DIANA JOHNSTONE: Genocide ontmoet Franse toewijding aan Israël

De Franse steun aan Israël is al lang bestaand en politiek, maar doorspekt met semi-religieuze toewijding die geworteld is in de recente geschiedenis.

By Diana Johnstone
in Parijs 
Speciaal voor consortiumnieuws

IDe loyale aanhangers van Israël in het Westen bestrijden de toenemende verontwaardiging in de wereld over het lijden van het Palestijnse volk door van onderwerp te veranderen. 

Wanneer families uit Gaza worden begraven onder het puin van hun huizen, gaat het niet om het lot van de bevolking onteigend Palestijnen; het gaat over eeuwige Joodse slachtoffers; het gaat over “islamitisch terrorisme;” of het gaat over een bedreiging voor ‘westerse waarden’.

Dat is de lijn die wordt gevolgd door de meeste Franse media en politieke klasse.

Of er wordt een beroep gedaan op bijbelse verhalen, waarin wraak, etnische slachting en onheilsprofetie centraal staan. In Israël verklaart premier Benjamin Netanyahu een strijd tussen goed en kwaad:

“Wij zijn de mensen van het licht, zij zijn de mensen van de duisternis en het licht zal zegevieren over de duisternis.  Nu is het mijn rol om alle Israëli’s naar een overweldigende overwinning te leiden… We zullen de profetie van Jesaja verwezenlijken…’

In de Verenigde Staten van Amerika vinden de krankzinnige profetieën van de Israëlische leider steun bij een Amerikaanse variant van het joods-christendom, meer joods dan christelijk, waarvan de volgelingen wordt geleerd te geloven dat de vriendelijke Jezus terug naar de aarde zal vliegen als een moorddadige Wreker, terwijl zijn gelovigen zweven naar de hemel.

Frankrijk en de Shoah

Het sceptische Frankrijk is ver verwijderd van dergelijke fantasieën. De Franse steun aan Israël is al lang bestaand en politiek, maar doorspekt met semi-religieuze toewijding die geworteld is in de recente geschiedenis.

Frankrijk is officieel, zelfs opzichtig, een seculiere natie, die de afgelopen tweehonderd jaar aanzienlijk is ontkerstend. 

In een unieke mate is deze religieuze leegte de afgelopen halve eeuw opgevuld door de heilige herinnering aan de Shoah, zoals de Holocaust hier gewoonlijk wordt genoemd.

Het begon allemaal in 1954 toen de 27-jarige joodse journalist genaamd Eliezer Wiesel de 70-jarige katholieke romanschrijver François Mauriac ontmoette in Parijs.

Mauriac was diep ontroerd door Wiesel's 'wederopstanding' uit zijn ervaring als gevangene in Auschwitz en zag hem als een Christusfiguur. Voor Mauriac herinnerde het offer van de Joden aan de kruisiging van Jezus.

Met hulp van de vooraanstaande Franse schrijver transformeerde Wiesel zijn overvloedige Jiddische aantekeningen in een Franse memoires, De Nacht (Night), de getuigenis die hem transformeerde tot een belangrijke spirituele figuur uit het tijdperk na de Tweede Wereldoorlog.

Het was Mauriac, de vrome christen, die in Wiesel en zijn volk de parallellen zag met het christendom, dat als de Shoah voorbestemd was om de kenmerken van een staatsreligie in Frankrijk aan te nemen, terwijl de herinneringen aan de nazi-bezetting werden omgezet in een heilige mythe.

Een alliantie tegen het Arabisch nationalisme 

Toen de nazi's Frankrijk binnenvielen, woonden er ongeveer 320,000 Joodse mensen in Frankrijk, waaronder een groot aantal buitenlanders die waren gevlucht voor het antisemitisme in Oost-Europa. 

Deze ongelukkige ballingen vormden het grootste deel van de 74,000 Joden die onder de Duitse bezetting op brute wijze werden opgepakt en gedeporteerd. Deze deportaties vormen de belangrijkste feitelijke basis voor wat zich ontwikkelde tot een gevoel van nationale verantwoordelijkheid voor de Shoah, vergelijkbaar met dat van Duitsland zelf.

