Veel blanken reageren op de Black Lives Matter-beweging met de repliek ‘alle levens zijn belangrijk’, een manier om de lelijke Amerikaanse geschiedenis van het martelen, neerschieten en lynchen van zwarten te negeren, zoals Gary G. Kohls zich herinnert, waarbij hij twee beruchte gevallen aanhaalt.
Door Gary G. Kohls
Deze week eenenzestig jaar geleden (25 juli 1955) werd een onschuldige 14-jarige zwarte jongen, Emmett Till, ontvoerd, gemarteld en vermoord door een boze burgerwacht van blanke racisten in Money, Mississippi. Zesennegentig jaar geleden (15 juni 1920) werden drie onschuldige zwarte mannen gemarteld en vermoord door een boze burgerwacht van blanke racisten in Duluth, Minnesota.
Een paar dagen geleden kondigde David Duke, ex-Grand Dragon van de Ku Klux Klan en lid van de Republikeinse Partij van Louisiana, zijn kandidatuur voor de Amerikaanse Senaat aan, waarbij hij de politieke verklaringen en de aangekondigde agenda van Donald Trump en, vermoedelijk, het platform van de Republikeinse Partij crediteerde. . Maanden eerder, nadat Duke publiekelijk Trump als president had gesteund, beweerde Trump op niet overtuigende wijze dat hij niets over Duke wist.
Ansichtkaartfoto van het lynchen van Elias Clayton, Elmer Jackson en Isaac McGhie in Duluth, Minnesota, 15 juni 1920.
Omdat een groot aantal onbevooroordeelde waarnemers hebben gedocumenteerd wat voor vele anderen duidelijk is (dat blank racisme springlevend is in Amerika), dien ik uitgebreide fragmenten in van twee artikelen die lezers een historisch perspectief zullen geven op de “zwarte levens doen er niet toe” realiteit van ons niet al te verre racistische verleden.
Een menigte lyncht drie zwarte mannen, door Chriss Julin en Stephanis Hemphill, juni 2001:
Op een avond in juni 1920 omsingelden honderden boze mannen en duizenden nieuwsgierige toeschouwers het hoofdkwartier van de politie van Duluth in de binnenstad. Het aantal aanwezigen had wellicht de 10,000 bereikt. Ze wilden dat het handjevol politieagenten binnen hun gevangenen – een groep jonge, zwarte circusmedewerkers – zou uitleveren.
De politie had de mannen eerder die dag aangehouden. Ze beschuldigden enkele inwoners van buiten de stad ervan een jonge, blanke vrouw te hebben verkracht op het circusterrein. Later onderzoek deed ernstige twijfel rijzen over de beschuldigingen van verkrachting, maar de huilende menigte buiten het politiebureau twijfelde niet.
“Hier brak de menigte binnen”, zegt Michael Fedo, die een boek schreef over de lynchpartijen van 1920. 'Ik denk dat dit een Sears-winkel of een ijzerhandel was. De menigte kwam deze winkel binnen – die nu het casino is – en de eigenaar gaf hen touw voor de ophangingen en zei dat het op het huis hing.’
Fedo staat in het hart van het centrum van Duluth en wijst aan de overkant van Superior St. naar een mooi bruinstenen gebouw van drie verdiepingen vol kantoren. Het woord ‘POLITIE’ staat nog steeds in de steen boven de deur gegraveerd.
Fedo zegt dat toen de menigte het politiebureau naderde, de commissaris voor openbare veiligheid van de stad de twaalf agenten binnenin beval hun wapens in de holster te steken. Hij wilde niet dat iemand in de menigte gewond zou raken. Een paar agenten kwamen de straat op en probeerden de menigte terug te vechten met hun blote handen en een brandslang. Maar de menigte stroomde langs hen heen de gevangenis in, met een gebrul dat anderhalve kilometer verderop te horen was.
“De meeste cellen bevonden zich op de tweede verdieping, dus gingen ze naar binnen en braken in verschillende cellen in.”
