アサド・アブハリル：「アラブ通り」ってどこにあるんですか？

ガザ、ヨルダン川西岸、シリア、レバノンにおけるイスラエルの拡張主義戦争が続く中、多くのアラブ諸国の首都で大規模かつ持続的な抗議活動が行われていないことは注目に値する。  

By アサド・アブハリル
コンソーシアムニュースへのスペシャル

T西洋ではアラブの世論に対して、長年にわたり、歪んだ東洋主義的な関心が寄せられてきた。  

西側諸国の政府やメディアは、何十年にもわたり、アラブの世論を軽蔑的に「アラブの民衆」と呼び、西側がお気に入りのアラブ人、フアード・アジャミが言うように、アラブの民衆の行動や思考に先祖返りした衝動や騒々しい乱暴さを帰そうとしてきた。 

まるでアラブ人が西洋文明人と政治的に異なる行動をとっているかのようだ。西洋人が政治的不満を表明するために、力のない論説記事に頼る一方で、アラブ人は街頭に繰り出すかのようだ。1950年代と1960年代、ナセル主義全盛期には、アラブの人々は定期的に街頭に出て、西洋諸国政府、そしてしばしば自国政府への不満を表明していた。  

当時、米国大使館は抗議活動家にとって馴染み深い場所であり、それが米国大使館が要塞と化している理由です。アラブ系の抗議活動家は米国大使館への立ち入りを禁じられており、一方で現地の軍隊はイスラエルと米国の外交使節団が一般市民のアクセスを保障しています。昨年は、ヨルダン軍がイスラエル大使館への抗議活動家襲撃を阻止するために派遣されました。

パレスチナを支持する数千人の抗議者が、ヨルダンとイスラエルの和平協定の終了を要求してアンマンのイスラエル大使館前に2日目に集まったが、催涙ガスに遭遇した。 pic.twitter.com/UdikLAf2ex

- アルジャジーラ英語（@AJEnglish） 2024 年 3 月 26 日

これまで、西側諸国の大使館は、西側諸国の政策や西側諸国と足並みを揃える現地の統治者に対するデモに注目してきた。欧米諸国の政府は、この地域に関する報告書や分析において、アラブの世論をしばしば考慮に入れてきた。  

ライバルの見解

当時は、米国の中東政策をめぐってエリート層が実際に議論を交わしていた時期だった。対立する両陣営（1990年代に壊滅したいわゆるアラブ主義者とイスラエル・ロビー）は、アラブ世論の政治的重要性をめぐって論争を繰り広げていた。  

アラビア学者たちは、これは重要であり、アメリカに対する国民の憤りと反感の蓄積を考えると、アメリカがこれを無視すれば危険にさらされると主張した。アラビア学者たちは、イラン国民の意見を無視した1979年のCIAとMI6が仕組んだクーデターに起因する、強い反米的要素を帯びた1953年のイラン革命を例に挙げた。  

アラブ主義者のメッセージは、地元の世論を無視することはできるが、後で爆発する可能性がある、というものだ。  

一方、イスラエル・ロビーは、アラブ世論が政策立案において重要な要素であるとは全く考えず、アラブ主義者の警告を扇動的なものとみなしている。彼らは、おそらく武力行使の有効性を固く信じているためだろうが、アラブ世論は米国の地域政策策定において無関係な要素であると主張する。彼らの主張は、適切な量の武力があれば現地住民を征服できるという植民地主義的思考に根ざしている。バーナード・ルイスをはじめとするシオニストのアナリストが主張したように、アラブ人は暴力という言語しか理解できないのだ。 

しかし、ガザ、ヨルダン川西岸、シリア、レバノンにおけるイスラエルの拡張主義戦争が続く中、多くのアラブ諸国の首都で大規模かつ持続的な抗議活動が行われていないことは注目に値する。  

いくつかのアラブ諸国では、ガザでのジェノサイドに抗議する大規模なデモがいくつか行われています。例えば、長年にわたり欧米諸国と湾岸諸国による包囲戦に苦しんできた貧困国イエメンでは、パレスチナへの連帯を示すデモが毎週開催され、数十万人が参加しました。  

