De raad van toezichthouders van Fairfax County, Virginia heeft deze week een taskforce opgericht om voor te stellen om twee hoofdwegen in de provincie te hernoemen, vernoemd naar Zuidelijke generaals, een onderwerp dat zes jaar geleden werd besproken door CN's oprichter en redacteur Robert Parry.
TDe taskforce zal nieuwe namen bedenken voor de Lee Highway en de Lee Jackson Memorial Highway, de eerste weg vernoemd naar de Confederate General Robert E. Lee, en de tweede naar Lee en de Confederate General Stonewall Jackson. The Washington Post gerapporteerd. Arlington County staat op het punt zijn deel van de Lee Highway te hernoemen naar John M. Langston, een abolitionist die in de jaren tachtig van de negentiende eeuw tot het eerste zwarte congreslid van Virginia werd gekozen.
“In Fairfax County is onze diversiteit onze grootste kracht en het is belangrijk dat we die diversiteit eren en vieren”, zei bestuursvoorzitter Jeff C. McKay in een verklaring. “We kunnen niet negeren wat de namen Lee en Lee Jackson Memorial Highway vertegenwoordigen in onze gemeenschap en vooral voor onze Afro-Amerikaanse buren.”
Robert Parry, de oprichter en redacteur van Consortium Nieuws, was zijn tijd ver vooruit en betoogde in dit stuk van februari 2015, dat vandaag opnieuw is gepubliceerd, dat Zuidelijke leiders niet geëerd mogen worden met straten die naar hen vernoemd moeten worden. Dit was vóór de beweging, die nu in opkomst is, om monumenten en straatnamen te verwijderen ter ere van verdedigers van de slavernij. Parry schrijft hier over de Jefferson Davis Highway in Virginia en de weerstand die hij ondervond tegen zijn idee om de naam te veranderen. In 2019 veranderde Arlington het eindelijk in Richmond Highway.
CNDe huidige woning van de redacteur bevindt zich aan Taney Avenue in Alexandria, Virginia, genoemd naar opperrechter van het Hooggerechtshof, Roger B. Taney (1836-1864), die in 1857 berucht regeerde met een meerderheid die Dred Scott zijn vrijheid uit de slavernij ontzegde. In zijn schriftelijke opinie hekelde Taney de ‘noordelijke agressie’ tegen de slavernij, die volgens hem van cruciaal belang was voor het ‘zuidelijke leven en de waarden’. Tot nu toe zijn er geen aanwijzingen dat Alexandrië bereid is zich bij Arlington en Fairfax aan te sluiten bij het uitwissen van hun band met deze beschamende periode in de Amerikaanse geschiedenis.
By Robert Parry
Speciaal voor consortiumnieuws
Februari 12, 2015
A Een nieuwe studie naar het lynchen van zwarten in het Zuiden, waardoor het totaal sterk is gestegen tot bijna 4,000 slachtoffers, voegt enige context toe aan het besluit uit 1920 om de naam van de Confederate President Jefferson Davis te verbinden aan delen van Route One, inclusief stukken nabij en door Afrikaans-Amerikaanse buurten. Die periode was een tijd waarin het aantal lynchpartijen in het Zuiden enorm toenam en de blanken hun straffeloosheid opnieuw bevestigden. [De Jefferson Davis Highway was gepland landelijke route.]
Think de studie Door het Equal Justice Initiative was het gebruik van lynchende moorden en verminkingen van zwarten door ophanging, levend verbranden, castratie, marteling en andere middelen rond 1920 bijna net zo hoog als in het laatste deel van de negentiende eeuw. Er was een geleidelijke afname van het aantal lynchpartijen in het begin van de twintigste eeuw, maar het patroon keerde om en het gebruik van lynchpartijen steeg tot ongeveer 500 gedurende een periode van vijf jaar tot 1920.
Een Afro-Amerikaanse soldaat uit de burgeroorlog en zijn gezin. (Encyclopedie Virginia)
Die periode markeerde ook de vastberadenheid van veel zuidelijke blanken om de juistheid van de Zuidelijke zaak te herbevestigen en de blanke suprematie opnieuw te bevestigen. Om duidelijk te maken wie de leiding had, lieten de Daughters of the Confederacy in 1920 delen van Route One in de zuidelijke staten vernoemen naar Jefferson Davis, die werd geprezen als de ‘kampioen van een slavenmaatschappij’ toen hij werd gekozen om leidde de Confederatie in 1861.
Naast het eren van een door de wol geverfde blanke supremacist die er de voorkeur aan gaf Afro-Amerikanen voor altijd in ketenen te houden, zagen de Daughters of the Confederacy deze aanduidingen van Route One als een contrapunt van plannen in het noorden voor een Lincoln Highway ter ere van de vermoorde president. Abraham Lincoln.