Terwijl leden van de menigte de tralies zaagden en kapot sloegen, pleitten enkele mannen in de cellen voor hun onschuld. Anderen baden.
“De mensen in de menigte geloofden dat zes het meisje hadden aangevallen, dus probeerden ze er zes te pakken te krijgen – ze slaagden er maar in om in drie van de cellen te komen. Er waren verschillende mensen in de cellen bij de gevangenen, die vragen stelden en in hun gedachten probeerden uit te vinden wie de zes waren onder de meer dan een dozijn die in de cellen zaten”, zegt Fedo.
“De mensen die buiten waren zeiden: ‘Geef ons maar iemand’, en die eerste iemand was een jonge man genaamd Isaac McGhie, die zojuist uit de cel werd gegooid in de handen van de menigte die hem naar voren bracht en naar boven bracht. de heuvel hier een blok verder, waar hij als eerste werd opgehangen”, herinnert Fedo zich.
Isaac McGhie werd geslagen en bloederig toen hij deze hoek bereikte, vlak naast de Duluth Shrine Temple, die hier nog steeds staat.
“Dit is waar ze naartoe werden gebracht om te worden opgehangen. Ik weet niet waarom ze de heuvel op waren gebracht in plaats van de heuvel af. Maar het kan zijn dat er een jongeman op deze paal zat, en ze dachten gewoon: 'Hij is er al, we brengen ze daarheen, we laten dit jochie een knoop leggen aan de lantaarnpaal boven de paal.' straat, en op die manier zaken regelen'”, zegt Fedo.
Een priester genaamd William Powers baande zich een weg naar de voorkant van de menigte en klom een stukje tegen de lantaarnpaal op. De priester slaagde erin de menigte enkele ogenblikken tot bedaren te brengen. Hij smeekte hen om te stoppen. Maar leden van de menigte trokken ds. Powers naar beneden en hees Isaac McGhie overeind.
Toen sleepte de menigte Elmer Jackson en Elias Clayton de gevangenis uit, de heuvel op naar de straatlantaarn. Toen alle drie de mannen opgehangen waren, gehavend en dood, ging de menigte uiteen zodat een fotograaf het tafereel kon vastleggen.
“Dit was een behoorlijk geposeerde foto”, zegt Fedo. "Er waren een paar auto's met verlichting nodig om het tafereel te verlichten, zodat de fotograaf zijn foto kon laten maken."
In het midden van de scherpe zwart-witfoto hangen Elmer Jackson en Isaac McGhie aan de straatlantaarn, ontkleed tot aan hun middel, hun nek onmogelijk gestrekt en gedraaid. Elias Clayton ligt onder hun voeten, op het trottoir gegooid, om het gemakkelijker te maken de foto in te kaderen. Tientallen mannen leunen naar de foto terwijl ze naar de camera kijken.
'Dit lijkt op het soort foto dat je ziet in een jachthuis, waar de jongens bezig waren met het schieten van beren, en ze kwamen terug en zeiden: 'We hebben er drie.' Je ziet mensen op hun tenen lopen. Ze hebben zich in deze opname verdrongen. Dit zijn geen mensen die zich schamen om hier gezien te worden. Dit is: 'Ik wil op deze foto staan.'
'Degene die behoorlijk opviel is de kerel die links van de lichamen staat te stralen. Hij ziet eruit alsof hij erg trots is op wat er is gebeurd, en dat is het gezicht dat mij echt opvalt”, zegt Fedo.
Iemand heeft ansichtkaarten van de foto gemaakt en deze als souvenir verkocht. Ansichtkaarten van lynchpartijen kwamen vrij vaak voor. Een recent boek, zonder heiligdom, is een verzameling foto's en ansichtkaarten van bijna 100 lynchpartijen. Het bevat de foto van Duluth.
