Dit transformationele moment wordt een transformationele beweging, schrijft Marjorie Cohn.
George Floyd Miami-protest, 7 juni 2020. (Mike Shaheen, CC BY 2.0, Wikimedia Commons)
Dat is geen chip op mijn schouder.
Dat is jouw voet op mijn nek.
- Malcolm X
OOp 25 mei martelde een politieagent uit Minneapolis George Floyd dood in wat zijn broer, Philonise Floyd, genaamd “een moderne lynchen op klaarlichte dag.” Honderdduizenden mensen gingen de straat op in alle vijftig staten en Washington, DC; De antiracistische opstanden gaan door.
Waarom steunt een meerderheid van de mensen in dit land nu de Beweging voor Zwarte Levens? Waarom zijn oproepen om de politie te ontmantelen en af te schaffen het reguliere discours geworden? Waarom riskeren mensen het dodelijke coronavirus om zich bij de protesten aan te sluiten? En waarom zien we wat misschien wel de breedste volksbeweging in de geschiedenis van de Verenigde Staten is?
Meer dan 400 jaar nadat de eerste Afrikanen werden ontvoerd, met geweld naar dit land gebracht en tot slaaf gemaakt, blijft de blanke suprematie onze samenleving besmetten. De politie vermoordt zwarte mensen ongestraft. Zwarte mensen worden in een ongekend tempo opgesloten. De kwetsbaarheid van blanken zorgt ervoor dat blanken het privilege van de blanke huid ontkennen.
Martin Luther King Jr. ontmoeting met president Lyndon Johnson in het Witte Huis in 1966. (Wikimedia Commons)
In zijn 1963 Brief uit een gevangenis in Birminghamzei Martin Luther King Jr. dat racisme aan het licht moet worden gebracht. Hij schreef: ‘Net als een zweer die nooit genezen kan worden zolang hij bedekt is, maar die met al zijn lelijkheid moet worden geopend voor de natuurlijke medicijnen van lucht en licht, moet onrecht worden blootgesteld, met alle spanning die de blootstelling veroorzaakt, aan het licht van het menselijk geweten en de sfeer van de nationale opinie voordat het genezen kan worden.”
Toen we geconfronteerd werden met het schokkende beeld van agent Derek Chauvin die Floyd acht minuten en 46 seconden lang het leven verstikte, werden we gedwongen partij te kiezen. Mensen van alle rassen en leeftijden waren collectief woedend.
“Mensen marcheren als een manier om te schreeuwen, een manier om pijn uit te ademen, als een enorme groepscatharsis,” Charles Blow schreef in De New York Times. “Dit gaat niet alleen over de pijn van politiegeweld, het gaat over allen de pijn. Dit gaat over al het onrecht, het gebrek aan respect en de onderdrukking. Dit gaat over afkomst en nageslacht.”
De krachtige video van Floyds lynchen doet denken aan de burgerrechtenbeweging uit de jaren vijftig. Televisiebeelden uit Little Rock, Arkansas, in 1950 “waren zo krachtig dat ze hun eigen waarheden vertelden en vrijwel geen commentaar nodig hadden”, schreef David Halberstam in “De jaren vijftig.” “Het was moeilijk voor mensen die thuis keken om geen partij te kiezen: daar zaten ze dan, in hun huiskamer voor hun eigen televisietoestellen, te kijken naar ordelijke zwarte kinderen die zich met grote waardigheid gedroegen, en probeerden niets anders te krijgen dan een fatsoenlijke opleiding, de meest elementaire van de Amerikaanse geboorterechten, maar toch aangevallen door een gemene bende arme blanken.”
Arkansas Little Rock Nine Civil Rights Memorial op het hoofdterrein van Little Rock. (DaFoos, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons)
Hoewel blanke suprematie onze samenleving blijft doordringen, heeft president Donald Trump de honden van racisme op een angstaanjagende manier losgelaten. Als vroege promotor van de Birther-beweging lanceerde Trump zijn presidentiële campagne van 2016 door Mexicanen verkrachters en criminelen te noemen. Toen hij zei dat er in Charlottesville ‘zeer fijne mensen aan beide kanten’ waren, bestond de ene kant uit de blanke supremacisten.
