ウクライナでは超国家主義者が「善玉」

ウクライナにおけるネオナチズムの台頭は、軍事力の面で極右に依存しているため、目をつぶることを好むウクライナの政治および軍事エリートの黙認によるものである。 ウクライナの学者マルタ・ハブリシュコは語る ナティリー・ボールドウィン。

By ナティリー・ボールドウィン
コンソーシアムニュースへのスペシャル

Dr. マルタ・ハブリシュコは、ウクライナのリヴィウにあるイヴァン・フランコ国立大学で歴史学の博士号を取得しています。彼女の研究分野は主に、第二次世界大戦とホロコーストにおける性暴力、女性史、フェミニズム、ナショナリズムです。

彼女は現在、マサチューセッツ州ウースターにあるクラーク大学のストラスラー・ホロコースト・ジェノサイド研究センターの客員助教授を務めています。彼女のTwitterのハンドルネームは @HavryshkoMarta.

最近、彼女とメールで話をしました。 

ボールドウィン: あなたの学歴と、ホロコーストとウクライナの超国家主義に注目するようになったきっかけについて少し教えてください。

ハヴリシュコ： ウクライナの超国家主義は、子供の頃から私を取り囲んでいたものです。私はガリツィア地方の村で育ちました。そこはウクライナの民族主義地下組織の歴史において特別な位置を占める地域です。1929年に設立されたウクライナ民族主義者組織（OUN）と、その軍事部門である1942年に誕生したウクライナ蜂起軍（UPA）が特に活発に活動していた場所です。

私の親戚の中には、これらの組織に関わっていた人が何人かいましたが、後にソビエト政権によってその参加を理由に弾圧されました。家族の記憶は、強制的な集団化の物語で満ち溢れていました。

祖父は、家族の集まりになると必ずと言っていいほど、ソ連が自分の牛を奪い去ったこと、そして後に牛が家の前を牧草地へ追いやられた際に悲しげな鳴き声を上げたことを語り聞かせてくれました。実は、2000年代に両親が家を建てた土地は、はるか昔、私たち家族の土地で、1939年にモロトフ・リッベントロップ協定に基づきソ連が西ウクライナを占領した際に接収されたのです。

私の家族には民族的多様性があったにもかかわらず、ウクライナ人の物語が中心となっていました。これは、支配的な記憶体制を含む様々な社会統制手段を持つガリシアの小さなコミュニティにおける生存戦略だったためでもあると思います。私の学校は、そのような「正しい」国民的記憶の守護者の一つでした。

ウクライナ民族主義の歴史は、英雄的であると同時に悲劇的なものとして教えられ、「善玉」（ウクライナ民族主義者）と「悪玉」（ソ連）が明確に区別されていました。OUNとUPAによる戦争犯罪と人道に対する罪は、教育課程の中で曖昧にされ、軽視され、沈黙させられました。これらの組織の称賛は、私の学校における「愛国教育」の根幹を成すものとなりました。だからこそ、私は今でも民族主義の歌をすべて暗記しているのです。

リヴィウのイヴァン・フランコ国立大学で歴史学を専攻した頃、OUNとUPAについてはあまり深く理解していませんでした。学術界では、これらの組織に対する弁明的なアプローチが主流だったからです。そこで、1933年から1939年にかけてのガリシアの様々な政治勢力がナチス・ドイツに対して抱いていた態度について論文を発表した後、第二次世界大戦中のウクライナ民族主義の歴史をより深く掘り下げてみることにしました。その結果は私に衝撃を与えました。

ウクライナで自由の闘士として称賛されている人々の多くが、実際にはナチスのホロコーストや反ユダヤ主義の暴力に関与していたことに気づきました。ユダヤ人がUPAに進んで従軍したという神話は、私が情報提供者（OUN地下組織に所属していた数十人の女性）にインタビューを始めたことで崩れ去りました。

ある女性が、UPA部隊にユダヤ人医師がいたが、常に監視下に置かれていたと話してくれました。「なぜですか？」と私が尋ねると、彼女は「逃げないようにするためです」と答え、私の「無知さ」に驚きました。この話は、私が聞いた他の多くの話と同様に、ユダヤ人の専門家たちがUPAに強制的に動員されたことを明らかにしています。1944年春、ソ連側につく可能性を疑われ、処刑された者もいました。