Een lynchen in het noorden van Minnesota was groot nieuws. Het haalde de krantenkoppen in het hele land. Het bleef maandenlang in het lokale nieuws tijdens de strafprocessen die volgden. Jury's in Duluth veroordeelden drie mannen wegens rellen. De langste straf die werd uitgezeten was twee jaar. Niemand werd veroordeeld voor moord. Maar een van de zwarte mannen die de aanval op de gevangenis overleefde, werd veroordeeld voor verkrachting, ondanks overtuigend bewijs dat hij onschuldig was. Hij zat vier jaar in de gevangenis.
En toen verdween het verhaal van het lynchen uit het nieuws.
_________________
Het gezicht van Emmett Till Door “Big Tex” – 14 mei 2009:
Op 6 september 1955, iets meer dan een week nadat hij werd ontvoerd, geslagen en vermoord (Juli 25, 1955) wegens het fluiten naar een blanke vrouw, werd Emmett Till begraven op de Burr Oak Cemetery in Alsip, Illinois.
Begrafenisfoto van Emmett Till:
Tegen de tijd dat zijn reis naar het graf was geëindigd, was Tills lichaam gezien door maar liefst 50,000 mensen die persoonlijk zijn lichaam kwamen bekijken in een uitvaartcentrum in Chicago. Maar het zou niet lang duren voordat miljoenen anderen het zouden zien, toen foto's van zijn ernstig misvormde lijk door het land circuleerden en uiteindelijk op de cover van zijn boek verschenen. Jet magazine.
Het beeld van een 14-jarige jongen met zijn oog uitgestoken en zijn hoofd ingestort, was een schok voor de zintuigen van iedereen die het zag; maar het was ook een verzamelpunt voor een generatie jonge Afro-Amerikanen, en ook voor veel blanken, die in zijn verminkte gezicht het lijden van een volk zagen, en die geïnspireerd werden om dat lijden te beëindigen door zich te organiseren, door te marcheren en door stemmen.
Het gezicht van Emmett Till zou misschien niet zo veel mensen hebben geïnspireerd zonder de grimmige vastberadenheid van zijn moeder, Mamie Till Bradley. Het uitvaartcentrum waar het lichaam van Till werd tentoongesteld, verzette zich tegen het openen van de kist, maar mevrouw Bradley stond erop en dreigde de kist indien nodig zelf te openen. Ze wilde haar zoon nog een laatste keer zien voordat hij deze wereld verliet, maar ze wilde ook dat anderen hem zagen. En dus werd, dankzij haar volharding, de kist van Emmett Till geopend, werd zijn lichaam gefotografeerd voor het nageslacht, en de wereld zag wat ze met de baby van mevrouw Bradley deden.
Voor Afro-Amerikanen in het Zuiden waren de verschrikkingen die weerspiegeld werden in het gezicht van Emmett Till een dagelijks feit. Maar voor Afro-Amerikanen die uit het Zuiden en de Jim Crow-wetten waren verhuisd naar plaatsen als Chicago, herinnerde het gezicht van Emmett Till eraan dat de brutaliteit van racisme niet zo gemakkelijk achter zich kon laten.
Wat de blanke Amerikanen betreft, zij werden gedwongen serieus te kijken naar de menselijke tol van het onrecht waaraan zij hadden deelgenomen, of getolereerd, of probeerden te negeren. Hoewel veel blanken, vooral in het Zuiden, niet onder de indruk waren van wat ze zagen (of in ieder geval deden alsof), werden nog veel meer blanken er diep door getroffen.
Ondanks de publiciteit en woede die de foto's van Emmett Till teweegbrachten, werden de mensen die hem vermoordden nooit voor de rechter gebracht. Iets meer dan twee weken nadat Till ter ruste was gelegd, sprak een geheel blanke, uitsluitend mannelijke jury de enige twee mannen vrij die ooit formeel waren beschuldigd van moord: Roy Bryant, de echtgenoot van de vrouw naar wie Till floot, en Bryants half- broer, JW Milam. Beide mannen zouden later toegeven dat ze Till hadden vermoord, veilig voor vervolging vanwege dubbele bescherming tegen gevaar. Ze zijn nu dood, en hoewel misschien wel twaalf andere mensen aan de misdaad hebben deelgenomen, is niemand anders aangeklaagd in verband met de moord op Till.
