De Nobelprijs van Han Kang is een kreet voor Palestina

Aandelen

De Zuid-Koreaanse auteur is vastbesloten om getuige te zijn van de historische wreedheden die door koloniale machten zijn begaan, schrijft KJ Noh.

Han Kang in 2017. (bibliotheek mollat, Wikimedia Commons, CC BY 3.0)

By KJ Nee
Tde Hollywood Progressive
Sde Zuid-Koreaanse romanschrijver Han Kang heeft de Nobelprijs voor Literatuur gewonnen, waarmee hij literaire zwaargewichten als Thomas Pynchon, Haruki Murakami, Salman Rushdie, Gerald Murnane en de favoriet van alle kanten, de Chinese auteur Can Xue, versloeg. Han Kang was net zo geschokt als iedereen toen ze het telefoontje kreeg dat ze had gewonnen. Toen haar werd gevraagd wat ze hierna zou doen, zei ze: zei Ze zou rustig “thee drinken met haar zoon.” 

Ze heeft geweigerd een persconferentie te geven, omdat ze zei dat

“met de oorlogen die woedden tussen Rusland en Oekraïne, Israël en Palestina, met doden die elke dag werden gemeld, kon ze geen feestelijke persconferentie houden. Ze vroeg om begrip in deze kwestie.”

Een briljante, krachtige schrijfster, maar duidelijk het literaire outsider in de race, Han Kangs onverwachte prijs is het dichtst dat het Nobelcomité kon komen bij het erkennen van de Palestijnse genocide. Han Kang zelf had Palestina niet genoemd tot haar recente Nobelprijs. Maar het is onmiskenbaar dat haar prijs een weerspiegeling is van het huidige historische moment. 

Natuurlijk kunnen we niet veronderstellen wat het standpunt van het Nobelcomité over de Palestijnse genocide is. Het Nobelcomité zou zeker door institutionele machten gekruisigd zijn als ze de prijs hadden toegekend aan een verdienstelijke Palestijnse schrijver of dichter; noch hadden ze het risico kunnen lopen dat Harold Pinter's openbare verwijdering van westerse wreedheid en hypocrisie.

Maar de Nobelprijzen zijn altijd politieke statements, gesitueerd in het politieke moment, en tegen de achtergrond van live gestreamde genocide en dagelijkse wreedheden, is het ondenkbaar dat die Palestijnse genocide ver van hun gedachten zou zijn of genegeerd zou zijn in hun beraadslagingen.

De toekenning van de Nobelprijs aan Han Kang is die indirecte erkenning. Van de korte en lange lijsten is zij de enige hedendaagse schrijver die zich toelegt op het getuigen en beschrijven van de verschrikkingen van historische wreedheden en massaslachtingen die door de imperialistische koloniale machten en hun verraders zijn gepleegd. 

De Nobelcomité suggereert dit door haar te prijzen voor “haar intense poëtische proza ​​dat historische trauma’s confronteert en de kwetsbaarheid van het menselijk leven blootlegt” en haar werk karakteriseert als “getuigenliteratuur,” “een gebed gericht tot de doden” en als kunstwerken van rouw die proberen uitwissen te voorkomen.  

Echo van Palestina 

De echo van Palestina gaat niet verloren in de beschrijving van haar belangrijkste werken: 

In Menselijke handelingen (ook bekend als “The Boy is Coming” in het Koreaans) schreef ze over de gevolgen van de door de VS goedgekeurde massamoorden op burgers in de stad Gwangju door een door de VS gesteunde militaire dictatuur. 

Destijds wilden de VS geen redux van de val van de sjah van Iran, waar volksprotesten een door de VS gesteunde dictator ten val brachten. In plaats daarvan, de Carter-regering bevoegd de inzet van Zuid-Koreaanse troepen (destijds onder volledige Amerikaanse operationele controle) om studenten en burgers die protesteerden tegen de recente door de VS gesteunde militaire staatsgreep, onder vuur te nemen en af ​​te slachten. 