 

ボールドウィン: あなたは、第二次世界大戦の歴史とホロコーストが、現在の紛争においてロシアとウクライナ両国によってどのように武器化されてきたかについて、多くの著作を執筆されています。ロシア政府と民族主義者によるホロコーストと第二次世界大戦の誤用について、どのようにお考えですか？

ハヴリシュコ： 第二次世界大戦の記憶は、ロシア・ウクライナ戦争における政治的・軍事的言説において極めて重要な役割を果たしている。それは、1945年以降ヨーロッパで最大の戦争であるからだけではない。ウクライナにおけるナチス占領の生き証人が今もなお存在し、彼らがしばしばナチスの行動を占領下のウクライナ領土におけるロシア兵の行動と比較しているからだけではない。

第二次世界大戦の記憶は、様々な政治主体によって政治的・軍事的目的のために武器化されている。例えば、プーチン大統領は24年2022月XNUMX日の夜、怒りに満ちた演説を始めた際、いわゆる「特別軍事作戦」の目標の一つがウクライナの「非ナチ化」であることを強調した。

ロシアの主要なプロパガンダ担当者は、ウクライナ政府を「ナチス政権」と呼び、ウクライナ軍を「ナチス」と呼ぶことがよくあります。国家関係者は、ナチスとその同盟国と戦った勇敢なソビエト国民、特にロシア国民の記憶を呼び起こす覇権主義的な物語を構築しています。この思想は、毎年9月XNUMX日の戦勝記念日にロシアの主要都市で行われるいわゆる「不滅の連隊」行進に明確に表れています。

これらの行進では、人々は「大祖国戦争」で戦った祖先の肖像画を携えます。2022年からは、一部のイベントの参加者がウクライナ戦争で亡くなったロシア兵の肖像画も携えるようになり、彼らをナチスと戦った祖父たちの後継者として描いています。

ウクライナとの戦争に参加しているロシア兵も、聖ゲオルギオスのリボンなど、第二次世界大戦の記憶を暗示するシンボルやパッチを着用している。 ウクライナでは、逆の傾向が見られます。ウクライナ兵の中には、1943年にドイツ軍の指揮下で編成された武装SS師団「ガリツィア」のシンボルが入ったパッチを着用している者もいます。

ウクライナ軍には、「ナハティガル」という部隊もあります。これは、1941年にドイツ国防軍（Abwehr）がウクライナ系住民から編成した大隊にちなんで名付けられました。また、「ルフトヴァッフェ」という別の部隊も、ナチスの鷲をシンボルとして採用しています。

「ヴェドメディ」部隊は、SSのボルトとSSのモットー「我が名誉は忠誠なり」を公式記章として使用しています。一部の兵士は、悪名高いディルレヴァンゲル旅団を含む様々なSS師団のシンボルやナチスの鷲をあしらったパッチを着用しています。ロシア義勇軍の一部の兵士は、ナチス・ドイツと連携していたロシア解放軍（ROA）のパッチを着用しています。

ドイツ国防軍を称賛し、ホロコーストを含むナチスの犯罪を事実上正当化する衣料ブランドを設立した兵士もいる。

ウクライナにおけるナチス占領政権が1.5万人のユダヤ人を含む数百万人の死をもたらしたという事実を考えると、この傾向は極めて不合理である。しかし、第三帝国の軍隊を称賛する兵士たちの論理によれば、ナチスはウクライナ国民の最大の敵であるロシアとソ連と戦ったのだ。

そうすることで、彼らはナチズムのこの特定の側面を人為的に孤立させ、その犯罪を無視している。これは極めて危険な傾向であり、残念ながら、ウクライナの政治・軍事エリートの黙認によって広まりつつある。彼らは軍事力の面で極右に依存しているため、この傾向に目をつぶっているのだ。

ボールドウィン: また、ウクライナ政府とその西側同盟国が、現代のウクライナの超国家主義者と、第二次世界大戦でのユダヤ人、ポーランド人などに対する虐殺における彼らの歴史的役割をどのように隠蔽してきたかについても説明していただけますか？

ハヴリシュコ： ソ連崩壊後、長らくOUNとUPAの崇拝は、主に西ウクライナ特有の地域的なカルトとして留まっていました。マイダン革命後、このカルトは国家レベルで人為的に煽られるようになりました。

まず、いわゆるウクライナ国民記憶研究所の設立によってこれが促進され、同研究所はウクライナ民族主義者の称賛を主要な活動分野の一つとしました。次に、ウクライナ議会は2015年に記念法を採択し、OUNとUPAのメンバーを「ウクライナ独立のための闘士」と認定し、彼らに対して「公然と不敬な態度を示す」個人に罰則を導入しました。

多くの西側の学者は、この法律がOUNとUPAの複雑な歴史についてのオープンな議論の扉を閉ざすことになるのではないかと懸念し、この法律を批判した。

それにもかかわらず、ウクライナの国家および非国家の記憶活動家たちは、ウクライナ民族主義者を英雄視する精力的なキャンペーンを展開した。これは、記念碑、博物館、記念碑、通り名、展覧会、ドキュメンタリー映画、各種プログラムなど、数多くの新たな記憶の場の出現に反映された。同時に、ウクライナのソビエト時代に関連するあらゆるものを公共空間から消し去ることを目指した、いわゆる「脱共産化」のプロセスが始まった。

この記憶運動は、レーニン、ジェルジンスキー、コシオールといった、ソ連による大量弾圧やその他の犯罪に関与したソ連の人物の記念碑だけでなく、ウクライナをドイツ占領から解放した赤軍兵士たちも標的としていた。ソ連のあらゆるものに対するこの戦争は、2022年のロシアによるウクライナへの全面侵攻後、新たな段階に入った。

その結果の一つとして、ウクライナの「バンデラ化」（OUN指導者ステパン・バンデラに由来）がさらに深まった。チェルニーヒウ、オデッサ、ヘルソン、ドネツク、ポルタヴァといった地域で、ステパン・バンデラとUPA司令官ロマン・シュヘヴィチにちなんで名付けられた通りが出現し始めた。これらの地域では、これらの歴史上の人物は決して人気がなく、ウクライナで「ソビエト国家プロジェクト」を築いたウクライナ人に対する政治テロの責任者であるナチスの協力者と見なされることが多かった。

この記念碑化の問題点は、バンデラ、シュヘヴィチ、そしてOUNとUPAの他のメンバーが、民族ナショナリズム、人種差別、反ユダヤ主義、そして権威主義国家の提唱者であったという事実にある。彼らはナチスと協力し、ホロコーストを含む彼らの犯罪に参加したのです。

さらに、彼らは、民族的に単一な国家を建設するという国家主義的な計画の一環として、第二次世界大戦中にウクライナで少なくとも100,000万人のポーランド民間人を殺害した責任がある。

彼らはまた、自らの行動を批判したウクライナ民間人に対しても、広範囲にテロ行為を行った。集団懲罰の原則をしばしば適用し、「ウクライナ国家の敵」とされる人々の家族全員（幼い子供を含む）を殺害した。

しかし、こうした不都合な事実は隠蔽され、この民族国家主義的な記憶体制を批判する人々は「ロシアの手先」というレッテルを貼られる。これは、ロシアとの戦争という文脈において、彼らの正当性を失わせるだけでなく、事実上、彼らに標的を付けることになる非難である。

彼らはキャンセルカルチャーにさらされ、同僚からいじめられ、声は封じられ、周縁化されている。これは、戦時中、国家が政治的指導者を中心に社会を統合するために、英雄的な歴史神話を必要としていたためである。言い換えれば、国家は歴史神話と民族主義的記憶を戦争遂行のために利用しているのだ。

特に注目すべきは、最近までOUNとUPAの賛美にかなり批判的だった西側の学者たちが、今ではほとんど沈黙していることです。さらに、この民族国家主義的な記念碑政策を、国家建設プロセスと脱植民地化の一環として位置づける学者もいます。

そうすることで、彼らは危険な傾向、すなわち民族国家主義、人種差別、反ユダヤ主義の賛美、そして国家の名の下に民族的・政治的暴力を正当化する傾向を正当化している。これはウクライナの民主主義の未来にとって脅威であり、ロシアの侵略に抵抗する中でウクライナが「自由と民主主義」のために闘っているという主張と明らかに矛盾している。

