Veel christelijke kerken kiezen ervoor hun parochianen te troosten met geruststellende ceremonies, banale preken en zelfs een beroep op volksnationalistische sentimenten in plaats van hen uit te dagen met de harde oproepen van Jezus om sociale rechtvaardigheid, een ernstige mislukking, zegt ds. Howard Bess.
Door ds. Howard Bess
Onze kennis van de Jezus uit de geschiedenis groeit snel, waarbij veel goede geleerden kijken naar de context waarin Jezus opgroeide, leefde en onderwees. Context is het sleutelwoord.
De afgelopen dertig tot veertig jaar zijn geleerden begonnen de woorden van Jezus in de context te plaatsen waarin hij ze uitsprak, waardoor de betekenis van Jezus' onderwijs steeds duidelijker werd. We weten nu dat Jezus zijn leringen aan een grote, door armoede geteisterde boerenbevolking heeft gegeven. Bovendien werden de leringen van Jezus gesproken in de voornaamste voedingsbodem van de Zeloten, een radicale beweging die gewelddadige rebellie tegen de rijken en machtigen bepleitte.
Jezus houdt zijn Bergrede zoals afgebeeld op een schilderij van de negentiende-eeuwse kunstenaar Carl Heinrich Bloch.
Auteurs van de Griekse verhalen over Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes schreven decennia later. Ze gebruikten origineel Jezus-materiaal dat via mondelinge overlevering was doorgegeven vanuit het Aramees dat Jezus sprak, maar plaatsten dit in een compleet andere context. Daarbij gaven ze betekenissen aan de leringen van Jezus die hij nooit bedoelde of die hij nooit zou hebben aanvaard.
De nadruk van recente wetenschappelijke inzichten is dat de leringen van Jezus uit Nazareth zorgvuldig verwijderd moeten worden uit de context gecreëerd door Mattheüs, Markus, Lukas, Johannes en Paulus, en opnieuw geplaatst moeten worden in de context waarin Jezus leefde en onderwees, een geavanceerde agrarische samenleving waarin armoede overweldigde. Onder de bevolking was geweld alledaags en heerste er onrecht.
De sleutel tot het begrijpen van de Jezus van mijn geloof wordt dus niet gevonden in het Grieks van het Nieuwe Testament, maar in Jezus zelf, een inwoner van de stad Nazareth waar hij opgroeide. Het was het Galilese gebied waar hij zijn carrière als populaire leraar en verhalenverteller uitoefende. Om de leringen van Jezus te begrijpen, moet het materiaal in de context worden geplaatst waarin hij leefde en onderwees.
De leringen van Jezus zijn in twee primaire vormen bewaard gebleven: zijn gelijkenissen (verhalen) en zijn aforismen (korte uitspraken). De meeste geleerden zijn het er nu over eens dat deze twee literaire vormen die Jezus gebruikte, een overgang overleefden van het Aramees dat Jezus sprak, naar de Aramese mondelinge tradities van Jezus' luisteraars en uiteindelijk naar het geschreven Grieks gedurende een periode van 40 tot 60 jaar. Deze verhalen en uitspraken zijn bewaard gebleven omdat ze gemakkelijk te onthouden zijn en dit proces van het overleven van het lesmateriaal van Jezus wordt niet serieus betwist.
Ter voorbereiding op mijn gewijde bediening heb ik veel Grieks bestudeerd, omdat Grieks de oorspronkelijke taal is van wat we nu het Nieuwe Testament noemen. Maar ik kijk naar de huidige kennis over het Nieuwe Testament en concludeer dat het lezen van Grieks niet zo belangrijk was als ik dacht.
De hedendaagse kerken
Deze implicaties van de recente wetenschap vragen om erkenning door de christelijke kerken van de 21e eeuw, en deze kerken negeren deze zeer goede wetenschap op eigen risico. De fundamentele boodschap van Jezus is immers bot en reëel: zijn spiritualiteit was een direct gevolg van zijn betrokkenheid bij de politieke, sociale en economische kwesties van zijn eigen tijd. Gerechtigheid vormde de kern van zijn spiritualiteit.