De slachtoffers van het bloedbad van Gwangju werden begraven op de Nationale Begraafplaats van 18 mei. (Ritme, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

En precies zoals nu, presenteerde de VS zichzelf als een hulpeloze toeschouwer bij massamoord, verwikkeld maar niet in staat om het te voorkomen, terwijl het in feite de financier en de agent van de massamoorden was.  

Tim Shorrock duidelijk gedocumenteerd de dubbelspraak: “Gwangju was een onuitsprekelijke tragedie die niemand had verwacht,” citeert Shorrock een functionaris van het ministerie van Buitenlandse Zaken, die eraan toevoegde dat het ministerie van Buitenlandse Zaken nog steeds gelooft dat de Verenigde Staten “geen morele verantwoordelijkheid draagt ​​voor wat er in Gwangju is gebeurd.”

Han Kang's boek neemt niet de moeite om de VS te beschuldigen Haar boek is geen politiek traktaat en de meeste mensen in Zuid-Korea kennen deze feiten van voor tot achter. In plaats daarvan brengt ze het menselijk lijden van dit bloedbad tot leven vanuit het standpunt van meerdere personages: de rouwenden, de doden, de gemartelden, de verzetsstrijders, de schuldige levenden — inclusief zichzelf.  

Ongefilterde slachting

Beginnend met een stapel van honderden ontbindende lichamen in een geïmproviseerd mortuarium, met de grootste zorg verzorgd door een jonge jongen, Dong Ho, laat ze ons zien hoe het ruikt en voelt om in contact te komen met een ongefilterd bloedbad. Dong Ho is eigenlijk een stand-in voor een echt persoon, Moon Jae-Hak, een middelbare scholier die doodgeschoten is in Gwangju.

Han Kang onthult dat Dong Ho/Jae-Hak was verhuisd naar een kamer in het huis dat Han Kang zelf vier maanden eerder had verlaten toen haar familie toevallig uit de stad Gwangju verhuisde. Het is duidelijk dat als het lot er niet was geweest, Han Kang zelf heel gemakkelijk dat dode kind had kunnen zijn: Dong Ho is een stand-in voor zowel Jae-Hak als Han Kang. Die trope wordt duidelijk als Dong Ho een eerste schermutseling overleeft, wegrent van een schietpartij, terwijl zijn kameraad valt. Han Kang schrijft: 

“Ik zou zijn weggelopen… jij zou zijn weggelopen. Zelfs als het een van je broers was geweest, je vader, je moeder, dan nog zou je zijn weggelopen… Er zal geen vergeving zijn. Je kijkt in zijn ogen, die terugdeinzen voor het schouwspel dat voor hen ligt alsof het het meest afschuwelijke is in de hele wereld. Er zal geen vergeving zijn. Zeker niet voor mij.”

Het is misschien niet mogelijk om zichzelf te vergeven voor het overleven, en Han Kang probeert dat dan ook niet. 

“Jij bent niet zoals ik… Jij gelooft in een goddelijk wezen, en in dit ding dat we mensheid noemen. Je hebt me nooit voor je weten te winnen… Ik kon zelfs het Onze Vader niet uitspreken zonder dat de woorden in mijn keel opdroogden. Vergeef ons onze schulden, zoals wij vergeven aan hen die ons schulden. Ik vergeef niemand, en niemand vergeeft mij.”

Zij getuigt eenvoudigweg:  

“Ik herinner me nog het moment dat mijn blik viel op het verminkte gezicht van een jonge vrouw, haar trekken doorgesneden met een bajonet. Geruisloos en zonder gedoe brak er iets teders diep in mij. Iets waarvan ik tot dan toe niet had beseft dat het er was.”

En ze rouwt om het ontreurbare: 

"Nadat je stierf kon ik geen begrafenis houden, dus deze ogen die je ooit aanschouwden werden een schrijn. Deze oren die ooit je stem hoorden werden een schrijn. Deze longen die ooit je adem inademden werden een schrijn... Nadat je stierf kon ik geen begrafenis houden. En dus werd mijn leven een begrafenis.”

