fortsett å si sannheten. Jeg vet at jeg kan være mer en forpliktelse enn en eiendel, men fundamentalt sett har vi begge samme sjel. Fortsett å si sannheten.
Dato: 22 juli 2011
Til: Ray McGovern
Fra: En faktisk rehabilitert IC-eiendel
Emne: Distribuerende og nyansert bakvaskelse
Re: Falsk brev til guvernør Brown om fengsler publisert i ConsortiumNews 22
juli 2011
CC: Redaktør for ConsortiumNews
Guvernør Gerry Brown
Andre berørte parter
Herr:
Selv om jeg absolutt forstår hvorfor noen med din "profesjonshistorie" kan føle et behov for å gjenoppfinne deg selv som en slags gjenfødt aktivist forkledd som en progressiv talsmann for humanitær rettferdighet, ser denne siste øvelsen ut til å tydeligere lytte tilbake til din forrige inkarnasjon som en seriepropagandist og faktaformidler. Jeg har ingen glede av å ha oppdaget dette slemme brevet i "innboksen" min i form av en ConsortiumNews-oppdatering, og snarere eller ikke blir dette svaret sensurert/slettet av nettstedets redaktører, slik det har skjedd når jeg tidligere har konfrontert din dyktige demontering, Jeg er ikke desto mindre tvunget av sannhet og fornuft til å konfrontere din 'kunstneriske' retoriske konstruksjon igjen.
Når det gjelder din selvoppbyggende fromhet, tilsynelatende etablert av en assosiasjon med kulttro som historisk sett ikke bare trosser fornuften, men ikke klarer å implementere det de tar til orde for, akkurat hvor mange metaforiske "fangers sengetøy" har du betjent? Og vesener du sammenligner deg selv med Kristus-lignende motivasjoner i dine spådommer om guvernør Browns personlige spiritualitet; hvordan ville «Han» som en slik opphøyet guddom, eller noen av hans mange jesuitt-akolytter som du så oppriktig refererer til, betrakte at du tar en slik lisens med noe så åndelig grunnleggende som sannhet? Dette er ikke et retorisk spørsmål, herre, som du godt vet. I din nyanserte riksrett av guvernør Browns bekymring for de som er fengslet i California, sier du:
«Ignatius, husker du kanskje, var altfor kjent med typen lidelse og undertrykkelse på sykehus og fengsler. Kravet om sengetøy var hans måte å advare sine etterfølgere om ikke å bytte Jesu fortrinnsrett til de fattige med forlokkelsen til elfenbenstårn — eller for guvernørers herskapshus, for den saks skyld.»
Selvfølgelig er den mørke og uoppriktige insinuasjonen (les forsettlig implikasjon) om at guvernør Brown er en slags velstående elitistisk hykler som forakter assosiasjon med de nedtrykte og rettighetsløse mens han lever en overdådig («elfenbenstårn») livsstil i «herskapshuset» sitt. ingenting mer enn en løgn; ingenting mer, og intet mindre! Han bor ikke i den statseide guvernørens herskapshus; han bor i sitt beskjedne hjem i Oakland, og har siden tiltrådt embetet. Han er ikke rik, og har nylig kjempet mot en bankforebygging av hjemmet sitt.
Jeg skal ikke late som om jeg vil si hva guvernør Browns nåværende personlige åndelige, moralske eller etiske tilbøyeligheter er, eller hva som kan motivere dem, men hans handlinger i løpet av hans offentlige karriere indikerer at han har en sunn respekt for sannheten, offentlig tjeneste, og lik rettferdighet og frihet som nedfelt i vår grunnlov. For tiden har han, hans løytnant-guvernør Gaven Newsome og statsadvokaten, etter å ha vært i vervet i bare seks måneder, gjort store fremskritt mot å flytte California og dets folk ut av hengemyren av økonomisk og politisk korrupsjon som har blitt fremmet av flere tiår med udugelig styring.
Jeg lider ikke under noen illusjon om at dette brevet vil avskrekke dine fortsatte anstrengelser for å skjule deg selv i populær retorikk, eller hindre deg i å bruke dine profesjonelt finpussede ferdigheter til å undergrave og baktale dem du er ideologisk motstander av; men jeg ser på det som viktig at du og dine tilretteleggere forstår at det er de som forstår at du er en sjarlatan og en villig talsmann for atferd som fortsetter å bevisst desinformere folket vårt og lede dem bort fra å danne en mer perfekt forening.
Din er "kunstnerisk retorikk". Du kunne ganske enkelt ha sagt, "Jerry Brown: Bra. Ray McGovern: Ondskap.» Holy Moly, for en strøm av dritt!
Takk Mr. McGovern for denne fantastiske og sårt trengte artikkelen. A har alltid
husket dette sitatet på fransk fra en ukjent forfatter: Qui ne dire rien consents (He
som ikke sier noe samtykker). Jeg har hørt noen si at jeg er nøytral til det som skjer.
Det er ingenting rettferdig ved å se feil og gjøre noe for å hjelpe
prosessen med å gjøre det riktig. De flotte menneskene gjennom tiden gjorde det. Hvis de ikke hadde det,
vi ville fortsatt ha slaveri, segregering, ingen kvinners rettigheter og så videre. Jeg elsker tittelen på
dokumentarfilmen om Howard Zinn, "You Can't Be Neutral On A Moving Train".
Vi som en nasjon og en verden er så i behov av en human menneskelighet. Jeg takker for ditt.
Vi trenger en Bastille-dag i USA!
Husk at disse skuddoppringerne som startet denne streiken hadde et valg,, et valg som ville og vil fjerne dem fra SHU,,, De trenger ikke å bli der,, de ønsker fortsatt å kjøre svindelene og masene sine...
Også, hva skjedde med separasjonen mellom Gud og regjeringen ,,,, jeg er kristen, men det er ikke riktig for regjeringen å kunne bruke det akkurat når de vil,,, vi kan ikke….
Og se på hva som skjedde med biskop Romero! Jeg tviler sterkt på at guvernør Brown er en helt eller en martyr for noe annet enn sin egen grådighet etter makt som utsletter alt. Hvorfor skulle han velge de fattige, de mest maktesløse (og i det ligger sakens kjerne), folk som har blitt redusert til ingenting, de kan ikke en gang stemme! Det er ingen rasjonalitet i det, er det Jerry?
Jeg er mor til en av de farlige kriminelle som aldri begikk en voldshandling før han befant seg i et av deres "rehabiliteringsanlegg", og hver dag tenker jeg på mennene som får bestemme skjebnen hans i fengselet. Menn som er ofte like korrupt som han er, men har også makten til det som utgjør liv eller død. Jeg snakker selvfølgelig om California Department of Rehabilitation,en drømmejobb for løgnere, hyklere og sadister. Uendelig makt korrumperer uendelig mye, spesielt når i hendene på uutdannede mennesker som plutselig befinner seg i den posisjonen. California kan være Edens hage som Woody pleide å synge, men ikke hvis du ikke har re-mi. Da kan det bli til et endeløst mareritt, et sted hvor den store industrien er merkevarebygging og fengsling av unge menn som ofte kunne ha blitt rehabilitert. Men det er lettere å gjøre det slik, er det ikke Jerry? Parker hoodlums et sted for livet, og håper de kanskje drepe hverandre fort og sette andre hoodlums over dem.Pragmatisme på sitt beste.
Med vennlig hilsen og forakt,
Paola Pettigrew.