Toch vormen de gewijde geestelijken vandaag de dag de kern van het dilemma van de kerken. Velen zijn opgeleid in seminaries en hebben geleerd wat ik heb beschreven met betrekking tot de verhalen en uitspraken van Jezus. Ze kennen dus de sociale en economische implicaties van het Jezus-materiaal, maar de meeste seminarie-opgeleide geestelijken kiezen ervoor om de rechtvaardigheidsboodschappen van Jezus te omzeilen.
Geestelijken worden bedreven in het houden van dopen, communiediensten, begrafenissen en bruiloften en het houden van onschadelijke preken. Ze zegenen openbare bijeenkomsten met beleefde en betekenisloze gebeden van aanroeping en zegeningen. Ze zullen echter niet vanaf kansels of publieke platforms spreken over inkomensverschillen, het betalen van een leefbaar loon aan werknemers, universele gezondheidszorg of het verwelkomen van immigranten.
Een andere grote tekortkoming van christelijke kerken is dat ze hun vermogen hebben verloren om de harde sociale en politieke kwesties die uit het christelijke evangelie naar voren komen, te bespreken en te beargumenteren. De gelijkenissen die Jezus vertelde, werden niet verteld om het publiek het met de verteller of met elkaar eens te maken. Ze werden verteld als discussiestarters die bedoeld waren om begrip te kweken voor de sociaal-politieke omstandigheden van die tijd en om een engagement voor een rechtvaardige samenleving uit te lokken. Het gebrek aan krachtige discussies in christelijke kerken over sociale rechtvaardigheid is niets minder dan schandalig.
De aardse bediening van Jezus ging niet over het redden van zielen voor een eeuwige hemel. Een serieuze studie van zijn gelijkenissen en aforismen levert een heel ander perspectief op. De boodschappen van Jezus gingen over mensen die hersteld moesten worden in gemeenschappen van gerechtigheid, zorgzaamheid en liefde.
Christelijke kerken zijn de weg kwijtgeraakt op zoek naar sociale aanvaardbaarheid en troost voor de elite. Daarbij hebben ze de aanwezigheid van hun Christus opgeëist in een kopje sap en een hapje brood. De vervorming is desastreus. De noodzaak voor christenen om met een nieuwe blik naar Jezus van Nazareth en zijn leringen te kijken is urgent.
Eerwaarde Howard Bess is een gepensioneerde Amerikaanse baptistenpredikant, die in Palmer, Alaska woont. Zijn e-mailadres is hdbss@mtaonline.net.
Sinds de christelijke kerk te kampen had met het gebouwencomplex, heeft zij moeite gehad haar boodschap te ordenen. Neem een harde stellingname over de gevaren van geld – je kent die uitspraak over de moeilijkheid om in de hemel te komen en een kameel die door het oog van een naald gaat – en daar gaan de rijke parochianen. En als ze weg zijn, hoe ga je dan toevoegingen toevoegen? Misschien zijn de problemen gebouwen. De kerk is beter af zonder hen, als ze tenminste haar boodschap duidelijk kan houden.
En misschien hebben we ook geen hiërarchieën nodig, spirituele bureaus...
Kraties zijn van de Duivel. Houd het eenvoudig en leg de nadruk op openheid. De boodschap van Jezus is niet zo ingewikkeld: heb God lief, heb je naaste lief. Echt. mensen, wat is het probleem?