ボールドウィン: 近年、ウクライナの社会と文化における超国家主義者の影響力が増大しているという報告が数多くなされています。例えば、ウクライナの教科書には、以下のような突飛なプロパガンダが書かれているという報告もあります。 示唆 ウクライナは西ヨーロッパの言語の起源であり、ナチス時代の戦争犯罪者を崇拝しているという主張があります。ご存じの限りでは、ウクライナの学校ではどの程度そのようなプロパガンダが行われているのでしょうか？これはウクライナ社会の将来にとってどのような前兆となるのでしょうか？

ハヴリシュコ： ウクライナの民族主義地下組織の隠蔽は、必然的にナチスの弁明とホロコーストの歪曲につながるものであり、ウクライナ全土の公立学校における最も憂慮すべき事態の一つである。例えば、つい最近、リヴィウ市議会の命令により、全校がソ連によって5年1950月201日に殺害されたロマン・シュヘヴィチの命日を盛大に記念した。様々な年齢の子どもたちがプロパガンダ映画を鑑賞し、講義に出席した。最年少の生徒たちは、UPAの赤黒旗やシュヘヴィチの肖像画を描くよう奨励された。こうした追悼行事は明らかに弁明的な意味合いを持っていた。1942年にベラルーシで民間人への懲罰行動においてシュヘヴィチが指揮した第XNUMX親衛大隊の役割や、その他の戦争犯罪における彼の責任について、子どもたちが議論する機会が与えられたとは到底思えない。

OUNとUPAの歴史に関する批判的な問題をウクライナの教科書に盛り込もうとする試みは、民族主義者の強い抵抗に遭う。例えば数年前、リヴィウで歴史教科書が「ナハティガル」大隊を協力組織と表現したことでスキャンダルが勃発した。実際、この大隊はドイツ人によって創設され、ドイツの利益に奉仕していたため、協力組織だったのだ。

ウクライナ民族主義者による反ユダヤ暴動は、学校のカリキュラムの中で最も隠蔽され、抑圧されている章の一つです。最近、10年に発行された2023年生の歴史教科書を見つけました。そこには、1941年夏にウクライナ西部で発生したポグロムに関する情報は全くありませんでした。多くの地域で、これらのポグロムはソ連軍が撤退した後、ドイツ軍が本格的に侵攻する前の、権力の空白期に発生しました。

この空白を利用して、ガリツィア、ブコヴィナ、ヴォルイニ地方の町や村の OUN のメンバーは、ユダヤ人の隣人に対する殺害、暴行、強姦、強盗を組織し、彼らをソビエト政権の犯罪で集団的に非難し、彼らをウクライナ国民の敵であると宣言した。

リヴィウ、テルノピリ、ゾロチフといった都市では、これらのポグロムはドイツ人によって扇動されたものでしたが、地元のウクライナ人も自発的に加害者でした。この不快な真実は、支配的な英雄譚や被害者譚には当てはまらないため、学生たちから隠されています。しかし、責任感は、自らの罪を認めることによってのみ育まれるのです。

ボールドウィン: あなたは頻繁に ソーシャルメディア 最近、ウクライナの超国家主義者やネオナチの危険な影響や、あなた自身が受けた脅威についてお聞きしました。それについて教えてください。戦争が最終的に終結し、この勢力はどうなると思いますか？あなたはこれらの脅威から安全ですか？

ハヴリシュコ： 私が過激な民族主義者たちから激しい反発を受け始めたのは、10年以上も前、OUNとUPAのメンバーによる性暴力（処罰、恐怖、復讐の形として、女性メンバーや民間女性に対して行われたもの）について初めて書き始めたときだった。

当時、私が勤務していたリヴィウの学術機関の幹部が、ウクライナ保安庁に私の「危険な活動」を報告しました。状況は不条理でグロテスクなものでした。極右過激派グループだけでなく、高位の教授陣からも嫌がらせを受けていたのです。また、ウクライナの国家プロジェクトに対するユダヤ人の不忠という常套句を引用した、反ユダヤ主義的な暴言を浴びせられたのも、この時が初めてでした。

