ビジェイ・プラシャド：汎アフリカ革命家

アンドレ・ブルアンからフローラ・ヌワパまでアフリカ大陸には、出版や民族解放運動において重要な役割を果たしてきた女性作家の豊かな伝統があります。

By ヴィジェイ・プラシャド
三大陸人民連盟：社会研究所

I1962年、フローレンス・ンワンズルアフ・ンキル・ンワパ（1931-1993）は、通称フローラ・ンワパとして知られ、ナイジェリアの作家チヌア・アチェベ（1930-2013）に本の原稿を送った。そのXNUMX年前、アチェベはXNUMX歳の若さで画期的な小説を出版していた。 物事が崩れる ハイネマンと。 

この小説がハイネマンのロンドン事務所に届いたのは、脱植民地化運動がアフリカ大陸の形を変え始めた頃だった（ガーナはナイジェリアの1957年後のXNUMX年に独立を勝ち取った。両国とも英語を話す人口は少ないながらも、ハイネマンの科学と英語の本を教育システムで使用していた）。 

アチェベの本は、ハイネマンのアラン・ヒルにインスピレーションを与え、ネルソン出版社（1957年にクワメ・エンクルマの自伝を出版した会社）からエヴァンダー・「ヴァン」・ミルンを採用した。ヒルとミルンはどちらも左翼の政治思想を持っていたため、ハイネマンのアフリカ作家シリーズ（AWS）ではエンクルマ、ケネス・カウンダ、その他の民族解放運動指導者の作品が出版された。

フローラ・ンワパがアチェベに本を送った頃、彼はAWSの顧問として働いており、彼女の原稿をロンドンに郵送するためのお金を彼女に送っていた。

ハイネマンはヌワパの本を出版した エフル 1966年に出版され、アフリカ人女性による最初の英語小説の一つとなり、シリーズXNUMX作目となった。次に女性による本が出版されたのは、やはりヌワパで、 イドゥ （1970年）、シリーズのXNUMX番目。 

この画期的なアフリカ小説シリーズに登場する女性作家たちは、その才能と希少性の両方において驚くべき存在でした。

第100位: ベッシー・ヘッド（南アフリカ） マル (1972)
第131位: ドリス・レッシング（ジンバブエ） 草が歌っている (1973)
第149位: ベッシー・ヘッド（南アフリカ） 権力の問題 (1974)
No.159：マーサ・ムブンギ（タンザニア） 3つの堅い石 (1975)
No.177: ナディーン・ゴーディマー（南アフリカ）。 月曜日は必ず来る (1976)
第182位: ベッシー・ヘッド（南アフリカ） 宝物の収集家 (1977)
203位: レベカ・ンジャウ（ケニア）、 プールの波紋 (1978)
No.227：ブチ・エメチェタ（ナイジェリア）、 母親であることの喜び (1979)
第220位: ベッシー・ヘッド（南アフリカ） セロウェ：雨風の村 (1981)
No.248：マリアマ・バー（セネガル）、 長い手紙 (1989)

この点では、旧フランス植民地とポルトガル植民地も例外ではなかった。セネガルのアミナタ・ソウ・フォールが先導した。 幽霊 (ゴースト、ダカール: Nouvelles Editions Africaines、c。 1976）フランス語で、モザンビークのパウリナ・チジアンがポルトガル語で先導しました。 ヴェントの愛のバラ (風に吹かれての愛のバラード、 マプト: Associação dos Escritores Moçambicanos、1990) ギニアビサウのフィロメナ・エンバロと並んで ティアラ (ティアラ、リスボア：Instituto Camões、1999）。

これらの本はいずれも自由を求める闘争を基盤としています。

一方、メイベル・ダブ・ダンクアとエフア・サザーランドはガーナでジャーナリズムの先駆者となり、ダンクアは アクライブニングニュース 1951年、サザーランドは文芸雑誌を運営していた オキエメ 1957年にガーナ​​作家協会を設立しました（サザーランドは1961年にガーナ​​実験劇団とガーナ演劇スタジオも創設しました）。 

南アフリカでは、ノニ・ジャバブが回想録を出版した 色彩で描く：アフリカのコントラスト 1960年にロンドンの出版社ジョン・マレーと契約し、ミリアム・トラリは素晴らしい小説を出版した。 二つの世界の間に （当初は メトロポリタンのミュリエル1975年にRavan Pressから出版されました。 

ケニアでは、グレース・オゴットが東アフリカ出版社から小説を出版した最初の女性となった。 約束の地 （1966年）ナイジェリア滞在中にズールー・ソフォラは劇を制作した。 鹿とハンターの真珠 （1969年）。エジプトのナワル・エル・サアダウィー、モロッコのカナタ・バヌナ、アルジェリアのアシア・ジェバールは、アラビア語で執筆する多くの女性作家の先駆者となった。アフリカ大陸には女性作家の豊かな伝統がある。

だからこそ、トライコンチネンタル社会研究所に所属するインカニ・ブックスは、 提供 女性（シスジェンダーまたはトランスジェンダー）が書いたノンフィクション本の原稿に毎年贈られる賞。 

インカニブックスの編集者であるエフェミア・チェラ 書いた 今年初めのトリコンチネンタル・パンアフリカのニュースレターで、彼女は「この賞は単なる栄誉ではありません。それは空間の回復であり、アフリカの革命的な女性たちの物語がもはや脇に追いやられないという宣言なのです」と述べています。

この賞は、パトリス・ルムンバ（1921年 - 1986年）の側近であったアフリカの偉大な革命家アンドレ・ブルアン（XNUMX年 - XNUMX年）にちなんで名付けられました。 共著 彼女は、息子のルネが1960歳でマラリアで亡くなったとき、急進的になった。息子が必要とした薬はヨーロッパ人専用だったため、フランス植民地病院で命を救うためのキニーネの投与を拒否されたためである。 