Maar hoewel Emmett Till en zijn familie nooit gerechtigheid ontvingen van de staat Mississippi, bracht de golf van activisme die werd voortgebracht door degenen die werden geïnspireerd door de aanblik van zijn verminkte lichaam gerechtigheid van een ander soort.
Emmett Till en zijn moeder.
Het gezicht van Emmett Till zou Rosa Parks inspireren om later dat jaar haar zitplaats in een openbare bus in Montgomery, Alabama niet op te geven. Het zou negen Afro-Amerikaanse schoolkinderen inspireren om in 1957 Little Rock Central High School te desegregeren. Het zou sit-ins in Greensboro in 1960 en Freedom Riders in 1961 inspireren. Het zou kiezersregistratie stimuleren en een brief van een gevangeniscel in Birmingham. . Het zou meer dan 300,000 mensen inspireren om naar Washington te marcheren, en miljoenen om te dromen van een dag waarop mensen ‘niet beoordeeld zouden worden op de kleur van hun huid, maar op de inhoud van hun karakter.’ Het zou de inspiratie zijn voor de Freedom Summer van 1964 en de Voting Rights Act van 1965.
En meer dan vijftig jaar na de dood van Emmett Till, in een land waar racisme nog steeds voortduurt, maar zonder de macht die het ooit had, zou het miljoenen kiezers, zwart en blank, inspireren om de vooroordelen en angsten uit het verleden te verwerpen, en Verkiezing de zoon van een blanke vrouw uit Kansas en een zwarte man uit Kenia tot de 50e president van de Verenigde Staten.
Nu we vandaag nadenken over het besluit van diezelfde president om de vrijgave te blokkeren van honderden foto's waarop de marteling en mishandeling van gevangenen in Afghanistan en Irak te zien zijn, hoop ik dat degenen onder ons die zijn besluit verdedigen het voorbeeld van Emmett Till in overweging zullen nemen: en hoe het met open ogen zien van de verschrikkingen die hij doormaakte, verandering teweegbracht in de harten en geesten van zo velen.
Bush, Cheney en hun ondergeschikten hebben misschien het bevel gegeven om gevangenen te martelen, maar het waren de apathie, angst en onwetendheid van miljoenen Amerikanen die de basis legden voor deze misstanden.
Wij als natie moeten geconfronteerd worden met onze mislukkingen en de verantwoordelijkheid daarvoor nemen, zodat we jonge Amerikanen een positief voorbeeld kunnen geven om te voorkomen dat dergelijke misstanden in de toekomst plaatsvinden. En we moeten degenen buiten Amerika laten zien dat we onze democratische waarden kunnen en zullen naleven, zodat we serieus worden genomen als we proberen die waarden met de rest van de wereld te delen. Dit gaat niet over de volgende verkiezingen – het gaat over de volgende generatie, en over wat voor soort Amerika zij zullen bouwen op de as van wat wij hebben laten verwoesten.