Ik ben het eens met jouw perceptie van wat de moderne kerk is, daar zit je precies mee, maar omdat Jezus niet probeert zijn volgelingen/de mensen voor te bereiden op het volgende leven, is dat gewoon ketterij. Hoe vaak spreekt Jezus over het eeuwige leven in zijn koninkrijk? Zijn oproep tot bekering, enz.? Denkt u werkelijk dat God zijn zoon zo'n gruwelijke dood zou laten sterven voor zoiets pover als sociale rechtvaardigheid in een gevallen wereld? Jezus predikte liefde en vrede, hij verrichtte wonderen en genas zieken, maar hij predikte vooral zijn koninkrijk, en hij riep op tot bekering van zonden en tot vergeving ervan. Chris Hedges heeft gelijk als hij zegt dat christelijk rechts de Schriften en de leringen van Jezus totaal heeft gecorrumpeerd, maar de progressieven zijn net zo slecht met hun misbruik van genade, enz. Het reduceren van Jezus tot slechts een sociale criticus en hervormer ondermijnt volledig zijn boodschap van hoop en hervormer. aflossing. Om mijn punt met betrekking tot de Amerikaanse politiek en sociale problemen te verduidelijken is dat de één procent-menigte inderdaad de massa belazert met hun hebzucht, machtswellust, enz., maar de massa maakt de zaak alleen maar erger door de morele code, die een norm is, van zich af te schudden. groot deel van de joods/christelijke religies. Je kunt de menigte van één procent niet helemaal de schuld geven als je ver boven je stand leeft, of onwettige kinderen hebt waar je niet echt voor kunt zorgen, enz. Jezus viel de geldwisselaars in de Tempel aan, maar hij sprak openlijk over hoe de losbandige kan zonder berouw het eeuwige leven in zijn koninkrijk niet bereiken.
U sprak over hoe de geestelijken van de hedendaagse kerk het vermijden om over sociale hervormingen of andere politieke actuele onderwerpen te praten, ook al duwen zij de almachtige staat en het militarisme zeker naar een hoger niveau. Het feit dat ze belastingvrij zijn, is een belangrijke reden waarom ze hun mond houden over deze zaken, of ze zijn bang dat de topleden van hun kudde een stijging zullen maken en de inkomsten zullen schaden. Met de komst van de megakerk veranderde het hele spel, met de verwatering van het christendom in het Westen (voor het grootste deel de VS). Het is meer een zaak, en om de $$$$$$$$$ te behouden, kan geen enkele pastoor de boot beter laten schommelen, dus doen ze dat niet. Ik denk dat meer pastors moeten praten over sociale kwesties, enz., en hun kudden een echt christelijk perspectief moeten geven, maar hun voornaamste taak is inderdaad het prediken van Christus' koninkrijk en bekering. De zaken worden nog erger omdat de zogenaamde christenen voor het grootste deel niet echt christelijk zijn. Ze hebben voor het grootste deel de verkeerde berichten ontvangen.
Geachte eerwaarde Bess, bedankt voor het inzichtelijke artikel. En dank aan Consortium News voor het publiceren ervan.
Zou u in toekomstige artikelen meer commentaar kunnen geven op de huidige beurs? Bronnen waar mensen meer kunnen lezen? Bedankt.
Ik waardeer het essay van ds. Bess. Er kan veel gewonnen worden door simpelweg te mediteren over het tweede gebod van Jezus om je medemens lief te hebben, en alles wat dit inhoudt... het credo van de moreel geïnspireerde sociale activist voor externe actie, zou je misschien kunnen zeggen. Jezus vaardigde ook het gebod uit om God lief te hebben... het credo van de mysticus voor intern gebed/meditatie/contemplatie. Dus: Jezus-als-Avatar (het hindoeïstische concept van een goddelijke incarnatie om de gerechtigheid te herstellen wanneer deze afneemt; en het goede te beschermen terwijl het kwade wordt vernietigd, wanneer het kwaad overweldigend is geworden)… of Jezus als Psychopomp (de Gids van Zielen voor hun Terugkeer naar de Hemel, nadat ze uit deze overwegend slechte “Droom van het Spel van de Schepping” zijn ontwaakt. Niemand anders dan het individu kan beslissen welke richting hij moet inslaan, of zelfs als de een de ander noodzakelijkerwijs opheft... DAT is de glorie van een moderne, SECULAIRE samenleving, de vrijheid om dingen op orde te brengen en voor zichzelf te kiezen.
Het best bewaarde publieke geheim ter wereld is Het Urantia Boek, gepubliceerd in 1955 en al vroeg bekend als ‘het boek van de president’.
Ontelbare aantallen christenen en anderen hebben inspiratie gevonden in de hervertelling van deel IV van 'Het leven en de leringen van Jezus', ondanks (niet verrassende) pogingen, waaronder bestraffende rechtszaken, om de tekst te onderdrukken en te marginaliseren en lezersorganisaties te coöpteren.