Ondanks de massale protesten in het hele land maakte Trump op 1 juni bekend dat hij dat wel had gedaan federale troepen besteld naar Washington, DC, “om de rechten van gezagsgetrouwe Amerikanen te beschermen, inclusief uw rechten op het Tweede Amendement.” Dit is het bewijs van wat Kali Akuno, medeoprichter en mededirecteur van Operatie Jackson, Trumps ‘Brown Shirt Force’ noemt. In een verwijzing die doet denken aan de dreigementen van Bull Connor uit 1963 tegen vreedzame burgerrechtendemonstranten met grommende honden, twitterde Trump dat hij ‘wrede honden’ zou gebruiken tegen demonstranten die probeerden door het hek voor het Witte Huis te breken. “Negro Dogs” werden gebruikt om weggelopen slaven en ontsnapte gevangenen te vangen tijdens Jim Crow.
Blanke suprematie is geworteld in de overtuiging dat zwarte mensen inferieur zijn aan blanke mensen. In 1900 schreef Charles Carroll, een polygenistische predikant in Missouri, een tirade tegen rassenvermenging genaamd “De neger, een beest’, of ‘naar het beeld van God’. Daarin portretteert hij “De neger, een beest, maar gemaakt met welbespraakte spraak en handen, zodat hij zijn eigenaar – de blanke man” van dienst kan zijn.
Een George Floyd-protest in Baltimore op 30 mei 2020. (Elvert Barnes, CC BY-SA 2.0, Wikimedia Commons)
Zoals onthuld in de nieuwe documentaire van mijn neef Erika Cohn: "Buik van het beest,Veel mensen, vooral gekleurde vrouwen, in de vrouwengevangenissen van Californië zijn gedwongen gesteriliseerd. De negentienjarige Kelli Dillon begon haar gevangenisstraf van vijftien jaar omdat ze haar man had vermoord die haar probeerde te vermoorden. Terwijl ze een routineprocedure onderging, werd Dillon tegen haar wil gesteriliseerd. In de twintigste eeuw hebben ruim dertig Amerikaanse staten wetten aangenomen die gedwongen sterilisatie mogelijk maken. Na de Tweede Wereldoorlog waren de verplichte sterilisaties vooral gericht tegen niet-blanke vrouwen. Van 15 tot 20 heeft Californië meer dan 30 mensen met geweld gesteriliseerd, van wie velen het label ‘defecten’ kregen, waaronder mensen van kleur.
Het Dertiende Amendement, aangenomen in 1865, wordt algemeen beschouwd als de afschaffing van de slavernij. Er staat: “Noch slavernij, noch onvrijwillige dienstbaarheid, behalve als straf voor een misdaad waarvoor de partij naar behoren zal zijn veroordeeld, zal bestaan binnen de Verenigde Staten, of enige plaats die onder hun jurisdictie valt.” [nadruk toegevoegd].
Maar professor Dylan Rodriguez, het schrijven van in Het Harvard Law Review, beschrijft “de juridische vertaling van slavernij in het dertiende amendement van een raciale eigendomsinstelling naar een strafrechtelijke functie.” Het amendement “renoveerde in feite een fundamentele (raciale) machtsrelatie, bemiddeld door de racistische staat, door de voorwaarden van lichamelijke gevangenneming en onderwerping (dat wil zeggen slavernij door een staat) te hercoderen.” We hebben wat Rodriguez de ‘carcerale-raciale staat’ noemt.
Gevangenen in een gevangenis in de parochiekerk van Orleans, New Orleans. (Bart Everson, Flickr, CC BY 2.0, Wikimedia Commons)
Wij brengen genocide in rekening (WCG), de basisorganisatie gevestigd in Chicago, is het niet eens met het idee dat ‘politiegeweld’ eerder uitzonderlijk is dan een essentieel onderdeel van het systemische racisme waar zwarte en bruine mensen onder lijden. WCG hekelt “systematische, geïnstitutionaliseerde, juridisch gedoogde politiemarteling, wreedheid, onmenselijke en vernederende behandeling, moord, intimidatie en ongerechtvaardigde detentie”, schrijft Rodriguez.
De moord op Floyd heeft de roep om hervormingen aangewakkerd, zoals het verbieden van chokeholds, no-knock warrants en het gebruik van militaire wapens tegen demonstranten; het beëindigen van de gekwalificeerde immuniteit voor officieren die beschuldigd zijn van het gebruik van buitensporig geweld; het verplicht stellen van op het lichaam gedragen camera's, en de oprichting van een federale database van beledigende agenten.
