Danny Sjursen vindt Amerika's Moro War – met onder meer misleidende verslagen over de vooruitgang van militaire commandanten – is grimmig bekend in de context van vandaag Afghaanse oorlog.
By Danny Sjursen
TomDispatch.com
FAnderhalf jaar lang voerde het Amerikaanse leger oorlog tegen felle moslims in een afgelegen land. Klinkt bekend?
Toevallig ontvouwde die oorlog zich een halve wereld verwijderd van het Grotere Midden-Oosten en meer dan een eeuw geleden op de zuidelijkste eilanden van de Filippijnen. Destijds vochten Amerikaanse soldaten niet tegen de Taliban, maar tegen de Moros, een intens onafhankelijke islamitische groepering met een vergelijkbare staat van dienst in het verzet tegen buitenlandse indringers. Zeer weinigen hebben vandaag de dag ooit gehoord van de Amerikaanse Moro-oorlog, die van 1899 tot 1913 werd uitgevochten, maar het was tot Afghanistan een van Amerika's langst aanhoudende militaire campagnes.
Het populaire denken gaat ervan uit dat de VS niet op betekenisvolle wijze verwikkeld waren in de islamitische wereld totdat Washington verwikkeld raakte in de islamistische Iraanse revolutie en de Sovjet-invasie van Afghanistan, zowel in de cruciaal jaar uit 1979. Dat is gewoon niet zo. Hoe snel vergeten we dat het leger, dat gedurende de 19e eeuw langdurige guerrillaoorlogen had gevoerd tegen stammen van de Indianen, doorging – vaak geleid door veteranen uit die Indiase oorlogen – om een counter-oproeroorlog te voeren tegen islamitische Moros-stammen op de Filippijnse eilanden. begin van de nieuwe eeuw, een conflict dat een uitvloeisel was van de Spaans-Amerikaanse oorlog.
Die campagne is vrijwel verloren gegaan voor de geschiedenis en het collectieve Amerikaanse geheugen. Een basis Amazon search voor ‘Moro War’ levert bijvoorbeeld slechts zeven boeken op (de helft daarvan is gepubliceerd door Amerikaanse militaire oorlogsscholen), terwijl een soortgelijke search want “Vietnam War” bevat niet minder dan 10,000 titels. Dat is nieuwsgierig. De oorlog in de zuidelijke Filippijnen duurde niet alleen zes jaar langer dan conventionele Amerikaanse militaire operaties in Vietnam, maar resulteerde ook in de toekenning van 88 Congressional Medals of Honor en produceerde vijf toekomstige stafchefs van het leger. Terwijl de opstand op de noordelijke eilanden van de Filippijnen in 1902 was uitgedoofd, vochten de Moro-rebellen nog tien jaar door. Als luitenant Benny Foulois – later generaal en de "vader" van de legerluchtvaart – gereflecteerd: “De Filippijnse opstand was mild vergeleken met de moeilijkheden die we hadden met de Moros.”
Een groep Filippijnse strijders die hun wapens neerlegden tijdens hun overgave, ca. 1900. (Wikimedia Commons)
Hier zijn de relevante punten als het gaat om de Moro-oorlog (die grimmig bekend zal klinken in een 21steeuw-oorlogscontext): het Amerikaanse leger had er überhaupt niet moeten zijn; de oorlog was uiteindelijk een operationele en strategische mislukking, nog meer veroorzaakt door Amerikaanse hoogmoed; en het moet achteraf worden gezien als (met behulp van de term Generaal David Petraeus toegepast op onze huidige oorlog in Afghanistan) de eerste ‘generatiestrijd’ van het land.
Meer dan een eeuw nadat het Amerikaanse leger zich heeft teruggetrokken uit Moroland, blijven islamitische en andere regionale opstanden de zuidelijke Filipijnen teisteren. Inderdaad, de post-9/11 aftreksel van de Special Forces van het Amerikaanse leger naar de voormalige kolonie van Amerika moet waarschijnlijk worden gezien als slechts de laatste fase in een 120 jaar durende strijd met de Moros. Dat belooft niet veel goeds voor de vooruitzichten van de huidige “generatiestrijd” in Afghanistan, Irak, Syrië en delen van Afrika.
Welkom in Moroland
Soldaten en officieren die rond de eeuwwisseling naar wat zij ‘Moroland’ noemden binnenstroomden, hadden net zo goed in 2001-2002 Afghanistan kunnen binnenkomen. Om te beginnen is de gelijkenis tussen de Moro-eilanden en het Afghaanse achterland groot. Beiden waren enorm. Alleen al het Moro-eiland Mindanao is groter dan Ierland. De meer dan 369 zuidelijke Filippijnse eilanden beschikten ook over vrijwel onbegaanbaar, onontwikkeld terrein: 36,000 vierkante kilometer jungle en bergen met slechts 50 kilometer aan verharde wegen toen de Amerikanen arriveerden. Het landschap was zo ondoordringbaar dat soldaten afgelegen gebieden de ‘boondocks’ noemden – een verbastering van het Tagalog-woord bundel – en het werd de Amerikaanse volkstaal.
Maak alstublieft uw eindejaar Schenking Vandaag.
De Moros (genoemd naar de islamitische Moren die in 1492 uit Spanje werden verdreven) waren georganiseerd per familie, clan en stam. De islam, die duizend jaar eerder via Arabische handelaren was aangekomen, vormde de enige verenigende kracht voor de tientallen cultureel-taalkundige groepen van de bakker op die eilanden. Oorlogen tussen stammen waren endemisch, maar gingen ruimschoots gepaard met een historische afkeer van indringers van buitenaf. Tijdens hun drie eeuwen heerschappij op de Filippijnen zijn de Spanjaarden nooit verder gekomen dan een marginale aanwezigheid in Moroland.
Vintage Moroland-wapens tentoongesteld in het Quirino-Syquia Museum in Vigan, Ilocos Sur, Filipijnen. (Alternativiteit, CC BY 3.0, Wikimedia Commons)
Er waren nog meer overeenkomsten. Zowel Afghanen alsd Moros hield zich aan een wapencultuur. Elke volwassen mannelijke Moro droeg een mes en, indien mogelijk, een vuurwapen. Zowel moderne Afghanen als negentiende-eeuwse Moros ‘gebruikten’ Amerikaanse bezetters vaak als een handige knuppel om stammenvetes te beslechten. De Moros hadden zelfs een voorloper van de moderne zelfmoordterrorist, een ‘gezworen'die ritueel zijn lichaamshaar schoor en witte gewaden aantrok voordat hij fanatiek de dood tegemoet stormde in woede met zwaarden tegen de Amerikaanse troepen. De Amerikaanse soldaten waren zo bang voor hen en respectvol voor hun ongelooflijke vermogen om schotwonden te doorstaan, dat het leger uiteindelijk de standaard .38 kaliber revolver verving door het krachtigere Colt .45 pistool.
Toen de VS, na het verslaan van de Spaanse vloot in de Baai van Manilla en het afdwingen van de snelle overgave van het garnizoen daar, de Filippijnen annexeerden via het Verdrag van Parijs uit 1898, werden de Moro's niet geraadpleegd. De Spaanse overheersing was in hun gebied altijd zwak geweest en weinig Moro's hadden zelfs maar van Parijs gehoord. Ze hadden zich zeker niet aangesloten bij de Amerikaanse overheersing.
Al vroeg droegen Amerikaanse legerofficieren die in Moroland waren ingezet, bij aan het gevoel van onafhankelijkheid van de lokale bevolking. Generaal John Bates, die zich graag wilde concentreren op een angstaanjagende Filippijnse opstand op de belangrijkste eilanden, ondertekende een overeenkomst met Moro-leiders waarin hij beloofde dat de VS zich niet zouden bemoeien met hun ‘rechten en waardigheden’ of ‘religieuze gebruiken’ (inclusief slavernij). Wat zijn bedoelingen ook waren, die overeenkomst bleek weinig meer dan een tijdelijk hulpmiddel totdat de oorlog in het noorden was gewonnen. Dat Washington de relatie met deze stamleiders analoog zag aan die in het verleden met ‘wilde’ Indiaanse stammen, ging bij de Moros verloren.
