Er is geen effectieve algemene theoretische oriëntatie geboden om realistische en holistische ontwikkelingsagenda’s te sturen, schrijft Vijay Prashad. En er lijken geen contouren voorhanden te zijn voor een uitweg uit de permanente cyclus van bezuinigingen op de schuldenlast.
De TAZARA-spoorweg, of Uhuru-spoorweg, die de Oost-Afrikaanse landen Tanzania en Zambia met elkaar verbindt, werd gefinancierd door China, aangelegd door Chinese en Afrikaanse arbeiders en voltooid in 1975. (Collage door Tricontinental: Institute for Social Research gebaseerd op referentiebeelden van David Brossard via Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0 en onbekende bron via De Zambiaanse waarnemer)
.
By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituut voor Sociaal Onderzoek
IIn juni hebben de Verenigde Naties Sustainable Development Solutions Network publiceerde zijn “Rapport Duurzame Ontwikkeling 2023”, dat de voortgang van de 193 lidstaten bij het bereiken van de 17 volgt Duurzamheidsdoelen van de VNof SDG’s.
‘Van 2015 tot 2019’, schreef het netwerk, ‘boekte de wereld enige vooruitgang op het gebied van de SDG’s, hoewel dit al ruimschoots onvoldoende was om de doelen te bereiken. Sinds het uitbreken van de pandemie in 2020 en andere gelijktijdige crises is de SDG-vooruitgang wereldwijd tot stilstand gekomen.”
Deze ontwikkelingsagenda werd in 2015 aangenomen, met doelstellingen die tegen 2030 moesten worden gehaald. Nu de deadline nadert, merkte het rapport echter op dat “alle SDG’s ernstig van de baan zijn.”
Waarom kunnen de VN-lidstaten hun SDG-verplichtingen niet nakomen? “In de kern”, aldus het netwerk, “zijn de SDG’s een investeringsagenda: het is van cruciaal belang dat de VN-lidstaten de SDG-stimulans overnemen en implementeren en een alomvattende hervorming van de mondiale financiële architectuur steunen.”
Toch zijn er maar weinig staten die aan hun financiële verplichtingen hebben voldaan. Om de SDG-agenda te verwezenlijken zouden de armere landen dat inderdaad doen vereisen minstens een extra $4 biljoen aan investeringen per jaar.
[Verwant: Hoe armoede uit te bannen]
Er is tegenwoordig geen ontwikkeling meer mogelijk, omdat de meeste armere landen in de greep zijn van een permanente schuldencrisis. Dat is de reden waarom het “Sustainable Development Report 2023” oproept tot een herziening van het kredietbeoordelingssysteem, dat het vermogen van landen om geld te lenen verlamt (en als ze wel kunnen lenen, gebeurt dat tegen tarieven die aanzienlijk hoger zijn dan die van rijkere landen ).
Bovendien roept het rapport het banksysteem op om de liquiditeitsstructuren voor armere landen te herzien, “vooral met betrekking tot staatsschulden, om zichzelf vervullende bank- en betalingsbalanscrises te voorkomen.”
[Verwant: De ‘bezuinigingsdrift’ van het IMF]
Het is van essentieel belang om de staatsschuldencrisis bovenaan de discussies over ontwikkeling te plaatsen. De VN-conferentie over handel en ontwikkeling (UNCTAD) schattingen dat “de staatsschuld van de ontwikkelingslanden, met uitzondering van China, in 11.5 2021 biljoen dollar bedroeg.”
Datzelfde jaar betaalden de ontwikkelingslanden 400 miljard dollar om hun schulden af te lossen – meer dan tweemaal het bedrag aan officiële ontwikkelingshulp dat zij ontvingen. De meeste landen lenen geen geld om in hun bevolking te investeren, maar om de obligatiehouders af te betalen. Daarom beschouwen wij dit niet als financiering voor ontwikkeling, maar als financiering voor het aflossen van schulden.
De Akosombo-dam in de Volta-rivier, ingehuldigd in 1965 tijdens het presidentschap van Kwame Nkrumah. (Tricontinentale collage gebaseerd op referentiebeelden van The National Archives UK via Wikimedia Commons, OGL v1.0 en onbekende bron via Pan-Afrikaanse nieuwsdraad)
Het lezen van de VN- en academische literatuur over ontwikkeling is deprimerend. Het gesprek zit gevangen in de beperkingen van het hardnekkige en permanente schuldencrisis. Of de kwestie van de schulden nu wordt benadrukt of genegeerd, het bestaan ervan sluit de mogelijkheid uit van enige echte vooruitgang voor de volkeren van de wereld.
Conclusies van rapporten eindigen vaak met een morele oproep – ‘dit is wat er zou moeten gebeuren’ – in plaats van een beoordeling van de situatie gebaseerd op de feiten van de neokoloniale structuur van de wereldeconomie: ontwikkelingslanden, die over rijke hulpbronnen beschikken, zijn niet in staat om verdienen rechtvaardige prijzen voor hun export, wat betekent dat ze niet voldoende rijkdom vergaren om te industrialiseren met het welzijn van hun eigen bevolking in gedachten, noch kunnen ze de sociale goederen financieren die nodig zijn voor hun bevolking.
Als gevolg van deze verstikking door schulden, en als gevolg van de verarming van de academische ontwikkelingstheorie, is er geen effectieve algemene theoretische oriëntatie geboden om realistische en holistische ontwikkelingsagenda’s te sturen, en lijken er geen contouren beschikbaar voor een uitweg uit de permanente cyclus van schuldenbezuinigingen.
Collage, van onderaf, van de Aswan High Dam in Egypte, de Bhilai Steel Plant in India en het hoogbouwproject Eisenhüttenstadt in de Duitse Democratische Republiek. (Tricontinentale collage gebaseerd op referentiebeelden uit Bibliotheca Alexandrina via Wikimedia Commons; Olaf Tausch via Wikimedia Commons, CC BY 3.0; Duitse federale archieven via Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0 DE; en JSC Gateway to Astronaut Photography of Earth via Wikimedia Commons)
Tricontinental: Institute for Social Research wil graag een discussie openen over de noodzaak van een nieuwe socialistische ontwikkelingstheorie – een theorie die is opgebouwd op basis van de projecten die worden nagestreefd door volksbewegingen en progressieve regeringen. Als onderdeel van die discussie is het nieuwste dossier: “De wereld heeft een nieuwe socialistische ontwikkelingstheorie nodig”, dat het terrein van de ontwikkelingstheorie van 1945 tot nu bestrijkt en enkele gebaren biedt in de richting van een nieuw paradigma. Zoals we in het dossier opmerken:
“Om met de feiten te beginnen zou een erkenning nodig zijn van de problemen van schulden en de-industrialisatie, de afhankelijkheid van de export van primaire producten, de realiteit van verrekenprijzen en andere instrumenten die door multinationale ondernemingen worden gebruikt om de royalty’s van de exporterende staten af te persen, de moeilijkheden bij het implementeren van nieuwe en alomvattende industriële strategieën en de noodzaak om de technologische, wetenschappelijke en bureaucratische capaciteiten van bevolkingen in het grootste deel van de wereld op te bouwen.
Deze feiten zijn moeilijk te overwinnen door regeringen in het Mondiale Zuiden, hoewel deze regeringen nu – met de opkomst van de nieuwe Zuid-Zuid-instellingen en de mondiale initiatieven van China – meer keuzes hebben dan in de afgelopen decennia en niet langer zo afhankelijk zijn van het Westen. -gecontroleerde financiële en handelsinstellingen.
Deze nieuwe realiteiten vereisen de formulering van nieuwe ontwikkelingstheorieën, nieuwe beoordelingen van de mogelijkheden en wegen om de hardnekkige feiten van sociale wanhoop te overstijgen. Met andere woorden, wat weer op tafel is gelegd is de noodzaak van nationale planning en regionale samenwerking, evenals de strijd om een beter extern klimaat voor financiën en handel te creëren.”
Anshan Iron and Steel Company werd gerenoveerd en uitgebreid als een van de 156 bouwprojecten in China die in de jaren vijftig door de Sovjet-Unie werden gesteund. (Tricontinentale collage gebaseerd op referentiebeelden van People's Pictorial via Wikimedia Commons)
Een recent gesprek in Berlijn met onze partners bij het Internationale Onderzoekscentrum DDR leidde tot het besef dat dit dossier niet inging op de debatten en discussies rond de ontwikkeling die plaatsvond in de Sovjet-Unie, de Duitse Democratische Republiek (DDR), Joegoslavië en de bredere internationale communistische beweging.
Al op het Tweede Congres van de Communistische Internationale, dat in 1920 in Moskou werd gehouden, begonnen communisten een theorie van ‘niet-kapitalistische ontwikkeling’ (NCD) te formuleren voor samenlevingen die waren gekoloniseerd en geïntegreerd in de kapitalistische wereldeconomie, terwijl ze nog steeds vasthielden aan de pre-kapitalistische ontwikkeling. -kapitalistische productievormen en sociale hiërarchie.
Het algemene inzicht van NCD was dat postkoloniale samenlevingen het kapitalisme konden omzeilen en via een nationaal-democratisch proces naar het socialisme konden evolueren. De NCD-theorie, ontwikkeld op internationale conferenties van communistische en arbeiderspartijen en uitgewerkt door Sovjetgeleerden als Rostislav A. Ulyanovsky en Sergei Tiulpanov in tijdschriften als de Wereld marxistische recensie, was gericht op drie transformaties:
- Landbouwhervormingen, om de boeren uit hun toestand van armoede te halen en de macht van de landheren te breken.
- Nationalisatie van belangrijke economische sectoren, zoals industrie en handel, om de macht van buitenlandse monopolies te beperken.
- Democratisering van politieke structuren, onderwijs en gezondheidszorg om de sociaal-politieke fundamenten voor het socialisme te leggen.
In tegenstelling tot het importsubstitutie-industrialisatiebeleid dat werd voorgeschoten door instellingen als de Economische Commissie voor Latijns-Amerika van de VN, had de NCD-theorie een veel beter begrip van de noodzaak om de samenleving te democratiseren in plaats van alleen maar de handelsvoorwaarden te veranderen.
De ‘Friendship’-serie van het International Research Center DDR bevat een krachtig verhaal over de praktische toepassing van de NCD-theorie in Mali in de jaren zestig in een dit artikel geschreven door Matthew Read. Het International Research Centre DDR en Tricontinental: Institute for Social Research zullen werken aan een uitgebreide studie van de NCD-theorie.
Vóór het kolonialisme waren Afrikaanse en Arabische geleerden in West-Afrika al begonnen met het uitwerken van de elementen van een ontwikkelingstheorie.
'Uthman ibn Muhammad ibn' Uthman ibn Fodyo (1754–1817), de Fulani-sjeik die het Sokoto-kalifaat stichtte (1804–1903), schreef bijvoorbeeld Usul al-'Adl li-Wullat al-Umur wa-Ahl al-Fadl wa-al-Salatin (De rechtsbedeling voor gouverneurs, prinsen en verdienstelijke heersers) om zichzelf en zijn volgelingen te begeleiden op een pad om zijn volk te verheffen.
De tekst is interessant vanwege de principes die erin worden geschetst, maar – gezien het toenmalige niveau van de sociale productie – vertrouwde het kalifaat op een systeem van lage technische productiviteit en tot slaaf gemaakte arbeid. Voordat de bevolking van West-Afrika de macht aan het kalifaat kon ontnemen en hun eigen samenleving vooruit kon drijven, werd de laatste kalief vermoord door de Britten, die – samen met de Duitsers en Fransen – het land in beslag namen en de geschiedenis ervan ondergeschikt maakten aan die van Europa.
Vijf decennia later leidde Modibo Keïta, een communistische militant, de onafhankelijkheidsbeweging van Mali, in een poging de ondergeschiktheid van Afrikaanse landen ongedaan te maken via het NCD-project. Keïta trok niet expliciet een directe lijn terug naar ibn Fodyo – wiens invloed overal in West-Afrika te zien was – maar we kunnen ons de verborgen routes voorstellen, de opmerkelijke continuïteiten tussen die oude ideeën (ondanks hun verzadiging in de ellendige sociale hiërarchieën van hun tijd). en de nieuwe ideeën die door intellectuelen uit de Derde Wereld naar voren werden gebracht.
(Het kunstwerk in dit artikel is een eerbetoon aan de ontwikkelingsaspiraties van landen en volkeren van de Derde Wereld. Grotendeels uit de jaren vijftig tot zeventig vertegenwoordigt elk project een visie op de toekomst, opgebouwd uit de ruïnes van eeuwen van koloniale diefstal en systematische onderontwikkeling.
In elke collage hebben we historische foto’s verwerkt, bedekt met rasters – een soort architectonisch canvas waarop nieuwe constructies voor het onvoltooide project van nationale bevrijding kunnen worden voorgesteld.)