In 2015 maakten zes steden, waaronder Minneapolis, deel uit van het nieuwe politieprogramma van het ministerie van Justitie van president Barack Obama. Maar het politiegeweld is vandaag de dag net zo wreed als altijd.
Maria Nieto Senour nam ontslag na vier jaar lid te zijn geweest van de San Diego Community Review Board on Police Practices. “Helaas zijn er leden van de CRB die zo’n pro-politievooroordeel hadden dat ze de bredere gemeenschap niet vertegenwoordigden”, vertelde ze. Advocaat. Het bestuur kreeg “veel informatie vanuit het perspectief van de politie en relatief weinig informatie vanuit het perspectief van gemarginaliseerde gemeenschappen.” Senour zei dat veel van wat de politie doet “beter zou kunnen worden gedaan door geestelijke gezondheidszorg en/of maatschappelijk werkers, dus de financiering moet worden verschoven van de politiebegrotingen naar andere functies.”
Het Nationaal Advocatengilde (NLG) ondersteunt 8 op de eisen van Abolition om de politie te demilitariseren, gemeenschappen te demilitariseren, politie van scholen te verwijderen, mensen uit gevangenissen te bevrijden, wetten in te trekken die overleving criminaliseren, te investeren in zelfbestuur van de gemeenschap, veilige huisvesting voor iedereen te bieden en te investeren in zorg, niet in politie . Ook de NLG ondersteunt herstelbetalingen voor slavernij en discriminatie van Afrikanen en Afrikaanse nakomelingen.
Rodriguez noemt de afschaffing “een fundamenteel probleem”. creatieve kracht‘op een van ‘die zeldzame historische momenten waarop de definitieve vernietiging van onderdrukkende structuren en machtsverhoudingen mogelijk, praktisch en in staat lijkt een (potentieel) radicaal andere sociale vorm te katalyseren.’ Hij pleit voor ‘een radicale herconfiguratie van de gerechtigheid’.
Dit transformationele moment wordt een transformationele beweging. De tijd om revolutionaire verandering teweeg te brengen is nu.
Marjorie Cohn is emeritus hoogleraar aan de Thomas Jefferson School of Law, voormalig voorzitter van de National Lawyers Guild, plaatsvervangend secretaris-generaal van de International Association of Democratic Lawyers en lid van de adviesraad van Veterans for Peace. Haar meest recente boek is "Drones en doelgericht moorden: juridische, morele en geopolitieke kwesties. '
Dit artikel is van Advocaat.
De geuite meningen zijn uitsluitend die van de auteur en kunnen al dan niet die van Consortium Nieuws.
Alstublieft Bijdragen naar Consortium
Nieuws op zijn 25th Anniversary
Veilig doneren met 
PayPal hier.
Of veilig per creditcard of cheque door op de rode knop te klikken:
Als Biden het presidentschap wil veiligstellen, kan en moet hij alle pogingen staken om Assange, Manning en Snowden van hun vrijheid te beroven, alle bases in het buitenland te sluiten, geld dat wordt verspild aan buitenlandse veroveringen te besteden aan het bouwen van dammen en bruggen, het verbeteren van de infrastructuur, het verstrekken van medische zorg voor iedereen, en het opleiden van mensen in het leger om mensen te helpen, niet om ze te doden.
“Waarom steunt een meerderheid van de mensen in dit land nu de Beweging voor Zwarte Levens? Waarom zijn oproepen om de politie te ontmantelen en af te schaffen het reguliere discours geworden? Waarom riskeren mensen het dodelijke coronavirus om zich bij de protesten aan te sluiten? En waarom zien we wat misschien wel de breedste volksbeweging in de geschiedenis van de Verenigde Staten is?”
Goede vragen. Waarom inderdaad?
Zoals geldt voor veel andere schrijvers die ik volg, lijkt er in Cohns analyse van de gebeurtenissen sprake te zijn van een momenteel in zwang zijnde, beperkte visie. Ik denk dat het moreel bevredigend is om 'The People' op straat te zien strijden tegen lang geleden misstanden. Helaas lijken deze gebeurtenissen bijna uitsluitend te worden begrepen door die specifieke lens van sociale rechtvaardigheid, waarbij andere zeer relevante aspecten worden verwaarloosd.