Hoewel het Bates-akkoord slechts zo lang stand hield als geschikt was voor de Amerikaanse militaire en politieke leiders, was het ongetwijfeld de beste hoop op vrede op de eilanden. De beperkte aanvankelijke Amerikaanse doelstellingen in Moroland – zoals de eveneens beperkte doelstellingen van de aanvankelijke invasie van de CIA en de Special Forces in Afghanistan in 2001 – waren zoveel verstandiger dan de uiteindelijke expansieve, nutteloze doelstellingen van controle, democratisering en amerikanisering in beide conflicten. Amerikaanse legerofficieren en civiele bestuurders konden lange Moro (en later Afghaanse) praktijken niet verdragen. De meesten pleitten voor de volledige intrekking van het Bates-akkoord. Het resultaat was oorlog.
Verschillende functionarissen, opvattingen en strategieën
De pacificatie van Moroland werd – net als in de ‘oorlog tegen het terrorisme’ – voornamelijk geleid door jonge officieren in afgelegen gebieden. Sommigen blonken uit, anderen faalden spectaculair. Toch konden zelfs de beste onder hen het strategische raamwerk van het opleggen van “democratie” en de “Amerikaanse manier” aan een verre buitenlandse bevolking niet veranderen. Velen deden hun best, maar dankzij het officiersrotatiesysteem van het leger ontstond er een reeks onsamenhangende, inconsistente, afwisselende strategieën om de Amerikaanse heerschappij in Moroland op te leggen.
Toen de Moro's reageerden met banditisme en willekeurige aanvallen op Amerikaanse schildwachten, werden militaire strafexpedities gelanceerd. In het eerste geval was generaal Adna Chaffee (later Stafchef van het leger) gaf lokale Moro-stamleiders een ultimatum van twee weken om de moordenaars en paardendieven uit te leveren. Omdat ze begrijpelijkerwijs niet bereid waren de Amerikaanse soevereiniteit over een regio te aanvaarden die hun Spaanse voorgangers nooit hadden veroverd, weigerden ze – zoals ze in de toekomst keer op keer zouden doen.
Amerikaanse soldaten vechten tegen de Moro-rebellen, 1902. (Bibliotheek van het Congres, Wikimedia Commons)
Kolonel Frank Baldwin, die de vroege campagne leidde, paste brutale, bloedige tactieken toe (die inderdaad bekend zouden blijken in het Afghanistan van de 21e eeuw) om de Moro's te temmen. Sommige jongere legerofficieren waren het echter niet eens met zijn aanpak. Eén, kapitein John Pershing, klaagde dat Baldwin ‘eerst de Moro’s wilde neerschieten en ze daarna de olijftak wilde geven’.
Gedurende de volgende dertien jaar van wisselende commandanten zou er een interne bureaucratische strijd plaatsvinden tussen twee heersende denkrichtingen over de beste manier om de onrustige eilanden tot bedaren te brengen – precies dezelfde strijd die de ‘oorlog tegen het terrorisme’ van na 13 september zou teisteren. leger. Eén school geloofde dat alleen harde militaire reacties de oorlogszuchtige Moros ooit zouden kunnen intimideren. Zoals generaal George Davis in 9 schreef: ‘We moeten niet vergeten dat macht de enige regering is die [de Moros] respecteren’, een sentiment dat doordringen het boek dat de bijbel van het Amerikaanse leger werd als het ging om de ‘Arabische geest’ van de 21e eeuw.
Anderen, het best gepersonifieerd door Pershing, waren het daar niet mee eens. Door geduldig man-tot-man om te gaan met Moro-leiders, een relatief kleine militaire voetafdruk te behouden en zelfs de meest ‘barbaarse’ lokale gebruiken te accepteren, dachten deze buitenbeentjes, zouden fundamentele Amerikaanse doelen kunnen worden bereikt met veel minder bloedvergieten aan beide kanten. Pershing's dienst op de Filippijnen trok kort de aandacht tijdens de presidentiële campagne van 2016 toen kandidaat Donald Trump dit herhaalde a aantoonbaar vals verhaal over hoe de toenmalige kapitein John Pershing (toekomstig bevelvoerend generaal van alle Amerikaanse strijdkrachten in de Eerste Wereldoorlog) – ‘een ruige, ruige kerel’ – ooit 50 islamitische ‘terroristen’ had gevangengenomen, 50 kogels in varkensbloed had gedoopt en 49 van hen had neergeschoten, en liet de enige overlevende los om het verhaal onder zijn rebellenkameraden te verspreiden. De uitkomst, of de moraal van het verhaal, was volgens Trump dat “er 25 jaar lang geen probleem was, oké?”
Nou ja, eigenlijk niet, de Filippijnse opstand sleepte nog eens tien jaar en de moslim-separatistische opstand op die eilanden gaat door tot op de dag van vandaag.
In werkelijkheid was ‘Black Jack’ Pershing een van de minder meedogenloze commandanten in Moroland. Hoewel hij geen engel was, leerde hij het plaatselijke dialect en reisde ongewapend naar afgelegen dorpen om urenlang betelnoot te kauwen (wat een stimulerend effect had dat vergelijkbaar was met dat van moderne Somalische khat) en luisteren naar lokale problemen. Ongetwijfeld kan Pershing taai zijn, soms zelfs gemeen. Toch was zijn instinct altijd om eerst te onderhandelen en pas in laatste instantie te vechten.
Generaal Leonard Wood. (Internetarchiefboekafbeeldingen, Wikimedia Commons)
Toen generaal Leonard Wood het roer overnam in Moroland, veranderde de strategie. Een veteraan van de Geronimo campagne in de Apache-oorlogen en een andere toekomstige stafchef van het leger – een Amerikaanse legerbasis in Missouri genoemd na hem paste hij de tactiek van de verschroeide aarde toe van zijn Indiase campagnes tegen de Moro's, met het argument dat ze net zo moesten worden 'geslagen' als de Amerikaanse Indianen. Hij zou elke strijd winnen en tienduizenden plaatselijke bewoners afslachten, zonder ooit het Moro-verzet te onderdrukken.
Daarbij gooide hij het Bates-akkoord overboord, ging hij over tot het verbieden van de slavernij, legde hij westerse vormen van strafrecht op, en legde hij – om te betalen voor de verplichte Amerikaanse wegen, scholen en infrastructuurverbeteringen – nieuwe belastingen op aan de Moro’s wier stamleiders zagen dit allemaal als een directe aanval op hun sociale, politieke en religieuze gebruiken. (Het kwam nooit bij Wood op dat zijn model van belastingheffing zonder representatie ook inherent ondemocratisch was of dat een soortgelijk beleid de Amerikaanse Revolutie had helpen katalyseren.)
Het juridische laagje voor zijn daden zou een provinciale raad zijn, vergelijkbaar met de Amerikaanse Voorlopige autoriteit coalitie dat Irak zou regeren na de Amerikaanse invasie van 2003. Tot dat niet-gekozen lichaam behoorden Wood zelf (wiens stem tweemaal telde), twee andere legerofficieren en twee Amerikaanse burgers. In zijn arrogantie schreef Wood aan de Amerikaanse gouverneur van de Filippijnen, de toekomstige president William Howard Taft: ‘Het enige dat nodig is om de Moro op één lijn te brengen en hem vooruit te helpen, is een krachtig beleid en een krachtige handhaving van de wet.’ Hoe verkeerd zou hij zijn.
Carrièreontwikkeling was die van Leonard Wood bestaansreden, terwijl kennis over of empathie voor het Moro-volk nooit hoog op zijn prioriteitenlijst stond. Een van zijn ondercommandanten, majoor Robert Bullard – de toekomstige commandant van de 1e Infanteriedivisie in de Eerste Wereldoorlog – merkte op dat Wood blijk gaf van ‘een puur gebrek aan kennis van de mensen, van het land… Hij leek alles zelf te willen doen zonder gebruik te maken van zijn vaardigheden. zichzelf van alle informatie van anderen.”