De dood van Emmett Till - door Bob Dylan
'Het was nog niet zo lang geleden in Mississippi
Toen een jonge jongen uit de stad Chicago door een zuidelijke deur stapte De verschrikkelijke tragedie van deze jongen kan ik me nog goed herinneren De kleur van zijn huid was zwart en zijn naam was Emmett Totdat sommige mannen hem naar een schuur sleepten en daar in elkaar sloegen Ze zeiden Ze hadden een reden, maar ik kan me niet herinneren wat ze hem martelden en dingen deden die te kwaad waren om te herhalen. Er waren schreeuwende geluiden in de schuur, er waren lachgeluiden op straat. Toen rolden ze zijn lichaam door een kloof te midden van een bloedige rode regen en ze gooiden hem wijd in het water om zijn schreeuwende pijn te stillen. De reden dat ze hem daar vermoordden, en ik weet zeker dat het geen leugen is, was alleen maar voor de lol om hem te vermoorden en om hem langzaam te zien sterven. om vervolgens de Verenigde Staten ervan te weerhouden te schreeuwen om een proces. Twee broers, ze bekenden dat ze de arme Emmett Till hadden vermoord. Maar in de jury zaten mannen die de broers hielpen deze vreselijke misdaad te begaan. En dus was dit proces een aanfluiting, maar niemand leek dat erg te vinden. Ik zag de ochtendkranten, maar ik kon het niet verdragen om de lachende broers de trappen van het gerechtsgebouw af te zien lopen Want de jury vond ze onschuldig en de broers gingen vrij Terwijl Emmett's lichaam het schuim van een Jim Crow zuidelijke zee drijft Als je dat niet kunt spreek je uit tegen dit soort dingen, een misdaad die zo onrechtvaardig is Je ogen zijn gevuld met het vuil van dode mannen, je geest is gevuld met stof Je armen en benen moeten in boeien en ketenen zitten, en je bloed moet weigeren te stromen Voor jou laat dit menselijke ras zo verschrikkelijk laag vallen! Dit lied is slechts een herinnering om je medemens eraan te herinneren dat dit soort dingen vandaag de dag nog steeds leeft in die in spookgewaden geklede Ku Klux Klan. Maar als wij allemaal hetzelfde denken, als we alles zouden geven wat we konden geven, zouden we dit geweldige land kunnen maken. van ons een grotere plek om te wonen
Gary G. Kohls is een gepensioneerde arts uit Duluth, Minnesota. Hij schrijft een wekelijkse column voor de Reader, het alternatieve weekblad van Duluth. Veel van zijn columns zijn gearchiveerd op http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn,
Zoals een lezer heeft opgemerkt, verdient de kwestie van ras serieuze aandacht en ik waardeer zijn gedachten.
Is het de moeite waard om stil te staan bij de vraag: wat is racisme?
Eén definitie met dank aan internet is:
http://www.merriam-webster.com/dictionary/racism
Volledige definitie van racisme. 1: een overtuiging dat ras de belangrijkste bepalende factor is voor menselijke eigenschappen en capaciteiten en dat raciale verschillen een inherente superioriteit van een bepaald ras voortbrengen. 2: raciale vooroordelen of discriminatie.
Een soortgelijke zoektocht naar het achtervoegsel ism onthulde: een geloof, houding, stijl, enz., waarnaar wordt verwezen door een woord dat eindigt op het achtervoegsel -isme. Bron: Merriam-Webster's Learner's Dictionary
Anthony DeMello zei dit over overtuigingen:
De duivel ging eens wandelen met een vriend. Ze zagen een man voor hen bukken en iets van de grond oppakken.
“Wat heeft die man gevonden?” vroeg de vriend.
‘Een stukje waarheid’, zei de duivel.
“Stoort dat je niet?” vroeg de vriend.
“Nee,” zei de duivel, “ik zal hem er een geloof van laten maken.” “Het lied van de vogel”
Het valt mij op dat alle gezinnen bang zijn voor de veiligheid van hun kinderen. Alle mensen zijn het slachtoffer geworden van verschrikkelijke aanvallen. Mannen krijgen in onze media voornamelijk de rol van zondebok en slechterik toegewezen.
Ik heb veel mensen, ongeacht hun ras, niet gearresteerd zien worden, laat staan vervolgd voor de misdaden die ze hebben begaan. Ik zou hieraan willen toevoegen dat arrestatie en vervolging een goede zaak kunnen zijn. Ik ben persoonlijk op de hoogte van het volgende voorbeeld: een vroege gebruiker van crystal meth wordt gearresteerd wegens drugsbezit en wordt als eerste overtreder toegewezen aan de drugsrechtbank, waar zijn straf wordt opgeschort in afwachting van deelname aan rehabilitatie en monitoring. Ik maak mij zeker zorgen over het negatieve effect van drugscriminaliteit op de individuele vrijheid, maar heb ook het negatieve effect van crystal meth op individuele gebruikers waargenomen. Bovendien kan het wegkomen met criminele activiteiten eerder een vloek dan een zegen zijn. Naar mijn mening worden de voordelen van ons drug court-systeem toegepast zonder enige raciale vooroordelen.