(195:10.7) Geen enkel sociaal systeem of politiek regime dat de realiteit van God ontkent, kan op enige constructieve en duurzame wijze bijdragen aan de vooruitgang van de menselijke beschaving. Maar het christendom, zoals het tegenwoordig onderverdeeld en geseculariseerd is, vormt het grootste obstakel voor zijn verdere vooruitgang; dit geldt vooral voor het Oosten.
(195:10.20) Het christendom lijdt onder een grote handicap omdat het in de hoofden van de hele wereld is geïdentificeerd als onderdeel van het sociale systeem, het industriële leven en de morele normen van de westerse beschaving; en zo lijkt het christendom onbewust een samenleving te steunen die wankelt onder de schuld van het tolereren van wetenschap zonder idealisme, politiek zonder principes, rijkdom zonder werk, plezier zonder zelfbeheersing, kennis zonder karakter, macht zonder geweten en industrie zonder moraliteit.
(195:10.21) De hoop van het moderne christendom is dat het ophoudt de sociale systemen en het industriële beleid van de westerse beschaving te steunen, terwijl het zich nederig buigt voor het kruis dat het zo moedig verheerlijkt, om daar opnieuw van Jezus van Nazareth de grootste waarheden te leren. de sterfelijke mens kan altijd het levende evangelie van het vaderschap van God en de broederschap der mensen horen.
Ik denk dat veel mensen een ruwe ontwaking te wachten staan als Jezus weer komt om de levenden en de doden te oordelen.
De oude Joodse cultuur werd tot in de kern geschokt door de verfijning van het grotere
Mediterrane wereld. Voor deze afstammelingen van in de woestijn wonende nomaden: de eerste van de mensheid
grote beschavingen waren angstaanjagend en kwaadaardig. Joden waren gewend geregeerd te worden door een erfelijke
priesterlijke kaste in een verbijsterend doolhof van regels en onnatuurlijke seksuele verboden,
deze nieuwe vrijheid was net zo angstaanjagend als de bevrijding van de jaren zestig
traditionalisten in onze tijd.
Maar in de tijd van Jezus hadden de Joden zich al lang over deze wereld verspreid en het nieuwe omarmd
kansen en nieuwe vrijheden in een tolerante heidense samenleving, waarin zelfs de rijken zijn opgenomen
erfgoed van de Perzische, Egyptische en Griekse theologie in hun primitieve geloofssysteem. Noch
werden ze uit hun thuisland verdreven: ze emigreerden vrijwillig om een rijker leven te leiden
dan zij zouden kunnen onder de bekrompen fanatici van Judea. Joden kregen een speciaal karakter
privileges in de hele Romeinse wereld, tot aan het verraad en de slachting van de Eerste
De opstand maakte een einde aan het Romeinse geduld met hun onmogelijk te behagen onderdanen.
De christelijk/joodse hyperbolen van de Romeinse onderdrukking moeten in deze context worden geplaatst.
De voordelen van deel uitmaken van de Romeinse wereld, van sanitair binnenshuis en verharde wegen
en internationale reizen en kansen om de bescherming van het Romeinse staatsburgerschap te verdienen
drink heerlijke Falerniaanse wijn – deze en nog veel meer moeten in evenwicht worden gebracht
het geraaskal van fundamentalisten als Jezus, wiens angst was om een unieke, zij het denkbeeldige,
identiteit in het levendige universum van het Romeinse Rijk.
Was Jezus een ‘razende fundamentalist’? Heb die nog nooit eerder gehoord.
Wat betreft het “binnen sanitair” en de “heerlijke Falerniaanse wijn”, kan ik me voorstellen dat beide in Judea verdomd schaars waren.
Toen ik op school zat, kreeg ik te maken met het ‘grote rijk’-gedoe over de Romeinen. Naarmate de jaren verstreken, begon ik ze te beschouwen als een aantal bijzonder vervelende schurken en knokploegen.
Ze verrichtten behoorlijk technisch werk, maar dan over de ruggen van grote aantallen slaven. IMO is dat niet een beetje bewonderenswaardig.
Maar ieder zijn eigen 'helden'.