Zijn tactische model was het bombarderen van versterkte Moro-dorpen – ‘cotta's” – met artillerie, waarbij talloze vrouwen en kinderen worden gedood, en vervolgens de muren worden bestormd met infanteristen. Er werden bijna nooit gevangenen genomen en het aantal slachtoffers was onvermijdelijk scheef. Bij een campagne op het eiland Jolo werden doorgaans 1,500 Moros (2 procent van de eilandbevolking) samen met 17 Amerikanen gedood. Toen de pers af en toe lucht kreeg van zijn bloedbaden, aarzelde Wood nooit om te liegen, rapporten weg te laten of te vervalsen om zijn daden te rechtvaardigen.
Maar toen zijn bewakers neerkwamen, kon hij open zijn over zijn wreedheid. In een macabere opmaat naar het beruchte Amerikaanse leger verklaring in het Vietnam-tijdperk (en de Afghaanse oorlog). herstel) dat “het noodzakelijk werd om het dorp te vernietigen om het te redden”, beweerde Wood: “Hoewel deze maatregelen misschien hard lijken, is het het vriendelijkste wat je kunt doen.” Maar hoe agressief de generaal ook was, zijn operaties brachten de trotse, onverzettelijke Moros nooit tot bedaren. Toen hij uiteindelijk het bevel overdroeg aan generaal Tasker Bliss, woedde de langzaam kokende opstand nog steeds.
Zijn opvolger, een andere toekomstige legerchef (en huidige legerbasis naamgenoot), was een veel cerebraler en bescheidener man, die later zou helpen bij de oprichting van het Army War College. Bliss gaf de voorkeur aan de stijl van Pershing. ‘De autoriteiten’, schreef hij, ‘vergeten dat het meest kritieke moment is nadat de slachting is gestopt.’ Met dat in gedachten stopte hij grootschalige strafexpedities en accepteerde hij voorzichtig dat een zekere mate van geweld en banditisme in Moroland de realiteit van de dag zou zijn. Toch was Bliss' 'verlichte' ambtstermijn geen van beide moraliteit spelen noch een echt strategisch succes. Net als de meeste huidige Amerikaanse generaals die verslaafd zijn aan (of zich hebben neergelegd bij) "generatie oorlog' hij concludeerde dat een Amerikaanse militaire aanwezigheid voor onbepaalde tijd nodig zou zijn.
Na zijn (relatief) vreedzame rondreis voorspelde Bliss dat ‘de macht van de regering, ontdaan van alle misleidende woordenstroom, zou neerkomen op het naakte feit dat de Verenigde Staten het grootste deel van het volk bij de keel zouden moeten houden, terwijl het kleinere deel regelt het.” Dat visioen van een eeuwige oorlog achtervolgt Amerika nog steeds.
Het bloedbad in Bud Dajo
Achter de sluier van wegenaanleg, onderwijs en infrastructuurverbeteringen berustte het Amerikaanse militaire bewind in Moroland uiteindelijk op geweld en brutaliteit. Af en toe manifesteerde deze ongemakkelijke waarheid zich maar al te duidelijk, zoals tijdens het bloedbad in Bud Dajo in 1906. Eind 1905 ontving majoor Hugh Scott, destijds de commandant van Jolo en een andere toekomstige legerchef, berichten dat tot wel 1,000 Moro-families – in een soort belastingprotest – hadden besloten te verhuizen naar de krater van een enorme slapende vulkaan, Bud Dajo. , op het eiland Jolo. Hij zag geen reden om het te bestormen en gaf er de voorkeur aan om te onderhandelen. Zoals hij schreef: ‘Het was duidelijk dat veel goede Amerikanen zouden moeten sterven voordat het kon worden ingenomen, en waar zouden ze tenslotte voor sterven? Om van de wilden een belasting van minder dan duizend dollar te innen!’ Hij dacht dat het leven op de bergtop hard was en dat de meeste Moro's vreedzaam naar beneden zouden komen als hun oogsten rijp waren. Begin 1906 waren er nog maar acht gezinnen over.
Toen ging Scott met verlof naar huis en zijn strijdlustige, ambitieuze onderbevelhebber, kapitein James Reeves, sterk gesteund door de vertrekkende provinciale commandant Leonard Wood, besloot de strijd aan te gaan met de Jolo Moros. Hoewel Scotts plan had gewerkt, waren veel Amerikaanse officieren het niet met hem eens, omdat ze de geringste Moro-provocatie als een bedreiging voor de Amerikaanse overheersing zagen.
Reeves zond alarmistische berichten uit over een bloedeloze aanval op en inbraak op een Amerikaanse schietbaan. Wood, die had besloten zijn dienstreis in Moroland te verlengen om toezicht te houden op de komende strijd, kwam tot de conclusie dat de Bud Dajo Moros ‘waarschijnlijk moesten worden uitgeroeid’. Vervolgens stuurde hij bedrieglijke rapporten, negeerde een recente richtlijn van minister van Oorlog Taft die grootschalige militaire operaties zonder zijn uitdrukkelijke goedkeuring verbood, en vaardigde geheime bevelen uit voor een op handen zijnde aanval.
Toen het nieuws de Moro's bereikte via hun uitstekende inlichtingennetwerk, keerden aanzienlijke aantallen van hen onmiddellijk terug naar de rand van de vulkaan. Op 5 maart 1906 had Woods grote troepenmacht de berg omsingeld en hij gaf prompt opdracht tot een drieledige frontale aanval. De Moro's, waarvan velen slechts met zwaarden of stenen bewapend waren, leverden een zware strijd, maar uiteindelijk... bloedbad volgde. Wood bekleedde uiteindelijk de rand van Bud Dajo met machinegeweren, artillerie en honderden schutters, en begon willekeurig vuur op de Moros te regenen, van wie er misschien 1,000 werden gedood. Toen de rook optrok, waren op zes na alle verdedigers dood, een slachtofferpercentage van 99 procent.
Amerikaanse soldaten poseren met de Filippijnse Moro die dood is na de eerste slag om Bud Dajo, 7 maart 1906, Jolo, Filipijnen. (Wikimedia Commons)
Wood, onaangedaan door de aanblik van Moro-lichamen, op sommige plaatsen vijf diep gestapeld, was tevreden met zijn ‘overwinning’. In zijn officiële rapport stond alleen dat “alle verdedigers werden gedood.” Sommige van zijn soldaten poseerden trots voor een foto die boven de doden stond, waaronder honderden vrouwen en kinderen, alsof het trofeeën voor groot wild waren van een safarijacht. De beruchte foto zou de wereld rond vliegen in een vroeg-twintigste-eeuwse versie van ‘viraal gaan’, toen de anti-imperialistische pers gek werd en Wood met een schandaal te maken kreeg. Zelfs sommige van zijn collega-officieren waren geschokt. Pershing schreef zijn vrouw: “Dat zou ik niet op mijn geweten willen hebben vanwege de roem van Napoleon.”
Het bloedbad zou uiteindelijk zelfs een president in verlegenheid brengen. Voordat het schandaal in de pers uitbrak, had Theodore Roosevelt Wood een felicitatiebrief gestuurd, waarin hij ‘het briljante wapenfeit prees waarmee jij en zij de eer van de Amerikaanse vlag zo goed hoog hielden’. Hij zou er snel spijt van krijgen.
Mark Twain, een vooraanstaand literair woordvoerder van de anti-imperialisten, stelde zelfs voor om Old Glory te vervangen door een piratenvlag met doodshoofd en gekruiste knekels. Privé schreef hij: ‘We hebben ze volledig afgeschaft, waardoor er zelfs geen baby meer in leven bleef om te huilen om zijn overleden moeder.’ De foto bracht ook Afrikaans-Amerikaanse burgerrechtenactivisten in beweging. WEB Du Bois noemde het kraterbeeld “het meest verhelderende dat ik ooit heb gezien” en overwoog het op de muur van zijn klaslokaal te hangen “om de leerlingen duidelijk te maken wat oorlogen en vooral veroveringsoorlogen werkelijk betekenen.”