Ik ben meer blij dan ontsteld als ik het verhaal hoor van iemand die succes heeft geboekt in het leven, ondanks het ontbreken van een middelbareschooldiploma en het plegen van een misdaad op de middelbare school. Mijn goede gevoel over die uitkomst is kleurenblind.
Is het een probleem om te zeggen dat ‘allemaal’ in plaats van dat ‘blanke’ mensen verantwoordelijkheid voor zichzelf moeten gaan nemen?
Omdat ik bijna al mijn zestig jaar in het ‘diepe zuiden’ heb gewoond, heb ik persoonlijk gedwongen segregatie waargenomen. Het lijdt geen twijfel dat een dergelijk juridisch beleid slecht, kwetsend en vernederend was. Gelukkig bestaat er in mijn land al ruim vijftig jaar geen sprake van gedwongen segregatie. Helaas is deze vervangen door omgekeerde discriminatie in de vorm van positieve discriminatie, die eveneens vernederend is voor de begunstigden.
Gezien de hierboven genoemde definities, suggereer ik dat ‘racisme’ maar al te vaak verkeerd wordt toegepast, en vind ik het moeilijk om iemand te bedenken die ik ken die het concept van racisme zoals gedefinieerd onderschrijft. We leren allemaal van onze ervaringen en ontwikkelen bepaalde vooroordelen. In plaats van overmatig gebruik te maken van niet-toepasbare descriptoren, zou persoonlijk bewustzijn misschien beter bij ons passen.
Ik ben het zeker met u eens wat betreft het belang van het cultiveren van bedachtzaamheid en mededogen en stel voor dat we het extra doel toevoegen om waardering voor persoonlijke verantwoordelijkheid te bevorderen.
Moeten we er niet naar streven om al het slechte gedrag te identificeren en terug te dringen, en echte prestaties en succes voor al onze buren te bevorderen? Ik stel voor dat het obsessief zijn over raciale componenten contraproductief is voor deze belangrijke doelen.
Vrede,
Racisme is niet alleen iets dat iemands voorouders is overkomen. Het is een voortdurend trauma voor mensen in een land dat overspoeld wordt door gewelddadige, jeugdige houdingen en kinderlijk emotionele excuses voor deze houdingen. Zwarte gezinnen zijn nog steeds terecht bang voor de veiligheid van hun kinderen. Zwarte mensen zijn dagelijks het slachtoffer van verschrikkelijke aanvallen, zowel verbaal als fysiek. Ze zien hun eigen potentieel beperkt, niet vanwege hun verdiensten, of het gebrek daaraan, maar vanwege publieke stereotypen en veronderstellingen. Zwarte mannen hebben zowel door Hollywood als door de meeste politiediensten in dit land de rol van zondebok en slechterik toegewezen gekregen. De autoriteiten verwachten dat zwarte jongeren totaal onzichtbaar moeten zijn en nooit iets verkeerds moeten doen. Ondertussen rookten de blanke kinderen met wie ik opgroeide crack, meth, heroïne en allerlei destructieve drugs. Heeft een van hen een gevangenisstraf uitgezeten? Eén kind op mijn school werd ontdekt met een enorme voorraad LSD. Hij stapte naar de rechter en zijn straf werd afgewezen. Hij heeft nu een leuke baan bij een prestigieuze universiteit, ook al heeft hij geen diploma en was hij gestopt met studeren. Maar ze namen nooit de moeite om naar zijn achtergrond te kijken. Zouden ze geen antecedentenonderzoek hebben gedaan als hij een zwarte man was? Blanke mensen moeten hun verantwoordelijkheid voor zichzelf gaan nemen. We hebben keer op keer aangetoond dat we het comfortabeler vinden om zowel tegen onszelf te liegen als om mensen met macht tegen ons te laten liegen. We moeten bewonderenswaardige eigenschappen als bedachtzaamheid en mededogen cultiveren – en bedenken hoe het is om in de schoenen van iemand anders te staan.
De moorden die ruim zestig jaar geleden plaatsvonden waren en zijn gruwelijk. Ik slaag er niet in logica te vinden in de pogingen van de redacteur om de 'alle levens zijn belangrijk'-beweging aan te vallen door expliciete verwijzingen naar die verschrikkelijke gebeurtenissen. Op dezelfde manier vind ik de pogingen van de auteur om David Duke en Donald Trump op de een of andere manier in verband te brengen met die moorden merkwaardig. David Duke was een student toen hij lid was van de KKK. President Harry Truman, senator Robert Byrd en rechter Hugo Black waren op veel oudere leeftijd lid van de Klan. Ik kan niet vinden waar Duke ooit geweld heeft gepromoot, laat staan dat hij iemand heeft vermoord. Trumans acties door opdracht te geven tot de verbranding van duizenden mensen in Hiroshima en Nagasaki zouden het overwegen waard kunnen zijn bij een analyse van welke levens er toe doen. Ik heb misschien liever dat een president Trump dichter bij een hertog staat dan een Truman.
Een groot man drong erop aan dat we mensen beoordelen op basis van de inhoud van hun karakter en niet op basis van hun huidskleur. Zou die man nu het concept aanmoedigen dat ‘zwarte levens ertoe doen’ of dat ‘alle levens ertoe doen’? Het uitlichten van de waarde van levens van een bepaald ras boven alle levens lijkt mij racistisch, en meer in overeenstemming met Klan dan met King. Het lijkt twijfelachtig om tragische gebeurtenissen voor politieke doeleinden te misbruiken.
Komen dit essay en commentaar dichter bij het doel van onafhankelijke onderzoeksjournalistiek of het bevorderen van de politieke agenda?
Vrede zij met ons,
We moeten deze foto's zien, zoals die van Emmett Till, en we moeten de films zien zoals die ik op 11-jarige leeftijd zag, waarin de wreedheden van de nazi-concentratiekampen gedetailleerd worden beschreven. Kinderen moeten deze zien zodra ze het concept van onmenselijkheid en vooroordelen kunnen begrijpen. Anders riskeren we precies wat er nu aan de hand is: de toename van racisme, homofobie en haat.
Herman – “Er zijn veel te weinig verhalen over hoe raciale, religieuze en etnische onverdraagzaamheid is overwonnen en kan worden overwonnen met een beetje hulp van opiniemakers en politici in dit land en over de hele wereld.”
Lee Atwater's interviewcommentaar uit 1981 over de zogenaamde Zuidelijke Strategie (1m. 40sec.)
https://www.youtube.com/watch?v=AT2fsv7xt4E
::
(iets uitgebreider dan de soundbite))
https://www.thenation.com/article/exclusive-lee-atwaters-infamous-1981-interview-southern-strategy/
Het gebeurde. Wat over het verleden wordt gezegd, is grotendeels waar. Maar waarom werd een van onze presidentskandidaten van het podium uitgejouwd toen hij antwoordde dat alle levens ertoe doen? Alleen mensen die gefixeerd zijn op het slachtofferschap van hun voorouders, en niet zijzelf, zouden het gevoel hebben dat iedereen die inbreuk maakt op hun slachtofferruimte de vijand is.
Het idee dat jij of wie dan ook iets verschuldigd is vanwege wat er met je voorouders is gebeurd, is een gevaarlijk brouwsel. Het wordt door de zionisten gebruikt om hun behandeling van de Palestijnen te rechtvaardigen. Het wordt door kinderen gebruikt om de vernietiging van hun eigen buurt te rechtvaardigen. Het wordt gebruikt door sjiieten en soennieten, moslims en christenen en het probeert altijd geweld te rechtvaardigen. Jij hebt het ons aangedaan, dus wij zullen het jou aandoen.
Er zijn veel te weinig verhalen over hoe raciale, religieuze en etnische onverdraagzaamheid is overwonnen en overwonnen kan worden met een beetje hulp van opiniemakers en politici in dit land en over de hele wereld.