2022年のロシアによるウクライナ侵攻後、こうした攻撃は頻繁化した。攻撃者は、そうすることで「ウクライナを守っている」と信じ、より攻撃的になった。2023年3月、カナダ議会でスタンディングオベーションを受けた武装SSガリツィア師団の元隊員、ヤロスラフ・フンカ氏をめぐるスキャンダルが渦巻く中、ウクライナ最大級の博物館の一つであるキエフ歴史博物館は、アゾフ第XNUMX突撃旅団主催の写真展を開催した。

展示には、武装親衛隊ガリツィア師団の兵士たちの写真が数枚含まれていました。展示を訪れたウクライナの歴史家、ジャーナリスト、人権活動家、文化人、政治家は誰も、この種の類推の不適切さについて公にコメントしませんでした。ウクライナ軍の現役兵士を、ポーランドとスロバキアで戦争犯罪に関与したナチスの協力者と実質的に同一視しているのです。

私はこの件についてソーシャルメディアに短い批判的な投稿をしました。それに対し、アゾフ運動のメンバーを含む極右勢力が私に対する嫌がらせキャンペーンを開始しました。これには、メディアの出版物、YouTube番組、そして極右団体や軍部隊の著名な指導者たちのソーシャルメディアページでの私に対する暴力扇動が含まれていました。

リヴィウのイヴァン・フランコ国立大学の学生たちは、教育科学大臣に手紙を書いて、私に対して「措置を講じる」よう要求しました。当時ウクライナにいなかったことに安堵しました。正直なところ、私に何が起こったのか想像もつきません。

同時に、私はウクライナの戦時社会、特に軍内部におけるナチスへの弁明に、より深く関心を持つようになりました。この現象を研究すればするほど、その規模の大きさに衝撃を受け、様々な極右団体から殺害やレイプの脅迫を受けることが増えました。

特に憂慮すべきことは、私が現在、ウクライナのネオナチから脅迫を受けているだけでなく、ウクライナ側で戦っている、第3突撃旅団、カルパトスカ・シーチ、クラーケン、ロシア義勇軍などの極右軍事部隊に属する外国人のネオナチからも脅迫を受けていることです。

私を脅迫している者の一人は、現在ウクライナで戦っている、ネオナチ、反ユダヤ主義者、そして有罪判決を受けたアメリカ人です。ウクライナ政府は人員不足を理由に、世界中の極右過激派を巧みに利用しています。彼らの活動は、しばしば[キリロ・オレクシオヴィチ]ブダノフ率いる軍事情報部によって監視されています。そのような支援があれば、彼らは真の力を得ていると感じており、実際、そうなっています。ですから、私はウクライナ国家からの保護を現実的に期待することはできません。

正直に言うと、反ユダヤ主義的な中傷や女性蔑視を含んだ脅迫が続いているため、ウクライナへの渡航を恐れています。昨年、私の故郷リヴィウでイリーナ・ファリオン教授が射殺されたことで、この恐怖はさらに現実味を帯びてきました。彼女は右翼兵士がロシア語を使うことを公然と批判していたのです。

極右系ソーシャルメディアの様々なチャンネルが彼女を悪者扱いし、公然と暴力を扇動した。警察によると、これらのチャンネルのいくつかは、現在拘束され捜査を受けている殺人容疑者によってフォローされていた。

私にとって最も悲しいのは、ウクライナにいる同僚の学者の中にも、私を脅迫し、極右による暴力を扇動し、私と私の子供の安全に対する懸念を軽視、あるいは完全に無視する者がいるということです。私は彼らに、攻撃的な言動を再考するよう繰り返し公に求めてきましたが、効果はありませんでした。

ボールドウィン: あなたは、2014年のマイダン事件がウクライナにおける超国家主義者の影響の転換点となったとお話しされました。 インタビュー 昨年12月のオンドレイ・ベレチク氏との会談で、あなたは「マイダン革命は、超国家主義者がウクライナの記憶政治を乗っ取ることを可能にしたと確信しています。彼らは超国家主義的な物語を押し付け始めました。そして、実際には当初から多くの人々がこれに賛成していませんでした」と述べました。これについて詳しく説明していただけますか？どのようにして、そしてなぜ、このような乗っ取りが許されたとお考えですか？