De ware tragedie van het bloedbad in Bud Dajo – een microkosmos van de Moro-oorlog – was dat de ‘strijd’ zo onnodig was, net als de dwaas aanvallen op lege, met boobytraps bezette Afghaanse dorpen die mijn eigen troepen in Afghanistan in 2011-2012 hebben ondernomen, of de willekeurige inzet van andere Amerikaanse eenheden in onverdedigbare buitenposten in bergvalleien in het uiterste noordoosten van dat land, wat op beruchte wijze heeft geresulteerd in ramp toen de Taliban in 2009 Combat Outpost Keating bijna onder de voet liepen.
Op Jolo Island had Hugh Scott een eeuw eerder een bloedeloze formule bedacht die op een dag een einde zou kunnen hebben gemaakt aan de oorlog (en de Amerikaanse bezetting) daar. Het carrièreisme van een ondergeschikte en de simplistische filosofie van zijn superieur, generaal Wood, toonden echter de inherente beperkingen aan van het ‘verlichte’ officierschap om de loop van zulke doelloze, onverstandige oorlogen te veranderen.
Het schandaal domineerde de Amerikaanse kranten ongeveer een maand lang, totdat er een sensationeel nieuw verhaal naar buiten kwam: een vreselijke aardbeving en brand hadden San Francisco op 18 april 1906 verwoest. In de maanden voordat het bloedbad vergeten werd, waren sommige persberichten inderdaad scherpzinnig. Op 15 maart 1906 verscheen bijvoorbeeld een hoofdartikel in de Land – in woorden die woordelijk kunnen worden toegepast op de eindeloze oorlogen van vandaag – vroeg ‘of er een definitief beleid wordt gevoerd met betrekking tot de Moros… Er lijkt alleen maar sprake te zijn van doelloos ronddrijven, met af en toe bloedige successen… Maar de gevechten gaan gestaag door en niemand kan ontdekken dat we enige vooruitgang boeken.” Deze conclusie vatte de nutteloosheid en hopeloze traagheid van de oorlog in de zuidelijke Filipijnen goed samen. Niettemin, dan (en nu, de Washington Post heeft pas onlangs aangetoond), deden de generaals en hoge Amerikaanse functionarissen hun best om de impasse opnieuw als succes te verpakken.
Generaal Martin E. Dempsey van het Amerikaanse leger, voorzitter van de Joint Chiefs of Staff, ontvangt een bergtopbriefing van Amerikaanse en Afghaanse Special Forces over Camp Moorehead, Afghanistan, 23 april 2012. (DoD-foto door D. Myles Cullen)
De illusie van 'vooruitgang' in Moroland
Als in Vietnam en later Afghanistanverzekerden de generaals die de Moro-oorlog leidden het publiek voortdurend dat er vooruitgang werd geboekt en dat de overwinning op handen was. Het enige dat nodig was, was nog meer tijd. En in Moroland slikten zowel politici als burgers, net als tot voor kort tijdens de nooit eindigende oorlog in Afghanistan, de optimistische ideeën van die generaals, deels omdat de conflicten zich zo ver buiten het publieke oog afspeelden.
Toen de grotere opstand op de Filippijnse eilanden eenmaal was uitgedoofd, verloren de meeste Amerikanen hun interesse in een afgelegen oorlogstheater, zo vele duizenden kilometers verderop. Terugkerende veteranen uit de Moro-oorlog (net als hun tegenhangers in de oorlog tegen terreur) werden grotendeels genegeerd. Velen in de VS realiseerden zich niet eens dat de gevechten op de Filippijnen voortduurden.
Een dierenarts schreef over zijn ontvangst thuis: ‘in plaats van blije handen staren mensen naar een in kaki geklede man alsof hij uit de dierentuin is ontsnapt.’ De relatief lage (Amerikaanse) slachtoffers in de oorlog droegen bij aan de publieke apathie. In de jaren 1909 en 1910 werden slechts acht reguliere legersoldaten gedood, analoog aan de slechts 32 soldaten die in 2016-2017 in Afghanistan werden gedood. Dit was net genoeg gevaar om een dienstreis in Moroland te maken, zoals vandaag in Afghanistan, angstaanjagend, maar niet genoeg om serieuze nationale aandacht of wijdverbreide oorlogsoppositie te trekken.
In de stijl onlangs onthuld door Craig Whitlock van de Post als het om Afghanistan ging, trakteerden vijf toekomstige stafchefs van het leger hun civiele meesters en de bevolking op een combinatie van regelrechte leugens, verduisteringen en rooskleurige afbeeldingen van ‘vooruitgang’. Adna Chaffee, Leonard Wood, Hugh Scott, Tasker Bliss en John Pershing – een virtuele who's who in het legerpantheon van die tijd – verzekerden de Amerikanen herhaaldelijk dat de oorlog tegen de Moros een hoek om ging, dat de overwinning binnen handbereik van het leger lag.
David Petraeus, een tweesterrengeneraal tijdens de Amerikaanse invasie van Irak in 2003, met luitenant-generaal William S. Wallace.
Dat is nooit zo geweest. Honderdzes jaar na het ‘einde’ van de Amerikaanse Moro-oorlog, de Post heeft opnieuw benadrukt hoe opeenvolgende commandanten en Amerikaanse functionarissen in onze tijd tegen de burgers hebben gelogen over de ‘voortgang’ van een nog langere oorlog. In die zin, generaals David PetraeusStanley McChrystal, Mark Milley en zoveel anderen uit deze tijd delen verontrustende overeenkomsten met generaals Leonard Wood, Tasker Bliss en consorten.
Al in oktober 1904 schreef Wood dat de ‘Moro-kwestie… redelijk goed geregeld is.’ Toen werd Datu Ali, een rebellenleider, het onderwerp van een twee jaar durende klopjacht – vergelijkbaar met de klopjachten die uiteindelijk Osama bin Laden van Al Qaida en Abu Bakr al-Baghdadi van ISIS uiteindelijk doodden. In juni 1906, toen Ali uiteindelijk werd opgepakt en vermoord, Colliers tijdschrift bevatte een artikel met de titel “Het einde van Datu Ali: het laatste gevecht van de Moro-oorlog.”
Na Bud Dajo zwakte Tasker Bliss de militaire operaties van Wood af en hield hij toezicht op een relatief rustige tournee in Moroland, maar zelfs hij verzette zich tegen elke terugtrekking van troepen en voorspelde dat iets dat leek op een 'generatieoorlog' noodzakelijk zou zijn om de provincie volledig tot rust te brengen. In 1906 schreef hij dat de Moros, als een ‘wild’ en ‘Mohammedaans’ volk ‘niet in een paar jaar geheel veranderd kunnen worden en dat het Amerikaanse volk geen resultaten mag verwachten… zoals andere landen die onder soortgelijke omstandigheden opereren, er een eeuw of een eeuw over hebben gedaan. meer te verwezenlijken.”
Zoals Pershing in 1913, het veertiende jaar van de oorlog, klaagde: ‘De Moro’s leken nooit van ervaringen te leren.’ En het geweld ging pas na zijn vertrek door, ook al speelden de Amerikaanse troepen een steeds meer adviserende rol, terwijl het Filippijnse leger de aanhoudende opstand bestreed.
De Moro's natuurlijk voortzetten om de in Manilla gestationeerde troepen tot op de dag van vandaag te bestrijden, a waar ‘generatiestrijd’ door de eeuwen heen.
Het grote geheel missen, toen en nu
De laatste grote door de Amerikanen geleide slag om Jolo in 1913 bleek een kluchtige herhaling van Bud Dajo. Toen enkele honderden onverzettelijke Moro's in een andere krater bovenop Bud Bagsak klommen, probeerde Pershing, die Woods eerdere methoden had bekritiseerd en opnieuw het bevel voerde, een menselijker operatie te lanceren. Hij probeerde te onderhandelen en organiseerde een blokkade die de gelederen van de verdedigers uitdunde. Toch zouden zijn troepen uiteindelijk de top van de berg bestormen en zo'n 200 tot 300 mannen, vrouwen en kinderen doden, hoewel ze weinig aandacht genereerden die aan het eerdere bloedbad werd besteed, omdat de overgrote meerderheid van Pershings soldaten Filippino's waren onder leiding van Amerikaanse officieren. . Dezelfde verschuiving naar inheemse soldaten in Afghanistan heeft zowel het aantal (Amerikaanse) slachtoffers als het Amerikaanse profiel in een even mislukte oorlog verlaagd.