Het idee dat jij of wie dan ook iets verschuldigd is vanwege wat er met je voorouders is gebeurd, is een gevaarlijk brouwsel
Federale ‘Blue Lives Matter’-wetgeving wint aan kracht en bevordert de mythe dat de politie wordt bedreigd
Maandag, 25 juli 2016 00: 00
Door Kenneth Lipp,
Als de ‘Law and Order’-conventie van Donald Trump een indicatie is, zouden de Republikeinen in het Congres binnenkort kunnen proberen de federale wet te wijzigen om geweld tegen politieagenten gelijk te stellen aan aanvallen die worden aangewakkerd door onverdraagzaamheid.
De Blue Lives Matter Act van 2016, die in april bij het Huis van Afgevaardigden werd ingediend, kreeg in de twee weken voorafgaand aan de Republikeinse Conventie twee medesponsors. Het wetsvoorstel zou hoofdstuk 13 van Titel 10 van de Amerikaanse Code wijzigen om “een aanval op een politieagent tot een haatmisdaad te maken.”
De conventie van Trump concentreerde zich sterk op het idee dat de misdaad uit de hand is gelopen, deels omdat de politie te maken krijgt met oneerlijke kritiek.
“Ik heb een boodschap voor iedereen die de vrede in onze straten en de veiligheid van onze politie bedreigt”, zei Trump donderdag tijdens zijn toespraak. “Als ik volgend jaar de ambtseed afleg, zal ik de wet herstellen en ons land ordenen.”
http://www.truth-out.org/news/item/36959-federal-blue-lives-matter-legislation-picks-up-steam-advances-myth-that-cops-are-under-threat
Herman – “Het idee dat jij of wie dan ook iets verschuldigd is vanwege wat er met je voorouders is gebeurd, is een gevaarlijk brouwsel”
( voorouders??? )
::
Waarom Hillary Clinton de zwarte stem niet verdient
Van de misdaadwet tot de hervorming van de sociale voorzieningen: het beleid dat Bill Clinton heeft uitgevaardigd – en dat Hillary Clinton heeft gesteund – heeft het zwarte Amerika gedecimeerd.
Door Michelle Alexander
FEBRUARI 10, 2016
https://www.thenation.com/article/hillary-clinton-does-not-deserve-black-peoples-votes/
Vrienden en familie zeuren me af en toe als ik naar “12 Years A Slave” kijk. Het is iets dat ik nog nooit heb gedaan, en dat zal ik waarschijnlijk ook nooit doen. Dat komt omdat ik om te weten wat wat ik ga zien is tienduizenden keren gebeurd, en de film onderschat waarschijnlijk de gruwel.
Daarom wierp ik een zeer korte blik op het essay van de heer Kohl. Honderd jaar lang kwam het blanke terrorisme in zowel het noorden als het zuiden neer op wat sommigen een ‘negerholocaust’ hebben genoemd. De erfenis van dat terreurbewind blijft tot op de dag van vandaag voortduren, en blanke jury’s weigeren bijna altijd moderne terroristen te veroordelen die zijn uitgerust met hun militaire wapens, insignes en uniformen. Lees hier een actueel essay met de titel ‘Robot-Delivered Death in Dallas’ om een idee te krijgen van de hedendaagse verdedigers van de blanke suprematie.
Dus hoewel ik de inspanningen van de heer Kohl prijs, kan ik persoonlijk geen andere kijk op de wreedheden verdragen. Ik heb gemerkt dat ik om dezelfde reden de pro-Palestijnse sites mijd. De Israëlische kolonisten zijn op hol geslagen, en als ik totaal hulpeloos ben om iets te doen, komt er een punt dat ik gewoon niet meer over hen kan lezen.
Het enige wat ik kan doen is zo hard mogelijk slaan tegen de vlotte zionistische supremacisten en de onwetende Southern Heritage-types wanneer ze onder hun rotsen vandaan kruipen.