マイダン抗議行動には幅広い政治的見解を持つ人々が参加したが、特に歴史的にOUNおよびUPAと関連づけられてきた西ウクライナ系の民族主義を代表する民族主義グループが重要な役割を果たした。

マイダンはウクライナ西部で絶大な人気を博した。当時のヴィクトル・ヤヌコーヴィチ大統領は、露骨な親ロシア派であり、ウクライナの西方進出を阻む存在と広く認識されていたためだ。対照的に、ウクライナ東部と南部では、国民の大多数がヤヌコーヴィチ大統領を支持し、マイダンに対して批判的な見方をしていた。これは、2014年春にドンバスで始まった、ロシアの介入によって生じた血みどろの暴動の一因となっている。

マイダン参加者の多くが西ウクライナ出身であったため、彼らは自らの活動を正当化するために特定の歴史的類似性を利用した。特に、ステパン・バンデラやロマン・シュヘヴィチを称賛し、OUNとUPAのシンボルを利用した。

そうすることで、彼らは「共通の敵」であるモスクワに対する共闘という理念を通して、自分たちと地下民族運動のメンバーとの間に象徴的な繋がりを築き上げた。最終的にマイダンの運命を決定づけたのは、右派セクターとウクライナ愛国者（アゾフの前身）の過激なウクライナ民族主義者たちであり、彼らは武器を手に取り、暴力に訴えたのである。

このように、マイダンの勝利は、多くのウクライナ人やアメリカ人を含む一部の西側諸国の学者が描こうとした包括的な国家主義的勝利ではなく、民族国家主義的プロジェクトの勝利を象徴するものでした。年を追うごとに、このロマンチックなマイダン像は、ロシア語話者のウクライナ人の権利と、モスクワ総主教庁管轄下のウクライナ正教会への攻撃という、より厳しい現実によってますます揺らぎを見せています。

この現実では、赤軍やソ連のパルチザン部隊の一員としてナチスと戦った数百万のウクライナ人の記憶が消し去られつつあり、その代わりに、地域的な現象であっただけでなく、ナチスの協力者であり、その犯罪に加担した数十人のOUNとUPAのメンバーが立っている。

マイダン後の現実では、記憶戦争はミハイル・ブルガーコフ、イサク・バベル、フョードル・ドストエフスキー、ピョートル・チャイコフスキーといった主要な文化人にまで及んでおり、彼らは親ロシア的立場をとったとされる人物の標的となっている。

ボールドウィン: 2022月XNUMX日 インタビュー レジーナ・ミュールハウザー氏と、ロシア・ウクライナ戦争における性暴力の役割について議論されましたね。戦争から逃れ国境地帯にいたウクライナ難民に対する性暴力についてもお話されましたね。そのことについて教えていただけますか？

2022年9月初旬、ロシアによる本格的な侵攻開始直後、私はXNUMX歳の息子と共にウクライナから脱出しました。ポーランド側の国境で数時間過ごし、ワルシャワまで車で送ってくれるはずの友人を待ちました。その間、ポーランド人男性が若い女性だけに宿を提供しているのを目にしました。 不安でした。

その後、国境や避難所でウクライナ難民の支援に携わっていた友人が、私の疑念を裏付けてくれました。若い女性を助けることを明らかに好み、おそらく見返りに性的行為を期待している男性のグループが目立ったそうです。その後まもなく、こうした弱い立場の女性に対する性的嫌がらせや搾取に関する話が次々と浮上し始めました。この問題は、様々な人権団体の報告書にも反映されていました。

スイスとドイツに住むフェミニストの友人たちも、ウクライナ難民が自国で売春に関与する数が増加していることを確認しました。特に、最も弱い立場にある女性が行き着くことが多い路上売春が増加しています。これは、トラウマを抱え、弱い立場にある女性にとって、売春がしばしば「選択の余地のない選択」となっていることを改めて証明しています。場合によっては、性的人身売買や性奴隷化に該当するかもしれません。

ボールドウィン: この戦争では、どのような性暴力が見受けられますか？ 両陣営における個別的な事件が中心となっているのでしょうか？ それとも、両陣営の上層部が政策として指示しているという証拠があるのでしょうか？