Vijay Prashad is een Indiase historicus, redacteur en journalist. Hij is schrijver en hoofdcorrespondent bij Globetrotter. Hij is redacteur van LeftWord-boeken en de directeur van Tricontinental: Instituut voor Sociaal Onderzoek. Hij is een senior niet-ingezeten fellow bij Chongyang Institute for Financial Studies, Renmin-universiteit van China. Hij heeft meer dan 20 boeken geschreven, waaronder: De duistere naties en De armere naties. Zijn nieuwste boeken zijn Strijd maakt ons menselijk: leren van bewegingen voor socialisme en, met Noam Chomsky, De terugtrekking: Irak, Libië, Afghanistan en de kwetsbaarheid van de Amerikaanse macht.
Dit artikel is van Tricontinental: Instituut voor Sociaal Onderzoek.
De geuite meningen zijn uitsluitend die van de auteur en kunnen al dan niet die van Consortium Nieuws.
Het zegt zoveel over moderne democraten dat ze zich graag concentreren op het kwijtschelden van hun eigen studieschulden, maar geen woord zeggen over het toestaan dat toekomstige generaties een opleiding zonder schulden krijgen. Voor iemand die net was toegelaten tot de universiteit toen Reagan en de Reagan-Democraten het oude systeem van ‘Pell Grants’ hadden omgezet in ‘Studentenleningen’, lijkt het een nogal voor de hand liggende hond die niet blaft… de ontbrekende oproep om terug te keren naar een systeem van beurzen en het reaganisme en de studieleningen afschaffen.
Het is interessant dat moderne Democraten hun prioriteiten stellen, en het lijkt altijd terug te gaan naar hun huidige nettovermogen en hun plannen om dit te vergroten. Maar ze keuren Ronald Reagan zeer goed. Ze willen zijn 'aanbodzijde'-economie en de enorme federale schulden die in die tijd begonnen met een 'geld gooien naar het Pentagon'-beleid niet terugdraaien. En ze willen zijn studieleningenbeleid niet terugdraaien. Er is geen oproep bij de Democraten om terug te gaan naar pre-Reagan en de schade die is aangericht ongedaan te maken. De Democraten willen alleen kwijtschelding van hun eigen schulden.
Vreemde kop, want voor mijn oog en oor zijn deze gedurende mijn hele leven ontwikkeld.
Wat de schulden-bezuinigingscyclus betreft: dat is gemakkelijk samen te vatten. Doe afstand van de schuld. Als sommige corrupte leiders in jouw land een hoop geld hebben geleend zodat ze rijk kunnen worden en kunnen feesten, sta dan op en verklaar trots dat dit niet jouw partij was en dat je niet was uitgenodigd en dat dit niet jouw schuld is, en vertel de bankiers precies waar ze kunnen het duwen.
Het probleem met de eerste vraag is dat we niet moeten kijken naar de door westerse bedrijven gedomineerde VN en hun handelsscholen die bedrijfsopleidingen aanbieden die ten onrechte 'universiteiten' en 'academische instellingen' worden genoemd. In een wereld waarin elke universiteit bedrijfsgeld lijkt af te pakken en onderwijs ziet als een bedrijfsinstrument voor betere bedrijfswinsten, zal het kijken naar de academici geen antwoord kunnen vinden. En de VN worden gedomineerd door westerse regeringen en westerse bedrijven en zullen een oligarch niet boos maken.
Ik heb een vleugje grijs in mijn baard en het voelt alsof ik mijn hele leven discussies over deze kwesties heb gezien. Als je wilt zoeken, zou een suggestie voor een startpunt het woord 'socialisme' kunnen zijn. Als je het kapitalisme en de noodzaak om de rijken nog rijker te maken achterwege laat, lijken deze problemen plotseling een stuk eenvoudiger op te lossen.
De eerste stap voorwaarts is het erkennen dat de wereld nu meer dan ooit een eenheidslichaam is en dat alle naties zich moeten inzetten voor mondiaal vreedzaam samenleven en wederkerigheid.
Is de term “derde wereld” niet ouderwets en vernederend? Ik zou ook willen opperen dat het een beetje misplaatst is om te verwachten dat andere landen zullen hervormen op een manier die door anderen wordt gedicteerd.