イエメンは、街頭抗議とイスラエルの利益に対する軍事行動の両方において、これまで最も強いパレスチナ大義への共感を示してきた。ヨルダンやモーリタニアといった他の首都でも抗議活動は行われたが、ジェノサイドに対する民衆の激しい反発は、欧米の都市に比べるとごくわずかだった。

1982年、イスラエルによる残忍なレバノン侵攻の際にも、アラブ人はパレスチナ人とレバノン人への支援を示さなかった。  

何が変わったか

アラブの大規模抗議活動の明らかな衰退を分析するには、数十年にわたるアラブ政治の変化を振り返る必要がある。1950年代と1960年代には、「アラブの大衆」という表現は、アラブの政治レトリックやこの地域に関する西側メディアの報道において頻繁に用いられていた。  

「アラブの大衆」とは、国境を越えて（アルジェリア、パレスチナ、レバノンにいる）同胞への共通の懸念から集団的な政治行動に参加するアラブの人々を正確に表現した言葉だった。エジプト大統領の死後、このような行動はもはや見られなくなり、アラブの政治的レトリックも変化した。 ガマル 1970年のナセル政権の崩壊、そして今世紀に入ってイラクとリビアのサダム・フセインとカダフィ政権が崩壊した後、イラクの政治は大きく変わった。  

アラブの指導者たちはもはや国民に直接語りかけず、彼らのレトリックもかつてほど汎アラブ的ではない。指導者たちは今や、高尚な理想を口にすることを避け、純粋に地域的な、そして時には技術的な問題にのみ焦点を当てている。UAEとサウジアラビアがアラブ文化とメディアを支配している時代において、彼らのテーマは利益、（資本主義的な）成功、華やかさ、そして社会秩序といったものとなっている。  

アラブ人にとって、物質的な進歩よりも解放と尊厳が重要だった時代は過ぎ去りました。今やアラブのメディアは、ラスベガス風の贅沢を称賛しています。  

その理由

アラブ人の政治的（または「街頭」）行動の変化にはいくつかの理由があります。

名人々の政治的変化の可能性に対する信頼と、ある国における抗議活動の頻度との間には相関関係がある。アラブ諸国の民衆は、1950年代と1960年代に抗議活動を行う可能性がはるかに高かった。それは、政権が民衆の声に耳を傾けるか、あるいは民衆の志向や気分から逸脱した場合にはしばしば崩壊する可能性があるため、政治的な反応と変化の可能性が高いと信じていたからである。 

それはまた、ナセルがアラブの人々を直接煽動し、動員した時期でもありました。彼の強力なラジオ番組は、 アラブ人の声1953年以降、新たに入手可能になった安価なトランジスタラジオを利用して、汎アラブ国家を活性化させた。  

秒政権の政治的安定（西側諸国による直接的な軍事・治安保護、あるいは国内の抑圧措置による）は、国民の変革への期待を弱めます。クーデターは現在では稀です（スーダンを除く）。共和制および君主制政権では、統治者の長期在任は一般的でしたが、2011年にイエメンとリビアの政権が転覆しました。シリア政権は、トルコ（そしておそらくロシア）の直接介入により2024年に崩壊しました。

第三に、 アラブ諸国民の政治的指導者や指導者はもはや存在しない。パレスチナのために声を上げ、民衆を鼓舞できる者もいない。アラブ諸国の指導者たちがパレスチナに関する発言を控えているのは、イスラエルのロビー活動が、指導者とその政権に対する米国の政策を左右する恐れがあるためだ。  

パレスチナに対するアラブ諸国の要求の上限は現在非常に低く、2002年のアラブ和平提案の実施、すなわち「土地と平和」、もしくはイスラエルが1967年の領土から撤退するのと引き換えに正常化を求めるという、冗長な要求に焦点が当てられている。

第4アラブの人々は、主に米国やその他の西側諸国によって装備と訓練を受けた軍隊を統率する独裁者の残忍な支配に苦しんでいます。これらの軍隊はイスラエルと対峙するために訓練されているのではなく、 地元住民に対して 信頼できる独裁者を権力の座に留め、西側諸国の利益と大使館、そしてイスラエルとの平和条約を守るため。

