Rijk van paniek en illusie

Amerikanen zijn verkocht vanwege de belofte van perfecte veiligheid, of het nu gaat om het beschermen van ‘het thuisland’ met gadgets van de dood of het bewaken van ‘de hoeve’ met krachtige aanvalsgeweren die 100-schots magazijnen afvuren. Maar deze ‘veiligheid’ is een illusie, waardoor Amerikanen minder veilig zijn dan wanneer ze de wereld om hen heen zouden betrekken, zoals Phil Rockstroh opmerkt.

Door Phil Rockstroh

In het consumentenparadigma wordt men tot bestaan ​​gebracht door de uitspraak van Eric Hoffer: “Je kunt nooit genoeg krijgen van wat je echt niet nodig hebt.” Waarin: Het individu verkeert in een staat van voortdurende adolescentie, emotioneel heen en weer bewegend tussen een leven als een gelukzalige ninny en het uiten van chronische ontevredenheid.

Steeds veranderende, beginnende dwanghandelingen en eindeloze afleidingen bepalen de dagen van de bewoners van de consumentenstaat. Sms-berichten en tweets brabbelen als zielen die zijn gestrand in een limbo-rijk tussen de werelden van de levenden en de verdoemden.

Verlangen en angst zijn met elkaar verweven. Gehouden door de verblinding van licht die over het oppervlak van een diepe afgrond speelt, zweeft de consument voort op wassen vleugels van schulden. Het landschap lijkt niet solide.

Voortdurende hunkering en gevoelloze minachting stijgen op naar de troonzaal van het bewustzijn in dit imperium van efemere gebeurtenissen. De hartstochten van het hart worden omzeild door chronische ontevredenheid. In deze manische mythos van het eeuwige moment worden consumentenartikelen verzameld, gegrepen en weggegooid, zoals de idolen en talismannen van een uitstervende sekte.

Maar er is noch de tijd, noch de neiging om beelden op te richten voor deze goden van het limbisch systeem; de goden bestaan ​​als steeds opnieuw configurerende constellaties van pixels. Ze zijn even schadelijk als nixies en houden de zintuigen geboeid terwijl het mondiale, kapitalistische paradigma wegzinkt onder een verdrinkende stroom van zelfgecreëerde illusie.

Onder de eindeloze verplichting van het aflossen van schulden en de manische afleiding van de consumentenstaat, verzamelt zich een amorfe angst. Als het terzijde wordt geschoven, wordt het ervaren als een vrij zwevende, laaggradige paranoia.

Terwijl ik deze woorden in pixelvorm plaats, zitten leden van het Amerikaanse leger voor computerschermen gebogen en voeren ze een slachting uit door middel van een roofdier-drone-aanval. Deze hokjesgebonden soldaten van de consumentenstaat (die hun hele leven in het massamediahologram van het late kapitalisme hebben doorgebracht) beschouwen het overbrengen van de dood van over grote afstanden als een soort onmiddellijke, consumentistische bevrediging.

Maar hun acties zorgen niet voor een gevoel van veiligheid in het thuisland. Geleidelijk aan vergroot het de steeds groter wordende angst, waardoor deze oorlog-door-op-afstand-controle zichzelf in stand houdt: oorlogvoering wordt ervaren als verlangen van de consument, de gemoedstoestand van een winkelverslaafde, maar in plaats van kasten te bezitten die volgepropt zijn met onnodige consumentenartikelen, heeft het imperium verzamelt lijken.

Izzy Stone zei ooit: ‘Overheden liegen.’

Het is een gegeven plan en complot van insiders van de overheid en het bedrijfsleven. In de dagen daarvoor moesten ze de illusie wekken dat regeringsfunctionarissen reageerden op de dictaten van het electoraat, creëerden heersers, hun adviseurs en raadgevers bedrieglijke strategieën om in het geheim achter gesloten deuren meer macht te behouden en te verwerven. Bovendien werden hun complotten geen samenzweringen genoemd; hun machinaties en daarmee gepaard gaande handelingen werden een werkdag genoemd.

“Paniek is het plotselinge besef dat alles om je heen leeft.” – William S. Burroughs, van Ghost of Chance

De VS hebben een goedkope kijk op de werkelijkheid, maar zelfbedrog op skybox-niveau.