Nu ontken of verwerp ik de betekenis van de organische/basisaspecten van deze protesten niet. Ze bestaan en moeten gedekt worden. Er is echter (IMHO) nog een ander belangrijk aspect dat in al dergelijke discussies in gelijke mate aan bod zou moeten komen. Dat is de zeer opvallende en brede steun van het ‘establishment’ voor deze burgerlijke onrust. Bijna alle gevestigde spelers waar we terecht sceptisch over zijn geworden (bijvoorbeeld politici, grote bedrijven, reguliere media, Hollywood, “ex”/huidige militairen en inlichtingendiensten, et al.) kwamen zeer snel aan boord en raakten op de hoogte. . Het werd groots, luid en internationaal ongewoon snel, met allerlei aanmoedigingen van het establishment en onophoudelijke aandacht in de reguliere media. Hemel, zelfs de professionals op het gebied van regimeverandering bij de National Endowment for Democracy kwamen hun steun betuigen. Jawel! Kortom, net als elke andere keer dat ze allemaal tegelijk zingen, ruik ik vis.
Opnieuw maak ik hier een duidelijk onderscheid tussen de goedbedoelde, organische, sociale rechtvaardigheidsaspecten van deze protesten en de opportunistische, verdeeldheid veroorzakende instigaties, coöptatie van bewegingen en politiek gemotiveerde machinaties van de gebruikelijke verdachten van het establishment.
Ik ben geneigd het met je eens te zijn. Het zien van Nanci Pelosi op haar knie, gekleed in een Ghanese sjaal, was een duidelijke indicatie dat dit weer een 'blijf bij de president'-affaire zou worden. Wat we hier hebben is meer dezelfde identiteitspolitiek. Ken je de muur nog?
Waar mensen als Pelosi nooit mee aan de slag zullen gaan, is echte sociale verandering. En zolang het (blanke) Midden-Amerika niet in opkomst is, kun je niet zeggen dat er sprake is van een brede beweging. Trump heeft de markt met deze demografische groep in het nauw gedreven, dus hun onverschilligheid is een veilige gok. De corporatisten weten dit ook. Het is dus onwaarschijnlijk dat het 'bij de president blijven' – een anti-globalist – hun eigen belangen schaadt.
Pro-zwart activisme is een belangrijke drijvende kracht achter de Amerikaanse hervormingen, maar de problemen zijn slechts af en toe gebaseerd op racisme.
De problemen van de VS zijn het gevolg van de corruptie van haar instellingen en cultuur door de macht en aanbidding van geld.
Dat geldt voor de hele overheid, op alle niveaus: federaal, provinciaal en lokaal. De politie valt al onder het lokale bestuur.
We zouden de controle over een kleinere gemeenschap kunnen hebben, maar kleinere regeringen zijn dwazer en net zo corrupt, zij het minder georganiseerd.
De woede tegen politiegeweld en militarisering moet woede tegen de rijken worden, anders zal het helemaal geen effect hebben.
Vooruitgang komt voort uit angst: de massamediafaciliteiten, herenhuizen, gerechtsgebouwen en gebouwen van de pseudo-democratie worden weggehaald.
Wanneer onze corrupte ‘vertegenwoordigers’, rechterlijke macht en CEO’s in wurggreep zitten en voor het leven gevangen zitten, kunnen de zaken veranderen.
Totdat de boze mensen goed georganiseerde en goed voorziene militante cellen vormen, zullen we nooit meer democratie zien.
Ik dank u dat u de moed heeft voor uw overtuigingen en dat u de waarheid spreekt tegen de macht, die eigendom is van en wordt gecontroleerd door de rijken. Er hangt een revolutie in de lucht, daar bestaat geen twijfel over. De geschreven geschiedenis bestaat uit mislukte ‘rijken’; en wij, de VS, zullen daarop geen uitzondering zijn!
Burgeroorlog in de maak??? Het blanke ras moet verantwoordelijk worden gehouden… en niet alleen in de VS.