1950年代と1960年代のアラブ軍は、大勢の民衆を統制できる装備を持っていませんでした。しかし、現在の戦争においては、アメリカによって訓練され装備も整えられたイラク軍（ISISの前に敗北）は、イスラエルを支援しているとみなされる象徴的な西側企業への復讐心を持つイラク人抗議者によるKFC店舗への攻撃からKFCを守るため、完全な装備を装備していました。KFCの親会社であるヤム・ブランズは、占領下のヨルダン川西岸地区で事業を展開しています。

第5かつて、アラブ諸国政府はイスラエルに対抗する民衆を動員し、パレスチナ人との連帯によって国民がストレスを発散する機会を歓迎した。パレスチナに関するアラブ諸国の言論は、政権の政治的正統性を高めた。今日では、多くのアラブ諸国政府はイスラエルと緊密に連携し、諜報活動や軍事面で協力している。 

イスラエルは、アラブの反体制派の追跡と殺害、そして支配層の保護において、しばしば支援を行っている。例えば、モサドは現在、モロッコだけでなく、複数のアラブ支配層のボディーガードの訓練を行っている。

第六に、 湾岸諸国は、スポーツや軽い娯楽に重点を置く衛星テレビ局に多額の投資を行ってきた。サウジアラビアは、メディアの優位性を利用してパレスチナの利益に反するテーマを広め、昨年のラマダン期間中には、スンニ派とシーア派の対立を煽るため、ムアーウィヤ（ウマイヤ朝の創始者、西暦661年から750年）に関する連続ドラマを放映した。アラブのニュースチャンネル（特にサウジアラビアとUAEが支配するチャンネル）は、西側諸国の親イスラエルメディアのシオニスト的なテーマや報道を模倣している。

第七、 アラブ政党の活動はほぼ終焉を迎えた。共産党とアラブ民族主義政党が競い合い、それぞれがパレスチナ解放のスローガンを掲げて大衆を動員していた1950年代と1960年代のような活発な政党は存在しない。アラブによる弾圧はより強力になり、政治的無関心と絶望が蔓延している。

エイスレバノン、シリア、ヨルダンのパレスチナ難民キャンプは、アラブの政治活動の拠点でした。革命の工場、抗議活動やデモの輸出基地として機能していました。これらのキャンプは現在、ほとんどが休眠状態にあり、サラフィー主義のイデオロギー、あるいはパレスチナ自治政府とUAEの暴力的な代表者たちによって支配されています。 ムハンマド・ダーラン.

将来の不確実性

これは、イスラエルによるガザとレバノンへの戦争を受けて、この地域における政治活動の可能性を排除するものではありません。この第二のナクバは、1948年のナクバと同様に、アラブの政治文化に変革をもたらすものとなるでしょう。 

新たな政治組織が出現し、ハマスとヒズボラが過去の過ちから学び、より強力になる可能性もある。すでにハマスが数千人の新たなメンバーを勧誘した可能性があるとの報道もある。 メンバー.  

アラブ諸国の集団行動はしばしば連鎖反応として広がります。アラブの蜂起（いわゆる2011年のアラブの春）はその一例です。ある国がイスラエルのガザ戦争への対応として政治的変化を遂げれば、他の国々も大きな影響を受け、変化が繰り返される可能性があります。  

アラブの人々が日常生活や経済的なニーズに気を取られている間に、ガザの恐怖がこの地域を長い間無影響のままにしておくことはできないだろう。

As`ad AbuKhalil は、カリフォルニア州立大学スタニスラウス校の政治学のレバノン系アメリカ人教授です。 彼はの著者です レバノン歴史辞典 （1998） ビン・ラディン、イスラム、アメリカの新たな対テロ戦争 （2002） サウジアラビアの戦い （2004）そして人気の高い番組を実行しました 怒っているアラブ人 ブログ。 彼は次のようにツイートします。 @アサダブカリル

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