Hoewel hedendaagse legerofficieren en latere militaire historici beweerden dat de slag bij Bud Bagsak de rug van het Moro-verzet brak, was dat nauwelijks het geval. Wat uiteindelijk veranderde was niet het geweld zelf, maar wie de strijd voerde. Filippino's namen nu bijna alle stervenden over en de Amerikaanse troepen verdwenen langzaam uit het veld.
Wanneer bijvoorbeeld het totale aantal slachtoffers in aanmerking wordt genomen, was 1913 feitelijk het bloedigste jaar van het Moro-conflict, net zoals 2018 het jaar van het Moro-conflict was. bloedigste van de Afghaanse oorlog. Eind 1913 vatte Pershing zijn eigen onzekerheid over de toekomst van de provincie samen in zijn definitieve officiële rapport: 'Het blijft nu aan ons om alles wat we hebben verworven vast te houden en een regering met geweld te vervangen door iets dat meer in overeenstemming is met de veranderde omstandigheden. Welke vorm dat precies zal aannemen, is nog niet helemaal bepaald.” Het is nog steeds niet vastgesteld, niet in Moroland, niet in Afghanistan, en nergens, in werkelijkheid, tijdens de Amerikaanse conflicten in het Midden-Oosten van deze eeuw.
De Filippijnse regering in Manilla blijft oorlog voeren tegen de opstandige Moros. Tot op de dag van vandaag blijven twee groepen – de islamist Abu Sayyaf en het separatistische Moro Islamic Liberation Front – de controle van de centrale overheid daar betwisten. Na de aanslagen van 9 september kwam het Amerikaanse leger opnieuw tussenbeide in Moroland en stuurde teams van de Special Forces om Filippijnse militaire eenheden te adviseren en bij te staan. Hoewel maar weinig Amerikaanse Groene Baretten iets wisten van de koloniale geschiedenis van hun eigen land, waren de lokale bewoners het niet vergeten.
In 2003, toen Amerikaanse troepen in de belangrijkste haven van Jolo landden, werden ze begroet door een banner waarop stond: ‘We laten de geschiedenis zich niet herhalen! Yankee trekt zich terug.” Jolo's radiostation gespeeld traditionele ballads en een zanger zong: “We hebben gehoord dat de Amerikanen eraan komen en we maken ons klaar. We slijpen onze zwaarden om ze af te slachten als ze komen.’
Meer dan een eeuw na de noodlottige Moro-campagne van Amerika waren de troepen terug waar ze begonnen waren: buitenstaanders, opnieuw verontwaardigd door de fel onafhankelijke lokale bevolking. Een van de laatste overlevenden van de Moro-oorlog, luitenant (en later Air Corps General) Benny Foulois publiceerde zijn memoires in 1968, op het hoogtepunt van de opstand in Vietnam. Misschien met dat conflict in gedachten dacht hij na over de betekenis van zijn eigen jeugdoorlog: ‘We ontdekten dat een paar honderd inboorlingen die van hun land leefden en ervoor vochten, duizenden Amerikaanse troepen konden vastbinden… en een deel van onze bevolking ertoe konden aanzetten om zijn van mening dat wat er in het Verre Oosten gebeurt, niet onze zaken zijn.”
Hoe ik wens uit die boek was toegewezen tijdens mijn eigen ambtsperiode bij West Point!
[Opmerking: Voor meer gedetailleerde informatie over het conflict in de zuidelijke Filippijnen, zie "De Moro-oorlog” door James Arnold, de belangrijkste bron voor veel van de informatie in dit stuk.]
Danny Sjursen, op TomDispatch regelmatig, is een gepensioneerde majoor van het Amerikaanse leger en voormalig geschiedenisinstructeur op West Point. Hij diende rondleidingen met verkenningseenheden in Irak en Afghanistan. Hij heeft een memoires geschreven over de oorlog in Irak, "Ghost Riders of Bagdad: soldaten, burgers en de mythe van de golfslag. ' Hij woont in Lawrence, Kansas. Volg hem op Twitter op @SceptischVet en check zijn podcast "Fort op een heuvel' mede-georganiseerd met collega-dierenarts Chris 'Henri' Henriksen.
Dit artikel is van TomDispatch.com.
De geuite meningen zijn uitsluitend die van de auteur en kunnen al dan niet die van Consortium Nieuws.
Maak alstublieft uw eindejaar Schenking Heden.
Lees eerst die van Robert Parry voordat u commentaar geeft Reactiebeleid. Beschuldigingen die niet door feiten worden ondersteund, grove of misleidende feitelijke fouten en ad hominem-aanvallen, en beledigend of grof taalgebruik jegens andere commentatoren of onze schrijvers zullen niet worden gepubliceerd. Als uw reactie niet onmiddellijk verschijnt, wees dan geduldig, aangezien deze handmatig wordt beoordeeld. Om veiligheidsredenen raden wij u aan geen links in uw opmerkingen in te voegen. Deze mogen niet langer zijn dan 300 woorden.
Leuk verhaal, maar jouw statement:
“De Moro’s blijven natuurlijk tot op de dag van vandaag de strijd aangaan met de troepen in Manilla, een echte ‘generatiestrijd’ door de eeuwen heen.”
links naar een BBC-rapport uit 2012 en verzuimt vervolgens de huidige president van de Filipijnen te noemen of enige eer te geven.
Er is geen plaats op deze wereld waar imperialistische krachten uit de VS gestationeerd kunnen worden, wat hun valse doel ook is.
Geweldig stuk Danny. “Wanneer zullen ze het ooit leren?”
Bedankt voor dit gedetailleerde artikel. De vergelijking met de huidige 'War on Terror' is niet alleen onthullend, maar ook vernietigend passend.
Het enige punt dat mij onnauwkeurig leek, is de uitdrukking ‘de Sovjet-invasie van Afghanistan’.
De Sovjets vielen Afghanistan niet binnen; ze waren uitgenodigd; ze steunden een bevriende regering tegen destabiliserende krachten die door buitenlandse belangen werden gepromoot; hetzelfde scenario dat we nu zien in de steun van Poetin aan Syrië…
Hoe komt het dat in discussies die betrekking hebben op Iran de staatsgreep van 1953 regelmatig buiten beeld wordt gelaten – het begint allemaal in 1979, wat in feite het uiteindelijke resultaat was van de staatsgreep van 53 en het opwellen van islamitische woede? . Ze leerden, zoals de Noord-Amerikaanse [Turtle Island] Indianen hadden geleerd, dat de blanke man, gevestigd in Washington, DC, met een gespleten tong spreekt.
Ik heb hierover nagedacht sinds ik een tiener was, zo'n 60 jaar geleden. Hoe doet het leger dat? Hoe doen de politiekorpsen dat? Hoe kunnen ze mensen zo effectief hersenspoelen om mensen van hun eigen klasse te vermoorden? Politie en militair personeel zullen hun eigen familieleden en familieleden doodschieten. Hoe kan de 1% de lagere klassen overtuigen om slachtingen te plegen om hun greep op de rijkdom van een samenleving te behouden? Wat ze het leger leren, moet verwant zijn aan een religie. Hebben ze een geheime bijbel? Leren ze over een onbekende voor de rest van ons, God? Hoe overtuigt de 1 procent de politie om hun wapens te richten op mensen uit de arbeidersklasse zoals zijzelf? Ik herinner me dat mijn jongere broer het Canadese leger inging toen hij nog een tiener was. We zijn straatarm opgegroeid in een arme buurt. het was de enige baan die hij op dat moment kon vinden. Wat mij verraste was toen hij tijdens zijn eerste verlof thuiskwam en het enige waar hij over sprak was het kwaad van het communisme en het socialisme. Dus nogmaals mijn vraag was. Hoe hebben ze het in hemelsnaam gedaan? Hoe konden ze een kind, dat zo arm opgroeide dat hij na groep acht de school moest verlaten, ervan overtuigen dat de rijken niet alleen heiligen waren, maar ook recht hadden op hun rijkdom en dat het zijn gezworen plicht was ervoor te zorgen dat ze dat nooit hoefden te doen? hun eerlijke deel aan de samenleving betalen. Dat hij een beëdigde plicht had om hun speciale status en immuniteit voor de wet van de 99% te behouden. Wat zo ontmoedigend is, is het feit dat legers en politie over de hele wereld dezelfde hersenspoeling lijken te hebben ondergaan. Dus hoe doen ze het?