彼女の自伝では 私の国、アフリカ （1983年）で、彼女は植民地主義と植民地の常態の恐ろしさについてこう書いている。「私はついに、それがもはや私自身の悪意ある運命の問題ではなく、アフリカの生活のあらゆる面に触手を伸ばしている悪のシステムの問題であることを理解した。」

率直なジャーナリストとしての評判を確立する一方で、ブルーアンはアントワーヌ・ギゼンガ（後にコンゴ民主共和国の首相）からアフリカ連帯女性運動（アフリカ連帯女性運動）の創設を依頼された。ブルーアンは、コンゴが「並外れた鉱物資源の宝庫」であるにもかかわらず、ベルギーの私有財産のように扱われていることに気づいた。 

ルムンバの自由運動に関わったことで、彼女は同志たちと知り合い、闘争に深い喜びを感じた。植民地主義の陰鬱な現実は、民族解放の輝きに比べれば、その重要性は薄れた。

ブルーインが1983年に自伝を出版したとき、それは当然受けるべき評価を受けなかった。それは汎アフリカ主義と第三世界にとって困難な時代だった。民族解放の夢はクーデター（1961年のルムンバと1966年のエンクルマに対するクーデター）によってほぼ打ち砕かれ、 債務危機 （ほぼすべてのアフリカ諸国は膨れ上がる債務の返済に苦労していた）そして、自国の経済を構築するよりも国際的な鉱業会社と協力することに満足しているように見える国民ブルジョア階級の出現であった。 

この時期の唯一の明るい兆しは、1983年にトーマス・サンカラが権力を握り、国名をブルキナファソ（「正直者の国」の意）に変更し、ルムンバが誇りに思うであろう新たな政策を推進した上ボルタ地方から生まれた（サヘルでのこの展開のニュースにブルーアンがどう反応したかは不明）。 

サンカラが権力を握ったのと同じ年に出版されたブルーインの自伝がブルキナファソのダイナミズムと結び付けられていたなら、女性の解放を国の革命計画の中心に据えたブルーインからサンカラへと続く歴史的流れへの関心が再燃したかもしれない。残念ながら、その流れは適切に強化されなかった。

しかし、ここ数年、ブルーインの伝統の重要な復活がありました。その復活の輪郭のいくつかを以下に示します。

• 2019年、キンシャサ（コンゴ民主共和国）で、数人の若者が アンドレ・ブルアン文化センター イベントを開催し、コンゴの若者に汎アフリカ主義の歴史と可能性について教育する。
• 2023年、トリコンチネンタル社会研究研究所は、アンドレ・ブルアン文化センター、コンゴ・キンシャサ研究センター（CERECK）、リカンボ・ヤ・マベレ（土地主権運動）と提携し、調査報告書第77号を執筆しました。 コンゴ人は自らの富のために戦う （2024年XNUMX月発行予定）。
• 2024年、受賞歴のある監督ヨハン・グリモンプレは、オスカー候補となった映画の中心にブルーインの物語を据えた。 クーデターのサウンドトラック.
• 2025年、Verso Booksは再出版した 私の国、アフリカ ブルーインの娘イヴによるエピローグ付き。
• 来年、インカニ・ブックスは、ブルーアンの同志ピエール・ミュレルが率いた反乱についてのルド・マルテンスの感動的な物語を出版する予定だ。

私たちは、この年次賞が、ブルーインの系譜に連なるアフリカの女性によるノンフィクション作品のさらなる向上と、その存在がブルーインのような女性への関心を高めることを心から願っています。 ジョシー・ムパマ, ルース・ファースト、そして汎アフリカ解放のための闘争に命を捧げた人々。

こうした女性の多くは、ブルーイン氏のように制度構築に尽力した。たとえばヌワパ氏は小説家であるだけでなく、アフリカ大陸で書かれた本がアフリカ大陸で読者に届くようにするため、1977年にタナ・プレス社を設立した出版者でもあった。 

民族解放運動の参加者は独自の出版社を設立し、それが各国の識字運動に影響を与えたことを、私たちの研究で示した。 研究 ギニアビサウにおける政治教育について。 

アフリカの書籍出版には、アリオウン・ディオプ（アフリカの存在、1947年）、DB鬼（オニボノジェプレス、1958)、Engelbert Mveng (CLE 版、1963)、Henry Chakava、Taban Lo Liyong、および Ngugi wa Thiong'o (East African Publishing House、1965)、Margaret Busby (アリソンとバスビー、1967年）、Mothobis MutloatseとMiriam Tlali（Skotaville Publishers、1982年）、Irene StauntonとHugh Lewin（バオバブブックス、1987年）、およびWalter Bgoya（ ムクキ・ナ・ニョタ、1981）。

彼らの作品はInkani Booksにインスピレーションを与えています。

ビジェイ・プラシャドはインドの歴史家、編集者、ジャーナリストです。彼はグローブトロッター社のライターフェローであり、主席特派員でもあります。彼はの編集者です 左単語帳 そして監督 三大陸人民連盟：社会研究所。 彼はのシニア非居住者フェローです チョンヤン金融研究所、中国人民大学。 彼は以下を含む20冊以上の本を書いています ダークネイションズ および 貧しい国々。 彼の最新の本は、 闘争が私たちを人間にする：社会主義運動から学ぶ そしてノーム・チョムスキーとともに、 撤退：イラク、リビア、アフガニスタン、そして米国の力の脆弱性.

この記事はからです トリコンチネンタル: 社会調査研究所。

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