Van alle door de nazi’s bezette landen is Frankrijk echter het land waar het grootste percentage joden aan de nazi-deportaties ontsnapte. Naar schatting 75 procent van de joden overleefde de bezetting zonder te worden gedeporteerd, waaronder ongeveer 90 procent van de joden met het Franse staatsburgerschap.

De redenen hiervoor zijn controversieel, maar één resultaat is dat Frankrijk vandaag de dag de grootste Joodse bevolking in Europa heeft – ongeveer een half miljoen, de derde grootste Joodse bevolking ter wereld, hoewel ver achter Israël of de Verenigde Staten (met elk ongeveer 7 miljoen). ). 

De afgelopen jaren zijn veel Joden vanuit Rusland en Israël zelf naar Duitsland verhuisd (in totaal 118,000), waardoor Frankrijk en Duitsland de thuishaven zijn van meer Joden dan welke andere lidstaat van de Europese Unie dan ook. Het zijn ook de landen waar het geïnstitutionaliseerde berouw voor de Shoah het meest ontwikkeld is. 

Een verschil is dat een aantal vooraanstaande joden in Duitsland scherpe kritiek heeft op Israël (waardoor ze in de problemen kunnen komen met de wet), terwijl de Frans-joodse gemeenschap steviger zionistisch is. De politiek invloedrijke Representatieve Raad van Joodse Instellingen in Frankrijk (CRIF), een soort Franse AIPAC, verdedigt de Israëlische belangen fel.

Een belangrijke bijzonderheid van Frankrijk is dat de grootste joodse bevolking van Europa samenwoont met de grootste bevolking van islamitische afkomst, voornamelijk Arabisch, op het vasteland van Europa. Hoewel Frankrijk officieel etnische of raciale tellingen vermijdt, wordt deze bevolking geschat op ongeveer 15 miljoen. 

Hoewel ze politiek ongeorganiseerd is, wordt aangenomen dat deze gemeenschap – vooral door de leiders van de Joodse gemeenschap – vijandig tegenover Israël staat. Het potentieel voor conflicten tussen deze twee gemeenschappen – de ene zeer klein en zeer invloedrijk, de andere zeer groot en ongelijksoortig – achtervolgt de Franse politieke leiders al jaren.

Frankrijk en Arabisch nationalisme

Toen de Joodse Staat nog maar een droom was, werd deze door sommigen gezien als een soort socialistisch project, gebaseerd op de kibboets. Voortbouwend op langdurige vriendschappelijke betrekkingen tussen de Franse socialisten en het zionisme, was Frankrijk de nauwste westerse bondgenoot van de nieuwe staat Israël. 

In 1954 stemde de regering van de socialistische premier Guy Mollet ermee in Israël alle militaire uitrusting te verkopen die het maar wilde. Frankrijk heeft Israël zelfs geholpen kernwapens te ontwikkelen.

Destijds waren Tel Aviv en Parijs bondgenoten tegen het Arabisch nationalisme, omdat seculiere, linkse Arabische staten (Egypte, Syrië, Irak) sympathiseerden met zowel de Palestijnen als de opkomende nationale bevrijdingsbeweging in Frans-Algerije.  

Maar dit veranderde onder Charles De Gaulle, die in 1962 de Algerijnse onafhankelijkheid toegaf, in 1967 een wapenembargo op de regio instelde en evenwichtige betrekkingen met de Arabische staten probeerde op te bouwen als onderdeel van een poging om vriendschappelijke, postkoloniale betrekkingen met het Zuiden te ontwikkelen. .  

In juni 1967 werd de bliksemoverwinning van Israël in de Zesdaagse Oorlog in de straten van Parijs gevierd met vrolijk getoeter. Maar president De Gaulle had zich tegen de Israëlische expansie verzet en opgeroepen tot een duurzame vrede, gebaseerd op de evacuatie van door Israël veroverde gebieden en wederzijdse erkenning door de oorlogvoerende staten.

Op een opmerkelijke persconferentie op 27 november 1967 sprak De Gaulle zijn voortdurende steun uit voor het bestaan ​​van Israël als een een voldongen feit terwijl zij sterke twijfels uitte over de toekomst van de Joodse heerschappij over Palestijnse gebieden. 

Na te hebben herinnerd aan de gedeelde bewondering voor het Joodse volk en de sympathie voor hun lijden, merkte De Gaulle met betrekking tot de oprichting van een Joodse staat het volgende op: 

“Sommigen vreesden zelfs dat de Joden, die tot dan toe verspreid waren, maar die bleven wat ze altijd waren geweest, dat wil zeggen een elitevolk, zelfverzekerd en dominant, wanneer ze eenmaal herenigd waren op de plaats van hun oude grootsheid, de wereld zouden kunnen transformeren. zeer ontroerende wensen die negentien eeuwen lang werden uitgedrukt in een vurige en overwinnende ambitie.” 

De Gaulle herinnerde zich dat hij had beloofd dat Frankrijk Israël zou verdedigen tegen elke Arabische aanval, maar smeekte Israël zijn voordeel niet te gebruiken om zijn Arabische buren aan te vallen. 

“We weten dat de stem van Frankrijk niet werd gehoord. Nadat Israël had aangevallen, veroverde het in zes dagen van strijd de doelstellingen die het wilde bereiken. Nu organiseert zij in de veroverde gebieden een bezetting die niet kan doorgaan zonder onderdrukking, repressie, verdrijvingen en verzet tegen alles wat zij terrorisme zal noemen.”

Als reactie op deze uitspraken hielden prominente joodse intellectuelen en gemeenschapsleiders op met het vereren van De Gaulle als de leider van het verzet. Rond deze tijd werd het verzet zelf als nationale patriottische mythe snel in diskrediet gebracht toen de publieke verbeelding van de nazi-bezetting zich concentreerde op de Holocaust.

Film speelde een rol. In 1967 overtuigde de documentairefilm van Marcel Ophuls, ‘The Sorrow and the Pity’, het publiek ervan dat collaboratie in plaats van verzet het bezette Frankrijk overweldigend had gedomineerd. De film had een sterke impact op de publieke opinie, niet in de laatste plaats op jonge linkse mensen die het jaar daarop een libertaire opstand voerden tegen de twee politieke erfgenamen van het verzet: de Franse Communistische Partij en president Charles De Gaulle.  

In de revisionistische sfeer van die tijd maakte de nationale trots, voortkomend uit het verzet, plaats voor nationale schaamte over de deportatie van Joden. Dit schuldgevoel werd een soort publiek ritueel voor het publiek dat de negen uur durende documentaire ‘Shoah’ van Claude Lanzmann bekeek, uitgebracht in 1985. In 1990 nam Frankrijk een maatregel aan, de Gayssot-wet genaamd, die kan leiden tot zware boetes en zelfs gevangenisstraf voor elk verhoor. van de officiële versie van de Holocaust.  

Zoals ik in mijn boek schreef Cirkel in de duisternis, ketterij definieert religie. Een Frans staatsburger kan het bestaan ​​van Napoleon of welke andere historische gebeurtenis dan ook ontkennen, maar het in twijfel trekken van de officiële versie van de Shoah is godslastering. Door een unieke historische gebeurtenis te sacraliseren, heeft de Gayssot-wet de Shoah feitelijk tot staatsreligie gemaakt. 

De Sjoa wordt officieel en onofficieel gevierd, niet alleen tijdens de jaarlijkse Sjoa-herdenking, maar vrijwel voortdurend in schoollokalen, uitstapjes naar Auschwitz, radio- en televisieprogramma's, boeken en films. Het heeft de facto verving het christendom, waaraan het bezweken was laïcite (secularisme) meer dan een eeuw geleden als staatsreligie. Het heeft zijn martelaren en heiligen, zijn heilige geschriften, zijn rituelen, zijn pelgrimstochten, alles wat het christendom had behalve verlossing.

Uitbreidende rol van de politieke islam

Ondertussen trok de naoorlogse industriële opbouw van Frankrijk duizenden arbeiders uit Algerije.  

Pas toen nieuwe wetten in de jaren zeventig ‘gezinshereniging’ toestonden, begon de hergroepering van buitenlandse arbeiders met vrouwen en kinderen grote immigrantenwijken te creëren, vooral in de buitenwijken van Parijs en andere grote steden, met hun eigen etnisch verschillende religieuze praktijken. eten en kleding, vooral gesluierde vrouwen, botsten zichtbaar met de Franse gebruiken. 

De groei van deze gemeenschappen had een sterke impact op het politieke klimaat. Het Front National, een coalitie van extreemrechtse groeperingen onder leiding van Jean-Marie Le Pen, riep op tot het stoppen van de immigratie, en het nieuwe links dat voortkwam uit de beweging van mei '68 werd hun kampioenen. 

Om de Europese eenwording mogelijk te maken, liet de socialistische president François Mitterrand begin jaren tachtig het programma van nationalisaties en sociale maatregelen varen waarvoor hij in coalitie met de Franse Communistische Partij (PCF) was gekozen. 

De PCF verliet de coalitie en verloor vervolgens haar invloedrijke rol, zowel bij het assimileren van buitenlandse werknemers als bij het tegengaan van onbeperkte immigratie. De socialisten namen vervolgens de mensenrechten en het antiracisme over als hun bepalende kwesties en veroordeelden de oppositie tegen immigratie als racistisch. Beschuldigd van antisemitisme werd het Front National veroordeeld als een paria die geen geschikte plaats had in de Republiek. Deze veroordeling werd verzekerd door de veroordeling van Le Pen op grond van de Gayssot-wet, omdat hij in een interview had verklaard dat gaskamers “een detail van de Tweede Wereldoorlog” waren. 

Terwijl links steeds meer een ‘open grens’-acceptatie van immigratie heeft aangenomen, heeft het steeds meer gepleit voor maatregelen om islamitische gewoonten te verbieden die in strijd zijn met de officiële Franse doctrine van immigratie. laïcité. 

Frans laïcite werd geïnstitutionaliseerd door de wet van 1905 over de scheiding van kerk en staat, die de katholieke kerk uiteindelijk van haar traditionele rol in het onderwijs beroofde. Als reactie op de schijnbare groei van de religieuze praktijk onder jongere moslims, laïcite werd nieuw leven ingeblazen door het verbieden van religieuze identiteitssignalering op openbare scholen, met name door schoolmeisjes te verbieden moslimhoofddoeken te dragen om hun haar te bedekken. Deze focus op vrouwelijke kleding leidde later tot een verbod op het dragen van de boerka in het openbaar. Hoewel ze bedoeld zijn om culturele assimilatie te bevorderen, kunnen dergelijke maatregelen ook de wrok van moslims voeden omdat ze een gediscrimineerde minderheid zijn.

Westerse schizofrenie tegenover de islam

In 1979 ging de westerse houding ten opzichte van de islam een ​​drastisch schizofrene periode in, waarbij de islamitische revolutie in Iran werd bestempeld als een politieke en mensenrechtenramp, terwijl de islamitische Mujahedin in het naburige Afghanistan volledige steun werd verleend.  

De Franse politieke exhibitionist Bernard Henri Lévy was een zeer ijverig voorstander van Afghaanse moslims die zich verzetten tegen de Russische inval, die er niet in slaagde de moderniserende progressieve krachten in Kabul te redden.

Het was de hoofdstrateeg van president Jimmy Carter, Zbigniew Brzezinski, die het potentieel van de militante islam zag om de Sovjetinvloed in Centraal-Azië te verslaan. In de jaren negentig steunden de Verenigde Staten in het geheim de illegale bewapening van Mujahideen om aan de islamitische kant in Bosnië te strijden tegen Servië, dat in Washington als een miniatuur-Rusland werd beschouwd.  Voor leiders van het verlichte Westen werden de meest middeleeuwse uitingen van de islam beschouwd als een nuttig instrument tegen de rivaliserende verlichting in het Oosten, gebaseerd op het marxisme.

De aanvankelijke vijanden van Israël waren verbonden met het seculiere Arabische nationalisme: de Popular Liberation Forces (PLF), Fatah en het Volksfront voor de Bevrijding van Palestina (PFLP). In Gaza leek de lokale tak van de Moslimbroederschap, die in Egypte verboden was en vijandig stond tegenover seculiere groeperingen, onschuldig, vooral omdat de leider, sjeik Ahmad Yassin, verlamd was en aan een rolstoel gebonden was en half blind was.