Een geesteswijze die complotten onderkent, probeert verbanden te vinden en affiniteiten te ontdekken. In dit opzicht lijkt het op een poëtisch gevoel van bewustzijn. Hoewel dit onderscheid absoluut noodzakelijk is: een gewoonlijk paranoïde perspectief moet de neiging hebben tot introspectief zelfbewustzijn, dat wil zeggen een ego-rijsend element, anders heeft het de neiging pathologisch egocentrisch te worden.

Dus: een innerlijke samenzwering wordt op zijn plaats gehouden, waardoor de psyche van de patiënt wordt opgesloten in een mentale sfeer van zelfreferentie, waarbij het leven zelf, in zijn onkenbare uitgestrektheid, dreigt binnen te dringen, waardoor de fragiele ego-constructie van de paranoia de neiging heeft om nog groter te worden. barrières van insulariteit, waardoor het effect ontstaat van een psychische kamer met oneindige spiegels.

De VS is een paranoïde cultuur. De natie heeft geen buitenlandse vijanden die een existentiële bedreiging vormen, maar toch zwijmelt ze van collectieve angst en is ze verwikkeld in het apparaat van de nationale veiligheidsstaat. De zakelijke/militaristische regering van de VS is van nature paranoïde; daarom heeft de bevolking goede redenen om bang te zijn.

Het is niet een gebrek aan overtuiging dat zoveel lijden voor de mensheid veroorzaakt; het is een gebrek aan rigoureuze verbeeldingskracht. Een rigoureuze verbeeldingskracht is niet hetzelfde als een wanhopige behoefte aan geloof of de neiging om overtuigd te raken van de realiteit van welk idee dan ook dat in je hoofd opkomt.

Een rigoureuze verbeeldingskracht stelt je in staat een democratisch debat aan te gaan met de uiteenlopende wezens die de polis van je psyche bevolken, maar je niet te laten meeslepen door de heerschappij van de maffia of in vervoering te brengen door charismatische, neurotische of paranoïde karakters in je die een monomane agenda hebben.

Deze innerlijke karakters, goden, dieren en monsters kunnen je helpen; het is zinloos om te proberen ze te onderdrukken. Maar je moet grip op ze hebben – anders zullen ze grip op jou hebben. Ergo, dit is het verschil tussen het vasthouden aan bekrompen overtuigingen en een hartopenende, zintuigen ontwakende, geestverlevendigende omarming van rigoureuze verbeeldingskracht.

Onze overtuigingen, overtuigingen en motieven zijn gevormd uit een mengeling van opvattingen (ontstaan ​​uit zaden van vooringenomenheid) en misvattingen (die een klein deel van de waarheid bevatten). Over het algemeen is wat wij denken en weten noemen, vaker wel dan niet, een autonoom proces – een onbewust zoeken naar affiniteiten – een paringsdans van bekende grootheden en herkenbare mogelijkheden die iemand in staat stellen de wereld te zien als de ontvouwing van het plausibele – een tocht over de grenzen van de wereld. herkenbaar, bevaarbaar terrein – en niet een verbijsterend moeras van zich steeds verder uitbreidende nieuwigheden, zonder zowel bekend herkenningspunt als het lexicon van een bekende taal.

Wat is onze erfenis als volk voor toekomstige generaties? Deprimerend, nietwaar? Ecocide. Schuldenslavernij. Oorlog zonder einde. Een sociaal milieu waarin bevoorrechte psychopaten niet alleen gedijen, maar ook beslissen over het lot van de massa.

Laten we een degressieve scan maken van het bekende landschap van het laatkapitalistische tijdperk, waar er een wanhopige campagne bestaat van de economische elite om het spartelende systeem te laten accepteren als niet alleen levensvatbaar – maar ook als de enige rationele optie die beschikbaar is voor alle betrokkenen. Toch wijst een overwicht aan bewijsmateriaal op het tegendeel.

Bovendien kan het huidige economische systeem de illusie van levensvatbaarheid – die met het uur steeds zwakker wordt – alleen in stand houden door van marktzeepbel naar marktzeepbel te slingeren, in combinatie met overheidsinjecties van biljoenen en biljoenen dollars, evenals de medeplichtigheid van het bedrijfsleven. media en overheidsambtenaren in de zwendel (oplichting uit het verleden en aan de gang) door hun rol als pleitbezorgers voor de velen op te geven en de positie aan te nemen van agenten van een welgestelde elite.