Maar het toekennen van deze eer aan Jefferson Davis was ook een politieke boodschap van pro-Confederate verzet die niet beperkt bleef tot het brute tijdperk van 1920. De Jefferson Davis-aanduiding werd in 110 uitgebreid tot delen van Route 1964 nabij het Pentagon in Arlington, Virginia. Martin Luther King Jr. en de Civil Rights Movement drongen aan op baanbrekende burgerrechtenwetgeving om een einde te maken aan de segregatie, terwijl blanke Virginiaanse politici beloofden zich koste wat het kost tegen integratie te verzetten.
Ongeveer een jaar geleden schreef ik aan de vijf leden van de Arlington County Board en drong er bij hen op aan om een einde te maken aan deze groteske eer die aan een beruchte blanke racist werd verleend. Toen mijn brief openbaar werd gemaakt, werd hij met enige geamuseerdheid behandeld door de plaatselijke krant, de Sun-Gazette, waarin ik werd omschreven als ‘gerangschikt’, en aanleiding gaf tot haatmails.
In een brief van een inwoner van Arlington stond dat het nu haar beurt was om “gerangschikt te worden door buitenstaanders zoals de heer Parry, die de geschiedenis willen veranderen omdat het hem niet bevalt. Ik ben erg trots op de geschiedenis van mijn Gemenebest, maar niet op de huidige tijd, zoals vele anderen ongetwijfeld zijn.
Ik werd ook geconfronteerd met een hoge functionaris van de Democratische provincie tijdens een bijeenkomst over een ander onderwerp en werd aangespoord om af te zien van mijn voorstel om de snelweg een nieuwe naam te geven, omdat het idee staatspolitici in Richmond zou vervreemden die zouden denken dat Arlington County gek was.
Maar het nieuwe onderzoek naar het terrorisme van lynchen herinnert ons eraan dat het verbinden van de naam Jefferson Davis aan wegen niet zomaar een romantisch gebaar was ter ere van een historische figuur die geliefd was bij de blanken uit het Zuiden, die in 1920 nog steeds hunkerde naar de vooroorlogse dagen toen ze zwarte auto’s konden bezitten. mensen en doe met ze wat ze willen.
Jefferson Davis Highway, Spotsylvania County, Virginia (Famartin/Wikimedia Commons)
De jaren rond 1920 markeerden een gewelddadige heropleving van de carnavalachtige taferelen waarin blanken het lynchen van zwarten behandelden als een moment voor hilariteit en feestvreugde in de gemeenschap, waarbij ze vaak met hun kinderen op de foto gingen naast de verminkte lijken. Het stempelen van de naam van Jefferson Davis op een snelweg die langs en door zwarte buurten liep, was een andere manier om een huiveringwekkende boodschap naar Afro-Amerikanen te sturen.
In de 37 jaar dat ik in Virginia woon, ben ik altijd getroffen door het merkwaardige slachtofferschap van veel Zuidelijke blanken. Vanwege de Burgeroorlog, die sommigen nog steeds ‘de Oorlog van de Noordelijke Agressie’ noemen, en de Burgerrechtenbeweging, die uiteindelijk een einde maakte aan de segregatie, koesterden ze hun grieven en zagen ze zichzelf als de echte slachtoffers hier.
Niet de Afro-Amerikanen die in de onuitsprekelijke omstandigheden van slavernij werden vastgehouden totdat de slavernij uiteindelijk in de jaren zestig van de negentiende eeuw werd beëindigd en die vervolgens nog een eeuw lang moesten lijden onder de wreedheden van het blanke terrorisme en de vernedering van de segregatie. Nee, de blanken die over hen heersten waren de echte ‘slachtoffers’, omdat de federale overheid uiteindelijk tussenbeide kwam om deze praktijken te stoppen.
Maar hoewel sommige blanke Virginians “erg trots” blijven op die geschiedenis, is er sprake van een bestudeerde verwaarlozing van andere, meer eervolle aspecten van de geschiedenis van Arlington, waaronder de rol die Columbia Pike speelde als een Afrikaans-Amerikaanse Freedom Trail waar duizenden voormalige slaven, bevrijd door Lincoln's Emancipatieproclamatie in 1863, reisde naar het noorden om aan de slavernij te ontsnappen.
Velen kregen onderdak in Freedman's Village, een semi-permanent vluchtelingenkamp langs Columbia Pike op het land dat nu het Pentagon en het Air Force Memorial omvat. Sommige mannen namen deel aan de training van de Amerikaanse Coloured Troops in het nabijgelegen Camp Casey voordat ze terugkeerden naar het Zuiden om voor vrijheid te vechten en voor eens en voor altijd een einde te maken aan de plaag van de slavernij.
Toen zwarten zich bij het Union Army voegden, ratificeerde de Zuidelijke president Jefferson Davis een beleid dat weigerde zwarte mannen als soldaten te behandelen, maar eerder als slaven in een staat van opstand, zodat ze na gevangenneming konden worden geëxecuteerd of als slaaf konden worden verkocht.
In overeenstemming met dit Zuidelijke beleid werden Amerikaanse gekleurde troepen geconfronteerd samenvatting uitvoeringen wanneer gevangen genomen in de strijd. Toen bijvoorbeeld een garnizoen van de Unie in Fort Pillow, Tennessee, op 12 april 1864 door Zuidelijke troepen werd overspoeld, werden zwarte soldaten neergeschoten toen ze zich overgaven. Soortgelijke wreedheden vonden plaats tijdens de Slag om Poison Springs, Arkansas, in april 1864, en de Slag om de Krater in Virginia. Tientallen zwarte gevangenen werden op 2 oktober 1864 geëxecuteerd in Saltville, Virginia.
Maar hoewel de naam van Jefferson Davis op wegen door Arlington blijft staan – en aangezien de Zuidelijke president effectief wordt geëerd wanneer mensen zijn naam moeten gebruiken – is er nog steeds geen herdenking van Freedman’s Village (hoewel er zogenaamd iets wordt gepland) en niemand weet het blijkbaar zelfs maar. de precieze locatie van Camp Casey, misschien wel een van de belangrijkste en meest nobele historische locaties van Arlington. (Aangenomen wordt dat Camp Casey zich dicht bij de plek bevond waar het huidige Pentagon zich nu bevindt, een gebied dat in de jaren 1860 Alexandria County heette voordat het in de twintigste eeuw werd omgedoopt tot Arlington County.)
Kennelijk zou de erkenning van de plaats waar vrije Afro-Amerikanen werden opgeleid en bewapend om de Confederatie te verslaan en een einde te maken aan de slavernij sommige blanke inwoners van Arlington kunnen ‘irriteren’.
De overleden onderzoeksjournalist Robert Parry vertelde veel van de Iran-Contra-verhalen voor The Associated Press en Newsweek in de jaren tachtig en begon Consortium Nieuws in 1995.
De Jefferson Davis Hwy bereikte bijna Oregon. Er was een stenen marker in Hilt, de meest noordelijke stad van Californië aan de Interstate 5. Om de een of andere reden werd de marker verplaatst naar Hornbrook, een paar kilometer naar het zuiden. Het is er nog steeds.
De tekst van de eerste inaugurele rede van Abraham Lincoln:
hXXp://www.abrahamlincolnonline.com/lincoln/speeches/1inaug.htm
Deze toespraak vond zijn oorsprong in de achterkamer van een winkel in Springfield, Illinois. Abraham Lincoln, die bijna 25 jaar in Springfield woonde, schreef de toespraak kort na zijn verkiezing tot de zestiende president van Amerika. Voordat hij in januari 1861 de stad verliet, ontweek hij soms hordes kantoorzoekers door zijn toevlucht te zoeken in de winkel van zijn zwager. Daar gebruikte hij slechts vier verwijzingen in zijn schrijven: de toespraak van Henry Clay uit 1850 over compromissen, het antwoord van Webster aan Hayne, de proclamatie van Andrew Jackson tegen nietigverklaring, en de Amerikaanse grondwet. Het bureau dat Lincoln gebruikte, is bewaard gebleven door de staat Illinois.
Een plaatselijke krant, de Illinois State Journal, drukte in het geheim de eerste versie af, die hij meenam op zijn inaugurele reis naar Washington. Hij vertrouwde de toespraak toe aan zijn oudste zoon Robert, die de koffer tijdelijk kwijtraakte en voor wat opschudding zorgde totdat hij werd gevonden. Eenmaal in Washington liet Lincoln een handvol mensen de toespraak lezen voordat hij deze uitsprak. William H. Seward, zijn minister van Buitenlandse Zaken, deed verschillende suggesties die de toon ervan verzachtten en hielpen bij het tot stand brengen van de beroemde afsluiting. Hoewel bedoeld om de angsten van de Zuiderlingen weg te nemen, weerhield de toespraak hen er niet van om de oorlog te beginnen, die ze de volgende maand begonnen.
Californiërs lazen de toespraak nadat deze via telegraaf en Pony Express was gereisd. Het werd vanuit New York naar Kearney, Nebraska getelegrafeerd en vervolgens door Pony Express naar Folsom, Californië gebracht, waar het voor publicatie naar Sacramento werd getelegrafeerd. Vandaag kun je het manuscript van de Eerste Inaugurele Toespraak en de Bijbel van de inauguratieceremonie online bekijken of in de tentoonstelling American Treasures, Library of Congress, Washington, DC
Het beleid van Jeff Davis om zwarte Amerikaanse soldaten te executeren of tot slaaf te maken, werd nooit ten uitvoer gelegd. Lincoln zette het onmiddellijk schaakmat met zijn ‘Retaliation Proclamation’ van 30 juli 1863: ‘Daarom wordt bevolen dat voor elke soldaat van de Verenigde Staten die wordt gedood in strijd met de oorlogswetten, een rebellensoldaat zal worden geëxecuteerd; en voor iedereen die tot slaaf is gemaakt door de vijand of als slaaf is verkocht, zal een rebellensoldaat dwangarbeid moeten verrichten bij de openbare werken en dit werk moeten blijven doen totdat de ander wordt vrijgelaten en de behandeling zal krijgen die hem als krijgsgevangene verschuldigd is.’
De talrijke wreedheden begaan door opstandige strijders waren het beleid van lokale commandanten. De officier die het bevel gaf om de krijgsgevangenen in Fort Pillow af te slachten, was niemand minder dan de toekomstige oprichter van de KKK zelf, Bedford Forest, bij loyale troepen bekend als ‘die duivel’.
De Burgeroorlog was een oorlog tegen de vrije instellingen van de Amerikaanse republiek. De slavenhoudersaristocratie had vanaf het begin minachting voor de democratie gehad (lees de Federalistische artikelen van Madison) en toen ze uiteindelijk de controle over het Witte Huis verloren, lieten ze de poppenkast helemaal varen. In de Fugitive Slave Act van 1850, die de politiemacht van de federale overheid dramatisch vergrootte, de Kansas-Nebraska Act uit 1854 en het Dred Scott-besluit uit 1857, deed de lobby er alles aan om alle controles op de uitbreiding van de slavernij naar de gebieden, die de Het Amerikaanse volk wilde gratis homesteading openen. Na de grapregels in het Congres, gewelddadige aanvallen op de vrijheid van meningsuiting, de vrije vergadering en de vrije pers werd het duidelijk dat een radicaal nieuwe “slavenmacht”-fractie snel aan kracht won en de vrijheid van alle Amerikanen in gevaar bracht. De Republikeinse Partij is niet opgericht om een einde te maken aan de slavernij, maar om de groeiende macht van de agressieve slavenhouderslobby in te dammen door de uitbreiding van de bron van haar rijkdom te beperken.
Ik ben opgegroeid in Zuidoost-Alabama, dus ik heb raciale vooroordelen en onrecht gezien, en dat heeft mij als kind diep getroffen. Intolerantie van welke aard dan ook is voor mij weerzinwekkend. In de ontwaakte cultuur van vandaag zie ik opnieuw intolerantie. Het lijkt er niet op dat de wereld binnen mijn leven verenigd zal zijn, vrees ik. Maak mensen wakker, maar niet op een ontwaakte cultuur of op een blanke supremecistische manier. Laten we elkaar gewoon liefhebben en steunen, ondanks verschillen in cultuur of huidskleur. We zijn allen een.
Ik heb een aantal jaren in Virginia gewoond en was altijd verbaasd hoe, wanneer ik historische locaties en slagvelden uit het tijdperk van de burgeroorlog bezocht, hoe de dingen door de gidsen werden verklaard.
Dingen als: “Onze jongens hebben goed gevochten.” Als ik vroeg: ‘Welke jongens hebben goed gevochten?’, kreeg ik vuile blikken en kreeg ik te horen: ‘Geconfedereerde soldaten.’
Toen ik zou vragen: "Wie heeft de oorlog gewonnen?" niemand wilde commentaar geven.
Nog erger dan de monumenten die voor de Confederatie en haar leiders waren opgericht, waren de erbarmelijke huidige arbeidsomstandigheden en armoedelonen die ik ervoer.
In een sweatshop in Virginia Beach waren de arbeidsomstandigheden zo erbarmelijk en hard dat een oudere zwarte vrouw tegen de fabrieksmanager zei: "Waarom breng je de kettingen niet gewoon terug?"
Onlangs bezocht ik de Lyndon B. Johnson-tentoonstellingen in Texas en in een tentoonstelling over burgerrechten werd opgemerkt dat Texas meer KKK-hoofdstukken heeft dan welke andere staat dan ook en dat Texas vaak wordt aangehaald als een voorbeeld van ‘het nieuwe Zuiden’.
Ik heb ook geleerd dat het in Texas is waar wat in schoolboeken wordt gepubliceerd de standaard wordt voor het hele land en dat een stel rechtse racistische dwepers de Texaanse schoolboekencommissie domineren. Het is dus geen wonder dat mensen zo onwetend zijn geworden over de burgeroorlog en wie de echte helden van deze periode waren.
Er bezoeken meer mensen de Alamo waar, als de waarheid wordt verteld, stierven voor de verdediging van de slavernij, dan wie de Lyndon B. Johnson ranch bezoekt, het Witte Huis in Texas, waar men leert over het kwaad van racisme en hoe Johnson uiteindelijk George McGovern steunde – nog een klein feitje dat in de schoolboeken wordt weggelaten.
Terwijl degenen als de slavernijverdediger Jefferson Davis bekendheid krijgen en worden geëerd, worden anderen, zoals WEB DuBois en Paul Robeson, uit de geschiedenis- en leerboeken geschreven en zijn het de arbeiders die de ultieme prijs betalen terwijl Wall Street-bedrijven racisme gebruiken om te proberen steeds meer mensen uit de slavernij te persen. productie (winsten) uit arbeiders die veel van dezelfde methoden gebruiken als de slaveneigenaren, samen met dezelfde zieke racistische ideeën die zijn aangepast om beter te passen bij “het nieuwe Zuiden” en zijn bedrijven die de slavenplantages hebben vervangen voor het genereren van enorme rijkdom.
Het is niet alleen de naamgeving van straten en snelwegen ter ere van deze verdedigers van de menselijke barbaarsheid die weerzinwekkend en onfatsoenlijk is – het is ook de manier waarop onze samenleving wordt gebouwd op basis van hun ideeën, waarbij de winsten van de rijken nog steeds niet worden uitgelegd om de winsten van de rijken te kunnen verklaren. Maak een einde aan de menselijke ellende, het product van een ziek systeem van uitbuiting dat in stand wordt gehouden – grotendeels door racisme in al zijn lelijke vormen – sociaal, institutioneel en historisch.
Maar moeten een zieke samenleving en een ziek economisch systeem mensen als Jefferson Davis en al het kwaad waar hij voor stond niet verheffen om zijn eigen kwaadaardige bestaan voort te zetten?
Vecht je nog steeds tegen de Burgeroorlog Bob? Als je bedenkt wat de VS is geworden, een oorlogsmisdadige staat, kun je je moeilijk voorstellen dat je ooit mensen zou bekritiseren.
De VS zijn geworden wat de Zuidelijken altijd al wilden zijn, dhr. hamersmid. Vrolijk?
Vecht je nog steeds tegen de Burgeroorlog Bob? Grappig: als je kijkt naar wat er van de VS is geworden, zou je je afvragen hoe je het lef verzamelt om deze moralistische aanvallen te lanceren.
Fairfax County, VA, veranderde de naam van Rt. 1 van Jefferson Davis Highway naar Richmond Highway. Ik weet niet zeker wanneer, oppervlakkig onderzoek wijst uit dat het ergens na 1965 was. Ik ben verrast door de reactie in het doorgaans liberale Arlington County.
(derde poging om dit te posten – ik hoop dat de anderen uiteindelijk niet ook verschijnen)
Lynchen en Jeff Davis Highway
De heer Parry maakt een goed begin, maar ik vrees dat hij het probleem drastisch onderschat. De ‘cultuur’ in het Oude Zuiden behoort tot de meest kwaadaardige in de menselijke geschiedenis. De erfgenamen van die periode hebben niets anders geleerd dan door te gaan met de arrogantie van die tijd.
Een snelweg vernoemen naar Jefferson Davis. Het is een opzettelijke en berekende belediging van het fatsoen. Wanneer ik noordwaarts rijd op de I-75 (ergens in de buurt van de staatsgrens van Florida) passeer ik een tankstation met de grootste vlag die ik ooit heb gezien. Die enorme Zuidelijke gevechtsvlag steekt de middelvinger op naar iedereen op de snelweg. De VS en de wereld hadden het geluk dat de verraders Jeff Davis en Bob Lee niet erg goed waren in wat ze deden. Ja, generaal Lee was een tactisch genie, maar als hij niet ook een strategische idioot was geweest, zou de wereld een veel slechtere plek zijn geworden dan zij in werkelijkheid was.
Er is niet alleen woede omdat het Noorden de noodzaak niet heeft erkend om directe en daaruit voortvloeiende schade aan slavenhouders te compenseren…
Het is verbazingwekkend dat deze onzin anno 2015 nog steeds te vinden is. Het Zuiden wilde geen compensatie. Nee, het eiste totale onderwerping aan het gekke systeem dat het had opgebouwd, want negerslavernij was de wil van God!