Yassin bouwde een islamitisch centrum, de Mujamma genaamd, dat aan populariteit won door een verscheidenheid aan sociale en liefdadigheidsactiviteiten. De Israëlische opperheren waren voorstander van deze ontwikkeling omdat deze wedijverde met de seculiere verzetsgroepen. Israël erkende de Mujamma officieel in 1979 en het aantal moskeeën in Gaza verdubbelde onder Israëlisch bestuur. 

“Voor leiders van het verlichte Westen werden de meest middeleeuwse uitingen van de islam beschouwd als een nuttig instrument tegen de rivaliserende verlichting in het Oosten, gebaseerd op het marxisme.”

 

Het was pas tijdens de Palestijnse opstand van december 1987, bekend als de Eerste Intifada, dat Sjeik Yassin Hamas oprichtte, gewijd aan islamistisch verzet. De islamitische organisatie stond dicht bij de bevolking door haar culturele en sportieve activiteiten en had een volksbasis die uiteindelijk leidde tot electoraal succes in Gaza tegen de seculiere Palestijnse Bevrijdingsorganisatie (PLO) in 2006.

De ingewikkelde Amerikaanse instrumentalisering van Al Qaida in Afghanistan, de islamitische revolutie in Iran, de Amerikaanse steun aan het Irak van Saddam Hoessein tegen Iran voordat oorlog werd gevoerd tegen Saddam Hoessein, leidden op mysterieuze wijze tot de dramatische aanvallen op het World Trade Center van 11 september 2001. in New York en het Pentagon, waarvan het enige duidelijke politieke effect was dat de VS-NAVO-Israëlische alliantie tegen ‘islamitisch terrorisme’ werd versterkt.

Deze term houdt in dat verschillende, vaak wederzijds vijandige, groepen met elkaar in verband worden gebracht en dat vreedzame moslims valselijk worden geassocieerd met gewapende groepen. Israëlische leiders hadden Palestijnse verzetsstrijders altijd als terroristen bestempeld, ook degenen die christen waren. Maar Islamistisch terrorisme vormde een bedreiging die het gemakkelijker maakte Israël te identificeren als de frontlinie ter verdediging van de westerse joods-christelijke beschaving.  

Vanaf dat moment hebben de Verenigde Staten en hun NAVO-aanhangers het Midden-Oosten verwoest, waarbij ze het islamistisch extremisme als officiële vijand of feitelijke bondgenoot gebruikten, om de drie meest seculiere en pro-Palestijnse staten in de regio, Irak, Libië en Syrië, te vernietigen – en Saddam te executeren. Hussein, die Moammer Gaddafi vermoordde en volhardde in de illegale bezetting en sancties tegen Syrië gericht op het omverwerpen van Bashir al-Assad.

Terroristische aanslagen in Frankrijk

In navolging van de Gaullistische traditie hield president Jacques Chirac Frankrijk buiten de door de VS geleide invasie van Irak in 2003. Maar daaropvolgende regeringen sloten zich aan bij de Verenigde Staten, en Bernard-Henri Lévy spoorde Frankrijk opzichtig aan om Libië aan te vallen.  Frankrijk heeft een zware prijs betaald voor zijn dubbelzinnige ontmoetingen met de islam. In de afgelopen twaalf jaar heeft het land een buitengewoon aantal authentieke, islamistische terroristische aanvallen tegen burgers meegemaakt door fanatici die ‘Allahu Akbar’ riepen.

[Verwant: Hoe de oorlog van het Westen binnendringt Libië Aangespoord tot terrorisme in 14 landen]

–In maart 2012 schoot een man genaamd Mohammed Merah zeven mensen dood, waaronder een Franse rabbijn en drie jonge Joodse kinderen in Zuid-Frankrijk. Zijn verklaarde motieven waren onder meer Palestina en het Franse verbod op de boerka.  

–Op 7 januari 2015 vonden twee gecoördineerde aanvallen plaats, die een grote schok voor het publiek veroorzaakten. Gewapende mannen kwamen de kantoren van het satirische tijdschrift binnen Charlie Hebdo en vermoordde acht bekende cartoonisten en twee bewakers, uit wraak voor het publiceren van beledigende cartoons van de Profeet. Ondertussen doodde een medeplichtige verschillende mensen terwijl hij gijzelaars nam in een koosjere kruidenierswinkel.

–De dodelijkste aanval vond plaats op de avond van 13 november van hetzelfde jaar, waarbij 131 mensen om het leven kwamen en nog eens 413 gewond raakten toen islamistische fanatici uit België zichzelf opbliezen buiten een groot sportevenement en geweervuur ​​en granaten in de lucht sproeiden. theater tijdens een rockconcert en over caféterrassen in Parijs. De Islamitische Staat van Irak en Syrië (ISIS) noemde de aanslagen een vergelding voor de Franse bombardementen op Syrië.

–Op de dag van de Bastille in 2016 reed een Tunesiër met een vrachtwagen van 19 ton in op een vakantiemenigte op de Promenade des Anglais in Nice, waarbij 86 mensen om het leven kwamen en 434 gewond raakten voordat hij door de politie werd doodgeschoten.

–Twaalf dagen later werd een 86-jarige priester doodgestoken terwijl hij de mis opdroeg in een kerk in Normandië. ISIS eiste de verantwoordelijkheid op.

–Op 6 oktober 2020 liet middelbare schoolleraar Samuel Paty tijdens een les over vrijheid van meningsuiting zijn klas zien Charlie Hebdo cartoons van de Profeet, nadat hij moslimstudenten had toegestaan ​​te vertrekken als zij dat wilden. Tien dagen later werd de leraar als vergelding op straat neergestoken en onthoofd door de 18-jarige Abdullakh Anzorov, een islamitische Tsjetsjeense vluchteling die politiek asiel kreeg uit Rusland. Dit veroorzaakte een enorme schok in Frankrijk, niet in de laatste plaats onder het lerarenberoep.

–Op 13 oktober 2023 viel een 20-jarige Tsjetsjeense politieke vluchteling, die Allahu Akbar schreeuwde, een school in de Noord-Franse stad Arras aan, waarbij hij leraar Franse literatuur Dominique Bernard doodstak.

In deze context zijn mensen in Frankrijk bijzonder gevoelig voor de term ‘islamitisch terrorisme’ [alsof de hele religie van de islam verantwoordelijk was, in plaats van het islamistisch terrorisme te noemen, wat verwijst naar de politieke islam.] 

Toen strijders uit Gaza er op 7 oktober in slaagden Israël binnen te dringen, veroordeelden de Franse media en politici de aanval onmiddellijk als ‘islamitisch terrorisme’, waarbij ze impliciet verband hielden met de lange keten van islamistische aanvallen in Frankrijk. 

In tegenstelling tot deze aanvallen voerden de goed georganiseerde Hamas-strijders een succesvolle militaire operatie uit, waarbij ze de Israëlische muur doorbraken die Gaza gevangen houdt en Israëlische militaire bases onder de voet liepen. Deze operatie had duidelijke doelstellingen, met name het nemen van gijzelaars in ruil voor enkele van de duizenden Palestijnse gevangenen die door Israël werden vastgehouden. De gijzeling was een duidelijke uitnodiging tot onderhandelingen, maar het Israëlische regime verafschuwt alle onderhandelingen die een Palestijnse beweging zouden kunnen ‘legitimeren’.

“Toen strijders uit Gaza er op 7 oktober in slaagden Israël binnen te dringen, veroordeelden de Franse media en politici de aanval onmiddellijk als ‘islamitisch terrorisme’, en brachten deze impliciet in verband met de lange keten van islamistische aanvallen in Frankrijk.” 

De regering verbood aanvankelijk demonstraties die protesteerden tegen de massale aanvallen van Israël op de bevolking van Gaza. Vreedzame demonstranten werden door de politie mishandeld en beboet. De verboden zijn echter ingetrokken en de pro-Palestijnse demonstraties gaan door. Het verzet tegen de genocidale vergeldingsmaatregelen van Israël tegen het volk van Gaza is zeker sterk onder de Franse bevolking, vooral onder de jeugd, maar het heeft zeer weinig politieke stem en tot nu toe zijn er geen opiniepeilers die dit meten.