Ik vermoed dat velen zich hebben afgekeerd van de georganiseerde religie, juist omdat religieuze organisaties worden geleid door mannen – van wie velen van hen die ambitieus en invloedrijk zijn, alles en nog wat corrumperen voor hun eigen voordeel, net zoals we hebben gezien met verschillende religieuze culturen. Sommige “religieuze leiders” zijn niets anders dan mannen die puur vertrouwen hebben en meer op bedriegers lijken dan op waarheidsvertellers – misschien hebben ze zichzelf bedrogen?
Ik denk dat we allemaal goed van kwaad kunnen onderscheiden, of in ieder geval genoeg van ons doen dat we collectief het goede moeten kunnen doen als we daarvoor kiezen. Helaas worden we gedwongen, verblind en bedwelmd door de vooruitzichten op persoonlijk gewin en persoonlijke veiligheid, financieel en anderszins (hoe vals ook), terwijl we worden aangemoedigd om het verkeerde te denken en te doen door anderen die ook denken dat ze er voordeel uit halen (reëel of ingebeeld, of overdreven vanwege andere bijbedoelingen).
We hebben ook sterke sociale behoeften om geaccepteerd te worden en zullen willens en wetens anderen op het verkeerde pad volgen – opnieuw vanwege wat we er persoonlijk mee winnen. Hebzucht, egoïsme en verschillende angsten, waaronder sociale en financiële, zijn de belangrijkste drijfveren achter onze verkeerde beslissingen – beslissingen die anderen opleggen en zowel conflicten als haat veroorzaken.
Als de ene persoon of groep de andere nooit zou opdringen, zou er nooit sprake zijn van een conflict tussen mensen, tenzij het slechts een misverstand was, wat normaal gesproken niet het geval is. Iedereen weet wanneer iemand anders zijn land, eigendommen of hulpbronnen probeert te beroven, en wij allemaal ook. inzicht krijgen (uiteindelijk) wanneer we regelrecht tot slaaf worden gemaakt, of door schulden of op welke andere manier dan ook. Het betreden van het terrein door diefstal of slavernij (kwaad als je dat liever hebt) leidt vaak tot vergelding en zelfs tot een poging om de vijand te overcompenseren of volledig te verslaan – bijna iedereen van ons heeft een grens aan de hoeveelheid misbruik van welke aard dan ook die we zullen verdragen voordat we op zoek gaan naar wraak nemen en het heft in eigen handen nemen – Amerika werd om die reden gesticht – om vrijheid te verwerven van onze onderdrukkers – en blind als een vleermuis hebben we de inheemse Amerikanen beroofd en afgeslacht. In feite hebben Europese afstammelingen met “God” aan hun kant meer mensen over de hele wereld opgelegd dan wie dan ook. Leugens en Orwelliaanse dubbelspraak-waanzin voor persoonlijk gewin zijn onze strijdwagen vandaag de dag, terwijl Amerika probeert een wereld te regeren met duidelijke wapens, terwijl we denken dat God aan onze kant staat en dat niemand anders überhaupt enige rechten heeft. Gezamenlijk zijn we een psychopaatnatie.
Ik ben niet iemand die de georganiseerde religie volgt, maar bid oprecht dat Amerika de waarheid en gezond verstand vindt voordat we alles vernietigen wat de bewuste en onbewuste krachten van het universum – God – ons op onze kleine en kwetsbare planeet hebben gegeven.
Wat blijft er over als we de waarheid niet begrijpen en erkennen?
Door hen onwetend te houden over hun eigen geloof, wordt het gemakkelijker voor gesponsorde en verzorgde tv-evangelisten (gesponsord door wie?) om de volgelingen van hun geloof of sekte te misleiden in doctrines die ver verwijderd zijn van de kern van het christelijk geloof – het zionistische christendom gekruid met een zware dosis van de eschatologie – en dit is naar mijn mening typisch Amerikaans.
Het geloof zoals geïnterpreteerd door de vroege kerkvaders, en wat de meeste mensen kunnen afleiden zonder speciale vaardigheden, anders dan het nederig zelf lezen van de evangeliën – zonder te zijn verminkt door dubbelhartige figuren voor twijfelachtige doeleinden – is van weinig belang voor machiavellistische of Zionistische plannen.