Waarom niet-slavenhoudende zuiderlingen vochten
http://www.civilwar.org/education/history/civil-war-overview/why-non-slaveholding.html
Ik heb de informatie die de auteur heeft gepresenteerd, opgespoord en geverifieerd. Tot nu toe is hij spot-on. Van een advocaat uit South Carolina:
Mississippi zou ‘liever zien dat de laatsten van haar ras, mannen, vrouwen en kinderen, op één gemeenschappelijke brandstapel worden verbrand dan dat ze worden onderworpen aan de aantasting van de burgerlijke, politieke en sociale gelijkheid met het negerras.’
http://tinyurl.com/mcgu47r
Een prediker uit 1860 in New Orleans:
Ook wij hebben onze verantwoordelijkheden en beproevingen; maar ze zijn allemaal verbonden met dit ene instituut, dat al vijfentwintig jaar lang het doelwit is van zulke onrechtvaardige aanvallen. Als we trouw blijven aan onszelf, zullen we er op dit kritieke moment aan vasthouden en ons lot bepalen.
Deze plicht rust opnieuw op ons als de aangestelde bewakers van de slaven zelf. Ons lot is niet méér betrokken bij dat van hen dan hun lot bij dat van ons; in onze onderlinge relaties overleven we of gaan we samen ten onder.
De tirade van ds. Palmer beschreef de abolitionisten als atheïstische monsters – die Gods richtlijnen tartten dat negerslavernij een positief goed was.
http://civilwarcauses.org/palmer.htm
Afsluitend met de eerste link:
Eerwaarde Furman uit South Carolina benadrukte dat het recht om slaven vast te houden duidelijk werd gesanctioneerd door de Heilige Schrift. Hij benadrukte ook een praktische kant en waarschuwde dat als Lincoln verkozen zou worden, “elke neger in South Carolina en elke andere zuidelijke staat zijn eigen meester zal zijn; sterker nog, het zal de gelijke zijn van ieder van u. Als je tam genoeg bent om je te onderwerpen, zullen predikers van de afschaffing van de afschaffing aanwezig zijn om het huwelijk van je dochters met zwarte echtgenoten te voltooien.”
Het vooruitzicht van een jonge blanke vrouw die een neger zou liefhebben en trouwen was te verschrikkelijk om over na te denken, maar toch mocht het absolute recht van blanke meesters om de dochters en vrouwen van negerslaven te verkrachten niet in twijfel worden getrokken.
Ik heb een verbazingwekkende brief gevonden uit 1911. Hij is geschreven door een Zuidelijke veteraan en toont de waanvoorstellingen 'realiteit' die de zuiderlingen toen al hadden geconstrueerd. Steekproef:
Het is een betreurenswaardig feit dat na ruim veertig jaar burgerlijke vrijheid door de Afrikanen in Amerika zovelen van hen onbetrouwbaar zijn. Vroeger vertrouwde de planter zonder angst zijn vrouw en dochters toe aan ‘Oom Tom’ en zijn sabelzonen. ‘De hut van Oom Tom’ was een beschermingsfort voor het gezin. De zoons van meneer Tom zijn een verschrikking voor de Angelsaksische vrouw. Ooit kon ze zonder angst haar buren bezoeken; maar niet nu. Het zuidelijke volk wordt gecensureerd vanwege bendes. Bendes moeten overal in alle gerechtigheid worden ontmoedigd. De mobocraten wonen niet allemaal in het Zuiden; en het is veilig om te zeggen dat mobbing meestal zal volgen op de ‘naamloze misdaad’.
http://tinyurl.com/n62ba5t
Let ook op dat rechtvaardige stukje over het lynchen en moorden in het Noorden
Genoeg! Ik schrijf een blogpost, geen boek. Hoe de negerslavernij een einde maakte aan de blanke slavernij en leidde tot de “smeltkroes”, waarom zwarte Amerikaanse soldaten niet wilden vechten in de Tweede Wereldoorlog, en waarom zwarte studenten in het Zuiden het zo slecht doen op school, de gemakkelijke Amerikaanse acceptatie van de terugkeer van marteling; voor die en vele andere verbindingen is geen ruimte.