De Franse media herhaalden overdreven Israëlische berichten over Hamas-gruweldaden en de ‘opkomst van antisemitisme’.  

In de kranten werd melding gemaakt van de groeiende joodse angst om hier in Frankrijk te worden aangevallen. De Israëlische regering heeft doelbewust de angst voor antisemitisme uitgebuit om Franse Joden aan te moedigen naar Israël te verhuizen, maar het succes van de Hamas-invallen dreigt het vertrouwen in Israël als het enige veilige toevluchtsoord voor de Joden te doen wankelen – waardoor de helft van de Joodse bevolking in de wereld in een kleine, omringde ruimte wordt gepropt. door vijanden.  

Links en rechts schakelaarposities 

In de dagen na 7 oktober testten interviewers van de reguliere media elke politicus met de eis om Hamas te veroordelen als een ‘islamistische terroristische organisatie’. Bijna allen gaven daar enthousiast gehoor aan en benadrukten hun steun voor “Israëls bestaansrecht” (wat dat ook mag inhouden). 

Van de leider van de Communistische Partij, Fabien Roussel, tot Eric Zemmour, oprichter van een nationalistische partij rechts van Marine Le Pen, Franse politici waren unaniem in het veroordelen van de “brute terroristische aanval” van Hamas – op één uitzondering na. De opmerkelijke uitzondering was de belangrijkste linkse politicus van het land, Jean-Luc Mélenchon.

Mélenchon weigerde Hamas af te schilderen als een ‘terroristische organisatie’. De moorden op burgers door Hamas waren ‘oorlogsmisdaden’, zoals elke moord op burgers, zei hij. De aanvallen, zo twitterde hij, ‘bewijzen slechts één ding: geweld produceert en reproduceert alleen zichzelf. Geschokt gaan onze gedachten en ons medeleven uit naar alle noodlijdende bevolkingsgroepen, slachtoffers van dit alles. Er moet een staakt-het-vuren worden ingesteld. ' 

Veel parlementsleden van de partij van Mélenchon “La France Insoumise” (LFI, France Unbowed) volgde dit voorbeeld, in tegenstelling tot andere delen van gefragmenteerd links. Danièle Obono, een in Afrika geboren parlementslid van de LFI in Parijs, werd door een vijandige tv-interviewer op grove wijze ertoe aangezet te zeggen dat Hamas “een verzetsbeweging is, zo noemt het zichzelf… het doel is de bevrijding van Palestina… het verzet zich tegen de bezetting.” Binnen een paar uur kondigde minister van Binnenlandse Zaken, Gérard Darmanin, aan dat hij haar zou laten aanklagen wegens ‘verontschuldigingen voor terrorisme’.

Een verbale lynchmenigte kwam in opstand tegen Mélenchon, een koor dat krachtig werd bijgestaan, niet alleen door zijn vijanden aan de rechterkant, maar ook door rivalen in kleinere partijen die behoren tot de desintegrerende linkse electorale coalitie NUPES.Nouvelle Union Populaire, Ecologique et Social) die hij oprichtte. Mélenchon en de LFI worden afgeschilderd als ‘islamo-linksen’, die terroristen vleien om de moslimstemming voor zich te winnen.

Yonathan Arfi, de president van CRIF, hekelde Mélenchon boos als ‘een vijand van de Republiek’. Mélenchon, zo raasde hij, ‘koos er niet voor om zijn solidariteit met Israël te uiten, maar om het terrorisme te legitimeren door een gelijkwaardigheid tussen Israël en Hamas.’  

Ondertussen verheugde Serge Klarsfeld, bekend als levenslange nazi-jager en voorzitter van de vereniging Zonen en Dochters van Gedeporteerde Joden van Frankrijk, zich erover dat Marine Le Pen de ideologie van haar partij, de Nationale bijeenkomst, van die van haar vader, Jean-Marie Le Pen. 

Marine Le Pen leidde haar partij tijdens een demonstratie in Parijs op 12 november 2023 tegen antisemitisme, terwijl ze haar steun aan Israël benadrukte. Als gevolg hiervan is ze “respectabel geworden”, concludeerde hij. Een dergelijke goedkeuring zal het moeilijk maken haar bij toekomstige verkiezingen net als in het verleden te demoniseren. 