“(Het kunstwerk in dit artikel is een eerbetoon aan de ontwikkelingsaspiraties van landen en volkeren van de Derde Wereld. Grotendeels uit de jaren vijftig tot zeventig vertegenwoordigt elk project een visie op de toekomst, opgebouwd uit de ruïnes van eeuwen van koloniale diefstal en systematische onderontwikkeling. ”
En inderdaad prachtige kunstwerken en collages. Ik heb vooral betrekking op de collage Aswan High Dam, aangezien ik vele jaren geleden op die dam heb gestaan. Nu bevindt Egypte zich echter in een geschil over de Grote Ethiopische Renaissancedam. En de eeuwen van koloniale diefstal zullen niet zo gemakkelijk worden bestreden.
Zeer interessant stuk.
Hoewel ik geen suggesties ken die zijn voorgesteld in de institutionele context die Prashad hier onderzoekt, zijn er een paar werken die een basis bieden die voor dergelijke voorstellen kan worden aangepast:
* Permacultuur: een ontwerphandleiding, door Bill Mollison. Dit biedt een basis voor regeneratieve landbouw en industrie, en de integratie hiervan binnen gemeenschappen. Van de vele uitstekende onderzoeken van de zaak blijft dit het onderzoek dat zowel de reikwijdte als de diepgang van de onderhavige kwestie omvat.
* Elinor Ostrom. Ostroms uitgebreide empirische onderzoek naar systemen voor het beheer van gemeenschappelijke hulpbronnen heeft de principes samengevat waarmee het bestuur ervan kan worden georganiseerd – en gemeenschappelijke hulpbronnen zijn eigenlijk alles wat we hebben.
* In de praktijk zal het beheer van de gemeenschappelijke hulpbronnen het beheer van geld vereisen, al was het maar omdat het wanbeheer ervan zo veel menselijke uitwisseling heeft ondermijnd en geperverteerd. Het toestaan van niet-representatief beheer van valuta biedt een bewezen opening voor usurpatie, dus een systeem van meerdere valuta is noodzakelijk voor de integriteit van een federatie – de regeringsvorm waarbij grote bevolkingsgroepen enige kans hebben om op representatieve manieren te worden bestuurd. In dit opzicht zijn de werken van Bernard Lietaer en Margrit Kennedy interessant.
Eén manier waarop de VS zich kunnen ontwikkelen tot een fundamenteel morele natie is het kwijtschelden van schulden aan studentenleningen, het voorzien in Medicare-for-All, het verhogen van het minimumloon tot een gezin dat een leefbaar loon ondersteunt, het versterken van de vakbonden, het invoeren van progressieve belastingen, en het drastisch terugdraaien van de belastingtarieven. De bloedige tentakels van het Pentagon.
Welnu, dat zouden enkele manieren zijn om ons land te BEGINNEN tot een fundamenteel morele natie, maar bij gebrek aan serieuze magie van Glinda de Goede zou de voor de hand liggende voorwaarde zijn dat kiezers zouden STOPPEN met het kiezen van een meerderheid van corrupte vertegenwoordigers die onverzoenlijk tegen de verkiezingen zijn. dergelijke hervormingen en hebben tientallen jaren ervaring met het opdelen van het electoraat in stukken waarvan zij overtuigd zijn dergelijke hervormingen (vergeleken met wig-kwestiehervormingen waaraan zij hogere prioriteit geven) te zien als in strijd met het soort land waarin zij willen leven in plaats van als bevorderlijk naar het soort land waar IEDEREEN zou willen leven.
De overgrote meerderheid van de kiezers stemt uiteindelijk op kandidaten van een van de twee dominante politieke partijen in het land, wat ons heeft gebracht waar we nu zijn. Slechts zelden slaagt een grote partijkandidaat erin om uit de lijn van de gevestigde partij te breken en de massale aantrekkingskracht over de ideologische grenzen heen van een meer op gezond verstand gebaseerde benadering van regeren te demonstreren, maar dan draait de partij hun wagens tegen hem of haar aan om de schapen in hun macht te houden. gewende pennen van grote partijen (pennen die kleinere partijen weinig kunnen bereiken).
Geweldige opmerking Bill Todd. Direct aan.
Een voorwaarde zou zijn dat de kiezers zouden STOPPEN met het kiezen van een meerderheid van corrupte vertegenwoordigers die onverbiddelijk tegen zijn ……
Ik onderschrijf de opmerkingen van u en die van de voorgaande heer. Nu! Tijd om onze knikkers te wijden aan het identificeren van de zwakste plekken in de ketens en welke acties we kunnen ondernemen om de oplossing die u voorstelt te bevorderen. En gedachten en inspiraties?