Klokkenluiders en dissidenten – allen die de neiging koesteren om de ware aard te begrijpen van de omstandigheden die de krachten van de zelfzuchtige macht hebben teweeggebracht en meedogenloos proberen in stand te houden – dragen en spreken van nature een taal die zowel vreemd als bedreigend is voor de status quo.

Door jezelf open te stellen voor je toestand, zelfs als de criteria deprimerend zijn, kun je een venster openen naar de waarheden van het hart en staren naar een soort schoonheid die zowel afschuwelijk als ontzagwekkend is. Dus: er wordt een beroep op ons gedaan, ongeacht de mate van succes of de mate van mislukking, om te proberen deze visies op één lijn te brengen als correctief voor de cultuur.

Omstandigheden veranderen niet tenzij de perceptie verandert. Dienovereenkomstig is de grote leugen die door de elite van ons corrupte tijdperk wordt verkondigd: er is iets mis met een individu dat zijn versie van de gebeurtenissen niet wil of kan accepteren.

Op persoonlijk vlak heb ik een tekort aan de eigenschappen die mij in staat zouden stellen mij aan te passen aan de conventies van onze tijd. Toch blijft er, ondanks dit alles, een gemuteerd zaadje, gevoed door de vernietigende overtuigingen van onze cultuur, dromen in mijn ziel, die een blauwdruk bevat die mij in staat zal stellen mijn weg te vinden naar de onkenbare toekomst.

In de laatste jaren en de daarmee gepaard gaande, gewelddadige doodsstrijd van het bedrijfs-/consumentenparadigma heeft het dwangmatige najagen van geluk het tegenovergestelde effect: onverzadigbare hunkering, chronische ontevredenheid, paniek, paranoia, oplaaiende wrok, burn-out en desillusie. Probeer in plaats daarvan dit: omarm het inherente verdriet dat aan het eind van de dag komt: het lege gezicht van een onverschillige winterhemel; de spiraalvormige dans van de as van eerdere overtuigingen in een botsende dwarsbries; de manier waarop bomen, gebouwen en vogels als muzieknoten uit de aarde oprijzen.

Je kunt proberen af ​​te rekenen, dat wil zeggen: het leven benaderen, zoals mensen in de VS dat doen, als virtuozen in het vermijden van de realiteit – maar de realiteit kent je thuisadres: de menselijke psyche. Je psyche is je hele leven bij je. Je kunt je psyche niet afgeven bij een tussenstop op de snelweg en wegrijden. Kijk in de achteruitkijkspiegel en hij zal op de achterbank van uw auto liggen en met zijn voet tikken op de muziek die uit de autoradio aanzwelt.

Je kunt net zomin de psyche weggooien als jezelf ontdoen van haar expressieorgaan – het menselijk hart – door het in een diepvries op te slaan. De beelden van de psyche pulseren door je aderen.

Het verwaarlozen van de psyche zorgt ervoor dat het een dief in de nacht wordt die, door stealth, terug in het bewustzijn sluipt, en ten onrechte wordt opgevat als een huisinvasie waarvan een privé-arsenaal, ongeacht de mate van vuurkracht, van geen enkel nut zou blijken te zijn. afweren.

Het is een gruwel voor het menselijk hart om jezelf voor te stellen als in de eerste plaats een economisch dier wiens lot gebonden is aan de fetisjerende mentaliteit van de idiote pragmaticus van het laatkapitalistische feodalisme.

Door samen te leven door te praten, samen te werken, te worstelen, ontroerd, gekrenkt en getransfigureerd te worden door de beelden die in de polis wonen en het ecosysteem van mijn hart (ook bekend als de verbeelding) – word ik mezelf, door mezelf te verliezen. De ketenen van de eerste persoon enkelvoud zijn lichter gemaakt, waardoor ik in de richting van mijn roeping kan gaan.

Door middel van een rigoureuze verbeeldingskracht moet men samenwerking zoeken met de figuren die het landschap van de psyche bevolken. Want: hoe is het mogelijk om alleen door het verbijsterende terrein van je lot te navigeren?

‘Knap uitgerust om te falen, ging ik de wereld in.’ • John Fowles, van The Magus

Phil Rockstroh is een dichter, tekstschrijver en filosoof-bard die in New York City woont. Hij is te bereiken op: phil@philrockstroh.com  En op FaceBook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh