失われた「アラブ」

By ラムジー・バロウド
ゼットネットワーク

L言語は重要です。戦争を含む大きな政治的出来事に対する私たちの認識に直接影響を与えるだけでなく、言語は歴史を通じてこれらの出来事に対する私たちの理解を定義し、それによって過去、現在、そして未来との関係を形作ります。

アラブの指導者たちは 動員 戦争で被害を受けたガザ地区、そして占領下のヨルダン川西岸地区のパレスチナ住民を追放しようとするいかなる試みも阻止するために、私は言葉について考えずにはいられませんでした。いつから私たちは「アラブ・イスラエル紛争」という言葉を使うのをやめて、「パレスチナ・イスラエル紛争」という言葉に置き換えたのでしょうか。

軍事占領は「紛争」と表現されるべきではないという明らかな問題（中立的な言葉で道徳的同等性を生み出す）は別としても、「アラブ人」を「紛争」から排除したことで、パレスチナ人だけでなくアラブ人自身にとっても事態は大幅に悪化した。

言葉の入れ替えやフレーズの変更による影響について話す前に、さらに深く掘り下げることが重要です。「アラブ」という用語が削除されたのは正確にはいつですか? そして、同様に重要なのは、そもそもなぜ追加されたのかということです。

アラブ連盟は 設立 1945年XNUMX月、イスラエル建国よりXNUMX年以上も前のことだ。この新たに見出されたアラブ統一の主な原因は、当時イギリスの植民地「委任統治領」下にあったパレスチナであった。

少数の独立したアラブ諸国は、パレスチナが自分たちの集団安全保障と政治的アイデンティティにとって中心的存在であることを理解していただけでなく、独立国であろうとなかろうと、すべてのアラブ諸国にとってパレスチナが最も重要な問題であると認識していた。

その親和性は時とともに強まり、アラブ連盟の首脳会議は常に、アラブ諸国の人々と政府が紛争、反乱、激動、分裂にもかかわらず、パレスチナ解放という唯一の価値観のもとに団結しているという事実を反映していた。

パレスチナの精神的な重要性は、アラブ人にとっての政治的、戦略的重要性と連動して高まり、その関係に宗教的な要素が加わった。

放火 攻撃 1969年XNUMX月にアルアクサモスクで起きた襲撃事件が、 設立 同年後半にイスラム諸国会議機構（OIC）の加盟国となった。2011年には 名前を変更 パレスチナは依然としてイスラム教徒の対話の中心課題であったが、イスラム協力機構はパレスチナの独立を支持しなかった。 

それでも、この「紛争」は「アラブ」のままであり、アラブ諸国は紛争の矢面に立たされ、戦争に参加し、敗北を味わいながらも、勝利の瞬間も共有してきた。

アラブ軍 敗北 1967年XNUMX月に米国と他の西側諸国の支援を受けたイスラエル軍に軍事介入されたことは、画期的な出来事であった。 屈辱と怒りに駆られたアラブ諸国は、同年8月から9月にかけて行われたハルツーム首脳会談で、有名な「3つのノー」を宣言した。その「ノー」は、パレスチナ人が捕らわれている限り、和平も交渉もイスラエル承認もないという考えを中心に展開された。

しかし、その強い姿勢は時の試練に耐えられなかった。アラブ諸国間の不和が表面化し、アラブ国家安全保障を意味する「アル・アム・アル・カウミ・アル・アラビー」などの言葉は、パレスチナに焦点を当てることが多く、国民国家の利益をめぐる新たな概念に分裂した。

キャンプデービッド協定 署名されました 1979年のエジプトとイスラエルの間の戦争は、アラブの分裂を深め、パレスチナをさらに疎外したが、実際には、戦争を引き起こしたのはエジプトではなかった。

[見る： 怒れるアラブ: アラブ連盟の無関係性]

ちょうどその頃、西側諸国のメディア、そして学界がパレスチナに関する新しい用語を作り始めた。「アラブ人」という言葉は使われなくなり、「パレスチナ人」という言葉が使われるようになった。

その単純な変化は衝撃的だった。アラブ人、パレスチナ人、そして世界中の人々がパレスチナに関する政治的言説と新たな関連を結び付け始めたのだ。パレスチナの孤立は、物理的な包囲や軍事占領を越えて、言語の領域にまで及んだのだ。

パレスチナ人は、自らの闘いの守護者としての正当な地位を獲得するために懸命に戦った。パレスチナ解放機構（PLO）は 設立 1964年のカイロでの第1969回アラブ首脳会談でエジプトの要請により、ファタハのヤセル・アラファト率いるパレスチナ人がXNUMX年に実権を握った。

1974年後、ラバトでのアラブ首脳会談（XNUMX年）でPLOは集団的に 知覚される 「パレスチナ人民の唯一の正当な代表者」として、後に 付与された 国連におけるオブザーバーの地位。

理想的には、真に独立したパレスチナの指導者が、アラブ諸国の集団的かつ統一された立場から支持され、困難でしばしば血なまぐさい解放のプロセスを支援する必要があった。しかし、その後の出来事は、はるかに理想的とは言えない軌跡を証明した。アラブとパレスチナの分裂により、双方の立場が弱まり、エネルギー、資源、政治的決定が分散したのだ。

しかし、歴史は同じパターンをたどる運命にあるわけではありません。歴史的経験は繰り返されるように見えるかもしれませんが、歴史の車輪は正しい方向に進むように導くことができます。

ガザ地区、そしてガザ地区におけるイスラエルの戦争による破壊から生じた大きな不正は、再びアラブ諸国間の対話のきっかけとなり、十分な意志があれば団結のきっかけにもなる。

パレスチナ人は、 スムッド アラブ諸国の決意、すなわち不屈の精神は、自らの破滅を狙うあらゆる策略を撃退するのに十分であるが、アラブ諸国は、パレスチナ自身のためだけでなく、すべてのアラブ諸国のためにも、パレスチナの人々に対する連帯と支援の第一線としての地位を取り戻さなければならない。

団結は今やパレスチナの大義を再び中心に据えるための鍵であり、それによって言語は再び変化し、すべてのアラブ諸国とイスラム諸国、そして実際には全世界が関心を持つべき自由のための闘争において「アラブ」という要素が重要な言葉として取り入れられるようになるだろう。

ラムジー・バルード博士は、広く出版され翻訳された作家であり、国際的にシンジケートされたコラムニストであり、 パレスチナクロニクル. 彼の最新の本は 最後の地球: パレスチナの物語 （Pluto Press、2018年）。エクセター大学でパレスチナ研究の博士号を取得（2015年）。また、UCSBのオルフェラ国際グローバル研究センターの非常勤研究員も務めた。 ウェブサイト.

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