Verwijzend naar Jean-Luc Mélenchon uitte Klarsfeld zijn spijt dat “extreem-links zijn actielijn tegen antisemitisme heeft verlaten”, terwijl hij opmerkte dat “extreem-links altijd een antisemitische traditie heeft gehad.”

En zo wordt een langdurige politieke ommekeer voltooid, niet alleen in Frankrijk maar in heel Europa en zelfs Amerika. Israël, waarvan de eerste aanhangers zich aan de linkerkant bevonden, van de Sovjet-Unie tot de Franse socialisten, wordt het krachtigst verdedigd door rechts, terwijl steeds meer mensen (maar zelden politici) aan de linkerkant zich aansluiten bij de shock en horror van de niet-westerse wereld. over de genocidale acties van Israël tegen het Palestijnse volk.

De oorlog der beschavingen

De meest extreme voorvechters van Israël, waaronder talloze commentatoren en Eric Zemmour, een journalist die rechts van Marine Le Pen een nationalistische, anti-moslimpartij oprichtte genaamd Reconquest, laten het Israëlisch-Palestijnse conflict samensmelten tot een wereldwijde oorlog tussen beschavingen. Voor hen is Hamas slechts een onderdeel van een internationale islamitische oorlog tegen de westerse beschaving. In deze kijk op de zaken is Israël de voorhoede van de westerse beschaving, waarvan de belangrijkste vijand het antisemitisme is.

Te midden van deze onrust volgt president Emmanuel Macron de Europese trends, maar met aantekeningen van dubbelzinnigheid die zijn positie als perfecte centrist bevestigen. Hij aarzelde voordat hij de financiering aan de UNRWA opschortte en deed dat vervolgens met het argument dat het zijn bedoeling was een staakt-het-vuren te bewerkstelligen. Een dergelijke onzekerheid kan beide kanten van de verbitterde nationale verdeeldheid over Gaza alleen maar mishagen.  

Hij bleef weg van de politiek overbeladen demonstraties van 12 november tegen antisemitisme, maar compenseerde dit door op 7 februari in Parijs een herdenking te leiden van de 42 Franse en Frans-Israëlische slachtoffers van de aanslagen van 7 oktober. De Franse regering charterde een vliegtuig om familieleden van de slachtoffers uit Israël in te vliegen. Deelnemers uitgejouwd en riepen “fascistisch!” en “terroristen!” tegen parlementariërs van de partij van Mélenchon die kwamen opdagen om hun respect te betuigen.

In een koude regen las Macron de voornamen voor van de 42 slachtoffers wier levens, zei hij, “verbrijzeld waren door terroristische woede.”

‘Op 7 oktober, bij zonsopgang’, zei hij, ‘dook het onuitsprekelijke weer op uit de diepten van de geschiedenis’, wat ‘het grootste antisemitische bloedbad van onze eeuw’ veroorzaakte.   Dus in Frankrijk lijkt het erop dat waar 7 oktober in werkelijkheid over ging niet Gaza was, noch Israël, en zeker niet over de Palestijnen, maar fundamenteel over een heropleving van de straffeloosheid veroorzaakt door de altijd aanwezige Shoah.

Diana Johnstone was van 1989 tot 1996 perschef van de Groene Fractie in het Europees Parlement. In haar nieuwste boek, Cirkel in de duisternis: memoires van een wereldwachter (Clarity Press, 2020), vertelt ze over belangrijke episodes in de transformatie van de Duitse Groene Partij van een vredes- naar een oorlogspartij. Haar andere boeken omvatten Fools 'Crusade: Joegoslavië, de NAVO en westerse wanen (Pluto/Monthly Review) en in co-auteurschap met haar vader, Paul H. Johnstone, Van MAD tot waanzin: de nucleaire oorlogsplanning van het Pentagon (Duidelijkheidspers). Zij is te bereiken op [e-mail beveiligd]

Meningen die in dit artikel worden geuit en die al dan niet overeenkomen met die van Consortium Nieuws.