Bijna geen enkele westerling of EU-Arabier (opzettelijke hoofdlettergebruik van de tweede letter) begrijpt de islam, wat betekent dat alle beleidsbeslissingen die op welk regeringsniveau dan ook worden genomen, vrijwel zeker verkeerd zullen zijn. En ja, als je besluit om met een islamitische bevolking ‘om te gaan’, kun je beter een genocide of een bezetting van meer dan duizend jaar onderschrijven. De enige andere benadering is bijna net zo ondenkbaar als genocide op welk beschaafd volk dan ook. Daarom voert het fascistische regime in Peking iets uit dat vrijwel zeker de enige succesvolle ‘oplossing’ ter wereld zal zijn voor het ‘moslimprobleem’. het onderwijzen van volwassenen die zich misdragen, en het wegnemen van hun kinderen om door niet-islamitische ouders opgevoed te worden. Binnen een generatie zullen de laatste vrome moslims sterven door ouderdom (zo niet door heropvoeding), en de islam zal een vervagende nachtmerrie zijn in China.
De eerste vijf (bijna zes) decennia van mijn leven heb ik doorgebracht zonder mij bewust te zijn van de leerstellingen van de islam. Ik wist dat zijn aanhangers oorlogszuchtig waren, maar ik las passages uit de Koran zoals Surah Al-Baqarah (Soera 2) Ayah 256 (“Er is geen dwang in religie …”), wat mij deed geloven dat het gewoon een Het Abrahamitische geloof dat na het christendom was ontstaan en enkele fouten had gemaakt (ik ben sinds 1988 een wedergeboren christen). Toen 9 september plaatsvond, zocht ik online naar de Koran en begon die te lezen, maar het sloeg nergens op, dus gaf ik het gefrustreerd op. Toen de heer Bush de Jongere Irak binnenviel, was ik ervan overtuigd dat een goede behandeling van de moslimbevolking door de VS ervoor zou zorgen dat zij ons aardig zouden vinden, en misschien zelfs een republikein zouden aannemen (zoals in de vorm van een regering, niet de Amerikaanse politieke partij). vorm van de overheid. Ongeveer twaalf of dertien jaar na 11/9 kwam ik dit tegen http://www.inquiryIntoIslam.com (onder andere sites) en was sceptisch over de beweringen die werden gedaan, dus begon ik mijn eigen onderzoek, inclusief het bezoeken van islamitische websites om hun mening over de islam te krijgen. Ik was geschokt toen ik – rechtstreeks uit de mond van de imam – hoorde dat alle beweringen over de islam op de sites die ik had gevonden waar waren.
Ik zal niet in detail treden, omdat ik slechts een stem op internet ben, en geen enkel denkend mens zou het woord van één persoon voor zoiets belangrijks geloven. Er zijn echter enkele dingen waarvan een onderzoeker zich bewust moet zijn als hij de islam onderzoekt, dus ik zal ze hier opsommen en de lezer ze laten bekijken voordat hij iets anders controleert.
Ten eerste is er het feit dat de islamitische geschriften meer zijn dan alleen de Koran. De Koran is het woord van Allah zoals geopenbaard aan Mohammed, en is dus voor altijd onveranderlijk, en ook onveranderlijk voor moslims. Allah legt echter niet alles uit wat een goede moslim maakt in de Koran; in plaats daarvan zegt hij in soera Al-Ahzab (33) Ayah 21: “Inderdaad, in de Boodschapper van Allah (Mohammed) heb je een goed voorbeeld om te volgen voor hem die hoopt op (de ontmoeting met) Allah en de Laatste Dag en Allah gedenkt. veel." Om de islam uit te leggen heeft de Ulema boeken met korte verhalen over Mohammed en de eerste moslims, waarin wordt uitgelegd hoe Mohammed met de zaken omging; in de soennitische islam (met ongeveer 90% tot 95% van alle moslims) worden deze de Kutub Alsittah genoemd (de zes ‘authentieke boeken’ met verzamelingen van dergelijke verhalen). Zonder de Kutub Alsittah zou er geen definitie zijn van het aantal keren dat een moslim elke dag moet bidden, of in welke richting hij moet bidden, of hoe hij moet bidden, noch zouden er vijf zuilen van de islam zijn. De boeken van de Kutub Alsittah (en andere soortgelijke verzamelingen die niet zo hoog aangeschreven staan), samen met de sira, worden soms de Tradities van de Profeet genoemd, en zij leggen dit gedetailleerd uit (elk boek bevat gewoonlijk duizenden ahadith, of verhalen, daarin) hoe moslims zouden moeten leven door uit te leggen wat Mohammed deed; ze worden bijna net zo vereerd als de Koran, en maken *ook* deel uit van de islamitische geschriften. Tenslotte, beginnend met “Sirat Rasul Allah” (“Het verhaal van de apostel van Allah”), geschreven door ibn Ishaq, en alleen bewaard in recensies van ibn Hisham en al Tabari, zijn er de sira, dit zijn verzamelingen van sahih (authentieke ) ahadith in chronologische volgorde gezet, waardoor biografieën van Mohammed ontstonden. Omdat moslims letterlijk ijverig zoeken naar ‘Wat zou Mohammed doen?’ en de antwoorden in de praktijk brengen, kun je leren wat een vrome moslim zou moeten doen door te kijken naar wat Mohammed deed.
Het volgende is het concept van intrekking. Deze praktijk komt uit Quran Surah Al-Baqarah Ayah 106, waarin staat: “Welke vers (openbaring) wij ook intrekken of laten vergeten, wij brengen een beter vers of iets soortgelijks. Weet jij niet dat Allah in staat is alle dingen te doen?” Op een gegeven moment moet iemand Mohammed hebben uitgedaagd op basis van een openbaring van Allah. Dit is het antwoord van Allah, dat volgens de Ulema (religieuze geleerden en geestelijken) betekent dat als twee openbaringen met elkaar in strijd zijn, de openbaring die later wordt geopenbaard degene is die moslims moeten volgen. Mohammed bracht de eerste twaalf of dertien jaar van zijn ‘bediening’ door in Mekka; daar was hij in wezen machteloos en had hij de bescherming van familieleden nodig. Nadat hij hoorde van een aanslag op zijn leven, vluchtten hij en zijn volgelingen naar Yathrib, dat hij hernoemde naar Medina (wat stad van de profeet betekent), waar zijn openbaringen van Allah hem en zijn volgelingen in staat stelden gewelddadig te worden. Openbaringen die Mohammed ontving nadat hij Yathrib had bereikt, trekken dus vaak de openbaringen in die hij ontving terwijl hij in Mekka was. Ten slotte, de reden dat ik in de war was toen ik de Koran probeerde te lezen, is dat de openbaringen *NIET* in chronologische volgorde staan, dus er is geen idee welke ayah welke intrekt.
Zoals hierboven vermeld, hoef je alleen maar naar Mohammed te kijken om meer over de islam te leren. Hij bezat slaven, nam slaven, hield seksslaven (concubines, een mooi woord voor seksslaaf) en gaf en ontving slaven als geschenk; hij noemde zwarte mensen ook ‘rozijnenkoppen’ en achtte ze alleen geschikt voor een leven in slavernij. Hij trouwde met een klein meisje toen ze zes was, en voltooide het ‘huwelijk’ toen ze negen was. Hij stond zijn volgelingen toe degenen te vermoorden die hem kwaad uitten, inclusief vrouwen. Hij beval zijn volgelingen karavanen te beroven om zijn kleine groep moslims te ondersteunen, en zij voerden niet alleen de overvallen uit, hij liet hen ook de bewakers vermoorden nadat ze zich hadden overgegeven. Hij leidde ook zelf negenentwintig van dergelijke aanvallen, vocht in negen ervan, en stuurde zijn misdadigers veel vaker op pad tijdens zijn carrière als ‘profeet’.