Opmerking: ik zal de 'Keep It Simple, Stupid'-postmethode moeten toepassen, omdat de kleinste fout ervoor zorgt dat wat iemand schrijft een totale puinhoop wordt, en er is geen manier om dit te corrigeren. Dus nu een poging om wat ik schreef leesbaar te maken:
~~~~~~~~
De aardse bediening van Jezus ging niet over het redden van zielen voor een eeuwige hemel.
Nee, dat was het niet.
Een serieuze studie van zijn gelijkenissen en aforismen levert een heel ander perspectief op.
Op dit punt ben ik het niet eens – er is helemaal geen “serieuze” studie voor nodig. Alleen al het lezen van de opgenomen leringen maakt het voor iedereen met een halfopen geest duidelijk dat Jezus iets heel anders in gedachten had.
Dus ik ben het eens met wat ds. Bess zegt – behalve zijn recept. Er gaat niets veranderen. De kerken zijn eeuwen geleden in een sleur terechtgekomen, en iedereen is blij met de situatie. Bijna iedere “christen” op de planeet is behoorlijk tevreden met zijn geplande pad naar de hemel, en heeft zijn neus in de lucht (uiteraard op een zeer bescheiden manier) over het lot van iedereen die niet precies zo gelooft als hij. .
Geen van de kerken zal afwijkingen tolereren. Prediker Mannen hebben hypotheken, maandelijkse rekeningen en het gewone verlangen om een respectabel leven te leiden. Zonder ergens een baan zal dit allemaal niet gebeuren. Dus vergeten ze alles wat ze op de Theologieschool hebben geleerd en volgen ze de lijn – welke lijn hun specifieke ingeteelde sekte ook eist.
Ik heb met een behoorlijk aantal familieleden en buren gesproken, en zij hebben religie tot een dwaas gezang beperkt. De leringen uit het Oude en Nieuwe Testament waar ze niet van houden, worden eenvoudigweg genegeerd. (ervan uitgaande dat ze überhaupt van hen hebben gehoord – het is verbazingwekkend hoeveel ‘christenen’ hun Bijbel nooit hebben bestudeerd) Als ze een aantal nieuwe doctrines moeten uitvinden – zoals de fundamentalisten onlangs hebben gedaan in het geval van abortus, een snelle ‘1984’ verrichtingen en de daad is verricht.
Het allerergste is dat deze dwaze gelovigen een substantiële factor aan het worden zijn in de vernietiging van de planeet waar mensen zijn geboren, en de enige geschikte plek voor onze soort. Ze zijn het er helemaal mee eens dat alles eindigt in een heroïsch trompetgeschal gevolgd door een Heilig Bloedbad. Het is een soort van 'happy end', weet je.
Hun fantasiewereld belooft een gruwelijke realiteit te worden. Dat de hele schepping wordt vernietigd vanwege hun onwetendheid en arrogantie, ontgaat hen volledig. Er is maar één 'waarheid', en zij WETEN het!
Praat met een 'christelijk' familielid of buurman van het zout der aarde en vertel me dan dat ik ongelijk heb.
Link naar mijn favoriete film over Bergen. Romero https://www.youtube.com/watch?v=R0PSVqxtQm8
Als je je bewust bent van de historische Jezus en deze omarmt, zijn de leringen en praktijk van de bevrijdingstheologie bevestigend en inspirerend. Geen wonder dat de nieuwe paus – uit Latijns-Amerika (Argentinië), waar de bevrijdingstheologie in veel denominaties en onder agnostici te vinden is – voorstanders van deze zaak in het Vaticaan heeft verwelkomd. Een van de beste voorbeelden van het nabootsen van het leven van Jezus is ook de transformatie van de conservatieve katholieke priester Oscar Romero, een reis die hij begon nadat zijn dierbare vriend (een jezuïet-voorstander van de bevrijdingstheologie) drie maanden na Mons door Salvadoraanse doodseskaders werd vermoord. Romero werd aartsbisschop. Ook al wist hij dat hij ook zou worden vermoord, Mons. Romero gebruikte zijn positie om de mensenrechten en sociale onrechtvaardigheden aan de kaak te stellen, en om het leger, zijn doodseskaders en de Amerikaanse regering te verzoeken deze te financieren, “Stop de repressie.”