Ik las onlangs dat misdaden waarbij gewapende criminelen betrokken zijn, minder dan 30% van het feitelijke politiewerk in het hele land uitmaken. Als ik dit goed interpreteer, hoeven we dus niet alle ‘agenten’ bewapend te hebben. Ik stel voor dat de 'buurtpolitie' tijdens normale patrouilles ongewapend is. Er zou een kleine gewapende en speciaal opgeleide politie-eenheid stand-by staan op het plaatselijke politiebureau, die alleen kan worden ingezet als de politiecommandanten daartoe toestemming geven. Er is absoluut geen excuus voor het soort pesterijen door de politie zoals we onlangs hebben meegemaakt bij de moord op Floyd Gardner, laat staan voor de lange lijst van schietpartijen door de politie op 'verdachten'. We moeten een regel van 'één aanval en je ligt eruit' toepassen op alle politiemensen, samen met een nationale database om overtredingen van politiegeweld en ontslag daarom te registreren.
Het Amerikaanse experiment haalt de 100,000 dagen waarschijnlijk niet. Er zijn 36,525 dagen in 100 jaar, dus er zijn slechts ongeveer 90,000 dagen geweest sinds de onafhankelijkheid op 4 juli 1776 werd uitgeroepen; en ongeveer 57,000 dagen sinds 9 april 1865, toen de burgeroorlog eindigde.
Ik heb altijd gedacht dat ik lang genoeg zou leven om het begin van de neergang van Amerika mee te maken, maar nu, dertig jaar later, op 30-jarige leeftijd, zou ik misschien wel lang genoeg leven om het einde ervan te zien.
@Michael McNulty
Je begrijpt biologie, nietwaar? Meestal heeft een levensvorm, nadat hij uit de geboorte is voortgekomen en overleeft, enige uithoudingsvermogen. Als de basisideeën zouden zijn ingebed in duurzame energie, dan heeft het meer dan alleen maar blijvende kracht… het zou lang kunnen duren – het hangt van veel dingen af, inclusief willekeurige gebeurtenissen als toeval en tragedie. Natuurlijk is alles op een bepaalde manier gebrekkig en sommige gebreken zijn groter dan andere… en soms kun je de gebreken niet vermijden als je bereid bent compromissen te sluiten voor het betere goed. Na verloop van tijd zal het zich op de een of andere manier in de richting van duurzaamheid ontwikkelen – dat is wat ik denk. Ik hoop dat ‘wij’ in de buurt zijn om die dag te voelen. Dat is de positieve kijk – waarom zouden we die niet hebben?
Houd dus uw adem niet in als het gaat om uw kans om ooit lang genoeg te leven om “het einde te zien”. Omdat ik niet denk dat er ooit een einde aan zal komen, maar dat het wel kan evolueren naar iets beters en daar gok ik op!
Vrede,
Ken
En een zeer verdiend einde voor de meest gewelddadige natie in de geschiedenis van de wereld!
Moderne gevangenisslavernij is niet helemaal hetzelfde als slavernij. Onder de roerende slavernij waren alle slaven zwart. Onder de moderne gevangenisslavernij zijn er vrijwel gelijke absolute aantallen zwarte en blanke gevangenisslaven. Als gevangenisslavernij alleen maar blanke suprematie is die zwarte lichamen opnieuw tot slaaf maakt, hoe kunnen we dan ook de slavernij van zoveel blanke lichamen verklaren?
Dezelfde kritiek geldt voor Cohns vergelijking van moderne politiemoorden met historische lynchpartijen. Historische lynchpartijen waren vrijwel uitsluitend gericht tegen zwarte mensen, op enkele uitzonderingen na. Maar vandaag de dag zijn er veel blanke mensen die door de politie worden vermoord, zo’n 400 tot 500 per jaar. Als politiemoord alleen maar blanke suprematie is die zwarte lichamen opnieuw vernietigt, hoe kunnen we dan verklaren dat blanke suprematie elk jaar een nog groter aantal blanke lichamen vernietigt?
Wanneer een verklaring voor een sociaal probleem er niet in slaagt grote groepen slachtoffers te verklaren, kan dit een indicatie zijn dat er een probleem is met de verklaring. Het grote plaatje is dat het in kapitalistische natiestaten als de VS vooral de omvang van je bankrekening is en niet de kleur van je huid die je privileges schenkt. Wat de slachtoffers van politiegeweld en de miljoenenmassa gevangenisslaven gemeen hebben, is dat ze arm zijn en tot de arbeidersklasse behoren.