Er zijn mensen die beweren dat iedereen deed wat Mohammed in de zevende eeuw deed. Ik ben het ermee eens, maar ik moet er ook op wijzen dat niemand die een bestaande religie heeft gesticht, zulke dingen heeft gedaan. Erger nog, Mohammed wordt beschouwd als al-Insan al-Kamil (de perfecte man) en Uswa Hasana (het gedragsmodel voor moslims... mannen in ieder geval), dus moslims zijn *VERPLICHT* om te doen zoals Mohammed deed. En als we Mohammed uit de islam halen, verdwijnt de islam, omdat deze evenzeer op Mohammed is gebaseerd als op zijn sokpop, Allah.
Hoe dan ook kan geen enkele militaire bezetting de islam in bedwang houden, tenzij er ook sprake is van genocide of de Chinese aanpak van de Oeigoeren. De enige andere optie is waarschijnlijk duizenden jaren militaire bezetting, en als de seks-en-dood-cultus van de islam mag blijven voortbestaan, zal zelfs dat niet lang genoeg zijn. Het valt te betwijfelen dat *enig* lid van de militaire of federale autoriteiten van de VS, afgezien van de grondleggers die de oorlogen in Tripoli hebben gevoerd, daadwerkelijk enig onderdeel van de islam begrepen. Ik kan dus vol vertrouwen voorspellen dat het Amerikaanse beleid ten aanzien van islamitische landen ronduit verkeerd zal blijven. Bovendien, aangezien we druk bezig zijn met het importeren van *veel* moslimvluchtelingen (waarom doet Saudi Barbaria dat niet?), kan ik ook voorspellen dat we hier thuis een paar mooie gevechten zullen moeten voeren, vooral sinds de heer... Obama zorgde ervoor dat geen enkele federale werknemer iets over de islam leert wanneer hij over terrorisme leert (Mohammed zei: “Ik ben overwinnaar geworden door terreur.” (Sahih al-Bukhari 4.52.220; *alle* ahadith van Imam Bukhari zijn als sahih beoordeeld door de Ulema)).
Nogmaals, onderzoek de Islam zelf.
Heel goed, meneer Sjursen. Mag ik voor uw eigen informatie en opbouw “The Nightmare Years” van William L. Shirer aanbevelen? Shirer is tegenwoordig waarschijnlijk het meest bekend vanwege zijn opus ‘The Rise and Fall of the Third Reich’, maar in feite was hij een buitenlandse correspondent voor de Chicago Tribune. Terwijl hij tegen het einde van het interbellum vanuit Duitsland opereerde (hij was een van de laatste correspondenten die Duitsland verliet voordat de oorlog begon), had hij Gandhi gevolgd in en rond India. Terwijl hij dit deed, ontmoette hij de man die de koning van Afghanistan was (ja, dezelfde man die in 1978 werd afgezet), kon hij in zijn gevolg komen en Afghanistan binnenkomen. De Britten blokkeerden destijds Afghanistan en lieten in naam geen verslaggevers het land binnen. Het boek bevat een eerlijke beschrijving van Afghanistan begin jaren dertig. Ik denk dat je het wel zult herkennen.
Bedankt Danny Sjursen. Dit is een uitstekend artikel dat elk lid van het Congres zou moeten lezen en elke krant in de VS zou moeten drukken.
Veel te veel mensen in de VS zijn totaal onwetend van de lange geschiedenis van nutteloze en brutale wreedheden die ruim honderd jaar lang met hun belastinggeld zijn gefinancierd en die tot op de dag van vandaag voortduurt.
Bedankt, CN, dat je het hier hebt vermeld.
We hebben met het 'volledig vrijwillige leger' de mogelijkheid om deze eindeloze Amerikaanse oorlogen te beëindigen. Er is genoeg van dat “bedankt voor uw diensten” weggelaten uit de mond van mensen die geen idee hebben wat ze zeggen. Voorkom dat je vrienden zich bij het leger voegen. Verhonger de oorlogsmachine. Het ligt nu in onze macht om dit te doen. Laat ze een nieuw ontwerp initiëren. Daarmee zal de 2e Revolutie komen!
Geen oorlog meer
Je kunt meer kranten verkopen, waardoor de strijd en het idee van een overwinning worden aangewakkerd. Het is een verschrikkelijke dynamiek. Niemand wil lezen over ‘verliezen’. Hoevelen kunnen een verkiezing winnen door te zeggen: “Cut and run”, of het nu de Filipijnen, Vietnam, Irak of Afghanistan zijn. 55,000 doden en 150,00 gewonden van dienstplichtigen gaven congresleden/vrouwen de kans om anti-oorlog te voeren, maar zomaar weggaan was niet erg populair: ‘onderhandelde vrede’ was de verkeerde benaming. De trieste waarheid lijkt te zijn dat het verwonden van een vrijwilligersleger van slechts een klein percentage van de bevolking dat herhaaldelijk op tournee gaat, niet veel belangstelling wekt. Danny is een eenzame stem, afgezien van Bacevich en Graubard, waartegenover de defensie-industrie van $800 miljard staat en een volgzame stem van de media.
Eigenlijk denk ik dat het vrijwillige leger een belangrijk element is van de huidige situatie, waardoor de bazen en hun lakeien de eindeloze reeks militaire tegenslagen kunnen voortzetten.
Amerikanen zijn voor het grootste deel heel blij om vrijwilligers en verre mensen met een donkere huidskleur het lijden en sterven te laten doen. Dat is de reden dat er sinds het einde van het ontwerp geen effectieve anti-oorlogsbeweging meer is geweest in de VS.
Hoe dan ook, de technologie van de slachting heeft de behoefte aan grote aantallen troepen sterk verminderd, dus het is onwaarschijnlijk dat de oorlogshitsers met een ernstig tekort te maken zullen krijgen.
Smedley Darlington Butler, die uiteindelijk generaal-majoor werd bij het Amerikaanse Korps Mariniers, deed veel van zijn kennis en ervaring op het gebied van de wreedheden van de oorlog op toen hij als jonge officier in de Filippijnen diende. In de weinige biografieën die over hem zijn geschreven, beschreef hij de oorlog. Nadat hij met pensioen was gegaan, schreef hij een honderd pagina's tellend traktaat met de titel ‘Oorlog is een afpersing’, dat wordt uitgevochten voor kapitalistische uitbuiting. Zijn pogingen om gepubliceerd te worden stuitten op een blokkade en de distributie van boeken was schaars omdat hij op de zwarte lijst stond. Amerikanen werden psychologisch met stomheid geslagen door de beleggingsklasse. Als men een exemplaar wilde hebben, was dat vooral in delen van Europa te vinden. Butler was tijdens zijn lange carrière de meest gedecoreerde marinier, waaronder verschillende ernstige verwondingen. Hij was een goede vriend van een klasgenoot aan de marineacademie, James Lejeune, die marinecommandant werd, ook al werd hij overtroffen door de kleurrijke maar controversiële Butler die zelden op veilig speelde met marinekoper.
Een zeer informatieve column. Wat er niet in wordt vermeld, is dat de afslachting van de Filippino’s door het Amerikaanse leger deel uitmaakte van de Amerikaanse wens om de zakenlieden en bedrijven te bevredigen die de Filipijnen zagen als basis voor de commerciële invasie van China met zijn ‘enorme populatie van potentiële consumenten’. De schuldigste schurken waren degenen in Washington, presidenten en leden van het Congres, die de moord op honderdduizenden, Moro's en anderen, op de eilanden goedkeurden. De Amerikaanse hebzucht kent geen grenzen.
Met dank aan Danny Sjursen. Het is waar dat deze geschiedenis een eeuw lang genegeerd of opgeschoond is, en de parallellen met deze eeuw zijn krachtig.
“We ontdekten dat een paar honderd inboorlingen die van hun land leven en ervoor vechten, duizenden Amerikaanse troepen kunnen vastbinden… en een deel van onze bevolking ertoe kunnen aanzetten om van mening te zijn dat wat er in het Verre Oosten gebeurt niet onze zaak is.”