Het feit dat slavernij verkeerd is, neemt niet weg dat “de noodzaak om directe en daaruit voortvloeiende schade aan slavenhouders te compenseren volgens Amendement V.” Bij elke onderhandeling moet rekening worden gehouden met de alternatieven van de andere partij. De Grondwet vereist dat zeker, niet omdat slaveneigenaren aan de rechter moeten worden betaald, maar omdat het voorheen wettig was, dus hebben de Zuiderlingen toezeggingen gedaan die ze niet gemakkelijk konden veranderen. Nu kon natuurlijk niemand het zich veroorloven om dat te doen: het beëindigen van de slavernij zonder transitieplan of subsidie zou het Zuiden hebben geruïneerd. Dus als het door het Zuiden gecontroleerde Hooggerechtshof eenvoudigweg in het besluit van Dred Scott had verklaard dat hij nu vrij was, maar dat de bevrijdende staat alle daaruit voortvloeiende schade moet betalen, zou dat juridisch correct en eerlijk zijn geweest. Maar het zou duur zijn geweest, dus zou het Noorden gedwongen zijn een katoenbelasting te overwegen om loonarbeid op plantages te subsidiëren. Maar het Zuiden miste de kans.
Als we eenvoudigweg boos worden over de onderliggende kwestie van rechtvaardigheid, zonder een praktisch plan om het probleem op te lossen, krijgen we oorlog in plaats van praktische vooruitgang.
Het feit dat slavernij verkeerd is, neemt niet weg dat “de noodzaak om directe en daaruit voortvloeiende schade aan slavenhouders te compenseren overeenkomstig Amendement V.”
Welnu, meneer, ik heb elk geschiedenisboek over de burgeroorlog in mijn kleine bibliotheek bekeken, en ook online gekeken naar alle zoekwoorden die ik kon bedenken. Resultaat: Ik heb totaal geen berichten kunnen vinden over de bereidheid van de zuidelijke klasse van slavenhouders om deel te nemen aan gecompenseerde emancipatie. Integendeel: het idee zou universeel belachelijk gemaakt worden vanuit het Zuiden.
Zou u dus zo vriendelijk willen zijn uw kennis met mij te delen over de vooroorlogse gevallen waarin het Slaven-Zuid aanbood zijn slaven vrije Amerikaanse staatsburgers te laten worden en belastinggeld te accepteren als compensatie daarvoor. Ik leg de nadruk op ‘vooroorlogs’, want nadat ze in 1961 hun ‘Pearl Harbor’-aanval op Fort Sumter hadden uitgevoerd, verdween die mogelijkheid.
1861
Waarom kunnen we geen bewerkingsvenster van 5 minuten hebben?
Daar ben ik het mee eens; Ook ik heb geen diepgaande aandacht gevonden voor de kwesties van afscheiding of emancipatie aan beide kanten. Zoals u opmerkt, verdedigde een groot deel van het Zuiden de slavernij net zo irrationeel als het Noorden blindelings offensief was. Maar ik beschouw de oorlog als een vergissing die bijna net zo verschrikkelijk is als de slavernij, dus heb ik over oplossingen nagedacht.
De vraag voor mij is waarom de diplomatie zo slecht was? Ik schrijf het gebrek aan debat toe aan de regionale demagogen aan beide kanten, die vurige retoriek spuwen om verkiezingen te leiden, zonder zich zorgen te maken over de gevolgen. De opkomst van regionale demagogen loopt parallel met de vergrijzing van de oprichters en de visie van hun generatie op regionale verzoening in het belang van de natie. Die tolerantie was niet het resultaat van bedreigingen tegen afscheiding, maar van tolerantie voor variatie en onderhandeling. Toegegeven, het drievijfde-compromis (federale vertegenwoordiging van slaven) was nauwelijks een diepe verzoening, maar de bedoeling was duidelijk een compromis om de zaken te laten werken. Maar in de jaren 1820-1860 werden de compromissen steeds minder aangenaam zonder rekening te houden met wat nu tamelijk eenvoudige oplossingen lijken. Misschien is toekomstgerichte regionale diplomatie te veel verwacht, zoals in Oekraïne, of brengt de democratie misschien rechtse tirannen voort, die, zoals beschreven door Aristoteles, buitenlandse monsters verzinnen om binnenlandse macht op te eisen en critici het zwijgen op te leggen?
Sorry dat ik uitgebreid ben.
Om nog maar te zwijgen van Robert E. Lee, die niets meer was dan een verrader van zijn land. Velen proberen hem te rechtvaardigen door te zeggen dat hij loyaal was aan de staat Virginia, maar ik denk dat het waarschijnlijker is dat hij naar het Zuiden is overgelopen omdat hij een blanke supremacist was.