Slavernij gaat over de macht van de ene persoon of entiteit over de andere. De economische toestand van de meeste gekleurde mensen is helaas en vroeger door opzet lager dan die van de meeste blanken. Veel mensen die politieagent willen zijn, zwart of wit, zijn mensen die graag macht over anderen hebben. Dit soort mensen zijn overwegend de typen die solliciteren; en zij zijn de types die aangenomen worden.
De wijdverbreide steun voor Black Lives Matter wordt ondermijnd door de media, die zijn gestopt met het rapporteren over dagelijkse demonstraties, door agent-provocateurs die de hele nacht door heel New York vuurwerk afschieten om de demonstranten de schuld te geven en als onderdeel van een psyop-campagne die wordt gecoördineerd met de NYPD , die laat in de nacht langzaam door de straten rijdt met loeiende sirenes om mensen de slaap te ontnemen.
De autonome zone van Seattle is aangevallen door buitenstaanders die letterlijk naar binnen rijden, enkele mensen neerschieten en weer vertrekken, wat het optreden van de politie om de zone te sluiten ‘rechtvaardigt’.
Het establishment wil dat de mensen geloven dat de protesten voorbij zijn en dat er corrigerende maatregelen zijn genomen. Niets is minder waar. Ondertussen wordt 002% van het politiebudget van $6 miljard in NYC besteed aan gemeenschapszaken (totaal $12 miljoen).
Wat mij echt zorgen baart, is het aanhoudende geloof van veel ‘Amerikanen’ in de VS en ook, tegen alle bewijzen in, van andere mensen in de wereld, dat de VS een vrij land is, een democratie, met goede rechtvaardigheids-, gezondheidszorg-, onderwijs- en huisvestingssystemen. om de meerderheid van de bevolking een redelijk leven te laten leiden. Het is voor elke waarnemer, en zeker voor zo veel niet-rijken in de VS, duidelijk dat dit verre van waar is. Bedreigingen, steekpenningen, sancties, leugens van de Amerikaanse ‘leiders’ en aanvallen op zoveel andere landen die hun eigen leiders durven te kiezen en hun eigen regeringsvorm hebben, lijken door het publiek te worden geaccepteerd alsof ze normaal zijn. Nu Joe Biden Trump overtreft terwijl hij Obama’s anti-Venezuela-sancties doorvoert, zelfs als Trump bezwaar maakt, en Rusland, China, Iran en Syrië het doelwit blijven terwijl de VS uiteenvalt, hoe kan het idee van de VS als leider dan worden gesteund? door ieder weldenkend mens?
Transformerend klinkt echt goed. De realiteit is dat al die gewapende extreem-rechtse mensen, een groot deel van de politie en misschien ook het leger, moeten worden opgenomen als mensen die aan de kant van Trump staan.
Ze hebben alle wapens en uitrusting. Ze krijgen massa's geldsteun. En het maakt ze niets uit om er zoveel te vermoorden als nodig is.
En als de grap, Joe Biden, wordt gekozen, zul je de eerste gewapende staatsgreep in de Amerikaanse geschiedenis meemaken. Er waren ook relatief weinig nazi’s.
Nee, het is vrijwel zeker dat Trump zal worden herkozen – dankzij de huidige Democraten. We hebben de afgelopen 25 jaar geprobeerd loyalisten uit de middenklassepartij voor te lichten over de gevolgen van de oorlog van de Democraten tegen de armen, die de voormalige Democraten-stemmers verdeelde. De Obama-jaren hebben alleen maar bevestigd dat deze splitsing permanent is. Het bleek een verloren zaak.
Ik denk dat de ironische kracht van de US of A is dat de burgers altijd voorop hebben gelopen, ten goede of ten kwade. Het zorgt voor scherpe scheidslijnen. Toch hebben de meeste burgers, zoals de meeste burgers overal, en niet alleen in dit land, altijd gewoon geprobeerd te overleven, van dag tot dag.
De laatste tijd heeft het geluk ertoe geleid dat sommigen in de VS van A zijn verwend, maar de meesten hier zijn net als iedereen overal elders.
Ik denk dat dit onderkend begint te worden en het zou kunnen dat er een brede beweging gaande is waar we nu middenin zitten. Ik heb goede hoop, want het valt niet te ontkennen dat er enkele oude ideeën zijn die moeten sterven. Hun tijd is voorbij. Het is duidelijk.