Als deze paar woorden maar ter harte zouden worden genomen door Amerikaanse beleidsmakers en militaire leiders, zouden de uitgaven aan ‘defensie’ misschien beperkt kunnen blijven tot echte defensie en niet tot vreselijke verkwistende agressie en vernietiging.
De waarheid lijkt in de pudding te zitten! Het moet waar zijn. Het Amerikaanse leger had na 38 jaar niets geleerd van Vietnam.
De voornaamste reden dat dit gebeurt is omdat niemand verantwoordelijk werd gehouden voor de tragedie in Vietnam.
Nu zien we hetzelfde, 'hetzelfde', met Amerikaanse troepen die zich over de hele wereld uitstrekken, wijd en zijd verspreid zijn en de prijs betalen voor de onwetendheid van de leiding.
Geef ze de hel Danny!
Dus al lang geleden, toen de VS zijn neus staken waar hij niet hoorde. Een ‘neus’ die maar blijft groeien en groeien…
Als jongeling noemde mijn grootvader mij een kleine man. Ik had het voorrecht om met hem mee te kunnen gaan in lokale, ze werden saloons genoemd, en andere burgergroepen, VFW, Legion en Fraternal lodges, en niemand durfde te zeggen dat hij dat kon. laat mij niet bij hem zijn en dat is mijn “Boniides” van wat ik heb gezien.
Ik was getuige van mannen die in elke oorlog hadden gevochten, van Spaans-Amerikaans tot Korea, die na sluitingstijd en vrouwen als ze binnenkwamen, en de algemene bevolking naar huis waren gegaan, terwijl ze in hun kopjes konden en altijd leken te eindigen in gesprekken over oorlogservaringen; Ik luisterde, schonk bier in, stak pijpen, sigaretten en sigaren aan, en sprak nooit tenzij ik eerst werd aangesproken.
Opa's oudere broer had in de Filipijnen gevochten vanaf de eerste invasie en tijdens Moro-campagnes en hij sprak samen met drie of meer familieleden openlijk over wat ze deden, net als degenen van opa's WEI tot en met Korea.
Opa had twee regels: een over praten over wie en wat ik hoorde en nooit over oorlog praten als er vrouwen aanwezig waren, ze moesten hun hersens verstomd verspreiden om het te begrijpen.
Het praten over de waarheid was gemakkelijk door generaties mannen die zich in die tijd vrijwillig aanmeldden als lokale of staatseenheden en dat tijdens de oorlog meestal zo bleven totdat hun vrienden en familieleden werden gedood of zo zwaar gewond raakten dat ze werden vervangen door vreemden. landelijke provincies en steden met familieleden of vrienden van generaties.
Opa's oom keerde terug uit de Filipijnen als een gebroken man in lichaam, Maleria doodde hem bijna vaker dan drie schotwonden van een Filippijnse nationalist en een Moros, kapmes, geen f'n-mes.
Maar het was de geest die het meeste pijn deed, toen hij vertelde over het in een mum van tijd afslachten van ongewapende nationalistische gevangenen totdat zijn 30/40 Irags-loop rood kleurde en de actie aanzwol en onbruikbaar werd.
Toen hij en andere Filippijnse campagnevoerders vertelden over het afslachten van vrouwen, kinderen, oude mannen en vrouwen die dapper vochten totdat ze gedwongen werden zich over te geven, braken soms hun stemmen en van daaruit kwam er een fles met sterker dan bier die voor hen werd ingeschonken.
Bijna te man, die plaatselijke mannen hadden het boek van Smedly Butler gelezen en waren het met hem eens.
Hopelijk ligt er ergens op de clanzolder van de familie een boek geschreven met foto's over de Spaans-Amerikaanse oorlog, met door hem geschreven aantekeningen die de 'officiële glorieleugens' betwisten.
Er stonden gedichten in die hij en andere mannen hadden geschreven, liedjes die ze hadden en een lijst met namen van mannen waarvan hij opmerkte dat ze niet thuis waren gekomen of alleen in stukken hadden gekregen.
Ik had een paar brieven van mannen daar, aan hem toevertrouwd om te posten als ze stierven, allemaal met mededelingen dat ze niet konden bezorgen of verkeerde adressen.
Ik las dat boek meerdere keren, leerde zijn geschriften en die van anderen uit mijn hoofd, zijn aantekeningen en beide brieven die hij naar Opa en hun moeder had gestuurd, en ook de onbestelbare.
Ze vertellen de waarheid rechtstreeks uit de mond van het paard, zoals Wij altijd zeiden, en niet uit de verhalen van generaals, politie en geleerde adel over Flags Glory, geschreven door paardenezels die geen roodgloeiende geweren afvuurden.
De VS versterkten een van de meest moreel corrupte leiders ter wereld, veranderden grote delen van de grote steden in huizen van prostitutie en plekken voor ondeugd, waardoor Moro-afstammelingen samen met miljoenen boeren op het platteland permanent verarmden, totdat uiteindelijk het Filippijnse volk voor het eerst Marcos en het Amerikaanse leger eruit gooide.
Hier is de kern van mijn kritiek: degenen die over die tijd schrijven, waar haalden ze informatie over het onderwerp, zeker niet van degenen die daar waren geweest of in die tijdperken hadden geleefd, want tot na het Vietnam-tijdperk gingen alleen verhalen over de grote glorie van de generaal en veldslagen die ze wonnen terwijl ze met oude glorie zwaaiden, en hun glorie versterkten door een paar medailles uit lagere rangen te noemen om hun eigen imago te verbeteren.
De massa aan onnoemelijke verhalen over mannen, behalve waar mannen zich ooit verzamelden, in hun kopjes, Verenigd door een geschiedenis die geen enkele vrouw of kind mag horen, niet opscheppen zoals onze troepen vandaag de dag doen over aantallen moorden, bommen die zijn gevallen en kanonnen die zijn afgevuurd om indruk te maken op de heldenaanbidderscultuur.
Heeft dat luisteren mij anti-oorlogsgevoelig gemaakt, nee, dat zal niet gebeuren. Ik meldde mij vrijwillig aan voor Vietnam, zag en vond de waarheden die zij hadden gesproken, en begon vervolgens hun waarheden en die van mij aan een andere generatie te herhalen.
Zal de geleerde geschiedenis anderen ervan weerhouden oorlog te voeren en te ioniseren tot nationale helden en heiligen, nee.
Want zoals een beroemd personage aan een groep jonge mannen die op weg waren naar de Boerenoorlog in Afrika en India vroeg waarom ze gingen,
Het antwoord dat hij kreeg was: “Omdat onze vader dat deed”!
HB – Helaas maak je een van de belangrijkste, zelden benadrukte punten met betrekking tot uitstekende anti-oorlogsartikelen zoals deze, of het boek van Smedly Butler, of talloze andere die ik heb gelezen, wanneer je afsluit met: ..waarom ze gingen,
Het antwoord dat hij kreeg was: 'Omdat onze vader dat deed'!”. Ik ben van mening dat dit, samen met een ‘pre-dispositie’ onder te veel (niet ‘ALLE’, maar ‘te veel’) mannen tot agressie/geweld, vooral in ‘tribale’ situaties, het militarisme en imperialisme in vele culturen en tijdperken bestendigt. . Er bestaan sterke, ongecompliceerde anti-oorlogsgeschriften en media die al honderden jaren bestaan (hoewel ze vaak worden overstemd door nationalistische stemmen), maar ze lijken zelden grip te krijgen op de lange termijn vanwege deze dingen en de mening van mensen. korte herinneringen.
Bedankt Danny Sjursen. Ik moet denken aan een scène in een gedeelte met speciale functies van een dvd waarin LT. Generaal Harold G. Moore Jr. beschrijft aan generaal Westmorland en Robert McNamera zijn ervaringen in de Ia Drang-vallei. Ze leken zijn bredere boodschap te verwerpen dat dit in wezen niet het scenario was waarvoor ze ‘speelden’, een tragische fout die alle legers van het Empire maken. In ieder geval hartelijk dank.