Dat is de meest onwetende uitspraak over Lee die ik ooit heb gelezen. Ik ben zelf geen racist, maar ik ben een geschiedeniswetenschapper. Lee bevrijdde feitelijk slaven die hij erfde omdat hij vond dat het bezitten ervan moreel verkeerd was. Zijn motivaties voor zijn keuze voor loyaliteit vonden plaats in een context die duidelijk niet op je radar staat. Grant trouwde daarentegen met een vrouw die slaven bezat en zag daar niets mis mee. Lees een boek, geen artikel
Volgens dit Atlantic-artikel wordt wat u zegt niet ondersteund door historische gegevens, noch door Lee's eigen schriftelijke verklaringen.
hXXps://www.theatlantic.com/politics/archive/2017/06/the-myth-of-the-kindly-general-lee/529038/
Mijnheer Parry, als u een online petitie zou plaatsen, zou u mijn stem krijgen. Mijn kleinkinderen hoeven geen eer te betuigen aan mensen als Jefferson Davis. Het bezitten van mensen is niet waar het in de VS om zou moeten gaan.
NIET ALLEEN ZUIDELIJKE BOMEN DRAAGEN DEZE FRUIT
Hoewel kan worden beargumenteerd dat het lynchen vooral of het meest enthousiast gebeurde
zuidelijk zoals in het nummer “Strange Fruit”, een prachtig kenmerkend nummer gezongen
door Billie Holliday (maar niet met tekst voor haar geschreven zoals ze zo vaak en onschadelijk doet).
geclaimd toen de lichten gedimd werden). Lynchen kwam ook veel voor in het noorden.
Zie het uitstekende boek van Philip Dray, “AT THE HANDS OF PERSONS UNKNOWN:
HET LYNCHEN VAN ZWART AMERIKA” (Random House, The Modern Library, 2002).
Dit lijkt te worden veroorzaakt door vroege identificatie met geografische locatie en historische identificatie. Ik sprak onlangs met professionals uit Virginia over de relatieve eenvoud van het vermijden van de burgeroorlog (het belasten van slavenproducten om vrije arbeid en overgangssteun te subsidiëren), waarbij ik de regionale demagogen aan beide kanten in gelijke mate de schuld gaf, en stuitte op verontwaardiging. Er is niet alleen woede over het feit dat het Noorden de noodzaak niet heeft erkend om directe en daaruit voortvloeiende schade aan slavenhouders te compenseren volgens Amendement V, wat de Noord-Zuid-onderhandelingen rationeel zou hebben gemaakt, maar ook woede over het feit dat slavernij tegen hen wordt beschouwd als een moreel onrecht dat niet kan worden bestreden. verwijderd, in plaats van wat hun voorouders als een praktische noodzaak beschouwden.
Dat is een vreemd gebruik van ‘praktische noodzaak’, met andere woorden een vals excuus voor het massale misbruik van andere mensen.
Daarmee worden degenen die de nadruk van het Zuiden verdedigen dat de slavernij van de zwarten op de een of andere manier noodzakelijk en juist was, volledig ondermijnd.
Ja, het is een excuus vanuit ons perspectief. Maar het was voor geen enkele plantage-eigenaar praktisch om eenzijdig loonarbeid in dienst te nemen, omdat de marktprijs hetzelfde zou zijn. En sommigen geloofden ten onrechte dat plantages met loonarbeid niet zouden werken, nadat dit door de noorderlingen in het zuiden zonder succes was geprobeerd.
De oplossing was dus het opdrijven van de katoenprijs om loonarbeid mogelijk te maken. Dit was heel goed mogelijk omdat de centra van het abolitionisme ook de katoenconsumptiecentra waren: de noordelijke staten en Engeland, dus zij zouden de prijs betalen. Maar dit moest door de overheid worden gedaan, niet eenzijdig, en er is een grote overheid voor nodig om slavenkatoen op te sporen en belastingen te heffen, of anders de slavernij in één keer te verbieden met de bouw van steden etc. voor bevrijde slaven. Blijkbaar heeft niemand zulke moderne middelen zelfs maar overwogen, het was gewoon ondenkbaar; er wordt geen melding gemaakt van Emerson, Calhoun, Lincoln of eerdere denkers. Er werden geen praktische middelen aangeboden aan het Zuiden om de slavernij, geleidelijk of in één keer, uit te bannen. In die zin bleef het een praktische noodzaak, hoe onrechtmatig ook.
Hier is een praktisch middel: ik zet je in slavernij, scheid je van je familie en sla je als je het niet leuk vindt, uit economische noodzaak.
Blijkbaar heeft niemand zulke moderne middelen zelfs maar overwogen, het was gewoon ondenkbaar; er wordt geen melding gemaakt van Emerson, Calhoun, Lincoln of eerdere denkers.
Het is algemeen bekend dat dit onwaar is. Lincoln steunde compensatie vanwege oorlog. Het Zuiden weigerde.