En ze hekelt wat gemakkelijk een echo zou kunnen zijn van de huidige Israëlische “Amalek”leer: 

“Op dat moment besefte ik waar dit allemaal voor was. De woorden die deze marteling en hongersnood moesten oproepen. We zullen jullie laten beseffen hoe belachelijk het was, jullie allemaal… We zullen jullie bewijzen dat jullie niets anders zijn dan smerige stinkende lichamen. Dat jullie niet beter zijn dan de karkassen van uitgehongerde dieren."

In een andere roman Ik deel niet (“Ik zal geen afscheid nemen”; “Onmogelijke afscheidingen”), vertelt ze het verhaal van degenen die omkwamen, verdwenen, werden begraven, zonder een afscheid. De titel is een bericht aan degenen die verdwenen, omkwamen onder het puin, of verdwenen in massagraven zonder ook maar een afscheid, een koppige bewering dat ze niet verloren, verlaten, vergeten zullen worden.

Jeju-eiland, 1948

Tekening van een beeld uit een meedogenloze droom, en een lijn verzameld uit een pop liedje boven haar hoofd in een taxi vertelt ze het verhaal van de door de VS aangewakkerde genocide op Jeju Island in 1948, waarbij 20 procent van de bevolking werd uitgemoord, gebombardeerd, afgeslacht en uitgehongerd onder het bevel van de Amerikaanse militaire regering in Korea. Dit is Gaza — met sneeuw: 

“Zelfs de baby’s?
Ja, want totale vernietiging was het doel.”

Inwoners van Jeju wachten eind 1948 op hun executie. (Wikimedia Commons, Publiek domein)

Na de overgave van Japan in de Tweede Wereldoorlog werd het postkoloniale Korea toegewezen aan het gedeelde beheer van de USSR en de VS. Op 15 augustus 1945 riep het Koreaanse volk de bevrijding uit en werd de Koreaanse Volksrepubliek opgericht, een bevrijde socialistische staat die bestond uit duizenden zelfgeorganiseerde arbeiders- en boerencollectieven.

De USSR steunde het voorstel, maar de VS verklaarde de oorlog aan deze collectieven, verbood de Koreaanse Volksrepubliek, dwong een stemming af in het Zuiden tegen de wil van de Koreanen die geen verdeeld land wilden, en ontketende een campagne van politieke ideologie tegen degenen die zich hiertegen verzetten. 

Jeju Island was een van de plekken waar het bloedbad genocidale proporties aannam, voordat het uitgroeide tot de volledige omnicide van de Koreaanse oorlog. Die genocide werd een halve eeuw lang verdoezeld en uitgewist, waarbij zelfs geen fluistering van de waarheid werd toegestaan. Hiervoor gebruikt Han Kang keer op keer de metafoor van sneeuw: 

Aan de andere kant stond een groepje van ongeveer veertig huizen. Toen in 1948 het bevel tot evacuatie werd gegeven, werden die allemaal in brand gestoken. De mensen die erin woonden, werden afgeslacht en het hele dorp werd platgebrand.

Ze vertelde me hoe, toen ze jong was, soldaten en politieagenten iedereen in haar dorp hadden vermoord …

De volgende dag, nadat ze het nieuws hadden gehoord, keerden de zussen terug naar het dorp en zwierven de hele middag over het terrein van de basisschool. Op zoek naar de lichamen van hun vader en moeder, hun oudere broer en achtjarige zusje. Ze keken naar de lichamen die alle kanten op waren gevallen en zagen dat er 's nachts een dun laagje sneeuw op elk gezicht was gevallen en bevroren. Ze konden niemand uit elkaar houden vanwege de sneeuw, en omdat mijn tante het niet over haar hart kon verkrijgen om het met haar blote handen weg te vegen, gebruikte ze een zakdoek om elk gezicht af te vegen.ce schoon…

Sneeuw is voor Han Kang ‘stilte’. Regen, zegt ze, ‘een zin’. 

Dit is een thema in haar boeken: lichamen schoonmaken, bloed en sneeuw met precisie wegvegen, dingen helder zien, proberen wat waardigheid en waarheid te herwinnen, hoe pijnlijk het ook is. Het boek zelf is een opgraving — een estafette, zoals ze het noemde — die wordt doorgegeven aan drie vrouwelijke personages, die elk verder graven in de schrijnende waarheid — “naar de bodem van de oceaan” van horror.  

“De sneeuw die op dit eiland en ook op andere oude, verre plekken viel, zou allemaal in die wolken kunnen zijn samengeklonterd. Toen ik op vijfjarige leeftijd mijn eerste sneeuw in G— aanraakte, en toen ik op dertigjarige leeftijd werd overvallen door een plotselinge regenbui die me doorweekt achterliet toen ik langs de rivieroever in Seoul fietste, toen de sneeuw de gezichten van de honderden kinderen, vrouwen en ouderen op het schoolplein hier op Jeju zeventig jaar geleden verhulde… wie zegt dat die regendruppels en brokkelende sneeuwkristallen en dunne lagen bloederig ijs niet hetzelfde zijn, dat de sneeuw die nu op me neerdaalt niet precies dat water is?”

Terwijl ze – als “een moeilijke huiswerkopdracht” – de Bodo League-massamoorden, de Jeju-massamoorden, de Vietnam-massamoorden, Gwangju blootlegt, probeert ze ze allemaal aan elkaar te rijgen in een ononderbroken draad met behulp van “een onmogelijke tool” – het flikkerende hart van haar taal – bezield door een “extreme, onuitputtelijke liefde” en de koppige weigering om zich af te wenden: 

Gevangenen liggen op de grond voor hun executie door Zuid-Koreaanse troepen nabij Daejon, Zuid-Korea, juli 1950, op deze foto uit het archief van het Amerikaanse leger die ooit ‘top secret’ was. (Majoor Abbott, US Army – Nationaal Archief, Wikimedia Commons, Publiek domein)

Han Kang herinnert zich hoe ze zich als kind voor het eerst bewust werd van de wreedheden in een geheim pamflet, en zo de vraag stelde die centraal staat in haar schrijfwerk:

Nadat het aan de volwassenen was doorgegeven, werd het in een boekenkast verstopt, met de rug naar achteren. Ik opende het onbewust, zonder enig idee wat erin zat.
Ik was te jong om te weten hoe ik het bewijs van overweldigend geweld dat op die pagina's stond, moest ontvangen.
Hoe konden mensen elkaar zoiets aandoen?
Direct na deze eerste vraag volgde er nog een: wat kunnen we doen tegen zoveel geweld?

De vraag van Han Kang is de vraag die ons allemaal zou moeten bezighouden, omdat ook wij geconfronteerd worden met wat er gebeurt.

Niemand van ons kan ontzien wat zich voor onze ogen afspeelt. De Fransen hebben een passende formulering:

Er zijn mensen die een genocide moeten begeleiden: we zijn getuige van—dat wil zeggen, bijstaan, in kleinere of grotere mate: een genocide.  

Zoals Jason Hickel het zegt:

“De beelden die ik elke dag uit Gaza zie komen – van verscheurde kinderen, stapels verwrongen lijken, ontmenselijking in martelkampen, mensen die levend worden verbrand – zijn moreel niet te onderscheiden van de beelden die ik in Holocaustmusea heb gezien. Puur kwaad op een afschuwelijke schaal.”

Wat kunnen we doen? Ieder van ons moet deze vraag individueel en collectief onder ogen zien, en we moeten allemaal, samen, actie ondernemen. Niemand van ons zal vergeven worden als we ons afwenden. 

KJ Noh is een vredesactivist en wetenschapper op het gebied van de geopolitiek van het Aziatische continent die schrijft voor Counterpunch en Dissident VoiceHij is speciaal correspondent voor KPFA Flashpoints over de “Pivot to Asia”, de Korea’s en de Pacific.

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd in Tde Hollywood Progressive.

Meningen die in dit artikel worden geuit en die al dan niet overeenkomen met die van Consortium Nieuws.

Alstublieft  Doneren Heden naar CN's Vallen Fonds Drive 

 

 

 

10 reacties voor “De Nobelprijs van Han Kang is een kreet voor Palestina"

  1. Kawu A.
    Oktober 16, 2024 op 00: 16

    Ja, niemand van ons zal vergeven worden als hij de waarheid over de moorden die zich voor onze ogen hebben voorgedaan, de rug toekeert!

  2. Oktober 15, 2024 op 20: 31

    De enige macht die ik heb is mijn stem. Ik zal het gebruiken tegen het tweepartijenduopolie van de heersende klasse en stemmen op een kandidaat die vrede belooft.

    • Tim Nee
      Oktober 17, 2024 op 12: 03

      Jouw stem is helemaal geen macht. Het is niets. Het is belangrijker om deze dingen te weten en ze nooit te vergeten, en om het anderen te vertellen terwijl je verder gaat.

  3. Lois Gagnon
    Oktober 15, 2024 op 19: 26

    Dit zogenaamde land is tot nu toe succesvol geweest door zijn monsterlijke ideologie van het uitmoorden van mensen om zijn heersende klasse te verrijken, te verbergen. De bevolking moet maar snel haar collectieve hoofd op orde krijgen, want de betaling staat op het punt te komen. We zijn er nog lang niet klaar voor om het onder ogen te zien.

  4. Paula
    Oktober 15, 2024 op 18: 32

    Patrick Lawrence heeft een bruikbaar antwoord in zijn artikel over De-Westernizing Ourselves. Lees ook de reacties; een is bijzonder goed en geeft ons een stukje geschiedenis dat weinigen van ons kennen, net als dit artikel omdat geschiedenis, met name onze eigen bloedige geschiedenis, voor ons verborgen is. Als we allemaal meer aandacht zouden besteden aan onze geschiedenis, zou dat de VS ten goede veranderen.

  5. Vreugde
    Oktober 15, 2024 op 18: 32

    De Hind Rajab Foundation heeft bij het ICC een zaak aangespannen tegen 1,000 Israëlische soldaten wegens oorlogsmisdaden in Gaza.
    hxxps://www.hindrajabfoundation.org/perpetrators/hind-rajab-foundation-files-historic-icc-complaint-against-1000-israeli-soldiers-for-war-crimes-in-gaza

    Ik denk dat ze onze hulp kunnen gebruiken. Lees het artikel en doe met mij mee om een ​​bijdrage te leveren. hxxps://buy.stripe.com/cN228hbY5g7jaM84gg

  6. Guy Sint-Hilaire
    Oktober 15, 2024 op 15: 39

    Ik moet bekennen dat ik deze Koreaanse geschiedenis nooit heb gekend. De afschuwelijke criminaliteit van wat de mens de mens kan aandoen is extreem moeilijk te geloven, maar het is inderdaad gebeurd. Er zijn internationale wetten geformuleerd, maar de moorden gaan onverminderd door en om de waarheid te zeggen, worden ze zelfs gevierd door sommigen. Psychopaten zonder een greintje geweten. Dit is wat we zien of lezen in Oost-Europa en het Midden-Oosten. Mensen levend verbranden bovendien. Het is moeilijk om er zelfs maar over te praten zonder te stikken. Dus ik begrijp dat Han Kang in een koude stilte van het hart is gevallen na het aanschouwen van de onmenselijkheid. Hoe anders zou je kunnen doorgaan.

    • Larry McGovern
      Oktober 16, 2024 op 11: 50

      Ja, Han Kang's "koude harten stilte" is begrijpelijk en gepast - op dit moment. Ik hoop echter dat ze, net als Pinter, haar mening en ziel zal uiten bij de uitreiking van de Nobelprijs. Dat hebben we nodig!!

  7. Nancy
    Oktober 15, 2024 op 14: 56

    In maart 2003 schreef Harold Pinter een gedicht rond de tijd van de illegale Amerikaanse invasie van Irak. Het heette “Democracy”.

    Er is geen ontkomen aan.
    De grote lullen zijn eruit.
    Ze neuken alles wat ze zien.
    Kijk uit.

    • Rafi Simonton
      Oktober 15, 2024 op 17: 49

      Behalve dat ze geen "grote lullen" zijn, maar gewoon kleintjes die bang zijn voor alles wat ze niet kunnen controleren en voor alles wat mogelijk groter is dan zijzelf. Ze proberen ons met man en macht te overtuigen van hun bekwaamheid. Geef ze een inch, en ze beweren dat het een mijl is.

Reacties zijn gesloten.