ロシア・ウクライナ戦争の文脈において、性暴力は繰り返し発生し、憂慮すべき現象として浮上しています。その存在は2014年から記録されてきましたが、2022年のロシアによるウクライナへの全面侵攻以降、より顕著になり、世間の注目を集めるようになりました。しかしながら、様々な構造的・政治的制約により、この暴力の真の規模と蔓延状況は依然としてほとんど明らかにされていません。

最も重大な制約の 20 つは、現在ロシア占領下にあるウクライナ領土の約 XNUMX% にアクセスできないことで、体系的な文書化と独立した調査の両方が妨げられています。

紛争初期には散発的な事例が報告されていたものの、近年の性暴力の激化は人権団体、法執行機関、メディア、そして政治関係者の注目を集めています。これは、占領地の拡大によって虐待の機会が増えたこと、そして情報戦というより広範な枠組みの中で性暴力が手段として利用されるケースが増えていることが一因です。

ウクライナとロシアはともにこの問題を利用して、お互いが戦争犯罪や人道に対する罪を犯したと非難しており、それが研究者の仕事を複雑にし、信頼できる非政治的なデータへのオープンアクセスを制限している。

フェミニスト研究者として、私は主に被害者の証言に頼っています。国連、ヒューマン・ライツ・ウォッチ、アムネスティ・インターナショナル、そして様々なメディアといった団体を通して、自らの体験を共有する人が増えています。

彼らの証言は、ロシア軍人による様々な性的虐待行為を詳細に描写しており、レイプ、レイプの脅迫、強制的な裸体化、性器への殴打や切除、去勢、そして性的暴力の強制的な目撃などが含まれています。被害者には、未成年者を含む、あらゆる性別、ジェンダー、年齢の人々がいます。

生存者の証言に見られるパターンや他の武力紛争との歴史的類似点を踏まえると、犠牲者のかなりの割合が男性であるという仮説が妥当である。この仮説は、ロシア国内および自称ドネツク人民共和国・ルハンスク人民共和国の領土内の拘禁施設に収容されている被拘禁者（軍人・民間人を問わず）の大多数が男性であるという事実に基づいている。

ロシアの刑務所に関する研究は、性的いじめの文化が長年にわたり根付いていることを示唆している。そこでは、支配権を主張し、刑務所内の階層構造を維持し、拷問を加えるために、性暴力が日常的に用いられている。こうした状況において、戦争はこうした慣習を増幅させ、正当化する。

捕虜における性的暴力は、支配、屈辱、強制、情報搾取、そして懲罰の手段となる。これらの機能は、元ウクライナ人捕虜や民間人被拘禁者の証言から明確に読み取れる。こうした虐待の継続性と反復性は、性的暴力が偶発的なものでも機会主義的なものでもなく、むしろロシア軍にとって手段となっていることを強く示唆している。

重要なのは、性暴力を戦争兵器として認めるためには、正式な文書による命令の存在は必要ないということです。むしろ、繰り返されるパターン、制度的メカニズム、暴力の性質と目的、そして指揮系統からの対応（あるいはその欠如）に注目する必要があるのです。

これまで、ロシア政府がウクライナ人に対する性暴力を理由に自国の兵士を訴追したという記録は見当たらない。しかし、複数の事例が記録されている。注目を集めた事例の一つは、ロシアのテレグラムチャンネルで拡散された、ウクライナ軍人の去勢とその後の処刑の様子を映した動画である。

ベリングキャットのオープンソース調査員によって主犯が特定されたが、ロシア当局による公式捜査の兆候は見られない。責任追及の不在は、暗黙の承認と奨励の両方の役割を果たしており、政治的・軍事的目的のための性的暴力の利用を助長している。

戦時中の性暴力の政治的性質を示すもう一つの顕著な指標は、被害者の選定である。証言によると、ロシア軍の標的となった女性は、ウクライナの政府、軍、あるいは治安機関に勤務する男性と関係のある女性、例えば妻、母、姉妹、娘などであることが多い。こうした文脈において、女性の身体は象徴的な戦争の場となる。

これらの女性を捕らえ、暴行する行為は、個人的なトラウマを与えるだけでなく、男性親族に集団的なメッセージを送り、士気を低下させ、優位性を主張し、敵とみなした者の去勢を狙う意図も持っています。このような場合、性暴力は戦略的な機能を果たしており、単なる個人の犯罪行為としてではなく、より広範な戦争機構に組み込まれた政治的動機に基づく暴力の一形態として分析されるべきです。

[ウクライナ軍による性的暴力の使用に関して]、東ウクライナ市民イニシアチブセンターの2017年報告書によると、ドンバス地方では、ウクライナ軍とその衛星組織である義勇兵大隊を含む様々なアクターによって性的暴力が行われた。この性的暴力は主に拘留施設や検問所で発生した。この点で最も悪名高かったものの一つがトルネード大隊である。

数名のメンバーが性的暴力で起訴されましたが、2022年以降、釈放され、前線に送られました。2022年以降、ウクライナにおける国連人権監視団は、ロシア人捕虜に対する性的暴力の事例を報告しました。特に、捕虜の一人はカメラの前で去勢すると脅迫されました。また、最近、ロシアの国連代表は、クルスク地域でウクライナ兵によるレイプ事件が発生したと報告しました。 

ボールドウィン: 戦争が始まって間もなく、私は スポークする ロシア/ウクライナと「小さな違いに対するナルシシズム” と指摘されました。これはジークムント・フロイトが最初に指摘し、現代の戦争記者数名によってさらに詳しく述べられた観察に基づいています。

これは基本的に、非常に似た二つの民族間の戦争は最も残酷になり得る、ということを述べています。小さな違いは、たとえ些細な利点とさえ考えられていましたが、それが誇張され、外部の人には理解しがたいほどの意味を持つようになるのです。この紛争においても、それは当てはまると思いますか？

これは非常に興味深い理論です。ウクライナ人とロシア人は、共通の歴史、文化、そしてある程度は言語も共有しています。ウクライナ人のかなりの割合がロシア語を話すからです。ウクライナ人とロシア人は、1945年のドイツ人女性に対する集団強姦、1968年のプラハの春の鎮圧、そして1979年から1989年にかけてのアフガニスタンにおける戦争犯罪など、犯罪の歴史においても共通しています。

しかし、ウクライナとロシアの関係に顕著な特徴は、非対称性にある。ロシア帝国時代もソ連時代も、ロシアの政治エリートはウクライナ人を「弟」とみなしていた。つまり、ナイーブで無謀、指導と指示を必要とする存在とみなしていたのだ。こうした植民地主義的な優越感こそが、ロシアによる現在のウクライナ侵略の根底にある理由の一つである。

ウクライナの政治エリートたちが「家族を離れる」、つまりロシアから離脱して西側へと流れたいという願望は、クレムリンにとって、まるで愛する者による裏切りのように、一種の反抗と恩知らずとみなされる。その結果、ロシア人は階層的な家族における家長のように振る舞い、下位の親族を「救い」「正しい道へ戻す」ために暴力を振るう権利があると信じている。

このように、ロシア・ウクライナ戦争は家庭内暴力に類似しており、加害者は他の家族に対する自身の権力と特権を必死に守ろうとする。これらの家族は家長（力で彼らを懲らしめようとする）に対して脆弱であり、部分的に依存しているため、外部のアクターによる介入が必要となる。

これらの支援者は、被害者が虐待的で有害な関係から抜け出し、新たな人生を始められるよう支援する立場にあります。しかし、この状況の悲劇は、支援者が時に脆弱な被害者を利用しようとし、被害者を新たな有害で搾取的な関係の罠に陥れてしまうことにあります。

このインタビューで表明された見解は、彼らの見解を反映している場合もあれば、反映していない場合もあります。 コンソーシアムニュース。

ナティリー・ボールドウィンは、 モスクワからの眺め: ロシアと米ロ関係を理解する。 彼女の著作はさまざまな出版物に掲載されています。 グレイゾーン、Antiwar.com、コンソーシアムニュース、カバートアクションマガジン、 RT、オピニオンニュース、グローブポスト、ニューヨークジャーナルオブブックス および 反抗的な声。彼女は次の場所でブログを書いています natyliesbaldwin.com。ツイッター： @natyliesb